Murli du jour du dimanche 5 mars 2023

⁰05-03-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 10-01-94 madhuban

⁰ 05/03/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 10/01/94

¹Ēk ' point ' śhabda kō tīn rūpō̃ sē smr̥iti vā svarūp mē̃ lānā - yahī safety kā sādhan hai

¹S’imprégner du mot «point» dans sa conscience de trois façons

²Viśhva kalyāṇkārī bāpdādā apnē sarv master viśhva kalyāṇkārī bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²et en devenir l’incarnation est le moyen d’être en sécurité. ³Le Bienfaiteur du Monde, BapDada voit tous Ses enfants maîtres bienfaiteurs du monde.

³Har ēk bachchē kā is brāhmaṇ jīvan kā lakṣhya ati śhrēṣhṭh hai .

⁴Le but de chaque enfant dans sa vie brahmine est très élevé.

⁴Har ēk number one purūṣhārth karnē kā lakṣhya rakhtē huē āgē uṛtē jā rahē haĩ .

⁵Chacun continue à voler en tête avec le but de faire des efforts numéro un.

⁵Lakṣhya sabhī kā number one kā hai lēkin lakṣhaṇ number-vār haĩ .

⁶Le but de chacun est de devenir numéro un, mais les qualifications sont numberwise.

⁶Tō lakṣhya aur lakṣhaṇ dōnō̃ mē̃ antar kyō̃ hai  ?

⁷Par conséquent, pourquoi y a-t-il une différence entre le but et les qualifications?

⁷Gyān dātā bāp bhī ēk hai , yōg kī|key vidhi bhī ēk hai , divya guṇ dhāraṇ karnē kā sahaj pratyakṣha pramāṇ sākār brahmā bāp bhī ēk hai , sēvā kē|K sādhan aur sēvā kī|key vidhi sikhānē vālā bhī ēk hai .

⁸Baba, Celui qui donne la Connaissance est unique, la connaissance est unique, la méthode du yoga est unique, l’exemple facile et concret de sakar Brahma Baba qui s’est imprégné de vertus divines est unique, la méthode de service et Celui qui l’enseigne sont également uniques, mais les aspects principaux sont l’étude et le soutien.

⁸Mukhya bāt hai - paṛhāī aur pālnā - dōnō̃ hī dēnē vālā ēk aur ēk number hai , phir bhī pratyakṣha jīvan mē̃ lakṣhaṇ number-vār kyō̃  ?

⁹Celui qui vous donne les deux est Unique et il n’y a qu’un seul numéro, alors pourquoi les qualifications sont-elles numberwise dans la vie concrète?

⁹Yē tō sabhī svayã kō achchhī tarah sē jāntē hī hō ki lakṣhaṇ dhāraṇ karnē mē̃ maĩ kis number mē̃ hū̃  ?

¹⁰Chacun d’entre vous se connaît, il sait à quel rang il se trouve quant à l’assimilation des qualifications.

¹⁰Number-vār hōnē kā viśhēṣh ādhār hai ēk hī śhabda ' point ' . ¹¹Point svarūp kō anubhav karnā .

¹¹La base principale pour décrocher (le diplôme) numberwise est ce seul mot: «point», faire l’expérience de la forme du point.

¹²Dūsrā , kōī bhī saṅkalp , bōl vā karma vyarth hai uskō point lagānā arthāt bindī lagānā .

¹²Deuxièmement, mettre un point à toute pensée, parole ou action ruineuse, c’est-à-dire mettre un point final.

¹³Tīsrā , gyān kī|key vā dhārṇā kī|key anēk points kō manan kar sva prati vā sēvā prati samay par kārya mē̃ lagānā .

¹³Troisièmement, baratter les nombreux points de connaissance et de dharna et les utiliser pour vous-même et pour le service au bon moment.

¹⁴Tō śhabda ēk hī point hai lēkin tīnō̃ svarūp kī|key point kō samay par smr̥iti mē̃ , svarūp mē̃ lānā - ismē̃ antar paṛ jātā hai .

¹⁴Le «point» est juste un mot, mais le faire venir dans votre conscience et en devenir pleinement l’incarnation dans les trois acceptions du terme, c’est ce qui fait la différence.

¹⁵Smr̥iti sabkō rahtī hai lēkin smr̥iti kō svarūp mē̃ lānā , ismē̃ number-vār hō jātē haĩ .

¹⁵Vous avez tous la conscience, mais vous devenez numberwise quand il s’agit d’en devenir l’incarnation.

¹⁶Kaī bār bāpdādā sabhī bachchō̃ kō dēkhtē haĩ ki smr̥iti mē̃ bahut hōśhiyār hōtē haĩ .

¹⁶Très souvent, BapDada voit comment tous les enfants deviennent très habiles quand il s’agit d’avoir la conscience. ¹⁷«Ce devrait être ainsi».

¹⁷Aisā hōnā chāhiyē - vah sōchtē bhī rahtē haĩ  ; yah right hai , yah wrong hai yah gyān bhī emerge hōtā hai .

¹⁸Vous pensez même: «Ceci est correct et cela est faux ». ¹⁹Vous avez cette connaissance sous une forme apparente, mais la connaissance signifie la connaissance.

¹⁸Gyān arthāt knowledge aur knowledge is light , knowledge is might kahā jātā hai tō jahā̃ light bhī hai , might bhī hai vahā̃ yē hōnā chāhiyē , nahī̃ hōtā .

²⁰Pour la connaissance on a dit: «La connaissance est lumière: la connaissance est pouvoir». ²¹Là où sont la lumière et le pouvoir, ce sentiment: «Il devrait en être ainsi» n’existera pas.

¹⁹Kyā sōchtē haĩ ki bāpdādā yah kahtē tō haĩ , bannā tō hai , gyān tō yah hai , lēkin us samay mērē mē̃ kyā hai , vah chāhiyē-chāhiyē mē̃ hī rah jātā hai . ²⁰Iskā arth|earth hai ki gyān kō light aur might kē|K rūp sē samay pramāṇ kārya mē̃ nahī̃ lagā saktē .

²²Ensuite, vous pensez: «BapDada le dit Lui aussi, vous devez le devenir, c’est la connaissance que vous avez». ²³Cependant, qu’avez-vous en vous à ce moment-là? ²⁴Quand vous continuez à penser: «Il devrait en être ainsi, ce devrait être comme cela», cela veut dire que vous n’êtes pas capables d’utiliser la connaissance sous la forme de lumière et de pouvoir au bon moment.

²¹Iskō kahā jātā hai smr̥iti mē̃ hai lēkin svarūp mē̃ lānē kī|key śhakti kam|cum hai .

²⁵C’est pourquoi on a dit que, bien que vous l’ayez dans votre conscience, le pouvoir d’en devenir l’incarnation vous fait défaut.

²²Jab light arthāt rōśhnī hai ki yē wrong hai , yē right hai  ; yē andhkār hai , yē prakāśh hai  ; yē vyarth hai , yē samarth hai , tō andhkār samajhtē bhī andhkār mē̃ rahnā , iskō gyānī vā samajhdār kahē̃gē  ?

²⁶Quand vous avez la lumière, c’est-à-dire l’éclairage que ceci est faux et cela est bien, que ceci est l’obscurité et cela la lumière, que ceci est du gaspillage et cela est puissant, savoir que tel endroit est l’obscurité et pourtant y rester, peut-on appeler cela être éclairé ou sensé?

²³Gyānī nahī̃ tō kyā huē  ?

²⁷Si vous n’êtes pas éclairés, alors qu’êtes-vous?

²⁴Bhakta vā adhūrē gyānī  ?

²⁸Des dévots? ²⁹Ou seulement à demi éclairé?

²⁵Wrong samajhtē bhī wrong karmō̃ kē|K vā saṅkalpō̃ kē|K vā svabhāv-sanskār kē|K vaśhībhūt hō jāē̃ tō iskō kyā kahā jāyēgā  ?

³⁰Comment qualifieriez-vous que, tout en comprenant que quelque chose est faux, quelqu’un reste sous l’influence d’actions, de pensées, d’une nature ou de sanskars erronés?

²⁶Uskā kyā title hōnā chāhiyē  ?

³¹Quel titre une telle personne devrait-elle porter?

²⁷Bāpdādā samay kī|key gati kō dēkh sabhī bachchō̃ kō bār-bār attention dilātē haĩ .

³²En voyant la vitesse du temps, BapDada attire sans cesse l’attention des enfants.

²⁸' attention ' śhabda kō bhī double underline karā rahē haĩ ki yē prakr̥iti kī|key tamōguṇī śhakti aur māyā kī|key sūkṣhma royal samajhdārī kī|key śhakti apnā kārya tīvr gati sē kar rahī hai aur kartī rahēgī .

³³Il souligne doublement le mot «attention». ³⁴Le pouvoir tamoguni des éléments et le pouvoir de la sagesse subtile et royale de Maya font également leur travail à une vitesse rapide, et ils continueront à le faire.

²⁹Prakr̥iti kē|K vikarāl rūp kō jānnā sahaj hai lēkin bhinn-bhinn vikarāl halchal mē̃ achal rahnā ismē̃ aur attention chāhiyē .

³⁵Il est facile de connaître la forme effrayante des éléments, mais vous avez besoin de porter une plus grande attention afin de rester inébranlables durant les redoutables bouleversements des vices.

³⁰Māyā kē|K ati sūkṣhma svarūp kō jānnē mē̃ bhī dhōkhā khā lētē haĩ .

³⁶Vous êtes même leurrés dans la connaissance des formes subtiles de Maya.

³¹Māyā aisā royal rūp rakhtī hai jō wrong kō right anubhav karātī hai .

³⁷Maya revêt une forme tellement royale qu’elle vous fait faire l’expérience que quelque de faux est vrai.

³²Hai bilkul wrong lēkin buddhi kō aisā parivartit kar dētī hai jō real samajh kō , mahsūstā kī śhakti kō gāyab kar dētī hai .

³⁸Quelque chose peut être totalement faux, mais elle transforme votre intellect de telle façon qu’elle fait disparaître votre vraie compréhension et votre pouvoir de réalisation.

³³Jaisē kōī jādū mantra kartē haĩ nā tō parvaśh hō jātē haĩ , aisī mahsūstā śhakti gāyab karnē kī|key royal māyā real kō samajhnē nahī̃ dētī hai .

³⁹Tout comme quand quelqu’un fait un tour de magie, il ôte tout contrôle de soi aux autres (les gens sont sous le charme), de même la Maya royale qui fait disparaître votre pouvoir de réalisation ne vous permet pas de comprendre ce qui est réel.

³⁴Hōgā bilkul wrong lēkin māyā kī|key chhāyā kē|K vaśhībhūt hōnē kē|K kāraṇ wrong kō right samajhtē aur siddha karnē mē̃ māyā kē|K supreme court kā vakīl ban jātē haĩ .

⁴⁰Quelque chose peut être totalement faux, mais parce que vous êtes sous l’influence de l’ombre de Maya, vous devenez un avocat auprès de la cour suprême de Maya en interprétant ce qui est faux comme étant vrai et en prouvant que c’est vrai.

³⁵Tō vakīl kyā kartē haĩ  ?

⁴¹Que font les avocats?

³⁶Jhūṭh kō sach siddha karnē mē̃ hōśhiyār hōtē haĩ .

⁴²Ils sont très habiles à prouver que le faux est vrai.

³⁷Sach kō sach siddha karnē mē̃ bhī hōtē haĩ lēkin jhūṭh kō sach siddha karnē mē̃ hōśhiyār hōtē haĩ , dōnō̃ mē̃ hōśhiyār hōtē haĩ , isīliyē bāpdādā ' attention ' kō double underline karā rahē haĩ .

⁴³Ils sont habiles à prouver que la vérité est la vérité, mais ils sont encore plus habiles à prouver que ce qui est faux est la vérité. ⁴⁴Ils sont habiles dans les deux. ⁴⁵C’est pourquoi BapDada vous fait souligner d’un double trait le mot «attention».

³⁸Mahsūstā śhakti kō parivartit karnē kī|key sūkṣhma svarūp kī|key māyā kī|key chhāyā sē sadā apnē kō safe rakhō kyōṅki viśhēṣh māyā kā svarūp viśhēṣh is svarūp mē̃ apnā kārya kar rahā hai .

⁴⁶Mettez-vous constamment à l’abri de la forme subtile de l’ombre de Maya qui transforme votre pouvoir de réalisation, parce que Maya exerce tout spécialement sous cette forme.

³⁹Samjhā  ?

⁴⁷Comprenez-vous?

⁴⁰Abhī kyā karē̃gē  ?

⁴⁸Donc, qu’allez-vous faire?

⁴¹Careful rahnā .

⁴⁹Rester prudents.

⁴²Agar kōī bhī viśhēṣh ātmāyē̃ iśhārā dētī haĩ tō achchhī tarah sē māyā kī|key is chhāyā sē nikal bāp kī|key chhatrachhāyā mē̃ apnē kō , viśhēṣh man-buddhi kō is chhatrachhāyā kē|K sahārē mē̃ lāō kyōṅki man mē̃ negative bhāv aur bhāvnā paidā karnē kā viśhēṣh māyā kā prabhāv chal rahā hai aur buddhi mē̃ yathārth mahsūstā kō samāpt karnē kā viśhēṣh māyā kā kārya chal rahā hai .

⁵⁰Si une âme spéciale vous donne un signal, éloignez-vous de l’ombre de Maya et mettez-vous, c’est-à-dire mettez tout spécialement votre esprit et votre intellect sous le dais de protection du Père. ⁵¹A l’heure actuelle, Maya exerce une influence particulière sur l’esprit en créant des pensées et des sentiments négatifs et Maya accomplit également la tâche spéciale d’empêcher votre intellect de faire les bonnes réalisations.

⁴³Jaisē kōī season hōtī hai nā tō season sē bachnē kē|K liyē usī pramāṇ viśhēṣh attention rakhā jātā hai .

⁵²En fonction de la saison, vous portez une attention spéciale à vous protéger comme il se doit. ⁵³Par exemple, quand il pleut, à quoi faites-vous attention?

⁴⁴Jaisē bāriśh āyēgī tō chhātē , rain coat ādi kā attention rakhē̃gē , sardī āyēgī tō garam kapṛē rakhē̃gē , attention dēgē nā .

⁵⁴Vous prenez un parapluie ou vous mettez un imperméable. ⁵⁵Vous y faites attention, n’est-ce pas? ⁵⁶Quand il fait froid, vous portez des vêtements chauds. ⁵⁷Vous y faites attention, n’est-ce pas?

⁴⁵Tō man aur buddhi kē ūpar prabhāv nahī̃ paṛē iskē liyē pahlē hī safety kē|K sādhan viśhēṣh apnāō .

⁵⁸Par conséquent, imprégnez-vous tout spécialement à l’avance des moyens pour vous mettre à l’abri afin que votre esprit et votre intellect ne soient pas influencés.

⁴⁶Vō viśhēṣh sādhan hai bahut sahaj , pahlē bhī sunāyā hai - ēk hī ' point ' śhabda .

⁵⁹Le moyen spécial pour être à l’abri est très facile. ⁶⁰On vous a dit précédemment que le mot «point» est facile. ⁶¹C’est facile, n’est-ce pas?

⁴⁷Sahaj hai nā .

⁶²Un mot, c’est facile, non?

⁴⁸Lambā-chauṛā tō nahī̃ sunāyā nā .

⁶³Baba ne vous a pas parlé de quelque chose compliqué, n’est-ce pas?

⁴⁹Kahtē rahtē haĩ hā̃ , maĩ ātmā bindū hū̃ , jyōti rūp hū̃ , lēkin usmē̃ ṭiktē nahī̃ haĩ .

⁶⁴Vous continuez à dire: «Moi, l’âme, je suis un point». ⁶⁵«Moi, l’âme, je suis la forme de lumière»; mais vous ne vous stabilisez pas dans cette forme.

⁵⁰Lagānā chāhtē haĩ point lēkin lag jātā hai question mark aur āśhcharya kī|key niśhānī .

⁶⁶Vous essayez de mettre un point, mais cela devient un point d’interrogation ou un point d’exclamation.

⁵¹Point lagānā sahaj yā āśhcharya kī|key niśhānī vā question mark kī|key niśhānī  ? ⁵²Kyā sahaj hai  ?

⁶⁷Est-ce facile de mettre un point ou bien (est-ce plus facile) de mettre un point d’exclamation ou un point d’interrogation?

⁵³Bindī lagānā sahaj hai nā .

⁶⁸C’est facile de mettre un point final.

⁵⁴Phir question aur āśhcharya mē̃ kyō̃ chalē jātē haĩ  ?

⁶⁹Alors pourquoi vous ingéniez-vous à mettre un point d’interrogation ou un point d’exclamation?

⁵⁵Is vidhi kō apnāō .

⁷⁰Adoptez cette méthode.

⁵⁶Season hai - jhūṭh , sach siddha hōnē kā aur jhūṭh , satya sē bhī spaṣhṭ aur ākarṣhaṇ vālā hōgā .

⁷¹C’est la saison pour prouver que ce qui est faux est vrai: ce qui est faux devient encore plus clair et attractif que la vérité.

⁵⁷Jaisē ājkal kā fashion hai nā jhūṭhī chīz kitnī ākarṣhaṇ vālī hōtī hai , uskē āgē sachchē kī|key value kam hō jātī hai .

⁷²De même, de nos jours la mode est aux choses fausses et elles sont tellement attractives, que face à elles, les vraies perdent de leur valeur.

⁵⁸Real silver dēkhō aur white silver dēkhō , kyā sundar lagtā hai  ?

⁷³Regardez le vrai argent et regardez le nickel (argent blanc). ⁷⁴Lequel semble beau?

⁵⁹Real silver kālā hō jāyēgā aur white silver sadā chamaktā rahēgā . ⁶⁰Tō ākarṣhaṇ white karēgā yā real karēgā  ?

⁷⁵Le véritable argent se ternit alors que le nickel (argent blanc) brille constamment, donc lequel attirera le plus: le nickel ou le véritable argent (l’argent massif) ?

⁶¹Tō season kō pahchānō , māyā kē|K svarūp kō pahchānō , prakr̥iti kē|K tamōguṇ kē|K bhinn-bhinn raṅgat kō pahchānō .

⁷⁶Par conséquent, reconnaissez l’époque, reconnaissez la forme de Maya. ⁷⁷Reconnaissez les différents jeux de la nature tamoguni.

⁶²Ēk hai jānnā , dūsrā hai pahchānnā .

⁷⁸C’est une chose que de savoir, c’en est une autre de reconnaître.

⁶³Jāntē jyādā hō , pahchānnē mē̃ kabhī galatī|galtī kar dētē hō , kabhī right kar dētē hō .

⁷⁹Vous savez beaucoup de choses, mais vous commettez parfois des erreurs quand il s’agit de reconnaître et parfois vous avez raison.

⁶⁴Abhī kyā karē̃gē  ?

⁸⁰Que ferez-vous?

⁶⁵Safe rahē̃gē nā .

⁸¹Vous resterez en sécurité, n’est-ce pas?

⁶⁶Phir yē nahī̃ kahnā ki hamnē tō samjhā nahī̃ , aisā bhī hōtā hai kyā  ?

⁸²Ne dites pas plus tard que vous ne pensiez pas que les choses puissent se passer ainsi!

⁶⁷Yah kyā-kyā nahī̃ chalēgā .

⁸³Ces «quoi ?» et ces «pourquoi ?» ne fonctionneront pas.

⁶⁸Abhī tō phir bhī bāp thōṛā-thōṛā rahm kartā , thōṛā-thōṛā kadam uṭhātā hai .

⁸⁴Même maintenant, Baba a encore un petit peu de miséricorde et Il fait donc quelques pas, mais plus tard,plus personne n’écoutera les «quoi?» et les «pourquoi?».

⁶⁹Lēkin phir ' kyā ' aur ' kyō̃ ' kōī nahī̃ sunēgā .

⁸⁵«Ce ne devrait pas être comme cela, mais comme ceci…»; cette façon de plaider ne fonctionnera pas.

⁷⁰Aisā nahī̃ , vaisā … yē vakālat nahī̃ chalēgī .

⁸⁶Devenez des juges; ne vous faites pas les avocats de Maya.

⁷¹Judge banō , māyā kā vakīl nahī̃ banō .

⁸⁷Ne devenez pas des avocats pour Maya. ⁸⁸Vous aimez beaucoup plaider.

⁷²Mazā bahut ātā hai jab vakālat kartē haĩ .

⁸⁹Vous êtes tous expérimentés en cela, que ce soit en le faisant ou en l’écoutant.

⁷³Anubhavī tō sab hō nā , anubhav hōtā hai nā .

⁹⁰Vous êtes tous expérimentés. ⁹¹Vous faites cette expérience, n’est-ce pas?

⁷⁴Sun-sunkar sākṣhī hō harṣhit hōtē rahtē haĩ .

⁹²Vous écoutez et vous restez gais et souriants en tant qu’observateurs détachés.

⁷⁵Achchhī tarah sē samjhā  ?

⁹³Avez-vous compris clairement?

⁷⁶Pāṇḍavō̃ nē , śhaktiyō̃ nē samjhā , teachers nē samjhā  ?

⁹⁴Les Pandavs comprennent-ils? ⁹⁵Les Shaktis comprennent-elles? ⁹⁶Les professeurs comprennent-ils?

⁷⁷Sabhī hā̃-hā̃ tō kar rahē haĩ .

⁹⁷Vous acquiescez tous. ⁹⁸Vous dites tous «Oui, oui,».

⁷⁸Photo nikal rahā hai hā̃ kā .

⁹⁹Une photo est prise de votre acquiescement à tous.

⁷⁹Tīsrī season hai viśhēṣh kamjōrī kē|K svabhāv-sanskār , sambandh-sampark mē̃ ānā , iskā vistār bhī bahut baṛā hai .

¹⁰⁰La troisième saison concerne le fait d’entrer en relation et en contact et de gérer les faiblesses de la nature et des sanskars de quelqu’un.

⁸⁰Vō āj nahī̃ sunāyēṅgē .

¹⁰¹L’expansion en est très grande.

⁸¹Kaī bachchē kahtē haĩ kyā karē̃ , pahlē tō thā hī nahī̃ , abhī patā nahī̃ kyā hō gayā hai .

¹⁰²Baba ne vous en parlera pas aujourd’hui, mais Il le fera à un autre moment. ¹⁰³Beaucoup d’enfants disent: Que puis-je faire?

⁸²Yē saṅskār mērē mē̃ thā hī nahī̃ , abhī ā gayā hai , iskā kāraṇ aur iskī vidhi kā vistār phir kabhī sunāyēṅgē .

¹⁰⁴Je n’avais pas cela auparavant, mais je ne sais pas ce qui se passe maintenant. ¹⁰⁵Je n’avais pas ce sanskar avant, mais il est apparu maintenant. ¹⁰⁶Baba vous en donnera la raison et la méthode d’expansion à un autre moment.

⁸³Achchhā  !

¹⁰⁷Achcha.

⁸⁴Chārō̃ ōr kē|K bāpdādā kē|K mahāvākya sunnē aur dhāraṇ karnē vālē chātrak bachchō̃ kō , sarv subject kō smr̥iti kē sāth svarūp mē̃ lānē vālē samīp ātmāō̃ kō , sadā gyān kē|K her|har bāt kō light aur might kē|K svarūp sē kārya mē̃ lagānē vālē śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā lakṣhya aur lakṣhaṇ samān karnē vālē bāp kē|K gyānī tū ātmā bachchō̃ kō , sadā bāp kī|key chhatrachhāyā mē̃ rahnē vālē , māyā kī|key chhāyā sē safe rahnē vālē , jānnā aur pahchānnā , dōnō̃ kī|key viśhēṣhtā kō jīvan mē̃ lānē vālē aisē viśhēṣh ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹⁰⁸A tous les enfants chatrak (qui ont soif de chaque goutte) des quatre coins qui écoutent et s’imprègnent des paroles élevées de BapDada, aux âmes proches qui ont tous les sujets dans leur conscience et qui en sont devenues des incarnations, aux âmes élevées qui concrétisent chaque aspect de connaissance sous la forme de lumière et de pouvoir, aux âmes éclairées, aux enfants du Père qui rendent constamment leurs qualifications égales au but, à ceux qui restent constamment sous le dais de protection du Père et ainsi restent à l’abri de l’ombre de Maya, aux âmes spéciales qui transcrivent dans leur vie pratique les spécialités de savoir et de reconnaître, à de tels enfants, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁸⁵Dādiyō̃ sē mulākāt - śhakti sēnā tīvr gati sē chal rahī hai nā .

¹⁰⁹Avyakt BapDada rencontre personnellement les Dadis: ¹¹⁰L’Armée des Shaktis avance vite, n’est-ce pas?

⁸⁶Sēnā kō bāpdādā kē|K sāth-sāth āp nimitt ātmāyē̃ bhī chalānē kē nimitt hō .

¹¹¹Tout comme BapDada, vous êtes des âmes instruments responsables pour faire avancer l’armée.

⁸⁷Bāp tō sadā sāth hai aur sadā hī rahē̃gē .

¹¹²Le Père est constamment avec vous. ¹¹³Il le restera.

⁸⁸Phir bhī bāpdādā kī|key śhrēṣhṭh bhujāyē̃ tō haĩ nā .

¹¹⁴Vous êtes les bras élevés de BapDada, n’est-ce pas?

⁸⁹Bāp śhakti dētē haĩ , bāp might rūp mē̃ hai lēkin nimitt samjhānē kē|K liyē mike tō āp nimitt hō .

¹¹⁵Le Père donne du pouvoir. ¹¹⁶Le Père est la forme de pouvoir, mais vous, les âmes, êtes les instruments sous la forme de micros.

⁹⁰Kitnī mazē kī|key bātē̃ suntē hō .

¹¹⁷Vous écoutez tant de choses joyeuses.

⁹¹Khēl lagtā hai nā .

¹¹⁸Cela ressemble à un jeu, n’est-ce?

⁹²Khēl hai nā .

¹¹⁹C’est un jeu, non?

⁹³Khēl-khēl mē̃ vijayī ban sabhī kō māyājīt vijayī banānā hī hai , yē tō guarantee hai hī .

¹²⁰Tout en jouant à des jeux, vous devez obtenir la victoire et rendre tout le monde victorieux et en faire des conquérants de Maya.

⁹⁴Lēkin bīch-bīch mē̃ yē khēl dēkhnē paṛtē haĩ .

¹²¹Vous avez cette garantie. ¹²²Cependant, entre-temps, vous devez voir ces jeux.

⁹⁵Tō thaktē tō nahī̃ hō nā  ?

¹²³Par conséquent, vous ne vous lassez pas, n’est-ce pas?

⁹⁶Hanstē , khēltē , pār kartē aur karātē chaltē . ⁹⁷Kōī bhī aisī bāt suntē tō dil sē kyā nikaltā  ?

¹²⁴Tout en riant et en jouant, vous surmontez les évènements et vous les faites dépasser aux autres, et quand vous entendez quelque chose, qu’est-ce qui émane de votre cœur?

⁹⁸Vāh drama vāh .

¹²⁵Ouah drama! ¹²⁶Ouah!

⁹⁹Hāy drama hāy nahī̃ nikaltā .

¹²⁷Les mots «Oh! ¹²⁸Drama! ¹²⁹Oh!» ne sortent pas.

¹⁰⁰Vāh drama .

¹³⁰Ouah drama!

¹⁰¹Vāh-vāh kartē huē sabhī kō vāh-vāh bannā hī hai .

¹³¹Tout en disant «Ouah, ouah!» tout le monde doit devenir «Ouah, ouah».

¹⁰²Yē sab pār karnā hī hai .

¹³²Vous devez surmonter tout cela.

¹⁰³Achchhā  !

¹³³BapDada rencontre des groupes:

¹⁰⁴Avyakt bāpdādā kī|key personal mulākāt - vijay hamārā janma-siddh adhikār hai is niśhchay aur naśhē sē nirvighna sthiti kā anubhav karō

¹³⁴La victoire est votre droit de naissance: faites l’expérience du niveau libre des obstacles avec cette foi et cette ivresse.

¹⁰⁵Jaisē ūñchē sē ūñchā bāp hai aisē ham ātmāyē̃ bhī ūñchē sē ūñchī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ haĩ - yah anubhav kartē huē chaltē hō  ?

¹³⁵Tout comme le Père est le plus élevé, avancez-vous en faisant l’expérience d’être les âmes les plus élevées?

¹⁰⁶Kyōṅki duniyā vālō̃ kē|K liyē tō sabsē śhrēṣhṭh , ūñchē sē ūñchē haĩ bāp kē bād dēvtāyē̃ .

¹³⁶Pour les gens du monde, après le Père, les âmes plus élevées, les plus grandes sont les déités.

¹⁰⁷Lēkin dēvtāō̃ sē ūñchē āp brāhmaṇ ātmāyē̃ hō , fariśhtē hō yē duniyā vālē nahī̃ jāntē .

¹³⁷Cependant, les gens du monde ne savent pas que vous, les brahmines, les anges, êtes encore plus élevés que les déités.

¹⁰⁸Dēvtā pad kō is brāhmaṇ jīvan sē ūñchā nahī̃ kahē̃gē .

¹³⁸On ne peut pas dire que le statut de déité soit plus élevé que la vie brahmine.

¹⁰⁹Ūñchā abhī kā brāhmaṇ jīvan hai .

¹³⁹La vie brahmine de l’époque actuelle est plus élevée.

¹¹⁰Dēvtāō̃ sē bhī ūñchē kyō̃ hō , uskō tō achchhī tarah sē jāntē hō nā .

¹⁴⁰Vous savez très bien pourquoi vous êtes plus élevés que les déités.

¹¹¹Dēvtā rūp mē̃ bāp kā gyān emerge nahī̃ hōgā .

¹⁴¹La connaissance du Père ne sera pas sous une forme émergée lorsque vous serez des déités.

¹¹²Paramātma milan kā anubhav is brāhmaṇ jīvan mē̃ kartē hō , dēvtāī jīvan mē̃ nahī̃ .

¹⁴²C’est dans cette vie brahmine, et non dans vos vies de déités que vous faites l’expérience de rencontrer Dieu.

¹¹³Brāhmaṇ hī dēvtā bantē haĩ lēkin is samay dēvtāī jīvan sē bhī ūñch hō , tō itnā naśhā sadā rahē , kabhī-kabhī nahī̃ kyōṅki bāp avināśhī hai aur avināśhī bāp jō gyān dētē haĩ vah bhī avināśhī hai , jō smr̥iti dilātē haĩ vah bhī avināśhī hai , kabhī-kabhī nahī̃ .

¹⁴³Les brahmines deviennent des déités, mais en ce moment, vous êtes plus élevés que vous ne l’êtes en tant que déités. ¹⁴⁴Par conséquent, ayez constamment, et pas seulement parfois, cette ivresse parce que le Père est impérissable et la connaissance que le Père impérissable donne est également impérissable. ¹⁴⁵La conscience qu’Il vous donne est aussi impérissable, pas seulement parfois.

¹¹⁴Tō yah check karō ki sadā yah naśhā rahtā hai vā kabhī-kabhī rahtā hai  ?

¹⁴⁶Vérifiez donc si vous avez constamment cette ivresse, ou seulement parfois.

¹¹⁵Mazā tō tab āyēgā jab sadā rahēgā .

¹⁴⁷Vous éprouvez du plaisir si vous avez cette ivresse tout le temps.

¹¹⁶Kabhī rahā , kabhī nahī̃ rahā tō kabhī mazē mē̃ hōṅgē , kabhī mūnjhē huē rahē̃gē .

¹⁴⁸Si vous ne l’avez que parfois et pas le reste du temps, alors parfois vous éprouvez du plaisir et à d’autres moments, vous tombez dans la confusion.

¹¹⁷Tō abhī-abhī mazā , abhī-abhī mūnjh nahī̃ , sadā rahē . ¹¹⁸Jaisē yah śhvāṅs sadā hī chaltā hai nā .

¹⁴⁹Donc, ne soyez pas dans le plaisir pendant un moment pour être troublés l’instant suivant, mais éprouvez constamment du plaisir.

¹¹⁹Yadi ēk second bhī śhvāṅs ruk jāyē yā kabhī-kabhī chalē tō usē jīvan kahē̃gē  ?

¹⁵⁰Vous devez constamment respirer; Si vous arrêtez de respirer ne serait-ce qu’une seconde, ou si vous ne respirez que parfois, appelleriez-vous cela une vie?

¹²⁰Tō is brāhmaṇ jīvan mē̃ nirantar majē mē̃ hō  ?

¹⁵¹Alors, de même, éprouvez-vous constamment du plaisir dans cette vie brahmine?

¹²¹Agar mazā nahī̃ hōgā tō mūnjhē̃gē zarūr .

¹⁵²Si vous n’éprouvez pas de plaisir, vous serez certainement troublés, dans la confusion.

¹²²Tō mātāyē̃ sadā mazē mē̃ rahtī hō  ?

¹⁵³Donc, les mères, éprouvez-vous constamment du plaisir?

¹²³Śhaktiyā̃ hō nā , sādhāraṇ tō nahī̃ hō yā ghar mē̃ jātī hō tō sādhāraṇ mātāyē̃ ban jātī hō  ?

¹⁵⁴Vous êtes des Shaktis, n’est-ce pas? ¹⁵⁵Vous n’êtes pas ordinaires, n’est-ce pas? ¹⁵⁶Devenez-vous ordinaires lorsque vous rentrez chez vous?

¹²⁴Nahī̃ , sadā yah yād rahē ki ham śhaktiyā̃ hai .

¹⁵⁷Non, rappelez-vous toujours que vous êtes des Shaktis.

¹²⁵Had kē|K nahī̃ haĩ , bēhad kē|K viśhva kalyāṇkārī haĩ .

¹⁵⁸Vous n’appartenez à rien de limité, mais vous êtes des bienfaiteurs du monde illimités.

¹²⁶Śhaktiyā̃ arthāt asurō̃ kē ūpar vijay prāpt karnē vālī .

¹⁵⁹Shakti veut dire qui remporte la victoire sur les démons.

¹²⁷Śhaktiyō̃ kō kahtē hī haĩ asur sãhāranī arthāt āsurī saṅskār kō sanhār karnē vālī .

¹⁶⁰Les Shaktis sont connues comme celles qui détruisent le mal, c’est-à-dire qui détruisent les sanskars démoniaques.

¹²⁸Tō sabhī śhaktiyā̃ aisī bahādur hō  ?

¹⁶¹Alors, êtes-vous toutes des Shaktis aussi courageuses?

¹²⁹Aur pāṇḍav arthāt vijayī .

¹⁶²Pandavs veut dire victorieux.

¹³⁰Pāṇḍav kabhī yah nahī̃ kah saktē ki chāhtē nahī̃ haĩ lēkin hār hō jātī hai kyōṅki ādhā kalp hār khāī , abhī vijay prāpt karnē kā samay hai tō vijay kē|K samay par bhī yadi hār khāyēṅgē tō vijayī kab banē̃gē  ?

¹⁶³Les Pandavs ne peuvent jamais dire qu’ils ne veulent pas quelque chose, mais qu’ils sont vaincus. ¹⁶⁴Vous avez connu la défaite pendant un demi-cycle et il est maintenant temps de connaître la victoire. ¹⁶⁵Si, au moment de la victoire, vous êtes vaincus, alors quand deviendrez-vous victorieux?

¹³¹Isliyē is samay sadā vijayī .

¹⁶⁶C’est pourquoi vous êtes constamment victorieux en ce moment.

¹³²Vijay janma-siddh adhikār hai .

¹⁶⁷La victoire est votre droit de naissance.

¹³³Adhikār kō kōī chhōṛtē nahī̃ , laṛāī-jhagṛā karkē bhī lētē haĩ aur yahā̃ tō sahaj miltā hai .

¹⁶⁸Personne ne lâche ses droits, tous les revendiquent même s’ils doivent se battre pour eux, alors qu’ici, vous recevez votre droit facilement.

¹³⁴Vijay apnā janma-siddh adhikār hai .

¹⁶⁹La victoire est votre droit de naissance.

¹³⁵Adhikār kā naśhā vā khuśhī rahtī hai nā  ?

¹⁷⁰Vous avez l’ivresse et le bonheur d’avoir un droit, n’est-ce pas?

¹³⁶Had kē|K adhikār kā bhī kitnā naśhā rahtā hai  !

¹⁷¹On a tellement d’ivresse d’avoir un droit limité.

¹³⁷Prime minister kō bhūl jāyēgā kyā ki maĩ prime minister hū̃  ?

¹⁷²Un Premier ministre oublierait-il qu’il est Premier ministre?

¹³⁸Sōyēgā , khāyēgā tō bhūlēgā kyā ki maĩ prime minister hū̃  ? ¹³⁹Tō had kā adhikār aur bēhad kā adhikār kitnā bhī kōī bhulāyē bhūl nahī̃ saktā .

¹⁷³L’oublie-t-il quand il dort ou quand il mange? ¹⁷⁴Que vous ayez un droit limité ou un droit illimité, peu importe combien quelqu’un peut essayer de vous le faire oublier, vous ne l’oublierez jamais.

¹⁴⁰Māyā kā kām hai bhulānā aur āpkā kām hai vijayī bannā kyōṅki samajh hai nā ki vijay aur hār kyā hai  ?

¹⁷⁵C’est le travail de Maya de vous le faire oublier, et votre travail est d’être victorieux, parce que vous comprenez ce que sont la victoire et la défaite.

¹⁴¹Hār kē|K bhī anubhavī haĩ aur vijay kē|K bhī anubhavī haĩ .

¹⁷⁶Vous avez connu la défaite et aussi la victoire.

¹⁴²Tō hār khānē sē kyā huā aur vijay prāpt karnē sē kyā huā - dōnō̃ kē|K antar kō jāntē hō isliyē sadā vijayī haĩ aur sadā rahē̃gē kyōṅki avināśhī bāp aur avināśhī prāpti kē|K adhikārī ham ātmāyē̃ haĩ , yah sadā emerge rūp mē̃ rahē .

¹⁷⁷Donc, vous connaissez la différence entre ce qui s’est passé en étant vaincu et ce qui s’est passé en étant victorieux. ¹⁷⁸Vous connaissez la différence entre les deux et c’est pourquoi vous êtes constamment victorieux et vous le resterez constamment. ¹⁷⁹Parce que vous, les âmes, avez droit à des acquisitions impérissables données par le Père impérissable; cette conscience doit constamment être vivace en vous.

¹⁴³Aisē nahī̃ haĩ tō  !

¹⁸⁰«Et s’il n’en était pas vraiment ainsi?

¹⁴⁴Banē tō haĩ  ! ¹⁴⁵Jāntē tō haĩ  !

¹⁸¹Nous le sommes devenus, nous le savons ».

¹⁴⁶Aisē nahī̃ .

¹⁸²Qu’il n’en soit pas ainsi.

¹⁴⁷Practical mē̃ haĩ .

¹⁸³Ce doit être quelque chose de pratique, de concret.

¹⁴⁸Jō jāntē haĩ vahī niśhchay kar chaltē haĩ .

¹⁸⁴Ceux qui connaissent ce niveau avancent avec cette foi.

¹⁴⁹Tō her|har karma mē̃ vijay kā niśhchay aur naśhā hō .

¹⁸⁵Ayez la foi et l’ivresse de la victoire dans chacune de vos actions.

¹⁵⁰Naśhē kā ādhār hai hī niśhchay .

¹⁸⁶L’ivresse repose sur la foi.

¹⁵¹Niśhchay kam|cum tō naśhā kam|cum , isīliyē kahtē haĩ niśhchaybuddhi vijayī .

¹⁸⁷Si vous manquez de foi, vous manquez d’ivresse. ¹⁸⁸C’est pourquoi il est dit que ceux dont l’intellect a la foi sont victorieux.

¹⁵²Tō foundation kyā huā  ?

¹⁸⁹Ainsi quelle est la fondation?

¹⁵³Niśhchay .

¹⁹⁰La foi.

¹⁵⁴Niśhchay mē̃ kabhī-kabhī vālē nahī̃ bannā .

¹⁹¹Ne soyez pas ceux qui n’ont la foi que de temps en temps.

¹⁵⁵Nahī̃ tō ant mē̃ result kē|K samay bhī prāpti kabhī-kabhī kī|key hōgī phir paśhchātāp karnā paṛēgā .

¹⁹²Sinon, à la fin, au moment du résultat, vous n’aurez des acquisitions que de temps en temps et vous devrez aussi vous repentir.

¹⁵⁶Abhī prāpti hai , phir paśhchātāp hōgā .

¹⁹³C’est maintenant le moment d’acquérir, sinon, plus tard, vous vous repentirez.

¹⁵⁷Tō prāpti kē|K samay prāpti karō , paśhchātāp kē|K samay prāpti nahī̃ kar sakē̃gē .

¹⁹⁴Donc, au moment d’acquérir, acquérez quelque chose. ¹⁹⁵Au moment du repentir, vous ne pourrez rien obtenir. ¹⁹⁶«Nous le ferons, cela se fera». ¹⁹⁷Ne pensez pas ainsi.

¹⁵⁸Kar lē̃gē , hō jāyēgā  !

¹⁹⁸Ayez la foi que vous devez le faire.

¹⁵⁹Nahī̃ , karnā hī hai yah niśhchay hō .

¹⁹⁹N’avancez pas avec l’assurance que vous le ferez.

¹⁶⁰Kar lē̃gē . . . dilāsē par nahī̃ chalō .

²⁰⁰«Nous le faisons. ²⁰¹Que peut-il arriver d’autre?

¹⁶¹Kar tō rahē haĩ nā . . . aur kyā hōgā . . . hō hī jāyēṅgē . . . nahī̃ , abhī hōnā hai . ¹⁶²Gē-gē nahī̃ , haĩ .

²⁰²Cela se produira». ²⁰³Non, cela doit se faire maintenant. ²⁰⁴Ne dites pas : «Cela arrivera, cela se fera », mais ça se fait maintenant.

¹⁶³Jab dūsrō̃ kō challenge kartē hō ki śhvāṅs par kōī bharōsā nahī̃ , aurō̃ kō gyān dētē hō nā tō pahlē svayã kō gyān dō .

²⁰⁵Vous défiez les autres et vous leur dites que l’on ne peut pas se fier à sa propre vie; vous donnez cette connaissance aux autres, et donc commencez par vous la donner à vous-mêmes.

¹⁶⁴Kabhī karnē vālē haĩ yā ab karnē vālē haĩ  ?

²⁰⁶Êtes-vous ceux qui le feront à un moment donné, ou ceux qui le feront maintenant?

¹⁶⁵Tō sadā vijay kē|K adhikārī ātmāyē̃ hō .

²⁰⁷Vous êtes donc les âmes qui revendiquent constamment un droit à la victoire.

¹⁶⁶Vijay janma-siddh adhikār hai is smr̥iti sē uṛtē chalō .

²⁰⁸La victoire est votre droit de naissance: continuez à voler avec cette conscience.

¹⁶⁷Kuchh bhī hō jāyē , yē smr̥iti mē̃ lāō ki maĩ sadā vijayī hū̃ .

²⁰⁹Quoi qu’il arrive, ayez conscience d’être constamment victorieux.

¹⁶⁸Kyā bhī hō jāyē , niśhchay aṭal hai , kōī ṭāl nahī̃ saktā .

²¹⁰Quoi qu’il arrive, si votre foi est ferme, personne ne peut rien faire. ²¹¹Achcha.

¹⁶⁹Achchhā , ab sabhī aisī kamāl karkē dikhāō jō her|har sthān vijayī arthāt nirvighna hō .

²¹²Maintenant, chacun de vous doit accomplir une telle merveille que chaque endroit soit victorieux, c’est-à-dire libre des obstacles.

¹⁷⁰Kōī bhī vighna na āyē .

²¹³Qu’il n’y ait aucun obstacle.

¹⁷¹Vighna āyēṅgē lēkin hār nahī̃ hōnī chāhiyē .

²¹⁴Les obstacles peuvent bien venir, mais ne soyez pas vaincus.

¹⁷²Tō jahā̃ vijay hai , vighna haṭ jāyēgā tō nirvighna ban jāyēṅgē .

²¹⁵Là où il y a victoire, les obstacles seront éliminés et vous deviendrez libres des obstacles.

¹⁷³Sadā nirvighna yē kamāl karkē dikhāō .

²¹⁶Montrez la merveille d’être constamment libres des obstacles.

¹⁷⁴Kōī bhī gītā pāṭhśhālā hō , up sēvākēndra hō , kēndra hō lēkin svayã nirvighna banō aur aurō̃ kō bhī nirvighna banāō .

²¹⁷Quels que soit votre lieu d’étude, sous-centre ou centre, libérez-vous vous-mêmes des obstacles et libérez-en les autres également.

¹⁷⁵Aisī kamāl dikhāō .

²¹⁸Montrez de telles merveilles.

¹⁷⁶Karnā hī hai . ¹⁷⁷Karē̃gē , dēkhē̃gē  ! ¹⁷⁸Nahī̃ .

²¹⁹Vous devez le faire, non pas que vous le ferez à un moment donné ou que vous y penserez.

¹⁷⁹Gē gē kahē̃gē mānā niśhchay mē̃ percentage hai .

²²⁰Parler au futur signifie avoir un pourcentage dans votre foi.

¹⁸⁰Sab yē khuśhkhabarī sunē ki sabhī chhōṭē-baṛē centres nirvighna haĩ .

²²¹Que tout le monde entende la bonne nouvelle que tous les centres, petits et grands, sont libres des obstacles.

¹⁸¹Kisī prakār kā vighna ā hī nahī̃ saktā .

²²²Aucune sorte d’obstacle ne peut venir.

¹⁸²Dūsrē kē|K vighna kō bhī miṭāyēṅgē , vijayī banē̃gē .

²²³Nous mettrons fin aux obstacles des autres et deviendrons victorieux.

¹⁸³Aisā samāchār āyē .

²²⁴Faites que Baba reçoive de telles nouvelles.

¹⁸⁴Kahā̃ sē bhī , kōī vighna kā samāchār na āyē .

²²⁵Qu’on ne parle pas d’obstacles, d’où que ce soit.

¹⁸⁵Aisē nahī̃ kahnā ki ham tō ṭhīk haĩ , yē kartē haĩ , ham kyā karē̃ .

²²⁶Il ne faudrait pas que vous disiez: «Je vais bien, mais que puis-je faire quand les autres agissent ainsi?».

¹⁸⁶Tīn mās vijayī rah karkē dikhāō .

²²⁷Montrez que vous êtes victorieux pendant trois mois.

¹⁸⁷Tīn mās mē̃ hī patā paṛ jāyēgā .

²²⁸On saura tout dans trois mois.

¹⁸⁸Sabhī hā̃ kartē hō tō yē kamāl karkē dikhāō .

²²⁹Vous dites tous «oui», alors démontrez-le en accomplissant cette merveille.

¹⁸⁹Achchhā .

²³⁰Achcha.

¹⁹⁰Vardān  : ēk bāp kē|K lav|love mē̃ lavlīn rah sarv bātō̃ sē safe rahnē vālē māyāproof bhav

²³¹Bénédiction: : Puissiez-vous être à l’épreuve de Maya et restez en sécurité en toute situation en restant absorbés dans l’amour du Père unique.

¹⁹¹Jō bachchē ēk bāp kē|K lav|love mē̃ lavlīn rahtē haĩ vē|way sahaj hī chārō̃ ōr kē|K vibration sē , vāyumaṇḍal sē dūr rahtē haĩ kyōṅki līn rahnā arthāt bāp samān śhaktiśhālī sarv bātō̃ sē safe rahnā .

²³² Les enfants qui restent absorbés dans l’amour du Père unique restent facilement loin des vibrations et de l’atmosphère qui règnent partout parce que «être absorbé» signifie être puissant comme le Père et rester en sécurité dans toutes les situations.

¹⁹²Līn rahnā arthāt samāyā huā rahnā , jō samāyē huē haĩ vahī māyāproof haĩ .

²³³Absorbé veut dire immergé et ceux qui sont immergés sont à l’épreuve de Maya.

¹⁹³Yahī hai sahaj puruṣhārth , lēkin sahaj puruṣhārth kē|K nām par albēlē nahī̃ bannā .

²³⁴Cet effort est facile, mais ne devenez pas négligents au nom de cet effort facile.

¹⁹⁴Albēlē puruṣhārthī kā man andar sē khātā hai aur bāhar sē vah apnī mahimā kē|K gīt gātā hai .

²³⁵Ceux qui font des efforts avec négligence auront mauvaise conscience alors qu’extérieurement, ils chanteront leurs propres louanges.

¹⁹⁵Slōgan  : pūrvaj pan kī|key position par sthit rahō tō māyā aur prakr̥iti kē|K bandhanō̃ sē mukt hō jāyēṅgē .

²³⁶Devise: : Restez stables dans la conscience d’être des ancêtres et vous serez libérés de tout lien de Maya et de la matière.

²³⁷*** Om Shanti ***