Murli du jour du dimanche 5 mars 2023

⁰05-03-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 10-01-94 madhuban

⁰ 05/03/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 10/01/94

¹ek ‘point' shabd ko teen roopon se smriti va swaroop mein laana - yahi safety ka saadhan hai

¹S’imprégner du mot «point» dans sa conscience de trois façons

²vishwa kalyaankaari baapdaada apne sarva master vishwa kalyaankaari bachchon ko dekh rahe hain।

²et en devenir l’incarnation est le moyen d’être en sécurité. ³Le Bienfaiteur du Monde, BapDada voit tous Ses enfants maîtres bienfaiteurs du monde.

³har ek bachche ka is brahman jeevan ka lakshya ati shreshtha hai। ⁴har ek number one purooshaartha karne ka lakshya rakhte hue aage udte ja rahe hain।

⁴Le but de chaque enfant dans sa vie brahmine est très élevé. ⁵Chacun continue à voler en tête avec le but de faire des efforts numéro un. ⁶Le but de chacun est de devenir numéro un, mais les qualifications sont numberwise.

⁵lakshya sabhi ka number one ka hai lekin lakshan nambarvaar hain।

⁷Par conséquent, pourquoi y a-t-il une différence entre le but et les qualifications?

⁶to lakshya aur lakshan donon mein antar kyon hai? ⁷gyaan daata baap bhi ek hai, yog ki vidhi bhi ek hai, divya gun dhaaran karne ka sahaj pratyaksha pramaan saakaar brahma baap bhi ek hai, seva ke saadhan aur seva ki vidhi sikhaane vaala bhi ek hai।

⁸Baba, Celui qui donne la Connaissance est unique, la connaissance est unique, la méthode du yoga est unique, l’exemple facile et concret de sakar Brahma Baba qui s’est imprégné de vertus divines est unique, la méthode de service et Celui qui l’enseigne sont également uniques, mais les aspects principaux sont l’étude et le soutien.

⁸mukhya baat hai - padhaai aur paalna - donon hi dene vaala ek aur ek number hai, phir bhi pratyaksha jeevan mein lakshan nambarvaar kyon?

⁹Celui qui vous donne les deux est Unique et il n’y a qu’un seul numéro, alors pourquoi les qualifications sont-elles numberwise dans la vie concrète?

⁹ye to sabhi svayan ko achhi tarah se jaante hi ho ki lakshan dhaaran karne mein main kis number mein hoon?

¹⁰Chacun d’entre vous se connaît, il sait à quel rang il se trouve quant à l’assimilation des qualifications.

¹⁰nambarvaar hone ka vishesh aadhaar hai ek hi shabd ‘point'। ¹¹point swaroop ko anubhav karna।

¹¹La base principale pour décrocher (le diplôme) numberwise est ce seul mot: «point», faire l’expérience de la forme du point.

¹²doosra, koi bhi sankalp, bol va karma vyartha hai usko point lagaana arthaat bindi lagaana।

¹²Deuxièmement, mettre un point à toute pensée, parole ou action ruineuse, c’est-à-dire mettre un point final.

¹³teesra, gyaan ki va dhaarna ki anek points ko manan kar sva prati va seva prati samay par kaarya mein lagaana।

¹³Troisièmement, baratter les nombreux points de connaissance et de dharna et les utiliser pour vous-même et pour le service au bon moment.

¹⁴to shabd ek hi point hai lekin teenon swaroop ki point ko samay par smriti mein, swaroop mein laana - ismen antar pad jaata hai।

¹⁴Le «point» est juste un mot, mais le faire venir dans votre conscience et en devenir pleinement l’incarnation dans les trois acceptions du terme, c’est ce qui fait la différence.

¹⁵smriti sabko rehti hai lekin smriti ko swaroop mein laana, ismen nambarvaar ho jaate hain।

¹⁵Vous avez tous la conscience, mais vous devenez numberwise quand il s’agit d’en devenir l’incarnation.

¹⁶kai baar baapdaada sabhi bachchon ko dekhte hain ki smriti mein bahut hoshiyaar hote hain।

¹⁶Très souvent, BapDada voit comment tous les enfants deviennent très habiles quand il s’agit d’avoir la conscience. ¹⁷«Ce devrait être ainsi».

¹⁷aisa hona chaahiye - woh sochte bhi rehte hain; yeh right hai, yeh wrong hai yeh gyaan bhi emerge hota hai।

¹⁸Vous pensez même: «Ceci est correct et cela est faux ». ¹⁹Vous avez cette connaissance sous une forme apparente, mais la connaissance signifie la connaissance.

¹⁸gyaan arthaat knowledge aur knowledge is light, knowledge is might kaha jaata hai to jahaan light bhi hai, might bhi hai vahaan ye hona chaahiye, nahin hota।

²⁰Pour la connaissance on a dit: «La connaissance est lumière: la connaissance est pouvoir». ²¹Là où sont la lumière et le pouvoir, ce sentiment: «Il devrait en être ainsi» n’existera pas.

¹⁹kya sochte hain ki baapdaada yeh kehte to hain, banna to hai, gyaan to yeh hai, lekin us samay mere mein kya hai, woh chaahiye-chaahiye mein hi rah jaata hai। ²⁰iska arth hai ki gyaan ko light aur might ke roop se samay pramaan kaarya mein nahin laga sakte।

²²Ensuite, vous pensez: «BapDada le dit Lui aussi, vous devez le devenir, c’est la connaissance que vous avez». ²³Cependant, qu’avez-vous en vous à ce moment-là? ²⁴Quand vous continuez à penser: «Il devrait en être ainsi, ce devrait être comme cela», cela veut dire que vous n’êtes pas capables d’utiliser la connaissance sous la forme de lumière et de pouvoir au bon moment.

²¹isko kaha jaata hai smriti mein hai lekin swaroop mein laane ki shakti kam hai।

²⁵C’est pourquoi on a dit que, bien que vous l’ayez dans votre conscience, le pouvoir d’en devenir l’incarnation vous fait défaut.

²²jab light arthaat roshni hai ki ye wrong hai, ye right hai; ye andhakaar hai, ye prakaash hai; ye vyartha hai, ye samartha hai, to andhakaar samajhte bhi andhakaar mein rehna, isko gyaani va samajhdaar kahenge?

²⁶Quand vous avez la lumière, c’est-à-dire l’éclairage que ceci est faux et cela est bien, que ceci est l’obscurité et cela la lumière, que ceci est du gaspillage et cela est puissant, savoir que tel endroit est l’obscurité et pourtant y rester, peut-on appeler cela être éclairé ou sensé?

²³gyaani nahin to kya hue?

²⁷Si vous n’êtes pas éclairés, alors qu’êtes-vous?

²⁴bhakta va adhoore gyaani?

²⁸Des dévots? ²⁹Ou seulement à demi éclairé?

²⁵wrong samajhte bhi wrong karmon ke va sankalpon ke va svabhaav-sanskaar ke vasheebhoot ho jaaen to isko kya kaha jaayega?

³⁰Comment qualifieriez-vous que, tout en comprenant que quelque chose est faux, quelqu’un reste sous l’influence d’actions, de pensées, d’une nature ou de sanskars erronés?

²⁶uska kya title hona chaahiye?

³¹Quel titre une telle personne devrait-elle porter?

²⁷baapdaada samay ki gati ko dekh sabhi bachchon ko baar-baar attention dilaate hain।

³²En voyant la vitesse du temps, BapDada attire sans cesse l’attention des enfants.

²⁸‘attention' shabd ko bhi double underline kara rahe hain ki ye prakriti ki tamoguni shakti aur maaya ki sookshm royal samajhdaari ki shakti apna kaarya teevra gati se kar rahi hai aur karti rahegi। ²⁹prakriti ke vikraal roop ko jaanna sahaj hai lekin bhinna-bhinna vikraal halchal mein achal rehna ismen aur attention chaahiye।

³³Il souligne doublement le mot «attention». ³⁴Le pouvoir tamoguni des éléments et le pouvoir de la sagesse subtile et royale de Maya font également leur travail à une vitesse rapide, et ils continueront à le faire. ³⁵Il est facile de connaître la forme effrayante des éléments, mais vous avez besoin de porter une plus grande attention afin de rester inébranlables durant les redoutables bouleversements des vices.

³⁰maaya ke ati sookshm swaroop ko jaanne mein bhi dhokha kha lete hain।

³⁶Vous êtes même leurrés dans la connaissance des formes subtiles de Maya.

³¹maaya aisa royal roop rakhti hai jo wrong ko right anubhav karaati hai।

³⁷Maya revêt une forme tellement royale qu’elle vous fait faire l’expérience que quelque de faux est vrai.

³²hai bilkul wrong lekin buddhi ko aisa parivartit kar deti hai jo real samajh ko, mahsoosta ki shakti ko gaayab kar deti hai।

³⁸Quelque chose peut être totalement faux, mais elle transforme votre intellect de telle façon qu’elle fait disparaître votre vraie compréhension et votre pouvoir de réalisation.

³³jaise koi jaadu mantra karte hain na to parvash ho jaate hain, aisi mahsoosta shakti gaayab karne ki royal maaya real ko samajhne nahin deti hai।

³⁹Tout comme quand quelqu’un fait un tour de magie, il ôte tout contrôle de soi aux autres (les gens sont sous le charme), de même la Maya royale qui fait disparaître votre pouvoir de réalisation ne vous permet pas de comprendre ce qui est réel.

³⁴hoga bilkul wrong lekin maaya ki chhaaya ke vasheebhoot hone ke kaaran wrong ko right samajhte aur siddha karne mein maaya ke supreme court ka vakeel ban jaate hain। ³⁵to vakeel kya karte hain?

⁴⁰Quelque chose peut être totalement faux, mais parce que vous êtes sous l’influence de l’ombre de Maya, vous devenez un avocat auprès de la cour suprême de Maya en interprétant ce qui est faux comme étant vrai et en prouvant que c’est vrai.

³⁶jhooth ko sach siddha karne mein hoshiyaar hote hain।

⁴¹Que font les avocats? ⁴²Ils sont très habiles à prouver que le faux est vrai.

³⁷sach ko sach siddha karne mein bhi hote hain lekin jhooth ko sach siddha karne mein hoshiyaar hote hain, donon mein hoshiyaar hote hain, iseeliye baapdaada ‘attention' ko double underline kara rahe hain।

⁴³Ils sont habiles à prouver que la vérité est la vérité, mais ils sont encore plus habiles à prouver que ce qui est faux est la vérité. ⁴⁴Ils sont habiles dans les deux. ⁴⁵C’est pourquoi BapDada vous fait souligner d’un double trait le mot «attention».

³⁸mahsoosta shakti ko parivartit karne ki sookshm swaroop ki maaya ki chhaaya se sada apne ko safe rakho kyonki vishesh maaya ka swaroop vishesh is swaroop mein apna kaarya kar raha hai।

⁴⁶Mettez-vous constamment à l’abri de la forme subtile de l’ombre de Maya qui transforme votre pouvoir de réalisation, parce que Maya exerce tout spécialement sous cette forme. ⁴⁷Comprenez-vous?

³⁹samjha? ⁴⁰abhi kya karenge?

⁴⁸Donc, qu’allez-vous faire?

⁴¹careful rehna।

⁴⁹Rester prudents.

⁴²agar koi bhi vishesh aatmaayen ishaara deti hain to achhi tarah se maaya ki is chhaaya se nikal baap ki chhatrachhaaya mein apne ko, vishesh man-buddhi ko is chhatrachhaaya ke sahaare mein laao kyonki man mein negative bhaav aur bhaavna paida karne ka vishesh maaya ka prabhaav chal raha hai aur buddhi mein yathaartha mahsoosta ko samaapta karne ka vishesh maaya ka kaarya chal raha hai।

⁵⁰Si une âme spéciale vous donne un signal, éloignez-vous de l’ombre de Maya et mettez-vous, c’est-à-dire mettez tout spécialement votre esprit et votre intellect sous le dais de protection du Père. ⁵¹A l’heure actuelle, Maya exerce une influence particulière sur l’esprit en créant des pensées et des sentiments négatifs et Maya accomplit également la tâche spéciale d’empêcher votre intellect de faire les bonnes réalisations.

⁴³jaise koi season hoti hai na to season se bachne ke liye usi pramaan vishesh attention rakha jaata hai।

⁵²En fonction de la saison, vous portez une attention spéciale à vous protéger comme il se doit. ⁵³Par exemple, quand il pleut, à quoi faites-vous attention?

⁴⁴jaise baarish aayegi to chhaate, rain kot aadi ka attention rakhenge, sardi aayegi to garam kapde rakhenge, attention denge na।

⁵⁴Vous prenez un parapluie ou vous mettez un imperméable. ⁵⁵Vous y faites attention, n’est-ce pas? ⁵⁶Quand il fait froid, vous portez des vêtements chauds. ⁵⁷Vous y faites attention, n’est-ce pas?

⁴⁵to man aur buddhi ke oopar prabhaav nahin pade iske liye pahle hi safety ke saadhan vishesh apnaao।

⁵⁸Par conséquent, imprégnez-vous tout spécialement à l’avance des moyens pour vous mettre à l’abri afin que votre esprit et votre intellect ne soient pas influencés.

⁴⁶vo vishesh saadhan hai bahut sahaj, pahle bhi sunaaya hai - ek hi ‘point' shabd।

⁵⁹Le moyen spécial pour être à l’abri est très facile. ⁶⁰On vous a dit précédemment que le mot «point» est facile. ⁶¹C’est facile, n’est-ce pas?

⁴⁷sahaj hai na।

⁶²Un mot, c’est facile, non?

⁴⁸lamba-chauda to nahin sunaaya na।

⁶³Baba ne vous a pas parlé de quelque chose compliqué, n’est-ce pas?

⁴⁹kehte rehte hain haan, main aatma bindu hoon, jyoti roop hoon, lekin usmein tikte nahin hain।

⁶⁴Vous continuez à dire: «Moi, l’âme, je suis un point». ⁶⁵«Moi, l’âme, je suis la forme de lumière»; mais vous ne vous stabilisez pas dans cette forme.

⁵⁰lagaana chaahte hain point lekin lag jaata hai question mark aur aashcharya ki nishaani।

⁶⁶Vous essayez de mettre un point, mais cela devient un point d’interrogation ou un point d’exclamation.

⁵¹point lagaana sahaj ya aashcharya ki nishaani va question mark ki nishaani? ⁵²kya sahaj hai?

⁶⁷Est-ce facile de mettre un point ou bien (est-ce plus facile) de mettre un point d’exclamation ou un point d’interrogation?

⁵³bindi lagaana sahaj hai na।

⁶⁸C’est facile de mettre un point final.

⁵⁴phir question aur aashcharya mein kyon chale jaate hain?

⁶⁹Alors pourquoi vous ingéniez-vous à mettre un point d’interrogation ou un point d’exclamation?

⁵⁵is vidhi ko apnaao।

⁷⁰Adoptez cette méthode.

⁵⁶season hai - jhooth, sach siddha hone ka aur jhooth, satya se bhi spashta aur aakarshan vaala hoga।

⁷¹C’est la saison pour prouver que ce qui est faux est vrai: ce qui est faux devient encore plus clair et attractif que la vérité.

⁵⁷jaise aajkal ka fashion hai na jhoothi cheez kitni aakarshan vaali hoti hai, uske aage sachche ki value kam ho jaati hai।

⁷²De même, de nos jours la mode est aux choses fausses et elles sont tellement attractives, que face à elles, les vraies perdent de leur valeur.

⁵⁸real silver dekho aur white silver dekho, kya sundar lagta hai?

⁷³Regardez le vrai argent et regardez le nickel (argent blanc). ⁷⁴Lequel semble beau?

⁵⁹real silver kaala ho jaayega aur white silver sada chamakta rahega। ⁶⁰to aakarshan white karega ya real karega?

⁷⁵Le véritable argent se ternit alors que le nickel (argent blanc) brille constamment, donc lequel attirera le plus: le nickel ou le véritable argent (l’argent massif) ?

⁶¹to season ko pahchaano, maaya ke swaroop ko pahchaano, prakriti ke tamogun ke bhinna-bhinna rangat ko pahchaano।

⁷⁶Par conséquent, reconnaissez l’époque, reconnaissez la forme de Maya. ⁷⁷Reconnaissez les différents jeux de la nature tamoguni.

⁶²ek hai jaanna, doosra hai pahchaanna।

⁷⁸C’est une chose que de savoir, c’en est une autre de reconnaître.

⁶³jaante jyaada ho, pahchaanne mein kabhi galti kar dete ho, kabhi right kar dete ho।

⁷⁹Vous savez beaucoup de choses, mais vous commettez parfois des erreurs quand il s’agit de reconnaître et parfois vous avez raison.

⁶⁴abhi kya karenge?

⁸⁰Que ferez-vous?

⁶⁵safe rahenge na।

⁸¹Vous resterez en sécurité, n’est-ce pas?

⁶⁶phir ye nahin kehna ki hamne to samjha nahin, aisa bhi hota hai kya?

⁸²Ne dites pas plus tard que vous ne pensiez pas que les choses puissent se passer ainsi!

⁶⁷yeh kya-kya nahin chalega।

⁸³Ces «quoi ?» et ces «pourquoi ?» ne fonctionneront pas.

⁶⁸abhi to phir bhi baap thoda-thoda raham karta, thoda-thoda kadam uthaata hai।

⁸⁴Même maintenant, Baba a encore un petit peu de miséricorde et Il fait donc quelques pas, mais plus tard,plus personne n’écoutera les «quoi?» et les «pourquoi?».

⁶⁹lekin phir ‘kya' aur ‘kyon' koi nahin sunega।

⁸⁵«Ce ne devrait pas être comme cela, mais comme ceci…»; cette façon de plaider ne fonctionnera pas.

⁷⁰aisa nahin, vaisa… ye vakaalat nahin chalegi।

⁸⁶Devenez des juges; ne vous faites pas les avocats de Maya.

⁷¹judge bano, maaya ka vakeel nahin bano।

⁸⁷Ne devenez pas des avocats pour Maya. ⁸⁸Vous aimez beaucoup plaider.

⁷²maza bahut aata hai jab vakaalat karte hain।

⁸⁹Vous êtes tous expérimentés en cela, que ce soit en le faisant ou en l’écoutant.

⁷³anubhvi to sab ho na, anubhav hota hai na।

⁹⁰Vous êtes tous expérimentés. ⁹¹Vous faites cette expérience, n’est-ce pas?

⁷⁴sun-sunkar saakshi ho harshit hote rehte hain।

⁹²Vous écoutez et vous restez gais et souriants en tant qu’observateurs détachés.

⁷⁵achhi tarah se samjha?

⁹³Avez-vous compris clairement?

⁷⁶paandavon ne, shaktiyon ne samjha, teachers ne samjha?

⁹⁴Les Pandavs comprennent-ils? ⁹⁵Les Shaktis comprennent-elles?

⁷⁷sabhi haan-haan to kar rahe hain।

⁹⁶Les professeurs comprennent-ils?

⁷⁸photo nikal raha hai haan ka।

⁹⁷Vous acquiescez tous. ⁹⁸Vous dites tous «Oui, oui,».

⁷⁹teesri season hai vishesh kamjori ke svabhaav-sanskaar, sambandh-samparka mein aana, iska vistaar bhi bahut bada hai।

⁹⁹Une photo est prise de votre acquiescement à tous. ¹⁰⁰La troisième saison concerne le fait d’entrer en relation et en contact et de gérer les faiblesses de la nature et des sanskars de quelqu’un.

⁸⁰vo aaj nahin sunaayenge।

¹⁰¹L’expansion en est très grande.

⁸¹kai bachche kehte hain kya karen, pahle to tha hi nahin, abhi pata nahin kya ho gaya hai।

¹⁰²Baba ne vous en parlera pas aujourd’hui, mais Il le fera à un autre moment. ¹⁰³Beaucoup d’enfants disent: Que puis-je faire?

⁸²ye sanskaar mere mein tha hi nahin, abhi aa gaya hai, iska kaaran aur iski vidhi ka vistaar phir kabhi sunaayenge।

¹⁰⁴Je n’avais pas cela auparavant, mais je ne sais pas ce qui se passe maintenant. ¹⁰⁵Je n’avais pas ce sanskar avant, mais il est apparu maintenant.

⁸³achha! ⁸⁴chaaron or ke baapdaada ke mahaavaakya sunne aur dhaaran karne vaale chaatrak bachchon ko, sarva subject ko smriti ke saath swaroop mein laane vaale sameep aatmaon ko, sada gyaan ke har baat ko light aur might ke swaroop se kaarya mein lagaane vaale shreshtha aatmaon ko, sada lakshya aur lakshan samaan karne vaale baap ke gyaani tu aatma bachchon ko, sada baap ki chhatrachhaaya mein rahne vaale, maaya ki chhaaya se safe rahne vaale, jaanna aur pahchaanna, donon ki visheshta ko jeevan mein laane vaale aise vishesh aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

¹⁰⁶Baba vous en donnera la raison et la méthode d’expansion à un autre moment. ¹⁰⁷Achcha. ¹⁰⁸A tous les enfants chatrak (qui ont soif de chaque goutte) des quatre coins qui écoutent et s’imprègnent des paroles élevées de BapDada, aux âmes proches qui ont tous les sujets dans leur conscience et qui en sont devenues des incarnations, aux âmes élevées qui concrétisent chaque aspect de connaissance sous la forme de lumière et de pouvoir, aux âmes éclairées, aux enfants du Père qui rendent constamment leurs qualifications égales au but, à ceux qui restent constamment sous le dais de protection du Père et ainsi restent à l’abri de l’ombre de Maya, aux âmes spéciales qui transcrivent dans leur vie pratique les spécialités de savoir et de reconnaître, à de tels enfants, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁸⁵daadiyon se mulaakaat - shakti sena teevra gati se chal rahi hai na।

¹⁰⁹Avyakt BapDada rencontre personnellement les Dadis: ¹¹⁰L’Armée des Shaktis avance vite, n’est-ce pas?

⁸⁶sena ko baapdaada ke saath-saath aap nimitta aatmaayen bhi chalaane ke nimitta ho।

¹¹¹Tout comme BapDada, vous êtes des âmes instruments responsables pour faire avancer l’armée.

⁸⁷baap to sada saath hai aur sada hi rahenge।

¹¹²Le Père est constamment avec vous. ¹¹³Il le restera.

⁸⁸phir bhi baapdaada ki shreshtha bhujaayen to hain na।

¹¹⁴Vous êtes les bras élevés de BapDada, n’est-ce pas? ¹¹⁵Le Père donne du pouvoir.

⁸⁹baap shakti dete hain, baap might roop mein hai lekin nimitta samjhaane ke liye mike to aap nimitta ho।

¹¹⁶Le Père est la forme de pouvoir, mais vous, les âmes, êtes les instruments sous la forme de micros. ¹¹⁷Vous écoutez tant de choses joyeuses.

⁹⁰kitni maze ki baaten sunte ho।

¹¹⁸Cela ressemble à un jeu, n’est-ce?

⁹¹khel lagta hai na।

¹¹⁹C’est un jeu, non?

⁹²khel hai na। ⁹³khel-khel mein vijayi ban sabhi ko maayaajeet vijayi banaana hi hai, ye to guarantee hai hi।

¹²⁰Tout en jouant à des jeux, vous devez obtenir la victoire et rendre tout le monde victorieux et en faire des conquérants de Maya.

⁹⁴lekin beech-beech mein ye khel dekhne padte hain।

¹²¹Vous avez cette garantie. ¹²²Cependant, entre-temps, vous devez voir ces jeux.

⁹⁵to thakte to nahin ho na?

¹²³Par conséquent, vous ne vous lassez pas, n’est-ce pas?

⁹⁶hansate, khelte, paar karte aur karaate chalte। ⁹⁷koi bhi aisi baat sunte to dil se kya nikalta?

¹²⁴Tout en riant et en jouant, vous surmontez les évènements et vous les faites dépasser aux autres, et quand vous entendez quelque chose, qu’est-ce qui émane de votre cœur?

⁹⁸vaah drama vaah।

¹²⁵Ouah drama! ¹²⁶Ouah!

⁹⁹haay drama haay nahin nikalta।

¹²⁷Les mots «Oh! ¹²⁸Drama! ¹²⁹Oh!» ne sortent pas.

¹⁰⁰vaah drama।

¹³⁰Ouah drama!

¹⁰¹vaah-vaah karte hue sabhi ko vaah-vaah banna hi hai।

¹³¹Tout en disant «Ouah, ouah!» tout le monde doit devenir «Ouah, ouah».

¹⁰²ye sab paar karna hi hai। ¹⁰³achha!

¹³²Vous devez surmonter tout cela.

¹⁰⁴avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - vijay hamaara janma-siddha adhikaar hai is nishchay aur nashe se nirvighna sthiti ka anubhav karo

¹³³BapDada rencontre des groupes: ¹³⁴La victoire est votre droit de naissance: faites l’expérience du niveau libre des obstacles avec cette foi et cette ivresse.

¹⁰⁵jaise oonche se ooncha baap hai aise ham aatmaayen bhi oonche se oonchi shreshtha aatmaayen hain - yeh anubhav karte hue chalte ho?

¹³⁵Tout comme le Père est le plus élevé, avancez-vous en faisant l’expérience d’être les âmes les plus élevées? ¹³⁶Pour les gens du monde, après le Père, les âmes plus élevées, les plus grandes sont les déités.

¹⁰⁶kyonki duniya vaalon ke liye to sabse shreshtha, oonche se oonche hain baap ke baad devtaayen।

¹³⁷Cependant, les gens du monde ne savent pas que vous, les brahmines, les anges, êtes encore plus élevés que les déités.

¹⁰⁷lekin devtaaon se oonche aap brahman aatmaayen ho, farishte ho ye duniya vaale nahin jaante।

¹³⁸On ne peut pas dire que le statut de déité soit plus élevé que la vie brahmine. ¹³⁹La vie brahmine de l’époque actuelle est plus élevée.

¹⁰⁸devta pad ko is brahman jeevan se ooncha nahin kahenge।

¹⁴⁰Vous savez très bien pourquoi vous êtes plus élevés que les déités.

¹⁰⁹ooncha abhi ka brahman jeevan hai। ¹¹⁰devtaaon se bhi oonche kyon ho, usko to achhi tarah se jaante ho na। ¹¹¹devta roop mein baap ka gyaan emerge nahin hoga।

¹⁴¹La connaissance du Père ne sera pas sous une forme émergée lorsque vous serez des déités. ¹⁴²C’est dans cette vie brahmine, et non dans vos vies de déités que vous faites l’expérience de rencontrer Dieu.

¹¹²parmaatma milan ka anubhav is brahman jeevan mein karte ho, devtaai jeevan mein nahin।

¹⁴³Les brahmines deviennent des déités, mais en ce moment, vous êtes plus élevés que vous ne l’êtes en tant que déités.

¹¹³brahman hi devta bante hain lekin is samay devtaai jeevan se bhi oonch ho, to itna nasha sada rahe, kabhi-kabhi nahin kyonki baap avinaashi hai aur avinaashi baap jo gyaan dete hain woh bhi avinaashi hai, jo smriti dilaate hain woh bhi avinaashi hai, kabhi-kabhi nahin।

¹⁴⁴Par conséquent, ayez constamment, et pas seulement parfois, cette ivresse parce que le Père est impérissable et la connaissance que le Père impérissable donne est également impérissable. ¹⁴⁵La conscience qu’Il vous donne est aussi impérissable, pas seulement parfois. ¹⁴⁶Vérifiez donc si vous avez constamment cette ivresse, ou seulement parfois.

¹¹⁴to yeh check karo ki sada yeh nasha rehta hai va kabhi-kabhi rehta hai?

¹⁴⁷Vous éprouvez du plaisir si vous avez cette ivresse tout le temps.

¹¹⁵maza to tab aayega jab sada rahega। ¹¹⁶kabhi raha, kabhi nahin raha to kabhi maze mein honge, kabhi moonjhe hue rahenge।

¹⁴⁸Si vous ne l’avez que parfois et pas le reste du temps, alors parfois vous éprouvez du plaisir et à d’autres moments, vous tombez dans la confusion.

¹¹⁷to abhi-abhi maza, abhi-abhi moonjh nahin, sada rahe। ¹¹⁸jaise yeh shvaans sada hi chalta hai na।

¹⁴⁹Donc, ne soyez pas dans le plaisir pendant un moment pour être troublés l’instant suivant, mais éprouvez constamment du plaisir.

¹¹⁹yadi ek second bhi shvaans ruk jaaye ya kabhi-kabhi chale to use jeevan kahenge?

¹⁵⁰Vous devez constamment respirer; Si vous arrêtez de respirer ne serait-ce qu’une seconde, ou si vous ne respirez que parfois, appelleriez-vous cela une vie?

¹²⁰to is brahman jeevan mein nirantar maje mein ho?

¹⁵¹Alors, de même, éprouvez-vous constamment du plaisir dans cette vie brahmine?

¹²¹agar maza nahin hoga to moonjhenge zaroor।

¹⁵²Si vous n’éprouvez pas de plaisir, vous serez certainement troublés, dans la confusion.

¹²²to maataayen sada maze mein rehti ho?

¹⁵³Donc, les mères, éprouvez-vous constamment du plaisir?

¹²³shaktiyaan ho na, saadhaaran to nahin ho ya ghar mein jaati ho to saadhaaran maataayen ban jaati ho?

¹⁵⁴Vous êtes des Shaktis, n’est-ce pas? ¹⁵⁵Vous n’êtes pas ordinaires, n’est-ce pas? ¹⁵⁶Devenez-vous ordinaires lorsque vous rentrez chez vous?

¹²⁴nahin, sada yeh yaad rahe ki ham shaktiyaan hai।

¹⁵⁷Non, rappelez-vous toujours que vous êtes des Shaktis.

¹²⁵had ke nahin hain, behad ke vishwa kalyaankaari hain।

¹⁵⁸Vous n’appartenez à rien de limité, mais vous êtes des bienfaiteurs du monde illimités.

¹²⁶shaktiyaan arthaat asuron ke oopar vijay praapta karne vaali।

¹⁵⁹Shakti veut dire qui remporte la victoire sur les démons.

¹²⁷shaktiyon ko kehte hi hain asur sanhaarni arthaat aasuri sanskaar ko sanhaar karne vaali।

¹⁶⁰Les Shaktis sont connues comme celles qui détruisent le mal, c’est-à-dire qui détruisent les sanskars démoniaques.

¹²⁸to sabhi shaktiyaan aisi bahaadur ho?

¹⁶¹Alors, êtes-vous toutes des Shaktis aussi courageuses?

¹²⁹aur paandav arthaat vijayi।

¹⁶²Pandavs veut dire victorieux.

¹³⁰paandav kabhi yeh nahin kah sakte ki chaahte nahin hain lekin haar ho jaati hai kyonki aadha kalpa haar khaai, abhi vijay praapta karne ka samay hai to vijay ke samay par bhi yadi haar khaayenge to vijayi kab banenge?

¹⁶³Les Pandavs ne peuvent jamais dire qu’ils ne veulent pas quelque chose, mais qu’ils sont vaincus. ¹⁶⁴Vous avez connu la défaite pendant un demi-cycle et il est maintenant temps de connaître la victoire. ¹⁶⁵Si, au moment de la victoire, vous êtes vaincus, alors quand deviendrez-vous victorieux?

¹³¹isliye is samay sada vijayi।

¹⁶⁶C’est pourquoi vous êtes constamment victorieux en ce moment.

¹³²vijay janma-siddha adhikaar hai।

¹⁶⁷La victoire est votre droit de naissance.

¹³³adhikaar ko koi chhodte nahin, ladaai-jhagda karke bhi lete hain aur yahaan to sahaj milta hai।

¹⁶⁸Personne ne lâche ses droits, tous les revendiquent même s’ils doivent se battre pour eux, alors qu’ici, vous recevez votre droit facilement.

¹³⁴vijay apna janma-siddha adhikaar hai।

¹⁶⁹La victoire est votre droit de naissance.

¹³⁵adhikaar ka nasha va khushi rehti hai na?

¹⁷⁰Vous avez l’ivresse et le bonheur d’avoir un droit, n’est-ce pas?

¹³⁶had ke adhikaar ka bhi kitna nasha rehta hai!

¹⁷¹On a tellement d’ivresse d’avoir un droit limité.

¹³⁷prime minister ko bhool jaayega kya ki main prime minister hoon?

¹⁷²Un Premier ministre oublierait-il qu’il est Premier ministre? ¹⁷³L’oublie-t-il quand il dort ou quand il mange?

¹³⁸soyega, khaayega to bhoolega kya ki main prime minister hoon? ¹³⁹to had ka adhikaar aur behad ka adhikaar kitna bhi koi bhulaaye bhool nahin sakta।

¹⁷⁴Que vous ayez un droit limité ou un droit illimité, peu importe combien quelqu’un peut essayer de vous le faire oublier, vous ne l’oublierez jamais.

¹⁴⁰maaya ka kaam hai bhulaana aur aapka kaam hai vijayi banna kyonki samajh hai na ki vijay aur haar kya hai?

¹⁷⁵C’est le travail de Maya de vous le faire oublier, et votre travail est d’être victorieux, parce que vous comprenez ce que sont la victoire et la défaite.

¹⁴¹haar ke bhi anubhvi hain aur vijay ke bhi anubhvi hain।

¹⁷⁶Vous avez connu la défaite et aussi la victoire.

¹⁴²to haar khaane se kya hua aur vijay praapta karne se kya hua - donon ke antar ko jaante ho isliye sada vijayi hain aur sada rahenge kyonki avinaashi baap aur avinaashi praapti ke adhikaari ham aatmaayen hain, yeh sada emerge roop mein rahe।

¹⁷⁷Donc, vous connaissez la différence entre ce qui s’est passé en étant vaincu et ce qui s’est passé en étant victorieux. ¹⁷⁸Vous connaissez la différence entre les deux et c’est pourquoi vous êtes constamment victorieux et vous le resterez constamment. ¹⁷⁹Parce que vous, les âmes, avez droit à des acquisitions impérissables données par le Père impérissable; cette conscience doit constamment être vivace en vous.

¹⁴³aise nahin hain to!

¹⁸⁰«Et s’il n’en était pas vraiment ainsi?

¹⁴⁴bane to hain! ¹⁴⁵jaante to hain!

¹⁸¹Nous le sommes devenus, nous le savons ».

¹⁴⁶aise nahin।

¹⁸²Qu’il n’en soit pas ainsi.

¹⁴⁷practical mein hain।

¹⁸³Ce doit être quelque chose de pratique, de concret.

¹⁴⁸jo jaante hain vahi nishchay kar chalte hain।

¹⁸⁴Ceux qui connaissent ce niveau avancent avec cette foi.

¹⁴⁹to har karma mein vijay ka nishchay aur nasha ho।

¹⁸⁵Ayez la foi et l’ivresse de la victoire dans chacune de vos actions.

¹⁵⁰nashe ka aadhaar hai hi nishchay।

¹⁸⁶L’ivresse repose sur la foi.

¹⁵¹nishchay kam to nasha kam, iseeliye kehte hain nishchaybuddhi vijayi।

¹⁸⁷Si vous manquez de foi, vous manquez d’ivresse. ¹⁸⁸C’est pourquoi il est dit que ceux dont l’intellect a la foi sont victorieux.

¹⁵²to foundation kya hua?

¹⁸⁹Ainsi quelle est la fondation?

¹⁵³nishchay।

¹⁹⁰La foi.

¹⁵⁴nishchay mein kabhi-kabhi vaale nahin banna।

¹⁹¹Ne soyez pas ceux qui n’ont la foi que de temps en temps.

¹⁵⁵nahin to ant mein result ke samay bhi praapti kabhi-kabhi ki hogi phir pashchaataap karna padega।

¹⁹²Sinon, à la fin, au moment du résultat, vous n’aurez des acquisitions que de temps en temps et vous devrez aussi vous repentir.

¹⁵⁶abhi praapti hai, phir pashchaataap hoga।

¹⁹³C’est maintenant le moment d’acquérir, sinon, plus tard, vous vous repentirez.

¹⁵⁷to praapti ke samay praapti karo, pashchaataap ke samay praapti nahin kar sakenge।

¹⁹⁴Donc, au moment d’acquérir, acquérez quelque chose. ¹⁹⁵Au moment du repentir, vous ne pourrez rien obtenir. ¹⁹⁶«Nous le ferons, cela se fera». ¹⁹⁷Ne pensez pas ainsi.

¹⁵⁸kar lenge, ho jaayega!

¹⁹⁸Ayez la foi que vous devez le faire.

¹⁵⁹nahin, karna hi hai yeh nishchay ho।

¹⁹⁹N’avancez pas avec l’assurance que vous le ferez. ²⁰⁰«Nous le faisons.

¹⁶⁰kar lenge... dilaase par nahin chalo।

²⁰¹Que peut-il arriver d’autre? ²⁰²Cela se produira».

¹⁶¹kar to rahe hain na... aur kya hoga... ho hi jaayenge... nahin, abhi hona hai।

²⁰³Non, cela doit se faire maintenant. ²⁰⁴Ne dites pas : «Cela arrivera, cela se fera », mais ça se fait maintenant.

¹⁶²ge-ge nahin, hain। ¹⁶³jab doosron ko challenge karte ho ki shvaans par koi bharosa nahin, auron ko gyaan dete ho na to pahle svayan ko gyaan do।

²⁰⁵Vous défiez les autres et vous leur dites que l’on ne peut pas se fier à sa propre vie; vous donnez cette connaissance aux autres, et donc commencez par vous la donner à vous-mêmes.

¹⁶⁴kabhi karne vaale hain ya ab karne vaale hain?

²⁰⁶Êtes-vous ceux qui le feront à un moment donné, ou ceux qui le feront maintenant?

¹⁶⁵to sada vijay ke adhikaari aatmaayen ho।

²⁰⁷Vous êtes donc les âmes qui revendiquent constamment un droit à la victoire.

¹⁶⁶vijay janma-siddha adhikaar hai is smriti se udte chalo।

²⁰⁸La victoire est votre droit de naissance: continuez à voler avec cette conscience.

¹⁶⁷kuchh bhi ho jaaye, ye smriti mein laao ki main sada vijayi hoon।

²⁰⁹Quoi qu’il arrive, ayez conscience d’être constamment victorieux.

¹⁶⁸kya bhi ho jaaye, nishchay atal hai, koi taal nahin sakta।

²¹⁰Quoi qu’il arrive, si votre foi est ferme, personne ne peut rien faire. ²¹¹Achcha.

¹⁶⁹achha, ab sabhi aisi kamaal karke dikhaao jo har sthaan vijayi arthaat nirvighna ho।

²¹²Maintenant, chacun de vous doit accomplir une telle merveille que chaque endroit soit victorieux, c’est-à-dire libre des obstacles.

¹⁷⁰koi bhi vighna na aaye।

²¹³Qu’il n’y ait aucun obstacle.

¹⁷¹vighna aayenge lekin haar nahin honi chaahiye।

²¹⁴Les obstacles peuvent bien venir, mais ne soyez pas vaincus.

¹⁷²to jahaan vijay hai, vighna hat jaayega to nirvighna ban jaayenge।

²¹⁵Là où il y a victoire, les obstacles seront éliminés et vous deviendrez libres des obstacles.

¹⁷³sada nirvighna ye kamaal karke dikhaao।

²¹⁶Montrez la merveille d’être constamment libres des obstacles.

¹⁷⁴koi bhi geeta paathshaala ho, up sevaakendra ho, kendra ho lekin svayan nirvighna bano aur auron ko bhi nirvighna banaao।

²¹⁷Quels que soit votre lieu d’étude, sous-centre ou centre, libérez-vous vous-mêmes des obstacles et libérez-en les autres également. ²¹⁸Montrez de telles merveilles.

¹⁷⁵aisi kamaal dikhaao। ¹⁷⁶karna hi hai। ¹⁷⁷karenge, dekhenge! ¹⁷⁸nahin।

²¹⁹Vous devez le faire, non pas que vous le ferez à un moment donné ou que vous y penserez.

¹⁷⁹ge ge kahenge maana nishchay mein percentage hai।

²²⁰Parler au futur signifie avoir un pourcentage dans votre foi.

¹⁸⁰sab ye khushkhabri sune ki sabhi chhote-bade centres nirvighna hain।

²²¹Que tout le monde entende la bonne nouvelle que tous les centres, petits et grands, sont libres des obstacles.

¹⁸¹kisi prakaar ka vighna aa hi nahin sakta।

²²²Aucune sorte d’obstacle ne peut venir.

¹⁸²doosre ke vighna ko bhi mitaayenge, vijayi banenge।

²²³Nous mettrons fin aux obstacles des autres et deviendrons victorieux.

¹⁸³aisa samaachaar aaye।

²²⁴Faites que Baba reçoive de telles nouvelles.

¹⁸⁴kahaan se bhi, koi vighna ka samaachaar na aaye।

²²⁵Qu’on ne parle pas d’obstacles, d’où que ce soit.

¹⁸⁵aise nahin kehna ki ham to theek hain, ye karte hain, ham kya karen।

²²⁶Il ne faudrait pas que vous disiez: «Je vais bien, mais que puis-je faire quand les autres agissent ainsi?».

¹⁸⁶teen maas vijayi rah karke dikhaao।

²²⁷Montrez que vous êtes victorieux pendant trois mois.

¹⁸⁷teen maas mein hi pata pad jaayega।

²²⁸On saura tout dans trois mois.

¹⁸⁸sabhi haan karte ho to ye kamaal karke dikhaao।

²²⁹Vous dites tous «oui», alors démontrez-le en accomplissant cette merveille.

¹⁸⁹achha।

²³⁰Achcha.

¹⁹⁰vardaan:- ek baap ke lav mein lavleen rah sarva baaton se safe rahne vaale maayaaprooph bhav

²³¹Bénédiction: : Puissiez-vous être à l’épreuve de Maya et restez en sécurité en toute situation en restant absorbés dans l’amour du Père unique.

¹⁹¹jo bachche ek baap ke lav mein lavleen rehte hain ve sahaj hi chaaron or ke vibration se, vaayumandal se door rehte hain kyonki leen rehna arthaat baap samaan shaktishaali sarva baaton se safe rehna।

²³² Les enfants qui restent absorbés dans l’amour du Père unique restent facilement loin des vibrations et de l’atmosphère qui règnent partout parce que «être absorbé» signifie être puissant comme le Père et rester en sécurité dans toutes les situations.

¹⁹²leen rehna arthaat samaaya hua rehna, jo samaaye hue hain vahi maayaaprooph hain।

²³³Absorbé veut dire immergé et ceux qui sont immergés sont à l’épreuve de Maya.

¹⁹³yahi hai sahaj purushaartha, lekin sahaj purushaartha ke naam par albele nahin banna।

²³⁴Cet effort est facile, mais ne devenez pas négligents au nom de cet effort facile.

¹⁹⁴albele purushaarthi ka man andar se khaata hai aur baahar se woh apni mahima ke geet gaata hai।

²³⁵Ceux qui font des efforts avec négligence auront mauvaise conscience alors qu’extérieurement, ils chanteront leurs propres louanges.

¹⁹⁵slogan:- poorvaj pan ki position par sthit raho to maaya aur prakriti ke bandhanon se mukta ho jaayenge।

²³⁶Devise: : Restez stables dans la conscience d’être des ancêtres et vous serez libérés de tout lien de Maya et de la matière.

²³⁷*** Om Shanti ***