Murli du jour du dimanche 23 janvier 2022

⁰23-01-22 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 29-12-89 madhuban ¹padhaai ka saar - “aana aur jaana''

⁰ 23/01/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 29/12/89 ¹L’étude en essence: venir et partir. ²Aujourd’hui, le Père Murlidhar voit Ses enfants maîtres murlidhar.

²aaj murleedhar baap apne master murleedhar bachchon ko dekh rahe hain। ³sabhi bachche murli aur milan ke chaatrak hain।

³Tous les enfants sont comme des chatraks (oiseau mythique qui ne boit que l’eau de pluie), assoiffés de murlis et de rencontres.

⁴aise chaatrak sivaae brahman-aatmaon ke aur koi ho nahin sakta।

⁴Personne d’autre que les âmes brahmines ne peut avoir une telle soif.

⁵yeh gyaan-murli aur parmaatma milan nyaara aur pyaara hai।

⁵Ce murli de connaissance et la rencontre avec Dieu sont beaux et uniques.

⁶duniya ki anek aatmaayen parmaatma-milan ki pyaasi hain, intajaar mein hain। ⁷lekin aap brahman-aatmaayen duniya ke kone mein gupta roop mein apna shreshtha bhaagya praapta kar rahi ho kyonki divya baap ko jaanne athva dekhne ke liye divya buddhi aur divya drishti chaahiye jo baap ne aap vishesh aatmaon ko di hai isliye aap brahman hi jaan sakte aur milan mana sakte ho।

⁶Beaucoup d’âmes du monde ont soif d’une rencontre avec Dieu et l’espèrent, l’anticipent, alors que vous, les âmes brahmines, vous recevez votre fortune élevée d’une façon incognito, dans un coin du monde. ⁷Il faut un intellect divin et une vision divine pour connaître et voir le Père divin; c’est ce que le Père vous a donné, à vous, les âmes spéciales. ⁸C’est pourquoi vous seuls, les brahmines, pouvez Le connaître et célébrer une rencontre avec Lui.

⁸duniya vaale to pukaarte rehte - “ek boond ke pyaase ham'' aur aap kya kehte ho?

⁹Les gens du monde continuent de L’appeler en disant: «Nous avons soif d’une seule goutte», et vous, que dites-vous?

⁹ham varse ke adhikaari hain, kitna antar hai - kahaan pyaasi aur kahaan adhikaari!

¹⁰«Nous avons droit à l’héritage». ¹¹Quelle différence entre ceux qui ont soif et ceux qui ont un droit!

¹⁰abhi bhi sabhi adhikaari bankar adhikaar se aakar pahunche ho।

¹²A présent, vous êtes tous venus ici avec un droit, en tant qu’âmes qui ont un droit.

¹¹dil mein yeh nasha hai ki ham apne baap ke ghar mein athva apne ghar mein aaye hain।

¹³Vous avez dans votre cœur l’ivresse d’être arrivés dans la maison de votre Père, c’est-à-dire votre maison.

¹²aise nahin kahenge ki ham aashram mein aaye hain।

¹⁴Vous ne diriez pas que vous êtes venus dans un ashram.

¹³apne ghar mein aaye hain - aise samajhte ho na? ¹⁴adhikaar ki nishaani hai apnaapan।

¹⁵Vous pensez bien que vous êtes arrivés chez vous, dans votre maison, n’est-ce pas?

¹⁵apne baap ke paas aaye hain, apne parivaar mein aaye hain।

¹⁶Le signe qui montre qu’on a un droit, c’est le sentiment d’appartenance.

¹⁶mehmaan bankar ke nahin aate lekin bachche aaye hain apne ghar mein।

¹⁷Vous êtes arrivés chez votre Père; vous êtes arrivés dans votre famille.

¹⁷chaahe chaar din ke liye aate ho lekin samajhte ho - madhuban apne sthaan par pahunche hain।

¹⁸Les enfants, vous ne venez pas ici en tant qu’invités, vous venez chez vous.

¹⁸to yeh aana aur jaana। ¹⁹aap braahmanon ki jo padhaai hai va murleedhar ki jo murli hai uska saar yeh do shabd hi hain - “aana aur jaana''। ²⁰yaad ki yaatra ka abhyaas kya karte ho?

¹⁹Même si vous n’êtes là que pour quatre jours, vous vous dites que vous êtes venus à Madhuban, votre maison. ²⁰Venir et partir; ces deux mots constituent l’essence de l’étude des brahmines et du murli de Murlidhar.

²¹karmayogi ka arth hi hai - main ashareeri aatma shareer ke bandhan se nyaari hoon, karma karne ke liye karma mein aati hoon aur karma samaapta kar karma-sambandh se nyaari ho jaati hoon, sambandh mein rehte hain, bandhan mein nahin rehte।

²¹A quoi vous exercez-vous pour votre pèlerinage du souvenir? ²²Etre un karma yogi signifie être l’âme détachée du lien du corps. ²³«Je viens dans l’action uniquement pour l’accomplir; je termine l’action et je me détache de la relation de l’action. ²⁴Je reste dans la relation, pas dans un lien».

²²to yeh kya hua?

²⁵Qu’est-ce donc?

²³karma ke liye “aana'' aur phir nyaara ho jaana।

²⁶C’est bien «venir» pour agir puis, se détacher.

²⁴karma ke bandhan-vash karma mein nahin aate ho lekin karmendriyon ko adheen kar adhikaar se karma karne ke liye karmayogi bante ho।

²⁷Vous ne venez pas dans l’action étant sous l’influence du lien du karma; vous êtes les maîtres de vos organes physiques et devenez des karma yogis afin d’agir tels des maîtres.

²⁵indriyon ke karma ke vasheebhoot nahin ho।

²⁸Vous ne subissez pas l’influence des actions accomplies par les sens.

²⁶koi bhi kisi ke vash ho jaata to vash hui aatma majboor ho jaati hai aur maalik banne vaali aatma kabhi kisse majboor nahin hoti, apne svamaan mein majboot hoti hai।

²⁹Si quelqu’un subit une influence, il est alors contraint, obligé, alors que l’âme qui est un maître n’est jamais contrainte à quoi que ce soit. ³⁰Une telle âme est forte dans sa dignité, son respect de soi.

²⁷kai bachche abhi bhi kabhi-kabhi kisi-na-kisi karmendriy ke vash ho jaate hain, phir kehte hain - aaj aankh ne dhokha de diya, aaj mukh ne dhokha de diya, drishti ne dhokha de diya।

³¹Maintenant encore, certains enfants viennent parfois sous l’influence d’un organe physique ou un autre, et ensuite, ils disent: «Aujourd’hui, mes yeux m’ont trompé ou piégé, aujourd’hui, c’est ma bouche, ou mon drishti…».

²⁸parvash hona arthaat dhokha khaana aur dhokhe ki nishaani hai duhkh ki anubhooti hona।

³²Subir une influence signifie être abusé. ³³Et le signe que l’on s’est laissé abuser est que l’on fait l’expérience de la peine.

²⁹aur dhokha khaana chaahte nahin hain lekin na chaahte hue bhi kar lete hain, isko hi kaha jaata hai vasheebhoot hona।

³⁴Vous ne voulez pas être leurrés mais vous agissez même contre votre volonté. ³⁵C’est ce qu’on entend par être influencé.

³⁰duniya vaale kehte hain - chakkar mein aa gaye…chaahte bhi nahin the lekin pata nahin kaise chakkar mein aa gaye।

³⁶Les gens du monde disent: «Nous avons été pris dans un tourbillon. ³⁷Nous ne voulions pas le faire, mais nous ne savons pas comment nous nous sommes fait piéger dans ce tourbillon».

³¹aap svadarshan chakradhaari aatma kisi dhokhe ke chakkar mein nahin aa sakti kyonki svadarshan chakra anek chakkar se chhudaane vaala hai।

³⁸Les âmes, vous faites tourner le disque de la réalisation de soi, vous ne pouvez jamais être pris dans les tourbillons des différents pièges parce que le disque de la réalisation de soi vous libère de tous les autres disques.

³²na sirf apne ko, lekin auron ko bhi chhudaane ke nimitta bante hain।

³⁹Non seulement il vous libère mais il vous permet également de devenir des instruments pour libérer les autres.

³³anek prakaar ke duhkh ke chakkaron se bachne ke liye sochte hain - is srishti-chakra se nikal jaayen...। ³⁴lekin srishti chakra ke andar part bajaate hue anek duhkh ke chakkaron se mukta ho jeevanmukta sthiti ko praapta kar sakte hain - yeh koi nahin jaanta hai।

⁴⁰Les gens pensent à se libérer de la peine due à toutes les sortes de tourbillons ou cercles vicieux et ils veulent sortir du cycle du monde, mais ils ne savent pas qu’il est possible de jouer un rôle dans le cycle du monde tout en étant libéré du cercle des nombreuses sortes de peine et d’accéder ainsi au niveau libéré dans la vie.

³⁵aap challenge karte ho ki ham aapko jeevan mein mukti double dila sakte hain - jeevan bhi ho aur mukti bhi ho aisi challenge ki hai na?

⁴¹Vous les défiez en leur disant que vous pouvez leur permettre d’obtenir une double libération dans la vie, là où il y a à la fois la libération et la vie. ⁴²Vous avez lancé un tel défi, n’est-ce pas?

³⁶nashe se kehte ho ki jeevanmukti aapka aur hamaara janma siddha adhikaar hai, to svadarshan chakradhaari arthaat duhkh ke chakkaron se mukta rahne vaale aur mukta karne vaale।

⁴³Vous dites avec ivresse que la libération dans la vie est votre droit de naissance. ⁴⁴Ainsi, faire tourner le disque de la réalisation de soi veut dire rester libéré du cercle vicieux de la peine et en libérer les autres.

³⁷vasheebhoot hone vaale nahin lekin adhikaari ban, maalik ban sarva karmendriyon se karma karaane vaale।

⁴⁵Vous n’êtes pas influencés, mais vous agissez en utilisant tous vos organes des sens avec un droit, tels des maîtres.

³⁸dhokha khaane vaale nahin lekin auron ko bhi dhokhe se chhudaane vaale।

⁴⁶Vous ne vous laissez pas abuser et vous libérez les autres des pièges.

³⁹yahi abhyaas karte ho na - karma mein aana aur phir nyaara ho jaana, to yaad ka abhyaas kya raha?

⁴⁷C’est ce à quoi vous vous entraînez, n’est-ce pas? ⁴⁸Venir dans l’action et ensuite, se détacher. ⁴⁹Quelle est donc la pratique du souvenir, ou de la conscience?

⁴⁰aana aur jaana।

⁵⁰Venir et partir.

⁴¹aur padhaai arthaat gyaan ka saar kya hai?

⁵¹Et qu’est-ce que l’étude, autrement dit, quelle est l’essence de la connaissance?

⁴²karmaateet ban ghar jaana hai aur phir raajya karne ka part bajaane apne raajya mein aana hai।

⁵²Devenir karmateet et partir à la maison, puis venir dans le royaume jouer le rôle de souverain.

⁴³yahi gyaan ka saar hai na।

⁵³C’est bien l’essence de la connaissance, n’est-ce pas?

⁴⁴to “jaana'' aur “aana'' - yahi gyaan aur yog hai, isi abhyaas mein din-raat lage hue ho।

⁵⁴Donc, venir et partir; c’est la connaissance et le yoga. ⁵⁵Vous êtes engagés dans cette pratique jour et nuit.

⁴⁵buddhi mein ghar jaane ki aur phir raajya mein aane ki khushi hai।

⁵⁶Vous avez, dans votre intellect, le bonheur de repartir à la maison et de venir dans votre royaume.

⁴⁶jaise madhuban apne ghar mein aate ho to kitni khushi rehti hai।

⁵⁷Vous avez tant de bonheur à venir dans votre maison de Madhuban.

⁴⁷jab se ticket book karaate ho tab se jaana hai, jaana hai - yeh buddhi mein yaad rehta hai na!

⁵⁸Dès que vous réservez votre billet, vous vous dites, intérieurement: «Je vais y aller, je vais y aller ! ».

⁴⁸to jab madhuban ghar ki khushi hai to aatma ke ghar jaane ki bhi khushi hai।

⁵⁹Vous avez le bonheur d’aller dans votre maison de Madhuban et aussi celui d’aller dans la maison de l’âme.

⁴⁹lekin khushi se kaun jaayega?

⁶⁰Cependant, qui partira avec bonheur?

⁵⁰jitna sada yeh “aane'' aur “jaane'' ka abhyaas hoga। ⁵¹jab chaaho tab ashareeri sthiti mein sthit ho jaao aur jab chaaho tab karmaateet ban jaao - yeh abhyaas bahut pakka chaahiye।

⁶¹Ceux qui se seront le plus entraînés à venir et à partir, à aller et venir, qui se seront stabilisés dans le niveau sans corps quand ils le veulent et qui deviennent karmateet quand ils le veulent.

⁵²aise na ho ki aap ashareeri banne chaaho aur shareer ka bandhan, karma ka bandhan, vyaktiyon ka bandhan, vaibhvon ka bandhan, svabhaav-sanskaaron ka bandhan apni taraph aakarshit kare।

⁶²Cette pratique doit être très ferme. ⁶³Il ne faudrait pas que vous souhaitiez être sans corps mais que vous vous sentiez attirés par le lien du corps, les liens du karma, des autres, des biens ou ceux de la nature ou des sanskars.

⁵³koi bhi bandhan ashareeri banne nahin dega।

⁶⁴Tout lien vous empêchera de devenir sans corps.

⁵⁴jaise koi tight dress pahante hain to samay par second mein utaarne chaahen to utaar nahin sakenge, khinchaavat hoti hai kyonki shareer se chipka hua hai।

⁶⁵C’est comme lorsqu’on porte un vêtement trop étroit. ⁶⁶Si on doit le retirer en une seconde on en est incapable; on lutte parce qu’il colle au corps.

⁵⁵aise koi bhi bandhan ka khinchaav apni taraph kheechega।

⁶⁷De même, tout lien vous attirera à lui. ⁶⁸Les liens rendent l’âme étriquée.

⁵⁶bandhan aatma ko tight kar deta hai isliye baapdaada sadaiv yeh paath padhaate hain - nirlipta arthaat nyaare aur ati pyaare।

⁶⁹Par conséquent, BapDada enseigne toujours cette leçon: «Soyez immunisés, c’est-à-dire soyez détachés et extrêmement emplis d’amour».

⁵⁷yeh bahutkaal ka abhyaas chaahiye।

⁷⁰Vous devez vous entraîner sur une longue période.

⁵⁸gyaan sunna-sunaana, seva karna yeh alag cheez hai lekin yeh abhyaas ati aavashyak hai।

⁷¹Ecouter et donner la connaissance, faire du service, c’est autre chose, mais cette pratique est tout à fait essentielle.

⁵⁹paas with honour banna hai to is abhyaas mein paas hona ati aavashyak hai। ⁶⁰aur isi abhyaas par attention dene mein double underline karo, tab hi double light ban karmaateet sthiti ko praapta kar double taajdhaari banenge।

⁷²Si vous voulez réussir avec honneur, il est essentiel que vous réussissiez dans cette pratique et que vous souligniez deux fois d’y faire bien attention. ⁷³Alors seulement, vous serez double-light, vous atteindrez votre niveau karmateet et recevrez une double couronne.

⁶¹brahman bane, baap ke varse ke adhikaari bane, godly student banen, gyaani tu aatma bane, vishwa sevaadhaari bane - yeh bhaagya to pa liya lekin ab paas with honour hone ke liye, karmaateet sthiti ke sameep jaane ke liye brahma baap samaan nyaare ashareeri banne ke abhyaas par vishesh attention।

⁷⁴Vous êtes devenus brahmines, avez réclamé votre droit à l’héritage du Père, êtes devenus des étudiants divins, des âmes éclairées et des serviteurs du monde; vous avez acquis tous ces aspects de fortune, mais maintenant, soyez particulièrement attentifs à vous exercer à vous détacher et à devenir sans corps afin de réussir avec honneur et de vous rapprocher de votre niveau karmateet, comme le Père Brahma.

⁶²jaise brahma baap ne saakaar jeevan mein karmaateet hone ke pahle nyaare aur pyaare rahne ke abhyaas ka pratyaksha anubhav karaaya।

⁷⁵Brahma Baba vous a donné l’expérience concrète du fruit instantané de sa pratique du niveau détaché et empli d’amour avant de devenir karmateet dans sa vie physique.

⁶³jo sabhi bachche anubhav sunaate ho - sunte hue nyaare, kaarya karte hue nyaare, bolte hue nyaare rehte the।

⁷⁶Les enfants, vous partagez tous votre expérience: il restait détaché tout en écoutant, tout en agissant et tout en parlant. ⁷⁷Il n’a jamais cessé de servir.

⁶⁴seva ko va koi karma ko chhoda nahin lekin nyaare ho last din bhi bachchon ki seva samaapta ki।

⁷⁸Il n’a pas arrêté d’agir, mais il restait détaché et jusqu’au dernier jour, il a continué à servir les enfants.

⁶⁵nyaaraapan har karma mein saphalta sahaj anubhav karaata hai।

⁷⁹Le détachement donne facilement l’expérience du succès dans toute action.

⁶⁶karke dekho। ⁶⁷ek ghanta kisko samjhaane ki bhi mehnat karke dekho aur uske antar mein 15 minute mein sunte hue, bolte hue nyaarepan ki sthiti mein sthit hoke doosri aatma ko bhi nyaarepan ki sthiti ka vibration dekar dekho।

⁸⁰Essayez pour voir; parlez à quelqu’un pendant une heure et tâchez de lui faire comprendre et en contraste avec cela, écoutez et parlez avec une autre âme pendant un quart d’heure, stabilisez-vous dans le niveau détaché et transmettez-lui les vibrations du niveau de détachement.

⁶⁸jo 15 minute mein saphalta hogi woh ek ghante mein nahin hogi।

⁸¹Vous n’obtiendrez pas en une heure le succès que vous rencontrerez en ces 15 minutes.

⁶⁹yahi practice brahma baap ne karke dikhaai।

⁸²Brahma Baba s’y est exercé et vous l’a démontré.

⁷⁰to samjha kya karna hai!

⁸³Comprenez-vous donc ce que vous devez faire?

⁷¹pahle nimitta to teachers hain।

⁸⁴Les professeurs sont d’abord des instruments, n’est-ce pas?

⁷²follow father karengi na।

⁸⁵Vous suivrez le père, n’est-ce pas?

⁷³seva ka vistaar bhal kitna bhi badhaao lekin vistaar mein jaate saar ki sthiti ka abhyaas kam na ho, vistaar mein saar bhool na jaaye।

⁸⁶Peu importe combien vous donnez d’expansion au service, veillez toujours à vous entraîner pour vous stabiliser dans le niveau de l’essence. ⁸⁷N’oubliez pas l’essence dans l’expansion.

⁷⁴khaao-piyo, seva karo lekin nyaarepan ko nahin bhoolo।

⁸⁸Mangez, buvez et faites du service, mais n’oubliez pas d’être détachés.

⁷⁵vaani dvaara bhi kahaan tak seva karenge, kitnon ki karenge!

⁸⁹Dans quelle mesure pouvez-vous servir par les mots? ⁹⁰Combien d’âmes pourrez-vous servir ainsi?

⁷⁶ab to roohaani vibration, ashreereepan ki sthiti ke vibration, nyaare aur pyaarepan ke shaktishaali vibration vaayumandal mein phailaao।

⁹¹A présent, diffusez dans l’atmosphère des vibrations spirituelles, les vibrations du niveau sans corps, les vibrations puissantes du niveau détaché et empli d’amour.

⁷⁷seva ki teevragti ka saadhan bhi yahi hai।

⁹²C’est la méthode pour un service rapide.

⁷⁸doosron ki seva karne ke pahle svayan is vidhi mein sampanna honge tab seva ki siddhi ko praapta karenge।

⁹³Si, avant de servir les autres, vous appliquez vous-mêmes cette méthode, vous pourrez obtenir le succès dans le service.

⁷⁹ab vaani mein aana sahaj ho gaya hai aur dil se bhi karte ho kyonki abhyaas pakka ho gaya hai।

⁹⁴C’est devenu facile maintenant de venir dans les mots, et vous le faites avec tout votre cœur parce que vous en avez pris l’habitude.

⁸⁰aise yeh abhyaas bhi natural ho jaayega।

⁹⁵De même, cette pratique-ci doit également devenir naturelle.

⁸¹is natural abhyaas se hi nature badli hogi। ⁸²chaahe manushya aatmaon ki nature, chaahe prakriti (nature)।

⁹⁶C’est grâce à cette pratique naturelle que la nature changera, la nature des âmes humaines comme la nature, la matière.

⁸³samjha?

⁹⁷Comprenez-vous?

⁸⁴mushkil to nahin lagta hai na!

⁹⁸Vous ne trouvez pas cela difficile, n’est-ce pas?

⁸⁵bade te bade baap ke bachche hain aur bade-te-badi praapti ke adhikaari hain, to uske liye koi badi baat nahin।

⁹⁹Vous êtes les enfants du Père le plus élevé et vous avez droit aux acquisitions les plus élevées; ce n’est donc pas grand chose pour vous.

⁸⁶attention rakhna to aata hai na ki tension rakhna aata hai।

¹⁰⁰Vous savez comment vous montrer attentifs, n’est-ce pas, ou savez-vous comment être tendus?

⁸⁷niji sanskaar attention ke hain।

¹⁰¹Vos sanskars originels sont ceux de l’attention.

⁸⁸jab tension rakhna aata hai to attention rakhna kya badi baat hai?

¹⁰²Puisque vous savez comment connaître une certaine tension, est-ce difficile de faire preuve d’attention?

⁸⁹tension rakhne mein to aadti ho gaye na।

¹⁰³Vous avez forgé l’habitude d’être stressés, n’est-ce pas?

⁹⁰attention ka bhi tension nahin rakho lekin natural attention ho।

¹⁰⁴N’ayez aucune tension, même en faisant attention; faites que ce soit une attention naturelle.

⁹¹kai aisa bhi karte hain - attention ko tension mein badal dete, lekin attention ko attention ke roop mein rakho, badli nahin karo।

¹⁰⁵Ce que certains font parfois, c’est qu’ils transforment l’attention en tension; mais veillez à ce que l’attention demeure de l’attention; ne la transformez pas.

⁹²original abhyaas aatma ko nyaare hone ka hai।

¹⁰⁶Votre pratique originelle en tant qu’âmes est de rester détachées.

⁹³nyaari thi, nyaari hai, phir nyaari banegi।

¹⁰⁷L’âme était détachée, elle l’est et elle le restera.

⁹⁴sirf attachment nyaara banne nahin deta hai।

¹⁰⁸Seulement, l’attachement l’empêche d’être détachée.

⁹⁵vaise aatma ki original nature shareer se nyaare rahne ki hai, alag hai।

¹⁰⁹En fait, la nature originelle de l’âme est de rester détachée du corps; elle en est distincte.

⁹⁶shareer aatma nahin, aatma shareer nahin। ⁹⁷to nyaare hue na।

¹¹⁰Le corps n’est pas l’âme et l’âme n’est pas le corps; ils sont donc détachés, n’est-ce pas?

⁹⁸sirf 63 janmon se attachment ki aadat pad gai hai।

¹¹¹C’est juste qu’ils ont eu l’habitude d’être attachés pendant 63 vies.

⁹⁹original to original hi hota hai।

¹¹²Ce qui est originel reste vrai à tout jamais.

¹⁰⁰achha।

¹¹³Achcha.

¹⁰¹double videshi bhi bahut pahunch gaye hain - naya varsha manaane ke liye।

¹¹⁴Beaucoup de doubles-étrangers sont aussi arrivés. ¹¹⁵Vous êtes venus célébrer le Nouvel An.

¹⁰²mehmaan bankarke aaye ho ya bachche bankar aaye ho?

¹¹⁶Etes-vous venus en tant qu’invités ou en tant qu’enfants?

¹⁰³apnaapan lagta hai na। ¹⁰⁴baapdaada bhi bachchon ko apne ghar mein dekh harshit hote hain।

¹¹⁷Vous avez ce sentiment d’appartenance, n’est-ce pas? ¹¹⁸BapDada est Lui aussi content de voir Ses enfants dans Sa maison.

¹⁰⁵bachche sadaiv ghar ka shrringaar hote hain।

¹¹⁹Les enfants sont toujours la décoration de la maison.

¹⁰⁶bachchon se madhuban saj jaata hai, isliye baapdaada apne ghar ke shrringaar ko dekh khush ho rahe hain।

¹²⁰Madhuban est donc décoré avec les enfants. ¹²¹C’est pourquoi BapDada est content de voir la décoration de Sa demeure.

¹⁰⁷chaahe bhaaratvaasi, chaahe videshi - donon hi ghar ke shrringaar hain।

¹²²Que vous soyez de Bharat ou de l’étranger, vous êtes la décoration de la maison.

¹⁰⁸baapdaada aane ki bhi mubaarak dete hain, jaane ki bhi mubaarak dete hain। ¹⁰⁹yahaan aana bhi achha hai, jaana bhi achha hai।

¹²³BapDada vous félicite d’être venus et Il vous félicite également de repartir, parce que venir ici, c’est bien et partir, c’est bien aussi.

¹¹⁰vidaai nahin hai, badhaaiyaan hi badhaaiyaan hain।

¹²⁴Ce n’est pas un adieu, mais seulement des félicitations et des félicitations.

¹¹¹jaayenge to seva ki badhaaiyaan aur yahaan aaye ho to milne ki badhaaiyaan।

¹²⁵Lorsque vous partez d’ici, on vous félicite pour le service et lorsque vous arrivez, on vous félicite pour la rencontre.

¹¹²donon hi mubaarak hain na।

¹²⁶Les deux sont des félicitations, n’est-ce pas.

¹¹³achha।

¹²⁷Achcha.

¹¹⁴sarva desh-videsh ke sada adhikaari bachchon ko, sada gyaan aur yaad ke saar mein rahne vaali shreshtha aatmaon ko, sada aana aur jaana is smriti se sampanna banne vaali aatmaon ko, sada brahma baap ko follow karne vaale, karmaateet sthiti ke sameep pahunchne vaale yogi aatmaon ko, sada apnepan ke anubhav aur adhikaar ki khushi mein rahne vaale khushmizaaj bachchon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

¹²⁸A tous les enfants de ce pays et de l’étranger qui ont toujours un droit; aux âmes élevées qui maintiennent toujours l’essence de gyan et yoga; aux âmes qui doivent devenir complètes avec la conscience de venir et de partir; aux âmes yogi qui suivent constamment Brahma Baba et qui se rapprochent de leur niveau karmateet; aux enfants qui restent dans le bonheur d’appartenir (au Père et à Sa famille) et d’avoir un droit; à ceux dont le cœur est heureux, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹⁵doctors prati avyakt mahaavaakya - sabhi doctors ke dil mein kya hai?

¹²⁹Avyakt BapDada rencontre un groupe de médecins: ¹³⁰Qu’y a-t-il dans le cœur de tous les médecins?

¹¹⁶hospital to nahin hai?

¹³¹Pas l’hôpital, n’est-ce pas?

¹¹⁷baap ko dil mein bithaana arthaat sada ke liye anekon ko shapha dena।

¹³²Laisser le Père s’installer dans votre cœur veut dire soigner beaucoup d’âmes pour toujours.

¹¹⁸aajkal to doctors bhi kehte hain ki davaai itna kaam nahin karegi jitna dua karegi।

¹³³A l’heure actuelle, même les médecins admettent que les médicaments n’ont pas autant d’effet que les bons souhaits et les bénédictions.

¹¹⁹vo bhi davaaeeyon se dilshikasta ho gaye hain kyonki jaante hain na ki iski result kya hai aur kya niklegi!

¹³⁴Eux aussi sont découragés par les médicaments parce qu’ils en connaissent les résultats; que peut-on faire d’autre? ¹³⁵C’est pourquoi tous tournent leurs regards vers les bénédictions.

¹²⁰isliye abhi sabki nazar duaaon taraph ja rahi hai।

¹³⁶Désormais, le yoga, en tant qu’exercice, se développe partout.

¹²¹abhi yog exercise ke roop mein chaaron or badhta ja raha hai।

¹³⁷Ils en sont à présent arrivés au yoga et ils finiront par aboutir au niveau de yoga facile (sahaj yoga).

¹²²abhi yog tak aaye hain, sahjayog tak aa jaayenge।

¹³⁸Au moins, leur intellect s’est détourné de la médecine.

¹²³davaaeeyon ke bajaae doosri taraph abhi buddhi to gai hai na।

¹³⁹A la fin, ils parviendront à la bonne destination.

¹²⁴aakhir thikaane par aa jaayenge to doctors yahi kaam karte ho na।

¹⁴⁰C’est donc le travail que vous faites, les médecins, n’est-ce pas?

¹²⁵sabki buddhi ko thikaane par lagaane vaale ho na?

¹⁴¹Vous amenez l’intellect de chacun à la bonne place, n’est-ce pas?

¹²⁶achha hai, himmat rakhne se baap ki madad svatah mil rahi hai, milti rahegi।

¹⁴²C’est bien. ¹⁴³En gardant courage, vous recevez automatiquement l’aide du Père et il continuera à en être ainsi.

¹²⁷jahaan himmat hai vahaan asambhav bhi sambhav ho jaayega।

¹⁴⁴Avec le courage, l’impossible devient possible.

¹²⁸sabhi asambhav ko sambhav karne vaale ho।

¹⁴⁵Vous tous rendez l’impossible possible.

¹²⁹jo duniya vaale kehte hain man ko ekaagra karna bahut mushkil hai, asambhav bhi kah dete hain aur aap kya kehte ho?

¹⁴⁶Les gens, dans le monde, disent qu’il leur est très difficile de concentrer leur esprit. ¹⁴⁷Ils disent même que c’est impossible, alors que vous, que dites-vous?

¹³⁰aapke liye to second ki baat hai na।

¹⁴⁸Pour vous, c’est l’affaire d’une seconde, n’est-ce pas?

¹³¹bas baba kaha aur man thikaane par pahuncha।

¹⁴⁹Vous dites simplement: «Baba !» et votre esprit atteint sa destination.

¹³²to aapke liye second ka kaam hai aur unhon ke liye asambhav hai।

¹⁵⁰Ainsi, pour vous, il est question d’une seconde et pour eux, c’est impossible. ¹⁵¹Cela fait une telle différence!

¹³³kitna antar aa gaya!

¹⁵²Cela ne vous prend pas de temps, n’est-ce pas?

¹³⁴time to nahin lagta hai? ¹³⁵aise to nahin - geet baje, laal batti jale tab hi man tikega?

¹⁵³Vous ne devez pas attendre d’avoir entendu une chanson, ou que la lumière rouge soit allumée pour pouvoir concentrer votre esprit, n’est-ce pas?

¹³⁶mehnat to nahin karni padti?

¹⁵⁴Vous n’avez pas à travailler dur, n’est-ce pas?

¹³⁷apna baap hai na।

¹⁵⁵Il est votre Père, après tout, non?

¹³⁸koi doosre ka baap to nahin hai।

¹⁵⁶Il n’est le Père de personne d’autre.

¹³⁹apna baap nahin ho aur koi kahe - yeh aapka baap hai, ise yaad karo to yaad nahin kar sakenge na!

¹⁵⁷Si quelqu’un n’est pas votre père et cependant, on vous dit qu’il l’est et que vous devez vous souvenir de lui, vous n’y parviendrez pas, n’est-ce pas?

¹⁴⁰lekin yeh to apna hai।

¹⁵⁸Cependant, Celui-ci est votre Père.

¹⁴¹apni cheez ko yaad karna kabhi mushkil nahin hota।

¹⁵⁹Il n’est jamais difficile de se souvenir de quelqu’un de proche.

¹⁴²paraaye ko yaad karna mushkil hota hai।

¹⁶⁰C’est difficile de se souvenir d’une personne qui n’est pas proche.

¹⁴³aap to adhikaar se yaad karte ho ya bhagwan hai, bahut bada hai, soorya samaan hai - aise yaad karte ho?

¹⁶¹Vous vous souvenez du Père avec un droit. ¹⁶²Ou bien vous souvenez-vous de Lui en pensant qu’Il est Dieu, qu’Il est tellement élevé, qu’Il est comme le soleil?

¹⁴⁴sab kuchh mera hai - is adhikaar se yaad karo।

¹⁶³Souvenez-vous de Lui avec le droit que tout vous appartient.

¹⁴⁵roohaani gulaab ban saara din khushbu phailaate raho।

¹⁶⁴Devenez des roses spirituelles et continuez à propager votre parfum toute la journée.

¹⁴⁶khushbu aisi cheez hoti hai jo door vaalon ko bhi aakarshit karti hai।

¹⁶⁵Le parfum est tel qu’il attire même de loin. ¹⁶⁶Ceux qui sont éloignés se demandent d’où vient ce parfum.

¹⁴⁷door se hi sochenge - yeh khushbu kahaan se aa rahi hai। ¹⁴⁸to aapki roohaaniyat vishwa ko aakarshit karegi।

¹⁶⁷Votre spiritualité devrait donc attirer le monde. ¹⁶⁸Voyez, le parfum de la spiritualité a même attiré ici des gens de l’étranger, n’est-ce pas?

¹⁴⁹dekho, roohaaniyat ki khushbu ne desh se videsh ko bhi aakarshit kiya na!

¹⁶⁹Le parfum est parvenu à l’étranger. ¹⁷⁰Quoi que vous fassiez, continuez à diffuser ce parfum avec vos pensées pures.

¹⁵⁰videsh tak khushbu pahunchi! ¹⁵¹koi bhi kaam karte shubh sankalp se yeh khushbu phailaate raho।

¹⁷¹Quoi que vous fassiez, vérifiez dans combien de directions se tourne votre intellect.

¹⁵²koi bhi kaam karte check karo ki buddhi kitne taraph ja rahi hai?

¹⁷²Même sans le vouloir, il part dans de nombreuses directions; il ne va pas dans une seule, mais dans beaucoup.

¹⁵³na chaahte bhi anek taraph jaati hai, ek taraph nahin hoti। ¹⁵⁴to jab aur taraph ja sakti hai to seva bhi to kar sakte ho na, yaad bhi kar sakte ho।

¹⁷³Puisqu’il peut aller dans d’autres directions que ce que vous êtes en train de faire, vous pouvez aussi, à ce moment-là, faire du service et rester dans le souvenir, non?

¹⁵⁵bahut thoda samay hota hai jo full buddhi us kaam mein rehti hai।

¹⁷⁴Vous n’avez besoin d’engager pleinement votre intellect dans votre travail que pendant peu de temps.

¹⁵⁶jo aisa koi kaam hoga - jaise doctors operation karte hain, zaroori operation hai to full buddhi hogi। ¹⁵⁷baaki davaai de rahe hain, dekh rahe hain to buddhi aur kaam bhi karti hai।

¹⁷⁵Dans certains types de tâches, par exemple, quand un chirurgien procède à une intervention, son intellect doit alors s’y consacrer entièrement, mais quand vous donnez une consultation ou une ordonnance, votre intellect peut alors également faire cet autre travail.

¹⁵⁸jab woh kar sakti hai to yeh kyon nahin kar sakti।

¹⁷⁶Puisque vous pouvez faire ce travail-là, ne pouvez-vous pas faire l’autre aussi (le travail spirituel)?

¹⁵⁹man aur buddhi ki aadat hai chakra lagaane ki।

¹⁷⁷L’esprit et l’intellect ont l’habitude de tourner en rond.

¹⁶⁰chaahe gyaan ka chakra chalaao aur chaahe vyartha chalaao lekin chakkar chalta zaroor hai।

¹⁷⁸Que vous fassiez tourner le disque de la connaissance ou celui du gaspillage, assurément, ça tourne.

¹⁶¹aap svadarshan-chakra chalaao to aur chakkar khatma ho jaayenge।

¹⁷⁹En faisant tourner le disque de la réalisation de soi, vous mettez fin à tous les autres tourbillons.

¹⁶²to sabhi seva mein sahayogi ho?

¹⁸⁰Ainsi, vous coopérez tous dans le service, n’est-ce pas?

¹⁶³jise samay nahin milta, circumstance hain - woh haath uthaao।

¹⁸¹Ceux parmi vous qui n’ont pas de temps du fait des circonstances, levez la main!

¹⁶⁴mansa seva to sab kar sakte ho na?

¹⁸²Vous pouvez tous servir avec votre esprit, n’est-ce pas?

¹⁶⁵busy rahne ke liye seva bahut achha saadhan hai।

¹⁸³Le service est un très bon moyen pour rester occupé.

¹⁶⁶jitna apne ko busy rakhenge utna safe rahenge।

¹⁸⁴Plus vous vous maintenez occupés, plus vous êtes en sécurité.

¹⁶⁷chaahe mansa karo, chaahe vaacha karo, chaahe karmana karo lekin buddhi se busy zaroor raho।

¹⁸⁵Que vous serviez avec vos pensées, vos paroles ou vos actions, maintenez effectivement votre intellect occupé.

¹⁶⁸haath-paanv se to rehte ho lekin buddhi se busy raho।

¹⁸⁶Vous restez occupés avec vos mains et vos pieds, mais gardez également votre intellect occupé.

¹⁶⁹apna time-table banaao।

¹⁸⁷Créez-vous un emploi du temps.

¹⁷⁰jitna bada aadmi utna time-table fix hota hai।

¹⁸⁸L’emploi du temps d’une personne est établi en fonction de son importance.

¹⁷¹to aap bade-te-bade aadmi ho na!

¹⁸⁹Or, vous êtes les personnes les plus importantes, n’est-ce pas?

¹⁷²saare kalpa mein dhoondhakar ke aao braahmanon se bada koi hai?

¹⁹⁰Recherchez à travers le cycle entier; y a-t-il des personnes plus importantes que les brahmines?

¹⁷³devtaayen bhi nahin hain।

¹⁹¹Même les déités ne le sont pas.

¹⁷⁴chaahe aap hi devta banenge lekin is jeevan ke aage woh bhi kuchh nahin hai।

¹⁹²C’est vous-mêmes qui deviendrez des déités, mais cela n’est rien comparé à cette vie-ci.

¹⁷⁵jeevan hai to brahman jeevan ati shreshtha hai।

¹⁹³De toutes les vies, c’est la vie brahmine qui est la plus élevée.

¹⁷⁶achha।

¹⁹⁴Achcha.

¹⁷⁷vardaan:- avyakt paalna dvaara shaktishaali ban last so fast jaane vaale first number ke adhikaari bhav

¹⁹⁵Bénédiction: : Puissiez-vous prétendre à un droit au n°1 en devenant forts grâce au soutien avyakt et en étant des last so fast, ceux qui arrivent en dernier et avancent vite.

¹⁷⁸avyakt part mein aane vaali aatmaon ko purooshaartha mein teevragti ka bhaagya sahaj mila hua hai।

¹⁹⁶ Les âmes qui sont venues pendant la période du rôle avyakt ont facilement reçu la fortune d’accéder à une vitesse rapide dans leurs efforts.

¹⁷⁹yeh avyakt paalna sahaj hi shaktishaali banaane vaali hai isliye jo jitna aage badhna chaahe badh sakte hain। ¹⁸⁰is samay last so fast aur fast so first ka vardaan praapta hai।

¹⁹⁷Ce soutien avyakt vous a facilement rendus fortes et vous pouvez donc progresser autant que vous le souhaitez. ¹⁹⁸En ce moment, vous recevez la bénédiction d’être les derniers et donc d’aller vite, d’être rapides et donc de devenir les premiers.

¹⁸¹to is vardaan ko kaarya mein lagaao arthaat samay pramaan vardaan ko swaroop mein laao।

¹⁹⁹Alors, utilisez cette bénédiction, autrement dit mettez-la en pratique de façon appropriée pour la période présente.

¹⁸²jo mila hai use use karo to first number mein aane ka adhikaar praapta ho jaayega।

²⁰⁰Utilisez tout ce que vous avez reçu et vous pourrez prétendre au droit d’être au premier rang. ²⁰¹Devise: Installez-vous sur le siège du respect de soi et vous recevrez automatiquement le respect de tous.

¹⁸³slogan:- svamaan ki seat par set raho to sarva ka maan svatah praapta hoga। ¹⁸⁴lavleen sthiti ka anubhav karo

²⁰²*** Om Shanti *** Expérience du niveau absorbé dans l’amour: Si vous avez un amour vrai pour le Père, le signe de l’amour est de devenir égal et karmateet.

¹⁸⁵baap se sachcha pyaar hai to pyaar ki nishaani hai - samaan, karmaateet bano। ¹⁸⁶‘karaavanhaar' hokar karma karo, karaao।

²⁰³Agissez en tant que «karavanhar» (ceux qui inspirent) et faites en sorte qu’il en aille de même pour les autres.

¹⁸⁷karmendriyaan aapse nahin karaaven lekin aap karmendriyon se karaao।

²⁰⁴Que ce ne soit pas vos organes physiques qui vous poussent à agir, mais faites-les fonctionner.

¹⁸⁸kabhi bhi man-buddhi va sanskaaron ke vash hokar koi bhi karma nahin karo।

²⁰⁵N’accomplissez aucune action alors que vous êtes sous l’influence de votre esprit, de votre intellect ou de vos sanskars.