Murli du jour du dimanche 5 février 2023

⁰05-02-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 09-12-93 madhuban

⁰ 05/02/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/12/93

¹ekaagrata ki shakti se dridhta dvaara sahaj saphalta ki praapti

¹Avec le pouvoir de concentration, obtenez facilement le succès grâce à votre détermination.

²aaj brahman sansaar ke rachta apne chaaron or ke brahman parivaar ko dekh harshit ho rahe hain।

²Aujourd’hui, le Créateur du monde brahmine est heureux de voir Sa famille brahmine partout.

³ye chhota-sa nyaara aur ati pyaara alaukik brahman sansaar hai।

³Ce monde brahmine alokik est petit, adorable et unique.

⁴saare drama mein ati shreshtha sansaar hai kyonki brahman sansaar ki har gati-vidhi nyaari aur vishesh hai।

⁴C’est le plus élevé de tout le drama parce que la destination et les méthodes du monde brahmine sont uniques et spéciales.

⁵is brahman sansaar mein brahman aatmaayen bhi vishwa mein se vishesh aatmaayen hain isliye hi ye vishesh aatmaon ka sansaar hai।

⁵Les âmes brahmines sont spéciales dans le monde brahmine et aussi dans ce monde. ⁶C’est pourquoi c’est le monde des âmes spéciales.

⁶har brahman aatma ki shreshtha vritti, shreshtha drishti aur shreshtha kriti vishwa ki sarva aatmaon ke liye shreshtha banaane ke nimitta hai।

⁷L’attitude élevée, le drishti élevé et les actions élevées de chaque âme brahmine sont des instruments pour faire de chaque âme du monde une âme élevée.

⁷har aatma ke oopar ye vishesh jimmevaari hai to har ek apne is zimmevaari ko anubhav karte ho?

⁸Chaque âme a cette responsabilité spéciale. ⁹Chacun de vous fait-il donc l’expérience d’avoir cette responsabilité élevée?

⁸kitni badi jimmevaari hai!

¹⁰C’est une telle responsabilité!

⁹saare vishwa ka parivartan!

¹¹La transformation du monde entier!

¹⁰na sirpha aatmaon ka parivartan karte ho lekin prakriti ka bhi parivartan karte ho।

¹²Pas seulement la transformation des âmes, mais vous transformez même la matière.

¹¹ye smriti sada rahe ismen nambarvaar hain।

¹³Vous maintenez cette conscience à des degrés divers.

¹²sabhi brahman aatmaon ke andar sankalp sada rehta hai ki ham vishesh aatma number one banen lekin sankalp aur karma mein antar pad jaata hai।

¹⁴Toutes les âmes brahmines portent constamment en elles la pensée de devenir des âmes spéciales n°1, mais il y a une différence entre leurs pensées et leurs actions.

¹³iska kaaran? ¹⁴karma ke samay sada apni smriti ko anubhvi sthiti mein nahin laate।

¹⁵La raison de cela est qu’au moment d’agir, vous ne stabilisez pas votre conscience dans le niveau d’être expérimentés.

¹⁵sunna, jaanna, ye donon yaad rehta hai lekin svayan ko us sthiti mein maankar chalna, ismen majority kabhi anubhvi aur kabhi sirpha maanne aur jaanne vaale ban jaate hain।

¹⁶Vous vous souvenez de tout ce que vous avez entendu et de tout ce que vous connaissez, mais encore faut-il vous accepter dans ce niveau et avancer en fonction de cela: pour la plupart d’entre vous, parfois vous devenez expérimentés et parfois vous ne faites qu’écouter et accepter.

¹⁶is anubhav ko badhaane ke liye do baaton ke vishesh mahatva ko jaano।

¹⁷Afin d’augmenter ce niveau d’expérience, vous devez comprendre l’importance spéciale de deux choses.

¹⁷ek svayan ke mahatva ko, doosra samay ke mahatva ko।

¹⁸D’une part l’importance de soi et d’autre part, l’importance du temps.

¹⁸svayan ke prati bahut jaante ho।

¹⁹Vous en savez beaucoup sur le soi.

¹⁹agar kisi se bhi poochhenge ki aap kaun-si aatma ho? ²⁰va apne se bhi poochhenge ki main kaun?

²⁰Si l’on vous demandait quel genre d’âmes vous êtes, ou si vous vous posez vous-mêmes la question, combien de réponses vous viendraient à l’esprit?

²¹to kitni baaten smriti mein aayengi? ²²ek minute ke andar apne kitne svamaan yaad aa jaate hain?

²¹De combien d’aspects concernant votre niveau de respect de soi vous souvenez-vous en une minute?

²³ek minute mein kitne yaad aate hain?

²²De combien de ces points vous souvenez-vous?

²⁴bahut yaad aate hain na।

²³De beaucoup, n’est-ce pas?

²⁵kitni lambi list hai svayan ke mahatva ki!

²⁴La liste relative à l’importance de soi est tellement longue!

²⁶to jaanne mein to bahut hoshiyaar ho।

²⁵Vous êtes donc tous doués pour savoir tout cela.

²⁷sabhi hoshiyaar ho na?

²⁶Vous êtes tous doués, n’est-ce pas?

²⁸phir anubhav karne mein antar kyon pad jaata hai?

²⁷Alors pourquoi y a-t-il une telle différence entre ce que vous savez et ce dont vous faites l’expérience?

²⁹kyonki samay par us sthiti ke seat par set nahin hote ho।

²⁸Parce que vous n’êtes pas stables sur le siège de ce niveau à ce moment-là.

³⁰agar seat par set hai to koi bhi, chaahe kamjor sanskaar, chaahe koi aatmaayen, chaahe prakriti, chaahe kisi bhi prakaar ki royal maaya upset nahin kar sakti।

²⁹Si vous êtes installés sur votre siège, aucun sanskar faible, aucune âme, aucun aspect de la matière ni aucune Maya royale d’aucune sorte ne peut vous déstabiliser.

³¹jaise shareer ke roop mein bhi bahut aatmaon ko ek seat par va sthaan par ekaagra hokar baithne ka abhyaas nahin hota to woh kya karega?

³⁰Même physiquement, beaucoup d’âmes ne sont pas habituées à rester sans bouger, assises en un endroit. ³¹Et donc, que font-elles? ³²Que font-elles?

³²hilta rahega na।

³³Elles ne cessent de bouger.

³³aise man aur buddhi ko kisi bhi anubhav ke seat par set hona nahin aata to abhi-abhi set hoga, abhi-abhi upset। ³⁴shareer ko bithaane ke liye sthool sthaan hota hai aur man-buddhi ko bithaane ke liye shreshtha sthitiyon ka sthaan hai।

³⁴De même, si l’esprit et l’intellect ne savent pas comment s’installer sur le siège d’une expérience ou une autre, à un moment donné, ils seront stables et l’instant d’après déstabilisés. ³⁵Le siège pour le corps est un lieu physique et le siège pour l’esprit et l’intellect est le niveau élevé.

³⁵to baapdaada bachchon ka yeh khel dekhte rehte hain abhi-abhi achhi sthiti ke anubhav mein sthit hote hain aur abhi-abhi apne sthiti se halchal mein aa jaate hain।

³⁶BapDada continue donc d’observer ce jeu des enfants. ³⁷A un moment donné, vous vous stabilisez dans l’expérience d’un bon niveau et l’instant suivant, votre niveau fluctue.

³⁶jaise chhote bachche chanchal hote hain to ek sthaan par jyaada samay tik nahin sakte।

³⁸Les petits enfants qui sont très espiègles ne peuvent pas rester en place bien longtemps.

³⁷to kai bachche yeh bachpan ke khel bahut karte hain।

³⁹Certains se livrent beaucoup à ces jeux d’enfants.

³⁸abhi-abhi dekhenge bahut ekaagra aur abhi-abhi ekaagrata ke bajaay bhinna-bhinna sthitiyon mein bhatakte rahenge।

⁴⁰Si vous les regardez, à un moment donné, ils paraissent très concentrés et l’instant suivant, au lieu d’être concentrés, vous les voyez passer par différents niveaux.

³⁹to is samay vishesh attention chaahiye man aur buddhi sada ekaagra rahe।

⁴¹Vous devez donc, en ce moment, porter une attention spéciale au fait de garder l’esprit et l’intellect constamment concentrés.

⁴⁰ekaagrata ki shakti sahaj nirvighna bana deti hai। ⁴¹mehnat karne ki aavashyakta hi nahin hai।

⁴² * Le pouvoir de concentration vous libère facilement des obstacles, si bien que vous n’avez pas à travailler dur.

⁴²ekaagrata ki shakti svatah ‘ek baap doosra na koi' ye anubhooti sada karaati hai।

⁴³ * Le pouvoir de concentration vous donne constamment l’expérience d’appartenir au Père unique et à personne d’autre.

⁴³ekaagrata ki shakti sahaj ekras sthiti banaati hai।

⁴⁴ * Le pouvoir de concentration vous permet facilement de créer un niveau constant.

⁴⁴ekaagrata ki shakti sada sarva prati ek hi kalyaan ki vritti sahaj banaati hai।

⁴⁵ * Le pouvoir de concentration vous permet facilement d’avoir une attitude constante de bienveillance pour tous.

⁴⁵ekaagrata ki shakti sarva prati bhaai-bhaai ki drishti svatah bana deti hai।

⁴⁶ * Le pouvoir de concentration crée naturellement entre tous une vision de fraternité.

⁴⁶ekaagrata ki shakti har aatma ke sambandh mein sneh, sammaan, svamaan ke karma sahaj anubhav karaati hai।

⁴⁷ * Le pouvoir de concentration vous fait facilement faire l’expérience de l’amour, du respect et d’un comportement respectueux dans vos relations avec toutes les âmes.

⁴⁷to abhi kya karna hai?

⁴⁸Que souhaitez-vous donc faire maintenant?

⁴⁸kya attention dena hai?

⁴⁹Quelle attention devez-vous maintenir?

⁴⁹‘ekaagrata'।

⁵⁰La concentration.

⁵⁰sthit hote ho, anubhav bhi karte ho lekin ekaagra anubhvi nahin hote।

⁵¹Vous devenez stables et faites cette expérience, mais vous n’êtes pas concentrés sur votre expérience.

⁵¹kabhi shreshtha anubhav mein, kabhi madhyam, kabhi saadhaaran, teenon mein chakkar lagaate rehte ho।

⁵²Vous passez constamment par ces trois niveaux: votre expérience est parfois élevée, parfois moyenne et parfois ordinaire.

⁵²itna samartha bano jo man-buddhi sada aapke order anusaar chale। ⁵³svapna mein bhi second maatra bhi halchal mein nahin aaye।

⁵³Devenez puissants au point que votre esprit et votre intellect restent constamment sous vos ordres afin qu’ils ne fluctuent pas une seule seconde, même dans vos rêves.

⁵⁴man, maalik ko parvash nahin banaaye।

⁵⁴L’esprit ne devrait pas vous influencer, vous le maître.

⁵⁵parvash aatma ki nishaani hai - us aatma ko utna samay sukh, chain, aananda ki anubhooti chaahte hue bhi nahin hogi।

⁵⁵Le signe qu’une âme est sous une autre influence est que, durant ce temps-là, elle sera incapable de faire l’expérience du bonheur, du confort et de la félicité, même quand elle le veut.

⁵⁶brahman aatma kabhi kisi ke parvash nahin ho sakti, apne kamjor svabhaav aur sanskaar ke vash bhi nahin।

⁵⁶Les âmes brahmines ne devraient jamais venir sous l’influence de quelqu’un d’autreni même sous l’influence de leurs propres sanskars ou de leur niveau faible.

⁵⁷vaastav mein ‘svabhaav' shabd ka arth hai ‘sva ka bhaav'।

⁵⁷En fait, le sens de swabhav (sa propre nature), c’est des sentiments (bhav) pour soi, pour l’âme (swa).

⁵⁸sva ka bhaav to achha hota hai, kharaab nahin hota।

⁵⁸Les sentiments pour soi (pour l’âme) sont toujours bons.

⁵⁹‘sva' kahne se kya yaad aata hai?

⁵⁹De quoi vous souvenez-vous lorsque vous dites «swa» (soi, l’âme).

⁶⁰aatmik swaroop yaad aata hai na।

⁶⁰Vous vous souvenez de votre forme d’âme, n’est-ce pas?

⁶¹to svabhaav arthaat sva prati va sarva prati aatmik bhaav ho।

⁶¹Ainsi, swabhav (la nature) veut dire des sentiments de conscience d’âme pour soi et pour tous les autres.

⁶²jab bhi kamjori vash sochte ho ki mera svabhaav va mera sanskaar hi aisa hai, kya karun, hai hi aisa… yeh kaun-si aatma bolti hai?

⁶²Dès que vous pensez à votre nature et à vos sanskars en étant sous l’influence de vos faiblesses, par exemple: «Ma nature et mes sanskars sont tels, que puis-je faire?

⁶³yeh shabd va sankalp parvash aatma ke hain।

⁶³Ma nature est ainsi», alors, quel genre d’âme dit cela?

⁶⁴to jab bhi yeh sankalp aaye ki svabhaav aisa hai, to shreshtha arth mein tik jaao। ⁶⁵sanskaar saamne aaye ki mera sanskaar..., to socho kya mujh vishesh aatma ke yeh sanskaar hain, jisko mera sanskaar kah rahe ho?

⁶⁴Ce sont là les paroles et les pensées d’une âme qui subit une influence extérieure. ⁶⁵Ainsi, dès que vous vous dites: «Ma nature est ainsi», stabilisez-vous dans la signification élevée de ce mot. ⁶⁶Si vos sanskars viennent face à vous, demandez-voussi ce sont vos sanskars, à vous, l’âme élevée, dont vous parlez en disant qu’ils sont vôtres.

⁶⁶mera kehte ho to kamjor sanskaar bhi meraapan ke kaaran chhodte nahin hain kyonki yeh niyam hai jahaan meraapan hota hai vahaan apnaapan hota hai aur jahaan apnaapan hota hai vahaan adhikaar hota hai।

⁶⁷Comme vous dites que ce sont vos sanskars, puisque vous avez cette conscience qu’ils sont «à vous», vous ne lâchez pas même les sanskars faibles. ⁶⁸C’est la loi que dès qu’apparaît cette conscience de «mon, ma, mes», le sentiment de possessivité naît et à ce moment-là, on n’abandonne pas son droit.

⁶⁷to kamjor sanskaar ko mera bana liya to vo apna adhikaar chhodte nahin hain isliye parvash hokar baap ke aage arji daalte rehte ho ki chhudaao-chhudaao।

⁶⁹Vous avez fait vôtres les sanskars faibles et donc, ils s’accrochent à leurs droits. ⁷⁰Par conséquent, tout en étant sous une autre influence, vous ne cessez de demander au Père de vous libérer.

⁶⁸‘sanskaar' shabd kehte yaad karo ki anaadi sanskaar, aadi sanskaar hi mera sanskaar hai।

⁷¹Lorsque vous employez le mot «sanskar», rappelez-vous vos sanskars originels et éternels.

⁶⁹ye maaya ke sanskaar hain, mere nahin।

⁷²Ceux-là sont les sanskars de Maya et non les vôtres.

⁷⁰to ekaagrata ki shakti se parvash sthiti ko parivartan kar maalikpan ki sthiti ki seat par set ho jaao।

⁷³Ainsi, avec le pouvoir de concentration, transformez-vous, en quittant ce niveau d’être sous une influence et installez-vous sur le siège du niveau de maître.

⁷¹yog mein bhi baithte hain, baithte to sabhi ruchi se hain lekin jitna samay, jis sthiti mein sthit hona chaahte hain, utna samay ekaagra sthiti rahe, uski aavashyakta hai।

⁷⁴Quand vous vous asseyez en yoga, vous le faites tous avec intérêt, mais il est nécessaire d’avoir le niveau de se concentrer dans un niveau particulier pendant aussi longtemps que vous le souhaitez.

⁷²to kya karna hai?

⁷⁵Que devez-vous donc faire à présent?

⁷³kis baat ko underline karenge?

⁷⁶Quel aspect allez-vous souligner?

⁷⁴(ekaagrata) ekaagrata mein hi dridhta hoti hai aur jahaan dridhta hai vahaan saphalta gale ka haar hai।

⁷⁷(La concentration) Dans la concentration, il y a la détermination et là où il y a détermination, le succès devient une guirlande autour de votre cou.

⁷⁵achha!

⁷⁸Achcha.

⁷⁶chaaron or ke alaukik brahman sansaar ki vishesh aatmaon ko, sada shreshtha sthiti ke anubhav ki seat par set rahne vaali aatmaon ko, sada svayan ke mahatva ko anubhav karne vaale, sada ekaagrata ki shakti se man-buddhi ko ekaagra karne vaale, sada ekaagrata ke shakti se hi dridhta dvaara sahaj saphalta praapta karne vaale sarvashreshtha, sarva vishesh, sarva snehi aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

⁷⁹Aux âmes spéciales du monde alokik brahmine de partout; aux âmes qui restent constamment installées sur le siège de l’expérience d’un niveau élevé; aux âmes qui font constamment l’expérience de l’importance du soi; à ceux qui rendent constamment l’esprit et l’intellect stables avec le pouvoir de concentration; à ceux qui, avec le pouvoir de concentration, obtiennent facilement le succès grâce à la détermination; aux âmes les plus élevées, les plus spéciales et les plus aimées, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁷⁷avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - udti kala mein jaane ke liye double light bano, koi bhi aakarshan aakarshit na kare

⁸⁰Rencontres personnelles avec Avyakt BapDada: ⁸¹Afin d’aller dans le niveau volant, devenez légers et lumineux. ⁸²Absolument rien ne devrait vous attirer.

⁷⁸sabhi apne ko vartamaan samay ke pramaan teevra gati se udne vaale anubhav karte ho?

⁸³Comme vous y incite le temps présent, faites-vous tous l’expérience de voler à grande vitesse?

⁷⁹samay ki gati teevra hai va aatmaon ke purushaartha ki gati teevra hai?

⁸⁴Le temps va-t-il plus ou moins vite que les efforts des âmes?

⁸⁰samay aapke peechhe-peechhe hai ya aap samay ke pramaan chal rahe ho?

⁸⁵Le temps est-il derrière vous ou avancez-vous en accord avec le temps?

⁸¹samay ke intazaar mein to nahin ho na ki ant mein sab theek ho jaayega। ⁸²sampoorn ho jaayenge, baap samaan ho jaayenge?

⁸⁶Vous n’attendez pas le temps en pensant que tout ira bien à la fin, que vous serez complets et deviendrez égaux au Père à ce moment-là, n’est-ce pas?

⁸³aise to nahin hai na! ⁸⁴kyonki drama ke hisaab se vartamaan samay bahut teevra gati se ja raha hai, ati mein ja raha hai।

⁸⁷Ce n’est pas ce que vous pensez, n’est-ce pas? ⁸⁸Conformément au drama, le temps présent avance très vite. ⁸⁹Il va vers son extrême.

⁸⁵jo kal tha usse aaj aur ati mein ja raha hai।

⁹⁰Tout est plus extrême aujourd’hui que ce ne l’était hier.

⁸⁶yeh to jaante ho na?

⁹¹Vous le savez, n’est-ce pas?

⁸⁷jaise samay ati mein ja raha hai, aise aap shreshtha aatmaayen bhi purushaartha mein ati teevra arthaat faasta gati se ja rahe ho? ⁸⁸ki kabhi dheele, kabhi tez?

⁹²Le temps va vers son extrême et de même, avancez-vous dans vos efforts, vous, les âmes élevées, avec autant d’intensité, c’est-à-dire autant de vitesseou avancez-vous vite parfois et vous relâchez-vous de temps en temps?

⁸⁹aise nahin ki neeche aakar phir oopar jaao।

⁹³Il ne faudrait pas que vous fluctuiez, que vous ayez des hauts et des bas.

⁹⁰neeche-oopar hone vaale ki gati kabhi ekras faasta nahin ho sakti।

⁹⁴Ceux qui ne cessent de fluctuer ne peuvent pas avoir une vitesse intense et constante.

⁹¹to sada sarva baaton mein shreshtha va teevra gati se udne vaale ho।

⁹⁵Vous êtes donc ceux qui volent toujours, en toute situation, à une vitesse grande et élevée.

⁹²vaise gaayan hai ‘chadhti kala sarva ka bhala' lekin abhi kya kahenge?

⁹⁶On se souvient qu’il y a du bénéfice pour tous grâce au niveau d’ascension. ⁹⁷Cependant, que dirait-on maintenant?

⁹³‘udti kala, sarva ka bhala'।

⁹⁸Il y a du bénéfice pour tous grâce au niveau volant.

⁹⁴abhi chadhti kala ka samay bhi samaapta hua, abhi udti kala ka samay hai।

⁹⁹Même le niveau d’ascension est à présent révolu. ¹⁰⁰C’est maintenant l’heure du niveau volant.

⁹⁵to udti kala ke samay koi chadhti kala se pahunchna chaahe to pahunch sakega?

¹⁰¹Si, au moment du niveau volant, quelqu’un veut aller quelque part grâce au seul niveau d’ascension, pourra-t-il y parvenir?

⁹⁶nahin।

¹⁰²Non.

⁹⁷to sada udti kala ho।

¹⁰³Donc, soyez toujours dans le niveau volant.

⁹⁸udti kala ki nishaani hai sada double light।

¹⁰⁴Le signe du niveau volant est d’être toujours léger et lumineux.

⁹⁹double light nahin to udti kala ho nahin sakti।

¹⁰⁵Si vous ne l’êtes pas, vous ne pouvez pas être dans le niveau volant.

¹⁰⁰thoda bhi bojh neeche le aata hai।

¹⁰⁶Le moindre fardeau vous fera descendre.

¹⁰¹jaise plen mein jaate hain, udte hain to agar machinery mein ya petrol mein zara bhi kachra aa gaya to kya haalat hoti hai?

¹⁰⁷Lorsque vous voyagez en avion, que se passe-t-il s’il y a la moindre saleté dans le mécanisme ou dans le carburant?

¹⁰²udti kala se girti kala mein aa jaata hai।

¹⁰⁸L’avion descend; il passe du niveau volant au niveau tombant.

¹⁰³to yahaan bhi agar kisi bhi prakaar ka bojh hai, chaahe apne sanskaaron ka, chaahe vaayumandal ka, chaahe kisi aatma ke sambandh-samparka ka, koi bhi bojh hai to udti kala se halchal mein aa jaata hai।

¹⁰⁹Ici aussi, s’il y a le moindre fardeau, que ce soit dans vos sanskars, ou dans l’atmosphère ou dans une relation avec une âme, alors, du niveau volant vous passez à un niveau de fluctuations.

¹⁰⁴kahenge vaise to main theek hoon lekin ye kaaran hai na iseeliye ye sanskaar ka, vyakti ka, vaayumandal ka bandhan hai।

¹¹⁰Vous direz: «Je vais bien, mais à cause de ceci, pour cette raison, il y a le lien de ce sanskar, de cette personne ou de cette atmosphère».

¹⁰⁵lekin kaaran kaisa bhi ho, kya bhi ho, teevra purushaarthi sabhi baaton ko aise cross karte hain jaise kuchh hai hi nahin। ¹⁰⁶mehnat nahin, manoranjan anubhav karenge।

¹¹¹Peu importe la raison, les faiseurs d’efforts intenses traverseront toutes les situations comme si de rien n’était. ¹¹²Elles ne sentiront pas cela comme du labeur, mais comme un divertissement.

¹⁰⁷to aisi sthiti ko kaha jaata hai udti kala।

¹¹³Un tel niveau est appelé le niveau volant.

¹⁰⁸to udti kala hai ya kabhi-kabhi neeche aane ka, chakkar lagaane ka dil ho jaata hai।

¹¹⁴Etes-vous donc dans le niveau volantou désirez-vous parfois descendre et vous promener?

¹⁰⁹kahin bhi lagaav nahin ho।

¹¹⁵Vous ne devriez être attachés à rien.

¹¹⁰zara bhi koi aakarshan aakarshit nahin kare।

¹¹⁶Rien ne devrait le moins du monde vous attirer.

¹¹¹rocket bhi tab ud sakta hai, jab dharti ki aakarshan se pare ho jaaye।

¹¹⁷Une fusée peut voler haut parce qu’elle va au-delà de l’attraction terrestre.

¹¹²nahin to oopar ud nahin sakta।

¹¹⁸Autrement, elle en serait incapable.

¹¹³na chaahte bhi neeche aa jaayega।

¹¹⁹Elle redescendrait, même sans le vouloir.

¹¹⁴to koi bhi aakarshan oopar nahin le ja sakti।

¹²⁰Toute forme d’attraction vous empêchera de vous élever.

¹¹⁵sampoorn banne nahin degi।

¹²¹Et vous empêchera de devenir parfaits.

¹¹⁶to check karo sankalp mein bhi koi aakarshan aakarshit nahin kare।

¹²²Vérifiez donc: rien ne devrait vous attirer, même en pensées.

¹¹⁷sivaae baap ke aur koi aakarshan nahin ho।

¹²³Vous ne devriez sentir aucune autre attraction que le Père.

¹¹⁸paandav kya samajhte hain?

¹²⁴Qu’en pensent les Pandavs?

¹¹⁹aise teevra purushaarthi bano।

¹²⁵Devenez des faiseurs d’efforts aussi intenses!

¹²⁰banna to hai hi na।

¹²⁶C’est ce que vous devez devenir, n’est-ce pas?

¹²¹kitne baar aise bane ho?

¹²⁷Combien de fois l’êtes-vous devenus?

¹²²anek baar bane ho।

¹²⁸D’innombrables fois.

¹²³aap hi bane ho ya doosre bane hain?

¹²⁹L’êtes-vous devenus ou quelqu’un d’autre l’est-il devenu?

¹²⁴aap hi bane ho।

¹³⁰Vous l’êtes devenus.

¹²⁵to nambarvaar mein to nahin aana hai na, number one mein aana hai।

¹³¹Vous n’allez pas devenir numberwise, n’est-ce pas? ¹³²Vous prendrez la première place, le premier rang, n’est-ce pas?

¹²⁶maataayen kya karengi?

¹³³Vous deviendrez n°1, n’est-ce pas?

¹²⁷number one ya nambarvaar bhi chalega? ¹²⁸108 number bhi chalega?

¹³⁴Que feront les mères? ¹³⁵Prendrez-vous le premier numéro ou un autre rang vous conviendra-t-il?

¹²⁹108 number banenge ki pahla number banenge?

¹³⁶Le n°108 fera-t-il l’affaire? ¹³⁷Deviendrez-vous n°108 ou n°1?

¹³⁰agar baap ke bane hain, adhikaari bane hain to poora varsa lena hai ya thoda kam?

¹³⁸Maintenant que vous appartenez au Père et que vous avez gagné un droit, prendrez-vous l’héritage en entier ou un petit peu moins?...

¹³¹phir to number one banenge na।

¹³⁹Ainsi vous deviendrez n°1, n’est-ce pas?

¹³²daata full de raha hai aur lene vaala kam le to kya kahenge?

¹⁴⁰Que direz-vous si Celui qui donne distribue tout largement, mais ceux qui reçoivent prennent un peu moins?

¹³³isliye number one banna hai। ¹³⁴number one chaahe ek hi ho lekin number one divizan to bahut hain na।

¹⁴¹C’est pourquoi vous devez devenir n°1. Même s’il n’y en a qu’un qui devient n°1, beaucoup viennent dans la première division.

¹³⁵to second mein nahin aana hai।

¹⁴²Vous ne devez donc pas venir au deuxième rang.

¹³⁶lena hai to poora lena hai।

¹⁴³Quitte à prendre quelque chose, autant le prendre complètement.

¹³⁷adhoora lene vaale to peechhe-peechhe bahut aayenge।

¹⁴⁴Beaucoup qui ne prendront pas tout suivront plus tard.

¹³⁸lekin aapko poora lena hai।

¹⁴⁵Mais vous allez tout prendre complètement.

¹³⁹sabhi poora lene vaale ho ya thode mein raazi hone vaale ho?

¹⁴⁶Etes-vous tous ceux qui prendront tout ou ne vous contenterez-vous que de recevoir un petit peu?

¹⁴⁰jab khula bhandaar hai aur akhut hai to kam kyon len?

¹⁴⁷Puisque le stock de trésors est ouvert et sans limites, pourquoi en prendre moins?

¹⁴¹behad hai na, had ho ki 8 hajaar isko milna hai, 10 hajaar isko milna hai to kahenge bhaagya mein itna hi hai, lekin baap ka khula bhandaar hai, akhut hai, jitna lena chaahe le sakte hain phir bhi akhut hai।

¹⁴⁸Il est illimité, n’est-ce pas? ¹⁴⁹S’il était limité et que l’un reçoive 8.000 et un autre 10.000, on dirait alors que c’est tout ce qu’ils ont dans leur fortune. ¹⁵⁰Cependant, le stock de trésors du Père est ouvert et sans limites; vous pouvez prendre autant que vous le voulez. ¹⁵¹Même alors, c’est infini.

¹⁴²akhut khazaane ke maalik ho।

¹⁵²Vous êtes les maîtres du trésor infini.

¹⁴³baalak so maalik ho।

¹⁵³Vous êtes les enfants qui sont des maîtres.

¹⁴⁴to sabhi sada khush rahne vaale ho na ki thoda-thoda kabhi duhkh ki lahar aati hai?

¹⁵⁴Vous êtes donc tous ceux qui resteront toujours heureux, n’est-ce pas? ¹⁵⁵Des vagues de peine viennent-elles parfois?

¹⁴⁵duhkh ki lahar svapna mein bhi nahin aa sakti।

¹⁵⁶Des vagues de peine ne peuvent pas venir à vous, même dans vos rêves.

¹⁴⁶sankalp to chhodo lekin svapna mein bhi nahin aa sakti।

¹⁵⁷Sans même parler de vos pensées, elles ne peuvent même pas venir dans vos rêves.

¹⁴⁷isko kaha jaata hai number one। ¹⁴⁸to kya kamaal karke dikhaayenge?

¹⁵⁸C’est ce qu’on appelle être n°1. Quelles merveilles allez-vous donc faire?

¹⁴⁹sabhi number one aakar dikhaayenge na?

¹⁵⁹Vous obtiendrez assurément tous le premier rang, n’est-ce pas?

¹⁵⁰vaise bhi dilli ko dil kehte hain।

¹⁶⁰On dit de Delhi que c’est le cœur (dil).

¹⁵¹to jaisa dil hoga vaisa shareer chalega।

¹⁶¹Le corps fonctionne selon la bonne santé du cœur.

¹⁵²aadhaar to dil hota hai na।

¹⁶²Le cœur est la base, la fondation, n’est-ce pas?

¹⁵³dil hai dilaaraam ki dil।

¹⁶³Le cœur est le cœur de Celui qui réconforte les cœurs.

¹⁵⁴to dil ki gaddi yathaartha chaahiye na, neeche-oopar nahin chaahiye। ¹⁵⁵to nasha hai na ki ham dilaaraam ka dil hain।

¹⁶⁴Le siège du cœur doit être précis; il ne peut pas fluctuer. ¹⁶⁵Vous avez l’ivresse d’être le cœur de Celui qui réconforte les cœurs, n’est-ce pas?

¹⁵⁶to abhi apne shreshtha sankalpon se svayan ko aur vishwa ko parivartan karo।

¹⁶⁶A présent, transformez-vous vous-mêmes et transformez le monde grâce à vos pensées élevées.

¹⁵⁷sankalp kiya aur karma hua।

¹⁶⁷Dès que vous avez une pensée, vous la mettez en action.

¹⁵⁸aise nahin, socha to bahut tha, sochte to bahut hain, lekin hota bahut kam hai, ve teevra purushaarthi nahin hain।

¹⁶⁸Il ne faudrait pas que vous y pensiez beaucoup, pendant longtemps. ¹⁶⁹Vous dites que vous pensez beaucoup, mais très peu de choses se font en réalité.

¹⁵⁹teevra purushaarthi arthaat sankalp aur karma samaan ho tab hi baap samaan kahenge।

¹⁷⁰De telles âmes ne font pas des efforts intenses. ¹⁷¹Un faiseur d’efforts intenses est celui dont les pensées et les actions sont en adéquation.

¹⁶⁰khush hain aur sada khush rahenge।

¹⁷²Seulement alors peut-on parler d’égalité avec le Père.

¹⁶¹yeh pakka nishchay hai na।

¹⁷³Vous êtes heureux et vous le resterez.

¹⁶²khush rahne vaale hi khushanseeb hain।

¹⁷⁴Vous avez cette foi ferme, n’est-ce pas?

¹⁶³yeh pakka hai ya thoda-thoda kachcha ho jaata hai? ¹⁶⁴kachchi cheez achhi lagti hai?

¹⁷⁵Seuls ceux qui restent heureux sont fortunés. ¹⁷⁶Est-ce bien fermeou êtes-vous un peu faibles dans ce domaine?

¹⁶⁵pakke ko pasanda kiya jaata hai।

¹⁷⁷Aimez-vous ce qui n’est pas mûr?

¹⁶⁶to poora hi pakka rehna hai।

¹⁷⁸On aime ce qui est mûr; donc restez bien fermes.

¹⁶⁷roz amritvele yeh paath pakka karo ki kuchh bhi ho jaaye khush rehna hai, khush karna hai।

¹⁷⁹Chaque jour, à l’amrit vela, renforcez cette leçon: quoi qu’il arrive, vous resterez heureux et vous rendrez les autres heureux.

¹⁶⁸achha aur koi khel nahin dikhaana।

¹⁸⁰OK, ne montrez pas d’autres jeux.

¹⁶⁹yahi khel dikhaana, aur-aur khel nahin karna।

¹⁸¹Ne montrez que celui-ci et aucun autre.

¹⁷⁰achha!

¹⁸²Achcha.

¹⁷¹vardaan:- bhaagya aur bhaagya vidhaata baap ki smriti mein rah bhaagya baantane vaale phraakdil mahaadaani bhav

¹⁸³Bénédiction: : Puissiez-vous être de grands donneurs au cœur généreux, rester conscients de votre fortune et du Père, le Donneur de Fortune, et partager constamment votre fortune.

¹⁷²bhaagya vidhaata baap aur bhaagya donon hi yaad rahen tab auron ko bhi bhaagyavaan banaane ka umang-utsaah rahega।

¹⁸⁴ Quand vous vous souviendrez du Père, le Donneur de Fortune, et de votre fortune, vous aurez alors l’entrain et l’enthousiasme de rendre les autres fortunés.

¹⁷³jaise bhaagyavidhaata baap brahma dvaara bhaagya baantate hain aise aap bhi daata ke bachche ho, bhaagya baantate chalo।

¹⁸⁵Tout comme le Père, le Donneur de Fortune, dispense la fortune à travers Brahma, vous êtes les enfants du Donneur et donc vous partagez aussi votre fortune.

¹⁷⁴ve log kapda baantenge, anaaj baantenge, koi gift denge.. lekin usse koi tripta nahin ho sakte।

¹⁸⁶Les gens distribuent des vêtements, de la nourriture et des cadeaux, mais cela ne satisfait personne.

¹⁷⁵aap bhaagya baanto to jahaan bhaagya hai vahaan sab praaptiyaan hain।

¹⁸⁷Vous distribuez votre fortune et là où il y a fortune, il y a toutes les acquisitions.

¹⁷⁶aise bhaagya baantane mein phraakdil, shreshtha mahaadaani bano।

¹⁸⁸Ayez un grand cœur généreux de cette façon, distribuez votre fortune et devenez de grands donneurs élevés.

¹⁷⁷sada dete raho।

¹⁸⁹Continuez constamment à donner.

¹⁷⁸slogan:- jo eknaami rehte aur economy se chalte hain vahi prabhu priy hain।

¹⁹⁰Devise: Dieu aime ceux qui appartiennent constamment à l’Unique et qui sont toujours économes.

¹⁹¹*** Om Shanti ***