Murli du jour du dimanche 9 octobre 2022

⁰09-10-22 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 12-11-92 madhuban

⁰ 09/10/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 12/11/92

¹bhavishya vishwa-raajya ka aadhaar - sangamayug ka svaraajya

¹La souveraineté du monde futur repose sur la souveraineté de soi de l’âge de confluence.

²aaj vishwa-rachta baapdaada apne sarva svaraajya adhikaari bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada, le Créateur du monde, voit tous Ses enfants qui ont droit à la souveraineté de soi.

³is vartamaan sangamayug ke svaraajya adhikaari aur bhavishya mein vishwa-raajya adhikaari bante ho kyonki svaraajya se hi vishwa ke raajya ka adhikaar praapta karte ho।

³Vous avez droit à la souveraineté de soi à l’âge de confluence présent et, dans le futur, vous deviendrez ceux qui ont droit à la souveraineté du monde parce que ce n’est qu’en régnant sur soi que l’on peut prétendre régner sur le monde.

⁴is samay ke svaraajya ki praapti ka anubhav bhavishya vishwa ke raajya se bhi ati shreshtha anubhav hai!

⁴L’expérience de la souveraineté de soi en ce moment est encore plus élevée que celle de la souveraineté sur le monde futur.

⁵saare drama ke andar raajya-adhikaari raajya karte aate hain।

⁵Durant tout le drama, ceux qui ont eu droit à un royaume ont régné.

⁶sabse shreshtha pahla hai svaraajya, jiske aadhaar se aap svaraajya adhikaari aatmaaen anek janma satayug-treta tak vishwa-raajya adhikaari bante ho।

⁶En premier lieu, le royaume le plus élevé, c’est soi-même et sur la base de cette souveraineté de soi, vous devenez ceux qui ont droit à la souveraineté du monde pendant de nombreuses vies, durant l’âge d’or et l’âge d’argent.

⁷to pahla hai svaraajya, phir aadha kalpa hai vishwa-raajya adhikaar aur dvaapar se lekar ke, raajya to hota hi hai lekin vishwa-raajya nahin, state ke raajaayen bante hain।

⁷Ainsi, en premier vient le règne sur soi et ensuite, pendant un demi-cycle, vous pouvez régner sur le monde. ⁸Puis, à partir de l’âge de cuivre, il y a des rois, mais ils ne règnent pas sur le monde.

⁸saare vishwa par ek raajya, woh sirf satayug mein hi hota hai।

⁹Ils règnent sur des Etats. ¹⁰A l’âge d’or seulement un royaume unique s’étend sur le monde entier.

⁹to teen prakaar ke raajya sunaaye।

¹¹Vous avez donc entendu parler des trois sortes de royaumes.

¹⁰raajya arthaat sarva adhikaar ki praapti।

¹²Qui dit royaume, ou règne, dit acquisition de tous les droits.

¹¹satayug-treta ki raajneeti, dvaapar ki raajneeti aur sangamayug ki svaraajya neeti - teenon ko achhi reeti se jaante ho।

¹³Le système de gouvernement des âges d’or et d’argent, le système de gouvernement de l’âge de cuivre et celui de la souveraineté de soi de l’âge de confluence; vous connaissez très bien les trois.

¹²sangamayug ki raajneeti arthaat har ek brahman aatma sva ka raajya adhikaari banta hai।

¹⁴Le système de l’âge de confluence est que chaque âme brahmine acquière la souveraineté de soi. ¹⁵Vous êtes tous des Raja-Yogis.

¹³har ek raajayogi hai। ¹⁴sabhi raajayogi ho।

¹⁶L’êtes-vous ou êtes-vous des praja yogis (des yogis qui deviennent des sujets)?

¹⁵ya praja-yogi ho? ¹⁶raajayogi ho na।

¹⁷Vous êtes des Raja-Yogis, n’est-ce pas?

¹⁷to raajayogi arthaat raaja banne vaale yogi।

¹⁸Etre un Raja-Yogi veut donc dire celui qui devient un roi.

¹⁸svaraajya adhikaari aatmaon ki vishesh neeti hai - jaise raaja apne seva ke saathiyon ko, praja ko jaisa, jo order karte hain, us order se, usi neeti pramaan saathi va praja kaarya karte hain। ¹⁹aise aap svaraajya adhikaari aatmaaen apni yog ki shakti dvaara har karmendriy ko jaisa order karti ho, vaise har karmendriy aapke order ke andar chalti hai। ²⁰na sirf yeh sthool shareer ki sarva karmendriyaan lekin man, buddhi, sanskaar bhi aap raajya-adhikaari aatma ke direction pramaan chalte hain।

¹⁹Les âmes qui règnent sur elles-mêmes ont un système spécial. ²⁰De même qu’un roi ordonne à ses compagnons de service ou à ses sujets de mener à bien telle ou telle tâche et qu’ensuite ces derniers exécutent cet ordre selon le système en place, de même, lorsque vous, qui exercez la souveraineté sur vous-mêmes donnez un ordre à l’un de vos organes physiques avec votre pouvoir de yoga, chaque organe fonctionne sous votre contrôle; et non seulement les organes physiques du corps, mais même l’esprit, l’intellect et les sanskars fonctionnent selon vos directives, vous qui avez droit à la souveraineté de soi.

²¹jab chaaho, jaise chaaho vaise man arthaat sankalp shakti ko vahaan sthit kar sakte ho।

²¹Vous pouvez stabiliser le pouvoir de vos pensées, l’esprit, où vous le souhaitez quand vous le souhaitez.

²²arthaat man, buddhi, sanskaar ke bhi raajya-adhikaari।

²²Autrement dit, vous exercez votre souveraineté même sur votre esprit, votre intellect et vos sanskars.

²³sanskaaron ke vash nahin lekin sanskaar ko apne vash mein kar shreshtha neeti se kaarya mein lagaate ho, shreshtha sanskaar pramaan sambandh-samparka mein aate ho।

²³Vous n’êtes pas soumis à vos sanskars, mais vous en avez le contrôle et vous les utilisez pour un travail selon les principes élevés. ²⁴Vous venez en relation et en connexion avec les autres sur la base de vos sanskars élevés.

²⁴to svaraajya ki neeti hai - man, buddhi, sanskaar aur sarva karmendriyon ke oopar sva arthaat aatma ka adhikaar।

²⁵Le système de la souveraineté de soi est donc personnel, c’est-à-dire qu’il est question pour l’âme d’exercer un droit sur son esprit, son intellect, ses sanskars et tous ses organes physiques.

²⁵agar koi karmendriyaan kabhi aankh dhokha deti, kabhi bol dhokha deta, vaani arthaat mukh dhokha deta, sanskaar apne control mein nahin rehte to usko svaraajya adhikaari nahin kahenge, usko kahenge svaraajya adhikaar ke purushaarthi।

²⁶Si l’un de vos organes physiques vous joue des tours, parfois ce sont vos yeux qui vous abusent, parfois votre bouche, vos paroles, ainsi, si vos sanskars ne sont pas sous votre contrôle, vous ne pouvez pas être appelés des souverains de soi. ²⁷On parle alors de faire des efforts pour être un souverain de soi; pas d’avoir un droit, mais de faire des efforts.

²⁶adhikaari nahin lekin purushaarthi। ²⁷vaastav mein raajya-adhikaari aatma ko svapna mein bhi koi karmendriy va man, buddhi, sanskaar dhokha nahin de saktekyonki adhikaari hain, adhikaari kabhi adheen nahin ho sakta।

²⁸En fait, une âme qui a droit à la souveraineté de soi ne peut jamais se laisser abuser par les organes physiques, l’esprit, l’intellect ou les sanskars, même en rêve, parce qu’elle a un droit. ²⁹Une âme qui a un droit ne peut jamais être dépendante. ³⁰Si une âme est dépendante, soumise, elle est encore en train de faire des efforts pour avoir un droit.

²⁸adheen hain to adhikaari banne ke purushaarthi hain।

³¹Alors, demandez-vous si vous faites des efforts ou si vous avez un droit.

²⁹to apne se poochho purushaarthi ho ya adhikaari ho? ³⁰adhikaari ban gaye ya ban rahe hain?

³²Qui êtes-vous? ³³Etes-vous devenus ceux qui ont un droit ou êtes-vous encore en train de le devenir?

³¹to svaraajya ka roohaani nasha kya anubhav karaata hai?

³⁴Quelle expérience avez-vous de l’ivresse spirituelle de la souveraineté de soi?

³²kya ban jaate ho?

³⁵Que devenez-vous?

³³bephikra baadshaah, begampur ke baadshaah!

³⁶Des empereurs libres de tout souci: des empereurs du monde libre de la peine.

³⁴sabse bade te bada baadshaah hai bephikra baadshaah aur sabse bade te bada raajya hai begampur ka raajya।

³⁷Les plus grands empereurs sont ceux qui sont libres de tout souci et le plus grand royaume est celui du monde libre de la peine.

³⁵begampur ke raajya adhikaari ke aage yeh vishwa ka raajya bhi kuchh nahin hai।

³⁸Face à ceux qui ont droit au royaume du monde libre de la peine, cette souveraineté du monde n’est rien.

³⁶yeh begampur ke raajya ka adhikaar ati shreshtha aur sukhmay hai।

³⁹Le droit au royaume du monde libre de la peine est très élevé et donne du bonheur.

³⁷hai hi begam।

⁴⁰Il est complètement libre de toute peine.

³⁸to begampur ka anubhav hai na। ³⁹ya kabhi-kabhi neeche aa jaate ho?

⁴¹Ainsi, faites-vous l’expérience d’être libres de la peine ou descendez-vous parfois?

⁴⁰sada roohaani nashe mein begampur ke baadshaah hain - is adhikaar mein raho।

⁴²Maintenez constamment votre droit à l’ivresse spirituelle d’être des empereurs sans souci de la terre libre de la peine.

⁴¹neeche nahin aao।

⁴³Ne descendez pas.

⁴²dekho, aajkal ke raajya mein bhi agar koi kursi par hai to uska adhikaar hai aur kal kursi se utar aata to uska adhikaar rehta hai?

⁴⁴Dans le royaume d’aujourd’hui, lorsqu’une personne est en place, occupe une position, elle a un droit et si demain, elle perd sa position, continue-t-elle d’avoir un droit?

⁴³saadhaaran ban jaata hai।

⁴⁵Elle devient ordinaire.

⁴⁴to aap bhi svaraajya ke nashe mein rehte ho, akaaltakhta-nasheen rehte ho।

⁴⁶Vous devriez donc rester dans l’ivresse de la souveraineté de soi et rester sur votre trône immortel.

⁴⁵sabhi ke paas takhta hai na।

⁴⁷Vous avez tous ce trône immortel, n’est-ce pas?

⁴⁶to takhta ko chhodte kyon ho?

⁴⁸Alors pourquoi le quittez-vous?

⁴⁷sada takhta-nasheen raho, roohaani nashe mein raho। ⁴⁸akaaltakhta - woh amritsar vaala akaaltakhta nahin, yeh akaaltakhta।

⁴⁹Restez toujours assis sur le trône; maintenez toujours votre ivresse spirituelle. ⁵⁰C’est ce trône immortel-là, pas celui d’Amritsar.

⁴⁹yeh akaaltakhta sabhi ke paas hai।

⁵¹C’est le trône immortel. ⁵²Vous l’avez tous.

⁵⁰to akaaltakhta-nasheen svaraajya adhikaari kisne banaaya?

⁵³Et qui a fait de vous les souverains de soi assis sur le trône immortel?

⁵¹baap ne har brahman bachche ko takhta-nasheen raaja bana diya hai।

⁵⁴Le Père a fait de chaque enfant brahmine un roi assis sur un trône.

⁵²saare srishti chakra ke andar aisa koi baap hoga jiske anek sab raaja bachche hon!

⁵⁵Dans tout le cycle du monde, existe-t-il un tel père dont tous les enfants sont des rois?

⁵³lakshmi-naaraayan bhi aisa nahin ban sakte।

⁵⁶Même Lakshmi et Narayan ne peuvent pas être ainsi.

⁵⁴yeh parmaatma-baap hi kehte hain ki mere sabhi bachche, raaja bachche hain।

⁵⁷Seul Dieu, le Père, dit que chacun de Ses enfants est un roi.

⁵⁵vaise duniya mein kah dete hain - yeh raaja bachcha hai। ⁵⁶lekin bane kuchh bhi - servant bane ya kuchh bhi bane। ⁵⁷lekin kahne mein aata hai raaja beta।

⁵⁸Dans le monde, les gens disent que leur enfant est un roi, peu importe ce qu’il devient, il peut même devenir un domestique ou quoi que ce soit d’autre, il sera toujours appelé un enfant-roi (raja beta).

⁵⁸lekin is samay aap practical mein raajayogi arthaat raaje bachche bante ho।

⁵⁹Cependant, en ce moment, vous êtes concrètement des Raja Yogis, c’est-à-dire des enfants royaux.

⁵⁹to baap ko bhi nasha hai aur bachchon ko bhi nasha hai।

⁶⁰Ainsi, le Père a cette ivresse et les enfants aussi.

⁶⁰to svaraajya ki neeti kya rahi?

⁶¹Donc, quel est le système de la souveraineté de soi?

⁶¹sva par raajya, har karmendriy ke oopar adhikaar ho।

⁶²Régner sur soi, exercer un droit sur chaque organe physique.

⁶²aise nahin ki dekhne to nahin chaahte the lekin dekh liya। ⁶³aankhen khuli theen na, isliye dekhne mein aa gaya। ⁶⁴kaan ko darvaaja nahin hai, isliye kaan mein baat pad gai। ⁶⁵lekin do kaan hain।

⁶³Il ne faudrait pas que vous ne souhaitiez pas voir quelque chose et que vous le voyiez tout de même; que vos yeux se soient ouverts et l’aient vu, ou que vos oreilles n’ayant pas de portes, les conversations soient entrées dans vos oreilles.

⁶⁶agar aisi baat sun bhi li to nikaalne ka bhi raasta hai, isliye is bhaarat mein hi vishesh yeh chitra baapu ki yaad mein bana hua hai - bura na dekho, bura na suno, bura na bolo।

⁶⁴Cependant, vous avez deux oreilles et si vous entendez quelque chose, il y a aussi moyen de le faire sortir. ⁶⁵Par conséquent, cette image spéciale a été créée à Bharat en mémoire de Gandhi: «Ne voyez rien de mal, d’entendez rien de mal et ne dites rien de mal».

⁶⁷yeh teen dikhaate hain, aap chaar dikhaate ho।

⁶⁶Ils ont montré trois aspects, alors que vous en montrez quatre.

⁶⁸bura socho bhi nahin kyonki pahle sochna hota, phir bolna hota, phir dekhna hota hai isliye controlling power, ruling power rakho।

⁶⁷«Ne pensez à rien de mal» parce que vous commencez par penser à quelque chose, ensuite vous en parlez, puis vous le voyez. ⁶⁸Vous devriez donc exercer le pouvoir de contrôler et le pouvoir de régner.

⁶⁹raaja arthaat ruling power।

⁶⁹Etre un roi veut dire avoir le pouvoir de régner.

⁷⁰raaja ho aur ruling power ho hi nahin, to kaun raaja maanega!

⁷⁰Si un roi n’a pas le pouvoir de régner, qui peut l’accepter comme roi?

⁷¹to svaraajya arthaat ruling power, controlling power।

⁷¹La souveraineté de soi implique donc le pouvoir de contrôler et le pouvoir de régner.

⁷²baapdaada ne pahle bhi sunaaya hai ki kai bachche parakhne mein bahut hoshiyaar hote hain।

⁷²BapDada vous a déjà dit que certains enfants sont très doués pour discerner.

⁷³koi bhi galti hoti hai, jo neeti pramaan nahin hai to samajhte hain ki yeh nahin karna chaahiye, yeh satya nahin hai, yathaartha nahin hai, aythaartha hai, vyartha hai। ⁷⁴lekin samajhte hue phir bhi karte rehte ya kar lete।

⁷³Lorsqu’ils commettent une erreur, que quelque chose va à l’encontre du système, ils comprennent qu’ils ne devraient pas le faire, que ce n’est pas correct, pas vrai, que c’est inapproprié et ruineux; pourtant, bien que le comprenant, ils persistent.

⁷⁵to isko kya kahenge?

⁷⁴Comment appelleriez-vous cela?

⁷⁶kaunsi power ki kami hai?

⁷⁵Quel est le pouvoir qui fait défaut?

⁷⁷controlling power nahin।

⁷⁶Le pouvoir de contrôler.

⁷⁸jaise aajkal kaar chalaate hain, dekh bhi rahe hain ki accident hone ki sambhaavna hai, brake lagaane ki koshish karte hain, lekin brake lage hi nahin to zaroor accident hoga na।

⁷⁷C’est comme, de nos jours, lorsque les gens conduisent, ils sont bien conscients qu’un accident est possible et ils tentent alors de freiner. ⁷⁸Cependant, si les freins ne fonctionnent pas bien, ils finiront par avoir un accident, n’est-ce pas?

⁷⁹brake hai lekin powerful nahin hai aur yahaan ke bajaae vahaan lag gai to bhi kya hoga? ⁸⁰itna samay to parvash hoga na।

⁷⁹Ils ont des freins, mais s’ils ne sont pas puissants, s’ils ne les utilisent pas au bon endroit, que se passera-t-il? ⁸⁰Ils ne seront pas maîtres de leur véhicule pendant tel ou tel laps de temps, n’est-ce pas?

⁸¹chaahte hue bhi kar nahin paate।

⁸¹Bien qu’ils le veuillent, ils en sont incapables.

⁸²brake laga nahin sakte ya brake powerful na hone ke kaaran theek lag nahin sakti।

⁸²Ils ne parviennent pas à freiner, ou bien étant donné que les freins ne sont pas puissants, ils ne peuvent pas freiner correctement.

⁸³to yeh check karo।

⁸³Vérifiez donc.

⁸⁴jab oonchi pahaadi par chadhte hain to kya likha hua hota hai?

⁸⁴Lorsque vous escaladez une pente abrupte, que disent les panneaux de signalisation?

⁸⁵brake check karo kyonki brake safety ka saadhan hai।

⁸⁵«Vérifiez vos freins», parce que les freins sont un moyen de sécurité.

⁸⁶to controlling power ka va brake lagaane ka arth yeh nahin ki lagaao yahaan aur brake lage vahaan।

⁸⁶Le pouvoir de contrôler ou le fait de freiner ne veut pas dire que vous freinez ici pour vous arrêter plus loin.

⁸⁷koi vyartha ko control karne chaahte hain, samajhte hain yeh wrong hai। ⁸⁸to usi samay wrong ko right mein parivartan hona chaahiye।

⁸⁷Certains essaient de contrôler quelque chose de ruineux; ils se disent que quelque chose ne va pas et que ce qui n’est pas bien devrait se transformer instantanément en quelque chose de bien.

⁸⁹isko kaha jaata hai controlling power।

⁸⁸C’est ce qu’on appelle le pouvoir de contrôler.

⁹⁰aise nahin ki soch bhi rahe hain lekin aadha ghanta vyartha chala jaaye, peechhe control mein aaye।

⁸⁹Il ne faudrait pas que vous perdiez 1/2 heure à réfléchir et qu’ensuite seulement, vous exerciez ce contrôle.

⁹¹bahut purushaartha karke aadhe ghante ke baad parivartan hua to usko controlling power nahin, ruling power nahin kaha jaata।

⁹⁰Si vous avez fourni beaucoup d’efforts pendant 1/2 heure et qu’après cela, une transformation s’est opérée, ce n’est ni le pouvoir de contrôler ni le pouvoir de régner.

⁹²yeh hua thoda-thoda adheen aur thoda-thoda adhikaari, mix।

⁹¹C’est être dépendant avec quelques droits; c’est mélangé.

⁹³to usko raajya-adhikaari kahenge ya purushaarthi kahenge?

⁹²Appellerez-vous cela être un souverain de soi ou celui qui fait des efforts?

⁹⁴to ab purushaarthi nahin, raajya-adhikaari bano।

⁹³Alors, désormais, ne soyez plus des faiseurs d’efforts. ⁹⁴Soyez des maîtres; maîtres de vous-mêmes.

⁹⁵yeh svaraajya adhikaar ka shreshtha maza hai।

⁹⁵C’est le plaisir élevé d’être un souverain de soi.

⁹⁶svaraajya adhikaari arthaat sada mauj hi mauj mein rehna।

⁹⁶Etre un souverain de soi signifie rester constamment dans le plaisir.

⁹⁷mauj mein rahne vaala kabhi kisi baat mein moonjhata nahin hai।

⁹⁷Ceux qui restent dans le plaisir ne sont jamais troublés à propos de quoi que ce soit.

⁹⁸agar moonjhate hain to mauj nahin hai।

⁹⁸Si vous êtes dans la confusion, vous ne vous amusez pas.

⁹⁹to sangamayug par mauj hi mauj hai na। ¹⁰⁰ya kabhi-kabhi mauj hai?

⁹⁹A l’âge de confluence, il n’y a rien que du plaisir; ou n’y en a-t-il que parfois?

¹⁰¹shaktiyon ko, paandavon ko mauj hai na।

¹⁰⁰Les Shaktis et les Pandavs font-ils l’expérience du plaisir?

¹⁰²to samjha, svaraajya ki neeti kya hai aur vishwa-raajya ki neeti kya hai?

¹⁰¹Comprenez-vous donc quels sont les systèmes de la souveraineté de soi et quels sont les systèmes de la souveraineté du monde?

¹⁰³chaahe praja hai, chaahe royal family hai lekin praja, praja nahin, praja bhi ek parivaar hai।

¹⁰²Sujets ou membres de la famille royale, les sujets ne sont pas des sujets: ils font partie de la famille unique.

¹⁰⁴parivaar ki neeti yeh hai satayug-treta ki raajneeti।

¹⁰³Ainsi, le système de gouvernement des âges d’or et d’argent est celui d’une famille.

¹⁰⁵raaja kahlaate hain lekin raaja hote bhi parmapriy pita ka swaroop hai।

¹⁰⁴Bien que le roi soit appelé le roi, il revêt la forme d’un père suprêmement aimant.

¹⁰⁶parivaar ki vidhi se raajneeti chalti hai।

¹⁰⁵Le système de gouvernement du royaume fonctionne comme une famille.

¹⁰⁷chaahe raajya kaarobaar bhinna-bhinna haathon mein hogi lekin parivaar ke sneh ki vidhi se kaarobaar hogi।

¹⁰⁶Même si les diverses activités du royaume sont entre les mains de différentes personnes, tout est fait avec l’amour d’une famille.

¹⁰⁸aise nahin ki raaja ke paas bahut dhan-daulat ho aur praja mein koi ko khaane-peene ke liye bhi nahin ho।

¹⁰⁷Ne pensez pas qu’un roi possède beaucoup de biens et de richesses et que ses sujets n’ont même pas de quoi se nourrir. ¹⁰⁸Non.

¹⁰⁹dvaapar-kaliyug ki raajneeti mein law and order chalta hai। ¹¹⁰lekin vishwa-raajya, dev-raajya ke samay yahi neeti chalti hai, law nahin lekin sneh aur sambandh ki neeti chalti hai। ¹¹¹koi bhi aatma ‘duhkh' shabd ko bhi nahin jaanti।

¹⁰⁹Le système de gouvernement des âges de cuivre et de fer est que tout est conforme à l’ordre et la loi, mais à l’époque du règne des déités, de la souveraineté du monde, ce sont là les systèmes en vigueur. ¹¹⁰Il n’y a pas de loi parce que le système entier fonctionne avec amour et sur la base de la relation.

¹¹²chaahe raaja ho, chaahe praja ho lekin duhkh-ashaanti ka naam-nishaan nahin।

¹¹¹Aucune âme ne connaît le mot «peine». ¹¹²Roi ou sujet, personne ne connaît la moindre trace de peine ou d’agitation.

¹¹³duhkh kya cheez hoti hai - uska agyaan hai, gyaan hi nahin hai।

¹¹³Ils ignorent totalement ce qu’est la peine. ¹¹⁴Ils n’en ont aucune connaissance.

¹¹⁴jaise is samay svaraajya ke samay bhi aapko baapdaada kis neeti se chalaate hain? ¹¹⁵sneh aur shreemat।

¹¹⁵De même, à l’heure présente, à l’époque de la souveraineté de soi, quel système BapDada utilise-t-Il avec vous?

¹¹⁶shreemat par chalte rehte to koi bhi sakhta order karne ki aavashyakta nahin hai।

¹¹⁶L’amour et shrimat: si vous continuez à suivre shrimat, il est inutile de donner des ordres stricts.

¹¹⁷agar neeti ko bhoolte hain to svayan, svayan ko kaliyugi neeti mein chalaate hain।

¹¹⁷Lorsque vous oubliez les principes, vous vous mettez à avancer selon les principes de l’âge de fer.

¹¹⁸to vishwa ke raajya ki neeti bhi bahut pyaari hai kyonki anekta nahin hai, ek raajya hai aur akhut khajaana hai!

¹¹⁸Les principes de la souveraineté du monde sont donc très beaux car il n’y en a pas plusieurs; il y a un seul royaume et des trésors sans limite.

¹¹⁹praja bhi itni sampanna hogi - aajkal ke jo bade-bade padmapti hain, unhon se bhi jyaada!

¹¹⁹Même les sujets seront tellement prospères qu’ils possèderont encore plus que les multimillionnaires d’aujourd’hui.

¹²⁰apraapti ka naam-nishaan nahin।

¹²⁰On ne pourra parler d’aucun manque d’acquisitions.

¹²¹lekin iska aadhaar kya? ¹²²svaraajya।

¹²¹Cependant, quelle est la base de tout cela?

¹²³is samay sampanna bante ho, isliye parmaatma-sampatti ki sampannata satayug-treta ke anek janma praapta hoti hai।

¹²²La souveraineté de soi. ¹²³En ce moment, vous vous emplissez et c’est pourquoi la plénitude reçue de Dieu s’acquiert pour les nombreuses vies des âges d’or et d’argent.

¹²⁴isliye kaha number one raajya hai svaraajya, phir hai vishwa-raajya aur teesra hai dvaapar-kaliyug ka alag-alag state ka raajya। ¹²⁵is raajya ko to achhi tarah jaante hi ho, varnan karne ki aavashyakta nahin।

¹²⁴C’est pourquoi on vous a dit que le royaume n°1 est celui de la souveraineté de soi. ¹²⁵Ensuite vient la souveraineté du monde et le troisième est le royaume des différents Etats des âges de cuivre et de fer. ¹²⁶Vous connaissez très bien ce royaume: inutile d’en parler.

¹²⁶to sada kis nashe mein rehna hai?

¹²⁷Ainsi, quelle ivresse devez-vous maintenir constamment?

¹²⁷svaraajya hamaara janmasiddha adhikaar hai!

¹²⁸«La souveraineté de soi est notre droit de naissance».

¹²⁸kis janma ka?

¹²⁹Quelle naissance?

¹²⁹brahman janma ka।

¹³⁰La naissance brahmine.

¹³⁰brahma baap ne janmate hi svaraajya ka tilak har brahman aatma ko lagaaya।

¹³¹Le Père Brahma a donné à chaque âme brahmine le tilak de la souveraineté de soi, dès sa naissance.

¹³¹tilakdhaari ho na।

¹³²Vous avez appliqué le tilak, n’est-ce pas?

¹³²tilak hai smriti ka।

¹³³Il symbolise la conscience.

¹³³tilak bhi hai, takhta bhi hai aur taaj bhi hai।

¹³⁴Vous avez le tilak, le trône et la couronne.

¹³⁴taajdhaari ho na।

¹³⁵Vous portez votre couronne, n’est-ce pas?

¹³⁵kaunsa taaj hai?

¹³⁶Quelle est cette couronne?

¹³⁶vishwa-kalyaan ka taaj।

¹³⁷Celle du bénéfice du monde.

¹³⁷vishwa-kalyaankaari ho na।

¹³⁸Vous êtes les bienfaiteurs du monde, n’est-ce pas?

¹³⁸purity ka taaj aur vishwa-kalyaan ka taaj - double taaj hai।

¹³⁹Vous avez une couronne double; la couronne de la pureté et la couronne du bénéfice du monde.

¹³⁹purity ka taaj hai light ka taaj aur vishwa-kalyaan ka taaj hai - seva ka taaj। ¹⁴⁰vishwa sevaadhaari ho na।

¹⁴⁰La couronne de la pureté est la couronne de lumière et la couronne du bénéfice du monde est celle du service.

¹⁴¹aise nahin ki state ke sevaadhaari samjho - ham gujraat ke hain, ham raajasthaan ke hain, ham dilli ke sevaadhaari hain।

¹⁴¹Vous êtes des serviteurs du monde, n’est-ce pas? ¹⁴²Ne pensez pas que vous servez les Etats. ¹⁴³«Je suis du Gujarat, je suis du Rajasthan, je sers Delhi».

¹⁴²nahin। ¹⁴³vishwa-sevaadhaari।

¹⁴⁴Non; vous êtes les serviteurs du monde.

¹⁴⁴kahaan bhi rehte hain lekin vritti aur drishti behad ki।

¹⁴⁵Où que vous viviez, votre attitude et votre vision devraient être illimitées.

¹⁴⁵agar vishwa-sevaadhaari nahin banenge to na svaraajya, na vishwa-raajya, phir dvaapar-kaliyug mein state ka raaja banna padega।

¹⁴⁶Si vous ne devenez pas des serviteurs du monde, vous ne régnerez ni sur vous-mêmes ni sur le monde. ¹⁴⁷Vous devrez alors devenir des rois d’Etats pendant l’âge de cuivre ou l’âge de fer.

¹⁴⁶lekin vishwa-raajya adhikaari ke liye sada apna taaj, tilak aur takhta - sada is par sthit raho।

¹⁴⁸Afin d’avoir droit à la souveraineté du monde, vous devez constamment rester stables avec votre couronne, votre tilak et votre trône.

¹⁴⁷shareer se takhta par nahin baithna hai lekin buddhi dvaara smriti ki sthiti mein sthit rehna hai।

¹⁴⁹Inutile de vous asseoir physiquement sur le trône (gaddi), mais restez stables dans ce niveau avec votre conscience.

¹⁴⁸sthiti mein sthit hona yahi takhta par baithna hai, jo sadaiv baith sakte hain।

¹⁵⁰Rester stabilisé dans ce niveau veut dire siéger sur le trône et pouvoir y demeurer assis.

¹⁴⁹shareer se to kitne ghante baithenge?

¹⁵¹Pendant combien d’heures pouvez-vous rester assis physiquement?

¹⁵⁰thak jaayenge na।

¹⁵²Vous vous fatigueriez, non?

¹⁵¹lekin buddhi dvaara sthiti mein sthit rehna yeh hai takhta-nasheen hona।

¹⁵³Mais se stabiliser dans ce niveau avec l’intellect veut dire siéger sur le trône.

¹⁵²yeh to sahaj hai na।

¹⁵⁴C’est facile, n’est-ce pas?

¹⁵³to svaraajya ke nashe mein nirantar sthit raho।

¹⁵⁵Restez constamment stables dans l’ivresse de la souveraineté de soi.

¹⁵⁴samjha, kya karna hai?

¹⁵⁶Comprenez-vous ce que vous devez faire?

¹⁵⁵purushaarthi nahin lekin adhikaari banna।

¹⁵⁷Ne soyez pas des faiseurs d’efforts, mais ceux qui ont droit au royaume.

¹⁵⁶sabhi ne milan manaaya na।

¹⁵⁸Vous avez tous célébré une rencontre, n’est-ce pas?

¹⁵⁷sabhi bhaag-bhaag kar aate hain parmaatma-milan ka mela manaane ke liye। ¹⁵⁸to milan ke mele mein aaye ho na।

¹⁵⁹Vous êtes tous venus en courant pour célébrer la rencontre avec Dieu. ¹⁶⁰Vous êtes donc tous venus dans l’assemblée pour célébrer une rencontre, n’est-ce pas?

¹⁵⁹yeh mela lagta hai ya bheed lagti hai?

¹⁶¹Aimez-vous cela ou trouvez-vous qu’il y a trop de monde?

¹⁶⁰aaraam hai na।

¹⁶²Etes-vous dans le confort?

¹⁶¹aaraam se rehna, khaana, chalna sab aaraam se hai na।

¹⁶³Etes-vous tous logés confortablement? ¹⁶⁴Prenez-vous vos repas et vous promenez-vous dans le confort?

¹⁶²phir bhi bahut lucky ho।

¹⁶⁵Vous êtes de toute façon très chanceux.

¹⁶³un melon ke maaphik mitti mein to nahin rahe hue ho।

¹⁶⁶Au moins, vous ne logez pas dans la poussière comme dans les autres melas!

¹⁶⁴phir bhi bistara aur khatiya to mili hui hai na। ¹⁶⁵vahaan mele mein to nahaao to bhi mitti, raho to bhi mitti aur khaao to bhi mitti saath mein aayegi।

¹⁶⁷Au moins, vous avez un lit et des draps! ¹⁶⁸Dans les autres melas, quand vous vous lavez, il y a de la poussière, là où vous logez, il y a de la poussière, quand vous vous restaurez, vous mangez aussi de la poussière.

¹⁶⁶yahaan bachche aate hain apne ghar mein।

¹⁶⁹Ici, les enfants, vous venez à la maison.

¹⁶⁷nashe se aate ho।

¹⁷⁰Vous venez avec cette ivresse.

¹⁶⁸baap bhi khush aur bachche bhi khush।

¹⁷¹Le Père est donc heureux et les enfants aussi sont heureux.

¹⁶⁹hall mein peechhe baithne vaale sabse aage ho kyonki baapdaada ki pahli nazar last tak jaati hai।

¹⁷²Ceux qui sont assis au fond du hall dépassent tout le monde parce que Baba regarde le fond en premier.

¹⁷⁰achha!

¹⁷³Achcha.

¹⁷¹sarva svaraajya-adhikaari bephikra baadshaah bachchon ko, sarva vishwa-raajya adhikaari anek janma sampoorn sampanna rahne vaali aatmaon ko, sada tilak, taaj aur takhta-nasheen adhikaari bachchon ko, sada behad ki seva ke umang-utsaah mein rahne vaale vishesh bachchon ko, desh-videsh ke sarva sammukh anubhav karne vaale bachchon ko baapdaada ka padmaguna yaad, pyaar।

¹⁷⁴A tous les souverains de soi, les enfants empereurs, libres de tout souci; à toutes les âmes souveraines du monde qui restent totalement emplies pendant de nombreuses vies; aux enfants qui ont constamment droit au tilak, à la couronne et au trône; aux enfants spéciaux qui ont constamment entrain et enthousiasme pour le service illimité; aux enfants de ce pays et des pays étrangers qui font l’expérience d’être devant Baba, BapDada donne Son amour et Son souvenir des millions et des millions de fois.

¹⁷²saath-saath sarva ke sneh ke patron ka bhi respond de rahe hain।

¹⁷⁵En plus de cela, Baba donne également à tous la réponse à leurs lettres d’amour.

¹⁷³videsh aur desh donon apne-apne vidhi pramaan sva ke purushaartha mein siddhi ko praapta kar rahe hain aur seva mein bhi sada aage badhne ke utsaah mein lage hue hain।

¹⁷⁶Ceux de ce pays et de l’étranger obtiennent le succès dans leurs efforts personnels selon leur propre méthode et sont constamment engagés avec enthousiasme à avancer dans le service.

¹⁷⁴isliye har ek kisi bhi kone mein rahne vaale hon lekin unhon ki yaad, seva-samaachaar, pyaar ke patra, sthiti ke umang-utsaah ka samaachaar sab praapta hua aur baapdaada sabhi bachchon ko bahut-bahut-bahut naam sahit, har ek ki visheshta sahit yaad-pyaar de rahe hain aur sada isi yaad, pyaar ki paalna se pal rahe ho, ud rahe ho aur udte-udte manzil par pahunchna hi hai va yeh kahen ki pahunche hue hi ho।

¹⁷⁷C’est pourquoi peu importe dans quel coin se trouve une âme, Baba reçoit son souvenir, les nouvelles de son service, ses lettres d’amour et les nouvelles de l’entrain et de l’enthousiasme de son niveau. ¹⁷⁸BapDada donne à tous les enfants beaucoup, beaucoup, beaucoup d’amour et de souvenir à chacun personnellement, en son nom et selon sa spécialité. ¹⁷⁹Vous êtes tous constamment soutenus par cet amour et ce souvenir. ¹⁸⁰Ils vous font voler.

¹⁸¹Et c’est en volant ainsi que vous devez atteindre votre destination.

¹⁷⁵to yaad, pyaar aur namaste।

¹⁸²Devrait-on dire que vous avez déjà atteint votre destination? ¹⁸³Donc Amour, Souvenir et Namaste. ¹⁸⁴Achcha. ¹⁸⁵Note: Baba a utilisé les mots «Rajniti» et «niti» qui ont été traduits par «système de gouvernement», «système» et «principes» pour s’adapter au contexte dans les différents passages.

¹⁷⁶vardaan:- master sarvashaktimaan ki smriti dvaara sarva halachlon ko merge karne vaale achal-adol bhav

¹⁸⁶Bénédiction: : Puissiez-vous faire disparaître toutes les sortes de bouleversements en restant conscients d’être des maîtres de tous les pouvoirs, et devenir inébranlables et imperturbables.

¹⁷⁷jaise shareer ka occupation emerge rehta hai, aise brahman jeevan ka occupation emerge rahe aur uska har karma mein nasha ho to sarva halachlen merge ho jaayengi aur aap sada achal-adol rahenge।

¹⁸⁷ Tout comme vous restez toujours conscients de votre occupation physique, restez toujours conscients de l’occupation de votre vie brahmine. ¹⁸⁸Quand cette ivresse imprègnera chacune de vos actions, toutes les sortes de bouleversement disparaîtront et vous serez constamment inébranlables et imperturbables.

¹⁷⁸master sarva shaktimaan ki smriti sada emerge hai to koi bhi kamjori halchal mein la nahin sakti kyonki ve har shakti ko samay par kaarya mein laga sakte hain, unke paas controlling power rehti hai isliye sankalp aur karma donon samaan hote hain।

¹⁸⁹Gardez constamment vivante en vous l’ivresse d’être des maîtres de tous les pouvoirs, qui en ont l’autorité, et aucune faiblesse ne pourra causer en vous le moindre bouleversement, parce qu’une telle âme est en mesure d’utiliser à tout moment n’importe quel pouvoir. ¹⁹⁰Elle a le pouvoir de contrôler ou maîtriser et c’est pourquoi ses pensées et ses actions sont en adéquation.

¹⁷⁹slogan:- naazuk paristhitiyon mein ghabraane ke bajaae unse paath padhkar svayan ko paripakva bana lo।

¹⁹¹Devise: Au lieu d’avoir peur des situations délicates, tirez-en une leçon et rendez-vous très forts et mûrs.

¹⁹²*** Om Shanti ***