Murli du jour du dimanche 4 décembre 2022

⁰04-12-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 09-01-93 madhuban

⁰ 04/12/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/01/93

¹Avyakt varṣh manānā arthāt sapūt ban sabūt dēnā

¹Célébrer l’Année Avyakt veut dire devenir digne et en donner la preuve.

²Āj avyakt bāp apnē avyaktmūrt bachchō̃ sē milan manā rahē haĩ .

²Aujourd’hui, avyakt BapDada célèbre une rencontre avec Ses enfants qui sont les images avyakt.

³Avyakt arthāt vyakt bhāv sē nyārē aur avyakt bāp samān pyārē .

³Etre avyakt veut dire être au-delà des sentiments liés au corps et être empli d’amour, comme le père avyakt.

⁴Sabhī bachchē viśhēṣh is varṣh aisē bāp samān bannē kā lakṣhya rakhtē huē yathā śhakti bahut achchhā puruṣhārth kar rahē haĩ .

⁴Cette année, tous les enfants se sont fixé le but de devenir comme le père et font de très bons efforts en fonction de leur capacité.

⁵Lakṣhya kē sāth lakṣhaṇ bhī dhāraṇ kartē chal rahē haĩ .

⁵En plus de ce but, vous avancez également en vous imprégnant des qualités qui lui correspondent.

⁶Bāp-dādā sabhī bachchō̃ kā puruṣhārth dēkh harṣhit hōtē haĩ .

⁶BapDada est heureux de voir les efforts de tous les enfants.

⁷Har ēk samajhtē haĩ ki yahī samān bannā snēh kā sabūt hai isliē aisē sabūt dēnē vālē bachchō̃ kō hī sapūt bachchē kahā jātā hai .

⁷Vous comprenez tous que devenir comme celui qu’on aime, c’est donner la preuve de cet amour. ⁸C’est pourquoi les enfants qui donnent une telle preuve sont qualifiés d’enfants dignes.

⁸Tō sapūt bachchō̃ kō dēkh bāp-dādā khuśh bhī hōtē haĩ aur viśhēṣh extra madad bhī dētē haĩ .

⁹BapDada est donc content en voyant les enfants dignes et Il leur donne également une aide supplémentaire.

⁹Jitnā himmatvān bantē haĩ utnā padmaguṇā bāp kī|key madad kē|K svataḥ hī pātr ban jātē haĩ .

¹⁰Plus ils sont courageux et plus ils deviennent dignes de recevoir l’aide de Baba multipliée par des millions et des millions.

¹⁰Aisē pātr bachchō̃ kī|key niśhānī kyā hōtī hai  ?

¹¹Qu’est-ce qui caractérise de tels enfants dignes?

¹¹Jaisē bāp kē liē gāyan hai ki bāp kē|K bhaṇḍārē sadā bharpūr haĩ , aisē sapūt bachchō̃ kē|K sadā sarv kē|K dil kē|K snēh kī|key duāō̃ sē , sarv kē|K sahyōg kī|key anubhūtiyō̃ sē , sarv khajānō̃ sē bhaṇḍārē bharpūr rahtē haĩ .

¹²De même qu’on se souvient que le Père et Son stock de trésors sont toujours emplis, le stock de trésors des enfants dignes reste, lui aussi, toujours empli de bénédictions d’amour qui viennent du cœur, de l’expérience de la coopération de tous et de tous les trésors.

¹²Kisī bhī khajānē sē apnē kō khālī nahī̃ anubhav karē̃gē .

¹³Jamais ils n’auront le sentiment qu’un trésor, quel qu’il soit, leur fait défaut.

¹³Sadā unhō̃ kē|K dil sē yah gīt svataḥ bajtā hai aprāpta nahī̃ kōī vastu bāp kē|K ham bachchō̃ kē|K bhaṇḍārē mē̃ .

¹⁴Automatiquement, leur cœur chante cette chanson: «Rien ne manque dans le trésor des enfants du Père».

¹⁴Unkī dr̥iṣhṭi sē , vr̥itti sē , vibrations sē , mukh sē , samparka sē sadā bharpūr ātmāō̃ kā anubhav hōtā hai .

¹⁵Par leur vision, leur attitude, leurs vibrations, leurs paroles et leur contact, ils donnent l’expérience d’être des âmes constamment comblées.

¹⁵Aisē bachchē sadā bāp kē sāth bhī haĩ aur sāthī bhī haĩ .

¹⁶De tels enfants dignes sont donc constamment avec le Père et sont Ses compagnons.

¹⁶Yah double anubhav hō . ¹⁷Sva kī|key lagan mē̃ sadā sāth kā anubhav kartē aur sēvā mē̃ sadā sāthī sthiti kā anubhav kartē .

¹⁷Il devrait y avoir cette double expériencede la compagnie constante grâce à leur amour et du niveau constant de compagnon dans le service.

¹⁸Yah dōnō̃ anubhav ' sāthī ' aur ' sāth ' kā svataḥ hī bāp samān sākṣhī arthāt nyārā aur pyārā banā dētā hai .

¹⁸L’expérience de ces deux niveaux: avoir Sa compagnie et être Son compagnon, fait automatiquement de l’âme un observateur détaché, autrement dit la rend détachée et emplie d’amour comme le père.

¹⁹Jaisē brahmā bāp kō dēkhā ki bāp aur āp combined-rūp mē̃ sadā anubhav kiyā aur karāyā .

¹⁹Vous avez vu comment le père Brahma faisait constamment l’expérience d’être dans la forme combinée avec le Père et donnait cette expérience aux autres.

²⁰Combined svarūp kō kōī alag kar nahī̃ saktā .

²⁰Personne ne peut séparer une forme combinée.

²¹Aisē sapūt bachchē sadā apnē kō combined-rūp anubhav kartē haĩ . ²²Kōī tākat nahī̃ jō alag kar sakē .

²¹De même, les enfants dignes font constamment l’expérience d’être dans une forme combinée avec le Père; aucun pouvoir ne peut les séparer.

²³Jaisē satyug mē̃ dēvtāō̃ kī|key prakr̥iti dāsī rahtī hai arthāt sadā samay pramāṇ sahyōgī rahtī hai , aisē sapūt bachchō̃ kī|key śhrēṣhṭh sthiti kāraṇ sarv śhaktiyā̃ aur sarv guṇ samay pramāṇ sadā sahyōgī rahtē haĩ arthāt sarv śhaktiyō̃ kē|K , guṇō̃ kē|K rājya-adhikārī rahtē haĩ .

²²A l’âge d’or, les éléments sont au service des déités, c’est-à-dire qu’ils coopèrent constamment selon le moment; de même, du fait du niveau élevé des enfants dignes, tous les pouvoirs et toutes les vertus coopèrent constamment avec eux, en fonction du moment. ²³Autrement dit, ils sont toujours des souverains qui règnent sur tous les pouvoirs et sur toutes les vertus.

²⁴Sāth-sāth aisē sapūt bachchō̃ kā sēvā kā viśhēṣh svarūp kyā rahtā  ?

²⁴En plus de cela, quelle est la forme spéciale de service de tels enfants dignes?

²⁵Jaisē sabhī vāṇī dvārā vā mansā-sēvā dvārā sēvā kartē rahtē haĩ , aisē sēvā vē|way bhī kartē haĩ lēkin unhō̃ kī|key viśhēṣh sēvā yahī hai ki sadā anya ātmāō̃ kō prāpt huē bāp kē|K guṇō̃ aur śhaktiyō̃ kā dān nahī̃ lēkin sahyōg vā prāpti kā anubhav karānā .

²⁵De même que vous servez continuellement par vos paroles et par votre esprit, eux aussi font un tel service, mais leur service spécial est qu’ils ne font pas seulement le don des pouvoirs et des vertus qu’ils ont reçus du Père de toutes les âmes, mais ils donnent également l’expérience de la coopération et l’expérience d’acquisitions.

²⁶Ajñāniyō̃ kō dān dēgē aur brāhmaṇ ātmāō̃ kō sahyōg vā prāpti karāyēṅgē kyōṅki sabsē baṛē tē baṛā dān guṇ-dān vā śhaktiyō̃ kā dān hai .

²⁶Ils les donnent aux âmes qui n’ont pas la connaissance et ils offrent leur coopération et des acquisitions aux âmes brahmines, parce que le plus grand don est celui des vertus et des pouvoirs.

²⁷Nirbal kō śhaktivān banānā yahī śhrēṣhṭh dān hai vā sahyōg hai .

²⁷Rendre puissants ceux qui sont faibles est le plus grand don, la plus grande coopération.

²⁸Tō aisā sahyōg dēnā ātā hai  ? ²⁹Ki abhī lēnē kē liē sōchtē hō  ?

²⁸Savez-vous comment donner une telle coopération ou ne pensez-vous qu’à prendre?

³⁰Abhī tak lēnē vālē hō yā dātā kē|K bachchē dēnē vālē banē hō  ?

²⁹Etes-vous encore ceux qui prennent ou êtes-vous devenus les enfants du Donneur, qui donnent?

³¹Vā kabhī lētē hō , kabhī dētē hō aisē  ?

³⁰Est-ce que parfois, vous donnez et parfois, vous prenez?

³²Dēnē lag jāō tō lēnā svataḥ hī sampann hō jāyēgā kyōṅki bāp nē sabhī kō sab-kuchh dē diyā hai .

³¹Commencez par donner, et dans ce que vous prendrez, vous vous emplirez automatiquement parce que le Père a tout donné à tous.

³³Kuchh apnē pās|pass rakhā nahī̃ hai , sab dē diyā hai .

³²Il n’a rien gardé pour Lui; Il a tout donné.

³⁴Sirph lēnē vālō̃ kō sambhālnā aur kārya mē̃ lagānā nahī̃ ātā hai .

³³C’est juste que ceux qui prennent (de Baba) ne savent pas comment prendre soin de ce qu’ils prennent ni comment l’utiliser dans la tâche.

³⁵Tō jitnā dētē jāyēṅgē utnā hī sampannatā kā anubhav kartē jāyēṅgē .

³⁴Ainsi, plus vous continuerez à donner, plus vous ferez l’expérience de devenir complets.

³⁶Aisē sapūt hō nā  !

³⁵Vous êtes des enfants aussi dignes, n’est-ce pas?

³⁷' sapūt ' kī|key line mē̃ hō ki sapūt bannē kī|key line mē̃ hō  ?

³⁶Etes-vous ceux qui sont dignes ou ceux qui le deviennent?

³⁸Jaisē laukik mē̃ bhī mā̃-bāp bachchō̃ kō apnē hāthō̃ par nachātē rahtē haĩ arthāt sadā khuśh rakhtē , umaṅg-utsāh mē̃ rakhtē . ³⁹Aisē sapūt bachchē sadā sarv kō umaṅg-utsāh mē̃ nachātē rahē̃gē , uṛtī kalā mē̃ uṛātē rahē̃gē .

³⁷Tout comme dans le monde, des parents prennent leurs enfants par la main et les bercent, c’est-à-dire, les gardent toujours heureux, pleins d’entrain et d’enthousiasme, de même, les enfants dignes feront toujours danser les autres avec entrain et enthousiasme et les feront voler dans le niveau volant.

⁴⁰Tō yah varṣh avyakt varṣh manā rahē hō .

³⁸Cette année, vous célébrez l’Année Avyakt.

⁴¹Avyakt varṣh arthāt bāp kē|K sapūt ban sabūt dēnē vālā bannā .

³⁹Célébrer l’Année Avyakt veut dire donner la preuve que vous êtes dignes du Père.

⁴²Aisā sabūt dēnā arthāt manānā .

⁴⁰Donner une telle preuve, c’est cela célébrer.

⁴³Avyakt kā arth|earth hī hai vyakt bhāv aur vyakt bhāvnā sē parē .

⁴¹Avyakt signifie au-delà des désirs et des sentiments liés au corps.

⁴⁴Jīvan mē̃ uṛtī kalā vā girtī kalā kā ādhār dō bātē̃ hī haĩ ( 1 ) bhāvnā aur ( 2 ) bhāv .

⁴²D’ordinaire, dans la vie, ces deux aspects, bhav (les intentions) et bhavna (des sentiments d’amour), constituent la fondation des niveaux ascendant et descendant.

⁴⁵Agar kisī bhī kārya mē̃ kārya prati yā kārya karnē vālē vyakti kē prati bhāvnā śhrēṣhṭh hai , tō bhāvnā kā phal bhī śhrēṣhṭh svataḥ hī prāpt hōtā hai .

⁴³Si vous avez des sentiments élevés pour la tâche accomplie et pour celui qui l’accomplit, le fruit de ces sentiments est automatiquement élevé. ⁴⁴Avoir des sentiments de bienveillance à l’égard de tous, c’est une première chose.

⁴⁶Ēk hai sarv prati kalyāṇ kī|key bhāvnā  ; dūsrī hai kōī kaisā bhī hō lēkin sadā snēh aur sahyōg dēnē kī|key bhāvnā  ; tīsrī hai sadā himmat-ullās baṛhānē kī|key bhāvnā  ; chauthī hai kōī kaisā bhī hō lēkin sadā apnēpan kī|key bhāvnā aur pāñchvī hai in sabkā foundation ātmik-svarūp kī|key bhāvnā .

⁴⁵La seconde est de souhaiter donner amour et coopération à tous, quels qu’ils soient. ⁴⁶Le troisième sentiment est d’augmenter constamment l’entrain et l’enthousiasme. ⁴⁷Le quatrième, avoir le sentiment que tous sont proches de vous, quel que soit leur comportement. ⁴⁸Le cinquième est la fondation de tous ces sentiments et c’est celui de la conscience d’âme.

⁴⁷Inkō kahā jātā hai sadbhāvnāyē̃ vā positive bhāvnāyē̃ .

⁴⁹On les qualifie de sentiments positifs.

⁴⁸Tō avyakt bannā arthāt yē sarv sadbhāvnāyē̃ rakhnā .

⁵⁰Devenir avyakt veut donc dire avoir tous ces sentiments positifs.

⁴⁹Agar in sadbhāvnāō̃ kē|K viparīt haĩ tab hī vyakt bhāv apnī taraph ākarṣhit kartā hai .

⁵¹C’est seulement lorsque vos sentiments sont à l’opposé de ceux-ci que les sentiments liés au corps vous attirent.

⁵⁰Vyakt bhāv kā arth|earth hī hai in pāñchō̃ bātō̃ kē|K negative arthāt viparīt sthiti mē̃ rahnā .

⁵²Sentiments liés au corps veut dire négatifs, c’est-à-dire à l’opposé de ces cinq-là.

⁵¹Iskē viparīt kō tō svayã hī jāntē hō , varṇan karnē kī|key āvaśhyaktā nahī̃ .

⁵³Vous connaissez très bien le contraire de ces sentiments; il est inutile d’en parler.

⁵²Jab bhāvnā viparīt hōtī hai tō avyakt sthiti mē̃ sthit nahī̃ hō saktē .

⁵⁴Dès que vos sentiments sont à l’opposé de ces cinq là, vous êtes incapables de vous stabiliser dans le niveau avyakt.

⁵³Māyā kē|K ānē kē|K viśhēṣh yahī darvājē haĩ .

⁵⁵Il existe des portes spécifiques par lesquelles Maya vient.

⁵⁴Kisī bhī vighna kō check karō uskā mūl prīt kē bajāē viparīt bhāvnāyē̃ hī hōtī haĩ .

⁵⁶Vérifiez tout obstacle qui vient et vous verrez que la raison en est qu’au lieu d’avoir des sentiments emplis d’amour, vous avez ces autres sentiments qui sont à l’opposé.

⁵⁵Bhāvnā pahlē saṅkalp rūp mē̃ hōtī hai , phir bōl mē̃ ātī hai aur uskē bād phir karma mē̃ ātī hai .

⁵⁷Les sentiments apparaissent pour commencer sous forme de pensées, puis dans les paroles et ensuite dans les actions.

⁵⁶Jaisī bhāvnā hōgī vaisē vyaktiyō̃ kē|K har ēk chalan vā bōl kō usī bhāv sē dēkhē̃gē , sunē̃gē vā sambandh mē̃ āyēṅgē .

⁵⁸La nature de vos sentiments colorera votre façon de voir l’activité et les paroles des autres, et c’est ainsi que vous les écouterez et viendrez en relation avec eux.

⁵⁷Bhāvnā sē bhāv bhī badaltā hai .

⁵⁹Les sentiments peuvent transformer les intentions.

⁵⁸Agar kisī ātmā kē prati kisī bhī samay īrṣhyā kī|key bhāvnā hai arthāt apnēpan kī|key bhāvnā nahī̃ hai tō us vyakti kē|K her|har chalan , her|har bōl sē misunderstand ( galatphahmī ) kā bhāv anubhav hōgā .

⁶⁰Si, à un moment donné, vous avez des sentiments de jalousie pour une âme, autrement dit si vous n’avez pas le sentiment qu’elle est proche de vous, vous sentirez naître une incompréhension avec chacune de ses paroles et de ses actions.

⁵⁹Vah achchhā bhī karēgā lēkin āpkī bhāvnā achchhī na hōnē kē|K kāraṇ her|har chalan aur bōl sē āpkō burā bhāv dikhāī dēgā .

⁶¹Peut-être que ce que fait cette âme est bien mais comme vos sentiments ne sont pas bons, vous ne verrez que des mauvaises intentions dans ses paroles et ses activités.

⁶⁰Tō bhāvnā bhāv kō badalnē vālī hai .

⁶²Les sentiments déforment les intentions.

⁶¹Tō check karō ki her|har ātmā kē prati śhubh bhāvnā , śhubh bhāv rahtā hai  ?

⁶³Veillez donc à avoir des bons souhaits et des sentiments purs pour toutes les âmes.

⁶²Bhāv kō samajhnē mē̃ antar paṛnē sē ' misunderstanding ' māyā kā darvājā ban jātī hai .

⁶⁴Comme vous comprenez différemment leurs intentions, cette incompréhension est la porte ouverte à Maya.

⁶³Avyakt sthiti banānē kē liē viśhēṣh apnī bhāvnā aur bhāv kō check karō tō sahaj avyakt sthiti mē̃ viśhēṣh anubhav kartē rahē̃gē .

⁶⁵Afin de créer le niveau avyakt, vérifiez tout particulièrement vos sentiments et vos souhaits et vous ferez ainsi facilement des expériences grâce au niveau avyakt.

⁶⁴Kaī bachchē aśhuddh bhāvnā vā aśhubh bhāv sē alag bhī rahtē haĩ .

⁶⁶Beaucoup d’enfants restent au-delà des sentiments ruineux et des souhaits impurs.

⁶⁵Lēkin ēk hai śhubh bhāv aur bhāvnā  ; dūsrī hai vyarth bhāv aur bhāvnā , tīsrī hai sādhāraṇ bhāvnā vā bhāv kyōṅki brāhmaṇ arthāt sēvā-bhāv .

⁶⁷Néanmoins, il y a premièrement les sentiments et souhaits purs, deuxièmement les sentiments et souhaits ruineux et il y a aussi une troisième catégorie, les souhaits et sentiments ordinaires.

⁶⁶Tō sādhāraṇ bhāvnā vā sādhāraṇ bhāv nuksān nahī̃ kartā lēkin jō brāhmaṇ jīvan kā kartavya hai śhubh bhāvnā sē sēvā-bhāv , vah nahī̃ kar saktē haĩ isliē brāhmaṇ jīvan mē̃ jō sēvā kā phal jamā hōnē kā viśhēṣh vardān hai uskā anubhav nahī̃ kar sakē̃gē .

⁶⁸Parce qu’être brahmine veut dire avoir le sentiment de servir. ⁶⁹Avoir des sentiments et des souhaits ordinaires ne cause aucune perte. ⁷⁰Cependant, la tâche de la vie brahmine est de servir par des bons souhaits et des intentions pures, mais vous n’en êtes pas capables. ⁷¹C’est pourquoi vous ne pourrez pas faire l’expérience de la bénédiction spéciale d’accumuler le fruit du service dans la vie brahmine.

⁶⁷Tō sādhāraṇ bhāvnā aur bhāv kō bhī śhrēṣhṭh bhāvnā , śhrēṣhṭh bhāv mē̃ parivartan karō .

⁷²Transformez donc les sentiments et souhaits ordinaires en souhaits et sentiments élevés.

⁶⁸Check karē̃gē tō change karē̃gē aur avyakt phariśhtā bāp samān sahaj ban jāyēṅgē .

⁷³Si vous vérifiez cela, vous pourrez changer et facilement devenir des anges avyakt comme le père.

⁶⁹Tō samjhā , avyakt varṣh kaisē manānā hai  ?

⁷⁴Comprenez-vous donc comment vous devez célébrer l’année avyakt?

⁷⁰' śhubh bhāvnā ' mansā-sēvā kā bahut śhrēṣhṭh sādhan hai aur ' śhrēṣhṭh bhāv ' sambandh-sampark mē̃ sarv kē|K pyārē bannē kā sahaj sādhan hai .

⁷⁵Avoir des sentiments purs est une façon très élevée de servir par l’esprit et avoir des souhaits élevés est une méthode facile pour être aimé de ceux avec qui on entre en contact et en relation.

⁷¹Jō sadā har ēk prati śhrēṣhṭh bhāv dhāraṇ kartā vahī mālā kā samīp maṇkā ban saktā hai kyōṅki mālā sambandh-sampark mē̃ samīp aur śhrēṣhṭhatā kī|key niśhānī hai .

⁷⁶Ceux qui ont toujours des souhaits élevés pour tous peuvent devenir des graines proches dans le chapelet parce que le chapelet est un signe de proximité et de sentiments élevés pour ceux avec qui vous venez en contact et en relation.

⁷²Kōī kisī bhī bhāv sē bōlē vā chalē lēkin āp sadā har ēk prati śhubh bhāv , śhrēṣhṭh bhāv dhāraṇ karō .

⁷⁷Peu importe avec quelle intention quelqu’un parle ou avance, vous devez constamment avoir des sentiments élevés pour cette personne.

⁷³Jō ismē̃ vijayī hōtē haĩ vahī mālā mē̃ pirōnē kē|K adhikārī haĩ .

⁷⁸Seuls ceux qui sont victorieux dans cet aspect ont le droit d’être insérés dans le chapelet de la victoire.

⁷⁴Chāhē sēvā kē|K kṣhētra mē̃ bhāṣhaṇ nahī̃ kar saktē , plan nahī̃ banā saktē lēkin jō har ēk sē sambandh-sampark mē̃ śhubh bhāv rakh saktē haĩ , tō yah ' śhubh bhāv ' sūkṣhma sēvā-bhāv mē̃ jamā hō jāyēgā . ⁷⁵Aisē śhubh bhāv vālā sadā sabhī kō sukh dēgā , sukh lēgā .

⁷⁹Même une âme qui est incapable de donner des conférences sur le champ du service ou de faire des plans accumule sur le compte du service subtil par les sentiments, si elle a des bons souhaits pour tous ceux avec qui elle vient en connexion ou en relation, parce que ceux qui ont des bons souhaits donnent constamment du bonheur aux autres et reçoivent du bonheur.

⁷⁶Tō yah bhī sēvā hai aur yah sēvā-bhāv āgē number lēnē kā adhikārī banā dēgā isliē mālā kā maṇkā ban jāyēṅgē .

⁸⁰C’est donc bien du service également. ⁸¹Ce sentiment de service vous permet alors de gagner un droit à un rang devant. ⁸²En conséquence, vous ferez partie du chapelet.

⁷⁷Samjhā  ?

⁸³Comprenez-vous?

⁷⁸Kabhī bhī aisē nahī̃ sōchnā ki hamkō tō bhāṣhaṇ karnē kā chance hī nahī̃ miltā hai , baṛī-baṛī sēvā kā chance nahī̃ miltā .

⁸⁴Ne pensez jamais qu’on ne vous donne jamais d’occasion de faire des conférences ou un service important.

⁷⁹Lēkin yah sēvā-bhāv kā golden chance lēnē vālā chancellor kī|key line mē̃ ā jāyēgā arthāt viśhēṣh ātmā ban jāyēgā , isliē is varṣh mē̃ viśhēṣh yah ' śhubh bhāvnā ' aur ' śhrēṣhṭh bhāv ' dhāraṇ karnē kā viśhēṣh attention rakhnā .

⁸⁵Ceux qui saisissent cette chance en or de servir par les sentiments s’inscriront dans la lignée des chanceliers; autrement dit, ils deviendront des âmes spéciales. ⁸⁶Donc, cette année, prêtez une attention toute particulière au fait de vous imprégner de bons souhaits et de sentiments élevés.

⁸⁰Aśhubh bhāv aur aśhubh bhāvnā kō bhī apnē śhubh bhāv aur śhubh bhāvnā sē parivartan kar saktē hō .

⁸⁷Vous pouvez transformer les mauvais souhaits et les sentiments impurs avec vos bons souhaits et vos sentiments purs.

⁸¹Sunāyā thā nā ki gulāb kā puṣhp badbū kī|key khād sē khuśhbū dhāraṇ kar khuśhbūdār gulāb ban saktā hai .

⁸⁸On vous a dit qu’une rose pouvait s’imprégner de la mauvaise odeur de l’engrais et devenir une rose parfumée.

⁸²Tō āp śhrēṣhṭh ātmāyē̃ aśhubh , vyarth , sādhāraṇ bhāvnā aur bhāv kō śhrēṣhṭhatā mē̃ nahī̃ badal saktē  !

⁸⁹Ne pouvez-vous donc pas, vous, les âmes élevées, transformer les souhaits et sentiments ordinaires, ruineux et impurs en souhaits et sentiments élevés?

⁸³Vā kahē̃gē kyā karē̃ , iskī hai hī aśhubh bhāvnā , inkā bhāv hī mērē prati bahut kharāb hai , maĩ kyā karū̃  ?

⁹⁰Dites-vous: «Que puis-je faire? ⁹¹Celui-ci a des sentiments impurs, celle-ci est animée de très mauvais sentiments à mon égard, que puis-je faire?».

⁸⁴Aisē tō nahī̃ bōlē̃gē nā  !

⁹²Vous ne parlez pas ainsi, n’est-ce pas?

⁸⁵Āpkā tō title hī hai viśhva-parivartak .

⁹³Vous êtes ceux qui transforment le monde; c’est votre titre.

⁸⁶Jab prakr̥iti kō tamōguṇī sē satōguṇī banā saktē hō  ; tō kyā ātmāō̃ kē|K bhāv aur bhāvnā kē|K parivartak nahī̃ ban saktē  ?

⁹⁴Puisque vous transformez la matière tamoguni en matière satoguni, ne pouvez-vous pas devenir ceux qui transforment les sentiments et les intentions des âmes?

⁸⁷Tō yahī lakṣhya bāp samān avyakt phariśhtā bannē kē|K lakṣhaṇ sahaj aur svataḥ lāyēgā .

⁹⁵Ce but fera facilement et automatiquement resurgir les qualités nécessaires pour devenir un ange avyakt, égal au père.

⁸⁸Samjhā , kaisē avyakt varṣh manānā hai  ?

⁹⁶Comprenez-vous comment vous devez célébrer?

⁸⁹Manānā arthāt bannā yah brāhmaṇō̃ kī|key bhāṣhā kā siddhānt hai .

⁹⁷Célébrer l’année avyakt veut dire devenir avyakt. ⁹⁸Tel est le principe du langage brahmine.

⁹⁰Bannā hai nā ki sirph manānā hai  ?

⁹⁹Devez-vous le devenir ou simplement célébrer?

⁹¹Tō brāhmaṇō̃ mē̃ vartamān samay isī puruṣhārth kī|key viśhēṣh āvaśhyaktā hai aur yahī sēvā mālā kē|K maṇakō̃ kō samīp lāē mālā prasiddh karēgī .

¹⁰⁰Il est tout particulièrement nécessaire que les brahmines fassent cet effort. ¹⁰¹Ce service rapprochera les graines du chapelet et le révélera.

⁹²Mālā kē|K maṇakē alag-alag taiyār hō rahē haĩ . ⁹³Lēkin mālā arthāt dānē , dānē kī|key samīpatā .

¹⁰²Les graines du chapelet se préparent individuellement, mais un chapelet indique la proximité entre toutes.

⁹⁴Tō yah dō bātē̃ dānē kī|key dānē sē samīpatā kā sādhan haĩ .

¹⁰³Ces deux aspects constituent donc la méthode pour faire venir cette proximité entre toutes les graines.

⁹⁵Iskō hī kahā jātā hai sapūt arthāt sabūt dēnē vālē .

¹⁰⁴C’est ce qu’on appelle devenir digne, c’est-à-dire en donner la preuve.

⁹⁶Achchhā  !

¹⁰⁵Achcha.

⁹⁷Chārō̃ ōr kē|K sarv snēh kā sabūt dēnē vālē sapūt bachchō̃ kō , sadā bāp samān phariśhtā bannē kē|K umaṅg-utsāh mē̃ rahnē vālī ātmāō̃ kō , sadā sarv prati śhrēṣhṭh bhāvnā aur śhrēṣhṭh bhāv rakhnē vālī vijayī ātmāō̃ kō , sadā her|har ātmā kō śhrēṣhṭh bhāvnā sē parivartan karnē vālē viśhva-parivartak ātmāō̃ kō , sadā vijayī ban vijay mālā mē̃ samīp ānē vālē vijayī ratnō̃ kō bāpdādā kā avyakt varṣh kī|key mubārak kē|K sāth-sāth yād-pyār aur namastē .

¹⁰⁶A tous les enfants dignes de partout qui donnent la preuve de leur amour; aux âmes qui ont constamment l’entrain et l’enthousiasme de devenir comme le père; aux âmes victorieuses qui ont constamment des sentiments et des souhaits élevés pour toutes les âmes, aux âmes qui transforment le monde et qui transforment chaque âme avec leurs sentiments élevés; aux joyaux victorieux qui sont constamment victorieux et qui se rapprochent dans le chapelet de la victoire; en plus des vœux pour l’Année Avyakt, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁹⁸Dādiyō̃ sē mulākāt

¹⁰⁷BapDada parle à Dadi Janki :

⁹⁹Jānkī dādī sē  : apnī himmat aur sarv kē|K sahyōg kī|key duāyē̃ śharīr kō chalā rahī haĩ .

¹⁰⁸Tu fais bouger ton corps par ton propre courage et les bénédictions de coopération de tous.

¹⁰⁰Samay par śharīr bhī sahyōg dē dētā hai .

¹⁰⁹Au bon moment, le corps coopère.

¹⁰¹Iskō kahtē haĩ extra duāō̃ kī|key madad .

¹¹⁰C'est ce qu'on appelle recevoir une aide supplémentaire par le biais de bénédictions.

¹⁰²Tō viśhēṣh ātmāō̃ kō yah extra madad miltī hī hai .

¹¹¹Les âmes spéciales reçoivent assurément cette aide supplémentaire.

¹⁰³Thōṛā śharīr kō rest bhī dēnā paṛtā hai .

¹¹²Tu dois donner un peu de repos à ton corps.

¹⁰⁴Agar nahī̃ dētē haĩ tō vō khiṭkhiṭ kartā hai .

¹¹³Autrement, il crée des complications.

¹⁰⁵Jaisē aurō̃ kō jō chāhtā hai vō dē dētē hō nā  !

¹¹⁴Lorsque les autres veulent quelque chose, tu le leur donnes, n'est-ce pas ?

¹⁰⁶Kiskō śhānti chāhiē , kiskō sukh chāhiē , kiskō himmat chāhiē tō dētē hō nā  !

¹¹⁵Certains veulent la paix, d'autres le bonheur, d'autres du courage, et tu le leur donnes.

¹⁰⁷Tō śharīr kō jō chāhiē vō bhī dē diyā karō .

¹¹⁶Donc donne à ton corps ce dont il a besoin.

¹⁰⁸Iskō bhī tō kuchh chāhiē nā  !

¹¹⁷Lui aussi a besoin de quelque chose.

¹⁰⁹Kyōṅki yah śharīr bhī amānat hai nā  ! ¹¹⁰Iskō bhī sambhālnā tō paṛtā hai nā  !

¹¹⁸Ce corps est un instrument précieux qui t’a été confié ; tu dois en prendre soin.

¹¹¹Achchhī himmat sē chalā rahī hō aur chalnā hī hai .

¹¹⁹Tu le fais très bien avancer, avec courage, et il doit avancer.

¹¹²Samay par āvaśhyaktā anusār jaisē śharīr āpkō sahyōg dē dētā hai , tō āp bhī thōṛā-thōṛā sahyōg dē dō .

¹²⁰Tout comme ton corps coopère avec toi selon les besoins du moment, tu dois aussi lui apporter ta coopération.

¹¹³Knowledgeful tō hō hī .

¹²¹De toute façon, tu es emplie de connaissance.

¹¹⁴Achchhā hai kyōṅki is śharīr dvārā hī anēk ātmāō̃ kā kalyāṇ hōnā hai .

¹²²C'est une bonne chose. ¹²³De nombreuses âmes vont recevoir du bénéfice à travers ce corps.

¹¹⁵Āp lōgō̃ kē|K sirph sāth kē|K anubhav sē hī sab bahut baṛī madad kā anubhav kartē haĩ .

¹²⁴Tous ressentent une grande aide simplement en faisant l'expérience de ta compagnie.

¹¹⁶Hāzir hōnā bhī sēvā kī|key hāzirī hō jātī hai .

¹²⁵Rester présent, c'est aussi participer au service.

¹¹⁷Chāhē sthūl sēvā na bhī karē̃ lēkin hājir hōnē sē hājirī paṛ jātī hai .

¹²⁶Même si tu ne fais pas de service physique, en restant présente, cette présence est prise en compte.

¹¹⁸Second bhī sēvā kē|K binā na rah saktē hō , na rahtē hō , isliē sēvā kā jamā kā khātā jamā hō hī rahā hai .

¹²⁷Tu ne peux pas te passer de service, ne serait-ce qu'une seconde, et tu ne restes nulle part sans servir.

¹¹⁹Bahut achchhā part bajā rahī hō , bajātī rahē̃gī .

¹²⁸C'est pourquoi ton compte d'accumulation de service ne cesse de croître.

¹²⁰Achchhā part milā hai nā  !

¹²⁹Tu joues un très bon rôle et cela continuera.

¹²¹Itnā baṛhiyā part drama anusār duāō̃ kē|K kāraṇ milā hai  !

¹³⁰Tu as reçu un bon rôle. ¹³¹Tu as reçu un si beau rôle selon le drama, du fait des bénédictions.

¹²²Yē brāhmaṇ janm kē|K ādi kē|K saṅskār ' merciful ' aur ' sahyōg kī|key bhāvnā ' kā phal hai .

¹³²C'est le fruit des sanskars originels de ta naissance brahmine - être emplie de miséricorde et avoir le désir de coopérer.

¹²³Chāhē tan sē , chāhē man sē merciful aur sahyōg kī|key bhāvnā kā part ādi sē milā huā hai isliē uskā phal sahaj prāpt hō rahā hai .

¹³³Que ce soit par le biais de ton corps ou de ton esprit, tu as reçu dès le début le rôle d'être emplie de miséricorde et d'avoir le désir de coopérer. ¹³⁴C'est pourquoi tu reçois facilement ce fruit.

¹²⁴Śhārīrik sahyōg kī|key bhī sēvā dil sē kī hai isliē śharīr kī|key āyu in duāō̃ sē baṛh rahī hai .

¹³⁵Tu as également servi de tout ton cœur en coopérant à un niveau physique. ¹³⁶C'est pourquoi – du fait des bénédictions – la durée de ta vie augmente.

¹²⁵Achchhā  !

¹³⁷BapDada parle à Dadiji :

¹²⁶Dādī jī sē  : achchhā , service karkē āī hō  !

¹³⁸Achcha, tu es revenue, après avoir fait du service.

¹²⁷Yah drama bhī sahyōgī bantā hai aur yē śhubh bhāvnā kā phal aur bal miltā hai .

¹³⁹Ce drama est également coopératif et tu reçois le fruit et le pouvoir des bons souhaits.

¹²⁸Saṅgaṭhit rūp mē̃ śhubh bhāvnā yē phal dētī hai .

¹⁴⁰Les bons souhaits sous une forme collective te donnent ce fruit.

¹²⁹Tō achchhā rahā aur achchhē tē achchhā rahnā hī hai .

¹⁴¹Donc, c'était bien et ce doit être ce qu’il y a de mieux.

¹³⁰Abhī tō aur bhī avyakt sthiti dvārā viśhva kī|key ātmāō̃ kō aur sēvā mē̃ āgē baṛhnē kā bal milēgā .

¹⁴²Maintenant, grâce à ton niveau avyakt, les âmes et le service du monde vont recevoir du pouvoir pour progresser.

¹³¹Sirph brāhmaṇō̃ kē|K dr̥iṛh parivartan kē liē viśhva-parivartan rukā huā hai .

¹⁴³La transformation du monde attend maintenant la transformation ferme des brahmines.

¹³²Brāhmaṇō̃ kā parivartan kabhī powerful hōtā hai , kabhī halkā hōtā hai .

¹⁴⁴La transformation des brahmines est parfois puissante et parfois légère.

¹³³Tō yē halchal bhī kabhī jōr pakaṛtī hai , kabhī ḍhīlī hōtī hai .

¹⁴⁵Ainsi, ce bouleversement est également parfois fort et parfois moindre.

¹³⁴Sampann bannē tō yahī brāhmaṇ haĩ .

¹⁴⁶Ce sont les brahmines qui doivent devenir emplis et complets.

¹³⁵Achchhā  !

¹⁴⁷Achcha.

¹³⁶Chandramaṇi dādī sē  : bēhad kī|key chakravartī ban gaī , āj yahā̃ , kal vahā̃  !

¹⁴⁸BapDada parlant à Dadi Chandramani : ¹⁴⁹Tu es devenue un souverain illimité du globe, aujourd'hui tu es ici et demain tu seras là.

¹³⁷Tō iskō hī kahā jātā hai viśhva kī|key ātmāō̃ sē svataḥ aur sahaj sambandh baṛhnā .

¹⁵⁰C'est ce qu'on appelle étendre ses relations naturellement et facilement avec les âmes du monde.

¹³⁸Viśhva kā rājya karnā hai , viśhva-kalyāṇakārī haĩ , tō kōnē-kōnē mē̃ pāṅw tō rakhnē chāhiē nā isliē dēśh-vidēśh mē̃ chance mil jātā hai .

¹⁵¹Tu dois régner sur le monde, tu es un bienfaiteur du monde et donc tu dois poser le pied dans tous les coins du monde, n'est-ce pas ? ¹⁵²C'est pourquoi tu as une chance dans ce pays et à l'étranger.

¹³⁹Programme na bhī banāō lēkin yah ḍrāmānusār saṅgam kī|key sēvā bhaviṣhya kō pratyakṣha kar rahī hai isliē bēhad kī|key sēvā aur bēhad kē|K sambandh-sampark baṛh rahē haĩ aur baṛhtē rahē̃gē .

¹⁵³Même si tu ne fais pas de programme, conformément au drama, le service de l'âge de la confluence révèle le futur, et c'est pourquoi le service illimité et les relations et connexions illimitées augmentent et continueront d'augmenter.

¹⁴⁰State kā rājā tō nahī̃ bannā hai , viśhva kā bannā hai  !

¹⁵⁴Tu ne veux pas devenir le roi d'un État, tu dois devenir le roi du monde.

¹⁴¹Pañjāb kā rājā tō nahī̃ bannā hai  !

¹⁵⁵Tu ne vas pas devenir un roi du Pendjab !

¹⁴²Vō tō nimitt duty hai , duty samajhkar nibhātē hō .

¹⁵⁶C'est juste un travail en tant qu'instrument et tu l’accomplis en considérant que c'est ta tâche.

¹⁴³Bākī order karē̃ ki madhuban nivāsī bannā hai , tō sōchē̃gē kyā ki pañjāb kā kyā hōgā  ?

¹⁵⁷Cependant, si on te demandait de venir résider à Madhuban, te demanderais-tu alors ce qui va advenir du Pendjab ?

¹⁴⁴Nahī̃ .

¹⁵⁸Non.

¹⁴⁵Jab tak jahā̃ kī|key jō duty hai , bahut achchhī tarah sē nibhānā hī hai .

¹⁵⁹Quelle que soit la tâche qui t’est confiée, tu dois absolument la mener à bien.

¹⁴⁶Jānkī dādī sē  : abhī kahē̃ ki āp foreign sē yahā̃ ā jāō tō baiṭh jāyēṅgī nā  !

¹⁶⁰BapDada parlant à Dadi Janki : ¹⁶¹Si on te dit de venir ici de l'étranger, tu viendras, n'est-ce pas ?

¹⁴⁷Bāp bhējtē haĩ , khud nahī̃ jātī hō .

¹⁶²Le Père t’envoie, Lui-même ne va nulle part.

¹⁴⁸Ākhir tō sabhī kō yahā̃ ānā hī paṛēgā nā  !

¹⁶³Au bout du compte, tout le monde devra venir ici.

¹⁴⁹Isliē bār-bār ātē-ātē phir rah jāyēṅgē .

¹⁶⁴C'est pourquoi, après être venue ici très régulièrement, tu finiras par rester ici.

¹⁵⁰Chakkar lagākar ā jātē hō nā  !

¹⁶⁵Tu pars en tournée et puis tu reviens, n'est-ce pas ?

¹⁵¹Isliē nyārē bhī hō aur sēvā kē|K pyārē bhī .

¹⁶⁶C'est pour cela que tu es détachée et que tu as aussi l'amour du service.

¹⁵²Dēśh aur vyaktiyō̃ kē|K pyārē nahī̃ , sēvā kē|K pyārē .

¹⁶⁷Pas l'amour du pays et des gens, mais l'amour de les servir.

¹⁵³Achchhā  !

¹⁶⁸Achcha.

¹⁵⁴Sabkō yād dēnā , avyakt varṣh kī|key mubārak dēnā .

¹⁶⁹Donne le souvenir (de Baba) à tout le monde. ¹⁷⁰Donne des félicitations pour l'Année Avyakt.

¹⁵⁵Vardān  : gyān kō light aur might kē|K rūp sē samay par kārya mē̃ lagānē vālē gyānī tū ātmā bhav

¹⁷¹Bénédiction: : Puissiez-vous être des âmes emplies de connaissance qui utilisent la connaissance sous la forme de lumière (light)et de pouvoir (might) au bon moment.

¹⁵⁶Gyān arthāt knowledge aur knowledge is light , might kahā jātā hai .

¹⁷² Gyan signifie connaissance et on dit que la connaissance est lumière et pouvoir.

¹⁵⁷Jab light arthāt rōśhnī hai ki yē wrong hai , yē right hai , yē andhkār hai , yē prakāśh hai , yē vyarth hai , yē samarth hai tō light aur might sē sampann ātmā kabhī andhkār mē̃ nahī̃ rah saktī .

¹⁷³Lorsque règne la lumière, la pleine clarté de ce qui est bien et de ce qui est mal, ou que cela est l'obscurité et ceci la lumière, cela du gaspillage et ceci quelque chose de puissant, alors l’âme qui est emplie de lumière et de pouvoir ne peut jamais être dans l'obscurité.

¹⁵⁸Agar andhkār samajhtē huē bhī andhkār mē̃ hai tō usē gyānī vā samajhdār nahī̃ kahē̃gē .

¹⁷⁴Si, tout en connaissant l'obscurité, vous restez dedans, ce n’est ce qu’on s'appelle être gyani ou sensé.

¹⁵⁹Gyānī tū ātmā kabhī bhī wrong karmō kē|K , saṅkalpō̃ kē|K vā svabhāv-sanskār kē|K vaśhībhūt nahī̃ hō saktī .

¹⁷⁵Une âme gyani ne peut jamais être influencée par des actions, des pensées, une nature ou des sanskars mauvais ou erronés.

¹⁶⁰Slōgan  : hero part bajānē kē liē zero bāp kē sāth combined hōkar rahō .

¹⁷⁶Devise: Afin de jouer un rôle de héros, restez combinés avec le Père, le Zéro (Point).

¹⁷⁷*** Om Shanti ***