Murli du jour du dimanche 19 mars 2023

⁰19-03-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 25-01-94 मधुबन

⁰ 19/03/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/01/94

¹ब्राह्मणों की नेचर विशेषता की नेचर है - इसे नेचुरल स्मृति स्वरूप बनाओ

¹La nature des Brahmines est une nature de spécialités.

²आज बापदादा अपने सर्व विश्व की विशेष आत्माओं को देख रहे हैं।

²Rendez naturelle cette forme de conscience. ³Aujourd’hui, BapDada voit toutes Ses âmes spéciales du monde entier.

³ड्रामानुसार आप आत्माओं का कितना विशेष पार्ट नूँधा हुआ है।

⁴Conformément au drama, vous avez toutes un rôle tellement spécial enregistré en vous.

⁴आज बापदादा हर एक बच्चे की विशेषताओं को देख हर्षित हो रहे हैं।

⁵Aujourd’hui, BapDada souriait en voyant les spécialités de chaque enfant.

⁵हर एक बच्चे को देख ‘वाह बच्चे' यह स्नेह का गीत दिल में बज रहा था।

⁶En voyant chaque enfant, Son cœur se mettait à chanter: «Ouah, Mon enfant!».

⁶साथ-साथ यह भी देख रहे थे कि बच्चों के दिल से ये ‘वाह-वाह' का गीत सदा निकलता है?

⁷De plus, Baba voyait aussi si le cœur des enfants chante constamment cette chanson: «Ouah! ⁸Ouah!».

⁷हर कर्म में, हर कदम में, हर संकल्प में ये श्रेष्ठ अनुभव होता है वा कभी-कभी होता है?

⁹Faites-vous cette expérience élevée dans chaque action, à chaque pensée et à chaque pasou ne la faites-vous que parfois?

⁸साधारण जीवन से विशेष जीवन सदा स्वतः रहती है?

¹⁰Avez-vous constamment et naturellement le sentiment d’être passé d’une vie ordinaire à une vie spéciale?

⁹वा स्मृति लाने से अनुभव होता है?

¹¹N’en faites-vous l’expérience que lorsque vous vous en souvenez vraiment?

¹⁰जब जीवन है तो जीवन का अर्थ ही है सदा और स्वतः रहे।

¹²Puisqu’il s’agit d’une vie, cela veut dire que c’est constant et naturel.

¹¹स्मृति में लाया तो अनुभव किया और स्मृति में नहीं लाया तो विशेषता के बजाय साधारण जीवन अनुभव हो - यह आप विशेष आत्माओं की विशेषता नहीं है।

¹³S’il faut que vous vous en souveniez pour faire cette expérience et si, lorsque vous ne vous en souvenez pas, vous avez le sentiment d’une vie ordinaire et non spéciale, ce n’est pas alors la spécialité d’âmes spéciales comme vous.

¹²ब्राह्मण जन्म ही विशेष जन्म है।

¹⁴La vie brahmine est une vie spéciale.

¹³जिसका जन्म ही विशेष है उसका जीवन क्या होगा?

¹⁵Comment donc sera la vie de celui dont la naissance est spéciale?

¹⁴विशेष होगा या साधारण?

¹⁶Sera-t-elle spéciale ou ordinaire?

¹⁵ब्राह्मण जन्म भी श्रेष्ठ, ब्राह्मण धर्म भी श्रेष्ठ और ब्राह्मण कर्म भी श्रेष्ठ क्योंकि ब्राह्मण जन्म दाता, ब्राह्मण धर्म स्थापक, सर्वश्रेष्ठ परम आत्मा और आदि आत्मा ब्रह्मा बाप है।

¹⁷Votre vie brahmine est élevée, votre religion brahmine est élevée et vos actions brahmines sont élevées parce que Celui qui donne la naissance brahmine et celui qui établit la religion brahmine sont l’Ame suprême et le Père Brahma, adi atma (la première âme).

¹⁶तो जैसे रचता सर्वश्रेष्ठ तो रचना भी सर्वश्रेष्ठ अर्थात् विशेष है।

¹⁸De même que le Créateur est le plus élevé, la création est elle aussi la plus élevée, c’est-à-dire qu’elle est spéciale.

¹⁷ब्राह्मणों का कर्म विशेष क्यों है?

¹⁹Pourquoi les actions des brahmines sont-elles spéciales?

¹⁸क्योंकि कर्म में फ़ालो करने के लिए आप सबके सामने आदि आत्मा ब्रह्मा बाप सैम्पल है।

²⁰Parce que, quand on en vient au fait de suivre les actions, vous avez tous face à vous l’exemple du Père Brahma adi atma.

¹⁹कर्म में फ़ालो साकार ब्रह्मा बाप को करते हो इसलिये भाग्य विधाता अर्थात् कर्म द्वारा भाग्य की रेखा श्रेष्ठ बनाने वाला ब्रह्मा गाया हुआ है।

²¹Au niveau des actions, vous suivez sakar Brahma Baba. ²²C’est pourquoi on s’est souvenu de Brahma comme du donneur de fortune, autrement dit celui qui rend la ligne de fortune élevée par le biais des actions.

²⁰भाग्य की रेखा का कलम कर्म है।

²³La plume pour tracer la ligne de fortune, ce sont les actions.

²¹तो श्रेष्ठ कर्म का सहज सिम्बल ब्रह्मा बाप है इसलिये आप सभी विशेष पुरुषार्थ का शब्द यही वर्णन करते हो कि बाप समान बनना है।

²⁴Le Père Brahma est donc le symbole facile de l’action élevée. ²⁵C’est pourquoi les mots que vous employez en parlant des efforts sont que vous devez devenir comme le père.

²²इस अव्यक्त वर्ष में सभी का लक्ष्य क्या रहा?

²⁶Quel a été le but de chacun en cette Année Avyakt?

²³निराकारी स्थिति में निराकार बाप समान अशरीरी स्थिति का अनुभव किया?

²⁷Dans le niveau incorporel, avez-vous fait l’expérience du niveau sans corps, comme le Père incorporel?

²⁴साकार कर्म में ब्रह्मा बाप समान बनने का नम्बरवार अनुभव किया?

²⁸Dans les actions concrètes, avez-vous fait l’expérience de devenir comme Brahma Baba, chacun à sa façon?

²⁵तो विशेष जीवन का आधार विशेष जन्म, धर्म और श्रेष्ठ कर्म है।

²⁹La base de la vie spéciale est donc: la naissance spéciale, la religion et les actions élevées.

²⁶जैसे लौकिक जीवन में भी अगर किसी आत्मा का जन्म विशेष राज परिवार में हो, राजकुमार हो वा राजकुमारी हो तो यह विशेषता जन्म की होने के कारण हर समय सदा और स्वतः रहती है वा बार-बार स्मृति में लाते हैं कि मैं राजकुमारी हूँ?

³⁰Dans la vie lokik, si une âme naît au sein d’une famille royale, en tant que prince ou princesse, du fait de la spécialité de sa naissance, elle s’en souvient naturellement et constamment, n’est-ce pas? ³¹Doit-elle consciemment se souvenir encore et encore qu’elle est une princesse?

²⁷सहज याद होती है ना।

³²Fait-elle l’effort de s’en souvenir?

²⁸पुरुषार्थ करते हैं क्या?

³³Non; elle s’en souvient facilement.

²⁹चाहे कर्म अपनी रुचि के कारण कितना भी साधारण हो लेकिन अपने जन्म की विशेषता भूल जाते हैं क्या?

³⁴Ses actions peuvent être ordinaires selon ses propres intérêts, mais oublie-t-elle le caractère spécial de sa naissance?

³⁰नेचुरल और नेचर बन जाती है।

³⁵Cela devient naturel pour elle et fait partie de sa nature.

³¹तो आप ब्राह्मण आत्माओं की नेचर क्या है?

³⁶Alors, quelle est la nature des âmes brahmines?

³²विशेष है या साधारण है?

³⁷Est-elle spéciale ou ordinaire?

³³अभी भी कोई-कोई बच्चे जब कोई साधारण कर्म कर लेते हैं तो बापदादा के आगे अपने को निर्दोष सिद्ध करने के लिये क्या कहते हैं?

³⁸Maintenant, quand certains enfants agissent de façon ordinaire, que disent-ils à BapDada pour prouver qu’ils ne sont pas à blâmer?

³⁴मैं चाहता नहीं था वा चाहती नहीं थी कि ये कर्म करूँ लेकिन मेरी नेचर है इसलिये हो गया।

³⁹«Je ne voulais pas le faire, mais ma nature est telle! ⁴⁰Et donc, c’est arrivé».

³⁵वैसे ये कहना वा सोचना यथार्थ है?

⁴¹En fait, est-il correct de dire cela ou même de le penser?

³⁶मैं कौन?

⁴²«Qui suis-je?

³⁷ब्राह्मण जीवन वाले हैं ना।

⁴³Celui qui mène une vie brahmine».

³⁸तो ब्राह्मण जीवन वाली आत्मा ये सोच सकती है कि ये मेरी नेचर है?

⁴⁴Ainsi, ceux qui mènent une vie brahmine peuvent-ils penser que telle est leur nature?

³⁹यह कहना राइट है?

⁴⁵Est-ce bien de dire cela?

⁴⁰तो उस समय क्यों बोलते हैं?

⁴⁶Alors pourquoi le dites-vous à ce moment-là?

⁴¹उस समय ब्राह्मण नहीं बोलता, माया बोलती है।

⁴⁷Dans ces moments-là, ce n’est pas le brahmine qui parle, mais Maya.

⁴²तो जैसे ये साधारण नेचर वा मायावी नेचर नेचुरल काम कर लेती है ना, इसलिये कहते हैं चाहते नहीं थे लेकिन हो गया।

⁴⁸Cette nature ordinaire ou nature de Maya agit ainsi de façon naturelle, automatique et vous dites donc que ce n’était pas ce que vous souhaitiez, mais que cela s’est tout de même produit.

⁴³तो ब्राह्मण नेचर अर्थात् विशेषता की नेचर भी नेचुरल होनी चाहिये।

⁴⁹Ainsi, avoir une nature brahmine veut dire avoir naturellement une nature de spécialités.

⁴⁴नेचुरल चीज़ सदा रह सकती है।

⁵⁰Tout ce qui est naturel dure tout le temps.

⁴⁵तो विशेष जीवन की स्मृति नेचर के रूप में नेचुरल होनी चाहिये वा कभी भूलना, कभी याद होना?

⁵¹La conscience de la vie spéciale devrait-elle faire naturellement partie de votre nature ou devriez-vous vous en souvenir parfois et l’oublier le reste du temps?

⁴⁶तो सदा स्मृति स्वरूप में रहो। ⁴⁷स्मृति लाने वाले नहीं, स्मृति स्वरूप इसलिये बापदादा देख रहे थे अव्यक्त वर्ष समय प्रमाण समाप्त हुआ लेकिन बापदादा समान स्वयं को सम्पन्न बनाया?

⁵²Ainsi, maintenez constamment cette forme de conscience: vous n’êtes pas ceux qui doivent faire des efforts pour se souvenir, mais ceux qui ont cette forme de conscience. ⁵³BapDada voyait donc, en fonction du moment et bien que l’année avyakt soit terminée, si vous vous êtes rendus complets, comme BapDada.

⁴⁸इस अव्यक्त वर्ष का विशेष लक्ष्य रखा कि अव्यक्त अर्थात् फ़रिश्ता स्वरूप बनना और बनाना है।

⁵⁴Durant cette année avyakt, vous vous étiez fixé le but spécial de devenir avyakt, c’est-à-dire angéliques, et aussi de rendre les autres ainsi.

⁴⁹सभी ने यही लक्ष्य रखा था ना, फिर रिजल्ट क्या निकली?

⁵⁵Vous aviez tous ce but, n’est-ce pas? ⁵⁶Alors, quel est le résultat?

⁵⁰अपने आपको चेक किया?

⁵⁷L’avez-vous vérifié?

⁵¹‘़फरिश्ता भव' का वरदान भी वरदाता से मिला तो वरदान और लक्ष्य - दोनों की स्मृति से कहाँ तक सफलता अनुभव की है, ये सूक्ष्म चेकिंग स्वयं की की? ⁵²वा ये सोचा कि अव्यक्त वर्ष पूरा हुआ, यथाशक्ति जितना भी अनुभव किया उतना ही ड्रामानुसार ठीक रहा?

⁵⁸Vous avez reçu du Donneur de Bénédictions celle d’être constamment des anges. ⁵⁹Ainsi, en restant conscients de la bénédiction et du but, dans quelle mesure avez-vous fait l’expérience du succès? ⁶⁰Avez-vous ainsi vérifié où vous en êtes d’une façon subtile ou bien vous êtes-vous dit que l’année avyakt était maintenant terminée et que tout ce dont vous avez fait l’expérience, selon votre capacité, c’était très bien, conformément au drama?

⁵³वर्ष परिवर्तन के साथ-साथ स्व परिवर्तन की गति क्या रही - इस विधि से चेक किया?

⁶¹En plus de changer d’année, à quelle vitesse s’est opérée votre propre transformation? ⁶²Avez-vous vérifié votre niveau avec cette méthode?

⁵⁴जैसे वर्ष समाप्त हुआ वैसे स्वयं लक्ष्य और लक्षण में सम्पन्न बनें वा ये सोचते हो कि इस वर्ष में और बन जायेंगे?

⁶³Au moment où l’année s’est terminée, êtes-vous devenus complets selon votre but et les qualités qui y correspondent? ⁶⁴Pensez-vous que vous allez le devenir davantage durant cette année-ci?

⁵⁵समय और स्वयं की गति समान रही?

⁶⁵L’âme et le temps avancent-ils à la même vitesse?

⁵⁶वैसे तो समय से भी स्वयं की गति तीव्र होनी है क्योंकि समाप्ति के समय को लाने वाली आप विशेष आत्मायें निमित्त हो।

⁶⁶En fait, l’âme devrait aller plus vite que le temps parce que vous, les âmes spéciales, êtes les instruments pour mener le temps à son accomplissement. ⁶⁷L’année s’est achevée très vite.

⁵⁷तीव्र गति से वर्ष तो सम्पन्न हो गया।

⁶⁸Avez-vous pris conscience de la façon dont l’année s’est achevée?

⁵⁸मालूम हुआ वर्ष कैसे पूरा हो गया? ⁵⁹तो चेक करो मुझ विशेष आत्मा की परिवर्तन की गति तीव्र रही वा कभी तीव्र, कभी मध्यम रही?

⁶⁹Donc, vérifiez: «Ma transformation, à moi, l’âme spéciale, a-t-elle été rapide ou l’a-t-elle été seulement parfois, étant plutôt moyenne à d’autres moments?».

⁶⁰फ़रिश्ता अर्थात् जिसका पुराने संस्कार और संसार से रिश्ता नहीं।

⁷⁰Etre un ange veut dire n’avoir aucune relation avec les vieux sanskars et le vieux monde.

⁶¹तो चेक करो पुराने संसार की कोई भी आकर्षण, चाहे सम्बन्ध रूप में, चाहे अपने देह की तरफ आकर्षण वा किसी देहधारी व्यक्ति के तरफ आकर्षण, कोई वस्तु की तरफ आकर्षण कितने परसेन्ट में रही?

⁷¹Vérifiez pour voir dans quelle mesure vous êtes attirés par quoi que ce soit du vieux monde, que ce soit sous la forme de relations ou par votre propre corps, un être corporel ou un objet matériel.

⁶²ऐसे ही पुराने संस्कार की आकर्षण, चाहे संकल्प रूप में, वृत्ति के रूप में, वाणी के रूप में, सम्बन्ध-सम्पर्क अर्थात् कर्म के रूप में कितनी परसेन्ट रही?

⁷²De même, avec quel pourcentage êtes-vous attirés par vos vieux sanskars, que ce soit en pensées, dans votre attitude ou vos paroles, ou par vos relations et connexions, c’est-à-dire sous forme d’actions?

⁶³फ़रिश्ता अर्थात् डबल लाइट।

⁷³Qui dit ange dit incarnation de légèreté et de lumière.

⁶⁴तो निजी लाइट स्वरूप स्मृति स्वरूप में कहाँ तक रहा?

⁷⁴Dans quelle mesure restez-vous donc conscients de votre forme originelle de lumière?

⁶⁵साथ-साथ लाइट अर्थात् हल्कापन, स्व के परिवर्तन के पुरुषार्थ में कहाँ तक लाइट अर्थात् हल्के रहे? ⁶⁶मन अर्थात् संकल्प शक्ति में व्यर्थ को समर्थ में परिवर्तन करने में अर्थात् व्यर्थ के बोझ को हल्का करने में कहाँ तक सफल रहे?

⁷⁵De plus, dans quelle mesure êtes-vous restés légers, autrement dit dans quelle mesure avez-vous fait l’expérience de la légèreté dans vos efforts pour vous transformer vous-mêmes et pour transformer votre esprit de ruineux en puissant, c’est-à-dire pour vous emplir du pouvoir de la pensée? ⁷⁶En d’autres termes, dans quelle mesure avez-vous réussi à vous alléger du fardeau du gaspillage?

⁶⁷इसी प्रकार व्यर्थ समय, व्यर्थ संग, व्यर्थ वातावरण - इस सबमें कहाँ तक परिवर्तन करने में हल्के रहे?

⁷⁷De même, combien êtes-vous restés légers tout en transformant et en rendant puissants le temps gaspillé, toute compagnie ruineuse et toute atmosphère de gaspillage ou de perte?

⁶⁸ब्राह्मण परिवार के सम्बन्ध में, सेवा के सम्बन्ध में कहाँ तक हल्के रहे?

⁷⁸Combien êtes-vous restés légers dans vos relations avec la famille brahmine et en ce qui concerne le service?

⁶⁹इसको कहा जाता है फ़रिश्तापन के तीव्र गति की स्थिति।

⁷⁹C’est ce qu’on appelle le niveau angélique à vitesse rapide.

⁷⁰इस विधि से चेक करो और भविष्य के लिये चेन्ज अर्थात् परिवर्तन करो।

⁸⁰Vérifiez en utilisant cette méthode et opérez ce changement pour le futur.

⁷¹अपने ब्राह्मण जन्म की विशेषता को नेचरल नेचर बनाना इसको ही सहज पुरुषार्थ कहा जाता है।

⁸¹Rendez la spécialité de votre naissance brahmine naturelle; qu’elle fasse partie de votre nature. ⁸²C’est ce qu’on appelle les efforts faciles.

⁷²सिर्फ एक विशेष आत्मा हूँ - इस स्मृति स्वरूप में स्थित हो जाओ तो बाप समान बनना अति सहज अनुभव करेंगे क्योंकि स्मृति स्वरूप सो समर्थी स्वरूप बन जाते हैं।

⁸³Stabilisez-vous simplement dans la conscience d’être des âmes spéciales et vous ferez l’expérience de devenir très facilement comme le père, parce que ceux qui sont les incarnations du souvenir deviennent des incarnations de pouvoir.

⁷³वर्ष तो पूरा हुआ।

⁸⁴L’année est terminée maintenant.

⁷⁴बापदादा रिजल्ट तो देखेंगे ना।

⁸⁵BapDada va voir le résultat.

⁷⁵तो रिजल्ट में यथाशक्ति मैजारिटी हैं और सदा शक्तिशाली, यथाशक्ति के मैजारिटी में मैनारिटी हैं।

⁸⁶Dans le résultat, la majorité avance en fonction de leur capacité. ⁸⁷Et dans cette majorité, il n’y en a qu’une minorité qui est constamment puissante.

⁷⁶स्मृति दिवस भी बहुत स्नेह से मनाया।

⁸⁸Vous avez célébré le jour du souvenir avec beaucoup d’amour.

⁷⁷अब विशेष जैसे स्नेह से मनाया, वैसे स्नेह का सबूत बाप समान स्मृति स्वरूप बनना ही है। ⁷⁸सुना रिजल्ट?

⁸⁹De même que vous l’avez célébré avec un amour spécial, à présent, vous devez, comme preuve de votre amour, devenir des incarnations du souvenir, comme le père.

⁷⁹आगे क्या करना है?

⁹⁰Avez-vous entendu le résultat?

⁸⁰यथाशक्ति या सदा शक्ति स्वरूप?

⁹¹Dorénavant, qu’allez-vous devoir faire dans le futur?

⁸¹तो देखेंगे इस वर्ष में मैजारिटी सदा शक्तिशाली का सबूत कहाँ तक देते हैं? ⁸²टीचर्स क्या समझती हो?

⁹²Avancer selon votre capacité ou être constamment des incarnations de pouvoir? ⁹³Nous verrons cette année dans quelle mesure la plupart d’entre vous donnent la preuve qu’ils sont les incarnations du pouvoir.

⁸³किस लाइन में आयेंगे?

⁹⁴Qu’en pensent les professeurs?

⁸⁴सदा शक्तिशाली!

⁹⁵Sur quelle liste figurez-vous?

⁸⁵सबका टी.वी. में फोटो निकल रहा है।

⁹⁶Celle de ceux qui sont constamment puissants.

⁸⁶क्या भी हो जाये, कैसी भी परिस्थिति बन जाये लेकिन सदा शक्तिशाली।

⁹⁷Chacun est pris en photo et filmé. ⁹⁸Quoi qu’il arrive, peu importe, vous devez être constamment puissants.

⁸⁷नाम नोट होते हैं ना कौन-कौन किस ग्रुप में आये?

⁹⁹On a bien noté vos noms, n’est-ce pas? ¹⁰⁰Qui est venu? ¹⁰¹Dans quel groupe êtes-vous venus?

⁸⁸अभी टीचर्स का सम्मेलन होने वाला है ना। ⁸⁹तब तक की रिजल्ट सभी टीचर्स की क्या होगी?

¹⁰²Tous les noms ont été notés, n’est-ce pas? ¹⁰³Alors savez-vous que, maintenant, il va y avoir une conférence de professeurs? ¹⁰⁴Donc quel sera le résultat jusque-là?

⁹⁰जिसको करना होता है वो कब को नहीं सोचता है।

¹⁰⁵Ceux qui veulent faire quelque chose ne se demandent pas quand ils le feront.

⁹¹दृढ़ संकल्प का अर्थ है अब।

¹⁰⁶Une pensée déterminée, cela veut dire maintenant.

⁹²साधारण संकल्प का अर्थ है कब हो जायेगा!

¹⁰⁷Une pensée ordinaire se traduit par: «Un de ces jours, cela se fera, cela arrivera».

⁹³तो ‘कब' वाले हो या ‘अब' वाले हो? ⁹⁴शक्ति सेना बहुत बड़ी सेना है।

¹⁰⁸Donc, êtes-vous ceux qui pensent: «Un de ces jours» ou ceux qui pensent «Maintenant»? ¹⁰⁹L’Armée Shakti est très grande.

⁹⁵‘कब' वाली हो या ‘अब' वाली हो?

¹¹⁰Pensez-vous: «Un de ces jours» ou «Maintenant»?

⁹⁶पाण्डव क्या समझते हो?

¹¹¹Achcha. ¹¹²Que pensent les Pandavs?

⁹⁷देखो नाम सबके नोट हैं।

¹¹³Voyez, on note tous vos noms.

⁹⁸अभी नाम नहीं सुनाते हैं आखिर वो समय भी आ जायेगा जो नाम सुनायेंगे। ⁹⁹समझा!

¹¹⁴Vos noms ne sont pas mentionnés maintenant, mais le jour viendra aussi où ils le seront. ¹¹⁵Comprenez-vous? ¹¹⁶De quelle région le plus grand nombre est-il venu ?

¹⁰⁰सबसे ज्यादा संख्या किस ज़ोन की आई है?

¹¹⁷Vous êtes très nombreux à être venus du Pendjab et d’Indore.

¹⁰¹देखेंगे पंजाब, इन्दौर क्या कमाल दिखाते हैं?

¹¹⁸Nous verrons donc quelles merveilles seront accomplies par ceux du Pendjab et d’Indore.

¹⁰²टीचर्स भी ज्यादा आती हैं, संख्या ज्यादा तो टीचर्स भी ज्यादा होती।

¹¹⁹Beaucoup de professeurs sont venus également. ¹²⁰Il y a beaucoup d’étudiants et aussi beaucoup de professeurs.

¹⁰³पंजाब वाले नम्बरवन लेंगे या सेकेण्ड?

¹²¹Ceux du Pendjab seront-ils N°1 ou N°2? ¹²²Occuperez-vous le premier rang?

¹⁰⁴इन्दौर भी नम्बरवन लेंगे?

¹²³Ceux d’Indore seront-ils également les N°1?

¹⁰⁵और कर्नाटक क्या करेंगे?

¹²⁴Et que feront ceux du Karnataka?

¹⁰⁶कौन-सा नाटक दिखायेंगे?

¹²⁵Quel jeu (natak) montrerez-vous?

¹⁰⁷कर-नाटक, तो हीरो नाटक दिखाना, ऐसा-वैसा नहीं दिखाना।

¹²⁶Kar-nataka veut dire ceux qui jouent une pièce et donc vous devez montrer une pièce héroïque et non ordinaire.

¹⁰⁸और महाराष्ट्र तो महान् ही बनेंगे ना?

¹²⁷Ceux du Maharashtra, évidemment, vous deviendrez grands (mahan), n’est-ce pas?

¹⁰⁹और यू.पी. को क्या कहते हैं?

¹²⁸Quant au UP (Utar Pradesh), que dites-vous?

¹¹⁰यू.पी. में नदियां हैं अर्थात् यू.पी. पतित को पावन करने वाली है।

¹²⁹Qu’il y a beaucoup de fleuves dans le UP, autrement dit que ceux du UP sont les purificateurs.

¹¹¹पावन बनने-बनाने में नम्बरवन।

¹³⁰Vous êtes donc N°1 pour ce qui est de devenir purs et de purifier les autres.

¹¹²तो यू.पी. वाले भी नम्बरवन बनेंगे। ¹¹³इस समय तो कोई भी नम्बर टू नहीं कहेंगे।

¹³¹Ceux du UP deviendront aussi N°1. En ce moment, aucun de vous ne dira qu’il deviendra N°2. Le Rajasthan est chanceux, de toute façon.

¹¹⁴राजस्थान तो है ही लक्की, जो राजस्थान में ही चरित्र भूमि है।

¹³²C’est sa chance que la terre des activités divines se trouve dans le Rajasthan.

¹¹⁵हेड क्वार्टर राजस्थान में हैं ना।

¹³³Le siège mondial est situé dans le Rajasthan.

¹¹⁶तो जहाँ हेड क्वार्टर है वो क्या बनेगा? ¹¹⁷हेड बनेगा ना!

¹³⁴Et que deviendront ceux qui vivent dans le siège mondial, à la tête de l’institution?

¹¹⁸सभी खुशी से कह रहे हैं नम्बरवन लेकिन वहाँ जाकर ऐसे नहीं कहना कि क्या करें… कर नहीं सकते... चाहते तो नहीं, लेकिन हो जाता है... ऐसी भाषा सोचना भी नहीं।

¹³⁵Ils deviendront les têtes, les chefs, non? ¹³⁶Vous dites donc tous, avec bonheur, que vous êtes N°1. Cependant, au moment de repartir, ne dites pas: «Que puis-je faire? ¹³⁷Je ne peux pas le faire. ¹³⁸Je ne le voulais pas, mais cela s’est produit ».

¹¹⁹अच्छा, डबल विदेशी भी सेवा में रेस अच्छी कर रहे हैं और रेस में नम्बरवन आना है ना।

¹³⁹Ne parlez pas ainsi, même en pensée. ¹⁴⁰Achcha, les doubles-étrangers courent très bien dans le service et vous devez arriver les premiers dans la course.

¹²⁰देश वालों को हिम्मत दिलाने में विदेश अच्छा निमित्त बना है।

¹⁴¹C’est bien. ¹⁴²Les étrangers sont devenus de bons instruments pour donner du courage à ceux de Bharat.

¹²¹इस हिम्मत दिलाने के कारण एक्स्ट्रा मदद भी मिलती है।

¹⁴³Et comme vous donnez ce courage, vous recevez une aide supplémentaire. ¹⁴⁴Comprenez-vous?

¹²²समझा! ¹²³इसी को स्मृति में रख सहज बढ़ते चलो और बढ़ाते चलो।

¹⁴⁵Restez bien conscients de cela et continuez à avancer avec facilité et à faire avancer les autres.

¹²⁴अच्छा!

¹⁴⁶Achcha.

¹²⁵चारों ओर की सर्व विशेष आत्माओं को, सदा साकार ब्रह्मा बाप के श्रेष्ठ कर्मों को फ़ालो करने वाले कर्मयोगी आत्माओं को, सदा विशेषता को नेचुरल और नेचर बनाने वाली कोटों में कोई आत्माओं को, सदा दृढ़ संकल्प द्वारा विशेष जन्म, धर्म और कर्म के स्मृति स्वरूप आत्माओं को बापदादा का विशेषता सम्पन्न याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁴⁷A toutes les âmes spéciales de partout; aux âmes karma-yogi qui suivent constamment les actions élevées du père sakar Brahma; à la poignée d’âmes sur des millions et des millions qui font en sorte que leur spécialitéfasse naturellement partie de leur nature; aux âmes qui sont les preuves vivantes, les personnifications de la conscience de leur naissance spéciale, de leur dharma et de leur karma (religion et action), BapDada donne Son amour avec une pensée déterminée, Son souvenir empli de spécialités et dit: «Namaste».

¹²⁶दादियों से मुलाकात - आप ब्राह्मण जितने सम्पन्न बनते जायेंगे उतना भविष्य में प्रकृति भी प्रगति को प्राप्त करेगी क्योंकि प्रकृति समय प्रति समय अपना सिग्नल दिखा रही है।

¹⁴⁸Avyakt BapDada rencontre les Dadis personnellement: Plus vous, les Brahmines, devenez complets, plus les éléments vont également progresser. ¹⁴⁹D’ailleurs, il leur arrive de se manifester par des signaux de temps en temps.

¹²⁷तो जितनी प्रकृति की हलचल उतनी अचल स्थिति प्रकृति को परिवर्तन करेगी।

¹⁵⁰Plus les éléments se soulèvent, plus votre niveau inébranlable les transforme.

¹²⁸कितनी आत्मायें समय प्रति समय दुःख की लहर में आती है।

¹⁵¹Tant d’âmes font l’expérience de vagues de peine.

¹²⁹तो ऐसे दुःखी आत्माओं का सहारा तो बाप और आप ही हो।

¹⁵²Vous seuls, avec le Père, êtes les soutiens de ces âmes qui souffrent.

¹³⁰तो रहम पड़ता है ना।

¹⁵³Eprouvez-vous donc de la miséricorde?

¹³¹जब समाचार सुनते हो तो क्या दिल में आता है?

¹⁵⁴Qu’éprouve votre cœur lorsque vous entendez de telles nouvelles?

¹³²नथिंग न्यू, अपनी अचल स्थिति के लिये तो ठीक है लेकिन प्रकृति की हलचल से जब आत्मायें चिल्लाती हैं तो किसको चिल्लाती हैं?

¹⁵⁵Ce n’est rien de nouveau. ¹⁵⁶Votre niveau est très stable, mais lorsque les âmes souffrent des bouleversements de la nature, qui implorent-elles?

¹³³तो जब मर्सी, रहम मांगते हैं तो आप लोगों को उनके रहम की पुकार पहुँचती तो है ना!

¹⁵⁷Lorsqu’elles supplient, leurs appels vous parviennent, n’est-ce pas?

¹³⁴ये छोटी-छोटी आपदायें और तड़फाती हैं।

¹⁵⁸Ces petites catastrophes suscitent encore plus de détresse.

¹³⁵ब्राह्मण सम्पन्न हो जाओ तो दुःख की दुनिया सम्पन्न हो जाये।

¹⁵⁹Lorsque les Brahmines deviendront complets, le monde de la peine s’achèvera.

¹³⁶तो रहम पड़ता है या नहीं?

¹⁶⁰Avez-vous de la miséricorde ou non?

¹³⁷रहम पड़ता है तो फिर क्या करते हो?

¹⁶¹Que faites-vous lorsque vous avez pitié?

¹³⁸फिर भी ईश्वरीय परिवार के हैं ना।

¹⁶²Après tout, ils font partie de la famille divine.

¹³⁹तो परिवार का कोई भी दुःख, सुख में परिवर्तन करने का संकल्प तो आता है ना।

¹⁶³Vous souhaitez changer en bonheur les différentes formes de peine de la famille, n’est-ce pas?

¹⁴⁰कोई परिवार में बीमार भी हो तो क्या संकल्प होता है?

¹⁶⁴Lorsqu’un membre d’une famille est malade, que souhaitent les autres?

¹⁴¹जल्दी ठीक हो जाये।

¹⁶⁵Qu’il se rétablisse vite.

¹⁴²तो चिल्लाते-चिल्लाते मरना और एकधक से परिवर्तन होना, फ़र्क तो है ना।

¹⁶⁶Se transformer d’un seul coup et mourir dans de grandes souffrances sont deux choses très différentes.

¹⁴³महाविनाश और रिहर्सल का विनाश, फ़र्क है।

¹⁶⁷Il y a une grande différence entre la grande destruction et une répétition.

¹⁴⁴महाविनाश अर्थात् महान् परिवर्तन।

¹⁶⁸La grande destruction veut dire la grande transformation.

¹⁴⁵उसके निमित्त आप हो।

¹⁶⁹Et vous en êtes les instruments.

¹⁴⁶सम्पन्न बनेंगे तो समाप्ति होगी।

¹⁷⁰Lorsque vous deviendrez complets, ce sera le moment final.

¹⁴⁷तो जो परेशान हैं वो तो समझते हैं कि प्रत्यक्षता का पर्दा खुल जाये, लेकिन स्टेज पर आने वाले हीरो एक्टर सम्पन्न तैयार होने चाहिये ना, तब तो पर्दा खुलेगा कि आधे में खुल जायेगा?

¹⁷¹Ceux qui souffrent pensent que le rideau de la révélation devrait maintenant s’ouvrir. ¹⁷²Cependant, les acteurs principaux, les héros sur la scène devraient être complètement prêts. ¹⁷³Seulement alors le rideau de la révélation s’ouvrira-t-il.

¹⁴⁸परिवर्तन की शुभ भावना को तीव्र करना अर्थात् अपने को तीव्र गति से सम्पन्न बनाना।

¹⁷⁴Va-t-il s’ouvrir alors que les préparatifs ne sont pas encore terminés? ¹⁷⁵Avoir des souhaits intenses pour la transformation signifie devenir très vite complet.

¹⁴⁹आप भी कभी कैसे, कभी कैसे होते हो तो प्रकृति भी कभी बहुत तीव्र गति से कार्य करती, कभी ठण्डी हो जाती।

¹⁷⁶Vous êtes parfois comme ceci et parfois comme cela et donc les éléments aussi vont parfois très vite et se relâchent à d’autres moments.

¹⁵⁰तो अभी क्या करना है?

¹⁷⁷Alors que devez-vous faire maintenant?

¹⁵¹रहम की भावना इमर्ज करो, चाहे स्व प्रति, चाहे सर्व आत्माओं के प्रति।

¹⁷⁸Que ce soit pour vous-mêmes ou pour les autres, laissez s’exprimer vos sentiments de miséricorde. ¹⁷⁹C’est ce que vous ressentez, n’est-ce pas?

¹⁵²होती है ना!

¹⁸⁰Propagez cette vague.

¹⁵³लहर फैलाओ। ¹⁵⁴रहम की भावना से विघ्न भी सहज खत्म हो जायेंगे।

¹⁸¹Les obstacles vont très vite se terminer grâce à vos sentiments de miséricorde.

¹⁵⁵जहाँ रहम होगा, वहाँ तेरा-मेरा की हलचल नहीं होगी।

¹⁸²Lorsqu’il y a la miséricorde, il n’y a pas de conflits de conscience dus aux «à moi» et aux «à toi».

¹⁵⁶पूज्य स्वरूप, मर्सीफुल का धारण करो। ¹⁵⁷ठीक है ना।

¹⁸³Adoptez la forme de miséricorde des images dignes d’adoration.

¹⁵⁸अभी ये लहर फैलाओ।

¹⁸⁴OK ? ¹⁸⁵Propagez cette vague dorénavant.

¹⁵⁹हर संकल्प में मर्सीफुल।

¹⁸⁶Soyez emplis de miséricorde dans chaque pensée.

¹⁶⁰संकल्प में होंगे तो वाणी और कर्म स्वतः ही हो जायेंगे।

¹⁸⁷Si c’est dans vos pensées, cela viendra automatiquement dans vos paroles et dans vos actions.

¹⁶¹सब चिल्लाते भी क्या हैं?

¹⁸⁸Quels sont leurs appels?

¹⁶²मर्सी-मर्सी।

¹⁸⁹«Pitié, pitié!»

¹⁶³अच्छा!

¹⁹⁰Achcha.

¹⁶⁴अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात - माया की छाया से बचने का साधन है - बापदादा की छत्रछाया

¹⁹¹Rencontre personnelle avec Avyakt BapDada: ¹⁹²La méthode pour être libéré de l’ombre de Maya est de rester sous le dais de protection de BapDada.

¹⁶⁵सदा अपने को बापदादा की छत्रछाया के नीचे रहने वाली सदा सेफ आत्मायें अनुभव करते हो?

¹⁹³Considérez-vous toujours que vous êtes sous le dais de protection de BapDada et faites-vous constamment l’expérience d’être en sécurité?

¹⁶⁶सदा छत्रछाया है या कभी बाहर निकल जाते हो?

¹⁹⁴Avez-vous toujours le dais de protection ou en sortez-vous parfois?

¹⁶⁷या है बाप की छत्रछाया या है माया की छाया।

¹⁹⁵Vous êtes soit sous le dais de protection du Père soit sous l’ombre de Maya.

¹⁶⁸तो माया की छाया से बचने का साधन है छत्रछाया।

¹⁹⁶Ainsi le moyen de vous préserver de l’ombre de Maya est de rester sous le dais de protection.

¹⁶⁹तो छत्रछाया में रहने वाले कितने खुश रहेंगे क्योंकि बेफिक्र बादशाह हो गये ना।

¹⁹⁷Ceux qui sont sous le dais de protection seront tellement heureux. ¹⁹⁸Parce que vous êtes devenus des empereurs sans souci, n’est-ce pas?

¹⁷⁰फिक्र है तो खुशी गुम होती है।

¹⁹⁹Quand vous avez des soucis, votre bonheur disparaît.

¹⁷¹कभी भी देखो खुशी गुम होती है तो कारण क्या होता है?

²⁰⁰Dès que vous voyez que vous avez perdu votre bonheur, quelle en est la raison?

¹⁷²कोई न कोई चिन्ता, फिक्र, बोझ खुशी को गुम कर देता है। ¹⁷³और खुशी गुम हुई, कमजोर हुए तो माया की छाया का प्रभाव पड़ ही जाता है। ¹⁷⁴कमजोरी माया का आह्वान करती है।

²⁰¹Une sorte ou une autre de préoccupation, d’inquiétude, ou un fardeau ou un autre vous fait perdre votre bonheur, et si vous perdez votre bonheur et devenez faibles, vous subirez l’influence de l’ombre de Maya.

¹⁷⁵जैसे शारीरिक कमजोरी बीमारियों का आह्वान करती है तो आत्मिक कमजोरी माया का आह्वान करती है।

²⁰²La faiblesse invoque Maya. ²⁰³Tout comme la faiblesse physique invoque la maladie, la faiblesse dans les âmes invoque Maya.

¹⁷⁶फिर उस छाया से निकलने में कितनी मेहनत करनी पड़ती है।

²⁰⁴Vous devez alors fournir tellement d’efforts pour vous éloigner de cette ombre.

¹⁷⁷अगर माया की छाया स्वप्न में भी पड़ गई तो स्वप्न भी परेशान करेगा।

²⁰⁵Si une ombre de Maya tombait sur vous dans vos rêves, vos rêves alors vous perturberaient.

¹⁷⁸फिर ब्राह्मण से क्षत्रिय बन जाते हैं तो युद्ध करनी पड़ती है।

²⁰⁶Et de brahmines, vous deviendriez des guerriers et devriez batailler.

¹⁷⁹क्षत्रिय जीवन मेहनत की है और ब्राह्मण जीवन खुशी की है।

²⁰⁷La vie d’un guerrier est laborieuse alors qu’un brahmine mène une vie de bonheur.

¹⁸⁰तो क्या पसन्द है?

²⁰⁸Alors que préférez-vous?

¹⁸¹कभी-कभी युद्ध करनी पड़ती है?

²⁰⁹Devez-vous parfois batailler?

¹⁸²युद्ध करना अच्छा लगता है?

²¹⁰Aimez-vous batailler?

¹⁸³छोटे से भी व्यर्थ संकल्प की छाया कितनी मेह-नत कराती है इसलिए सदा बाप के याद की छत्रछाया में रहो।

²¹¹L’ombre d’une petite pensée perdue vous oblige a faire tellement d’efforts! ²¹²Par conséquent, restez toujours sous le dais de protection du Père.

¹⁸⁴याद ही छत्रछाया है।

²¹³Le souvenir est un dais de protection.

¹⁸⁵तो सदाकाल के लिए छत्रछाया में रहना आता है?

²¹⁴Savez-vous donc comment rester constamment sous le dais de protection?

¹⁸⁶कभी-कभी के लिये नहीं, सदा।

²¹⁵Pas seulement parfois, mais tout le temps?

¹⁸⁷अविनाशी बाप है ना।

²¹⁶Le Père est impérissable, n’est-ce pas?

¹⁸⁸तो वर्सा भी सदा का लेना है। ¹⁸⁹सदा खुश रहने वाले।

²¹⁷Vous devez donc Lui réclamer un héritage pour tout le temps, être ceux qui restent toujours heureux.

¹⁹⁰छत्रछाया अर्थात् खुश रहना। ¹⁹¹बेफिक्र होंगे ना।

²¹⁸Etre sous le dais de protection veut dire rester constamment heureux.

¹⁹²सब फिक्र बाप को दे दिया कि एक-दो सम्भाल कर रखा है? ¹⁹³क्या करें..., कैसे करें..., ये शब्द फिक्र के हैं।

²¹⁹Vous deviendrez libres de tout souci, n’est-ce pas? ²²⁰Avez-vous donné tous vos soucis au Père ou en avez-vous soigneusement gardé un ou deux?«Que puis-je faire?

¹⁹⁴बेफिक्र के बोल सदा विजय के होते हैं।

²²¹Comment puis-je le faire?». ²²²Ce sont là des paroles de soucis.

¹⁹⁵‘क्या', ‘कैसे' के नहीं होते।

²²³Quelqu’un libre des soucis prononcera toujours des paroles de victoire; pas des «Quoi?

¹⁹⁶तो सदा ये याद रखो कि हम सभी बाप की छत्रछाया में रहने वाले हैं।

²²⁴Comment?». ²²⁵Souvenez-vous donc toujours: «Nous sommes tous ceux qui restent constamment sous le dais de protection du Père.

¹⁹⁷चक्कर लगाने वाले नहीं।

²²⁶Nous ne sommes pas ceux qui tournent autour.

¹⁹⁸संकल्प में भी चक्कर में आये तो चक्कर में आने वाले चकनाचूर हो जायेंगे।

²²⁷Si vous vous faites piéger dans un tourbillon de pensées, vous vous ferez broyer complètement.

¹⁹⁹आप तो अमर हो ना।

²²⁸Vous êtes immortels, n’est-ce pas?

²⁰⁰अमर हो गये - ये स्मृति सदा ही स्वयं भी बेफिक्र और दूसरों को भी बेफिक्र बनाती रहेगी।

²²⁹Vous êtes devenus immortels. ²³⁰Cette conscience vous gardera constamment libres des soucis et libèrera également des autres des soucis.

²⁰¹सदा खुशी में ये गीत गाते रहेंगे पाना था वो पा लिया।

²³¹Vous ne cesserez de chanter cette chanson: «J’ai acquis tout ce que je voulais acquérir».

²⁰²बच्चा बनना माना पाना।

²³²Etre un enfant veut dire acquérir.

²⁰³बच्चा बने अर्थात् पा लिया।

²³³Etre un enfant veut dire faire des acquisitions.

²⁰⁴अच्छा!

²³⁴Achcha.

²⁰⁵वरदान:- सर्व रूहानी खजानों से सम्पन्न बन सदा सन्तुष्ट रहने वाले आलराउण्ड सेवाधारी भव

²³⁵Bénédiction: Puissiez-vous vous emplir de tous les trésors spirituels et rester constamment contents en tant que serviteurs all-round (polyvalents).

²⁰⁶आलराउण्ड सेवाधारी अर्थात् मास्टर सुख दाता, मास्टर शान्ति दाता, मास्टर ज्ञान दाता।

²³⁶ Serviteur all-round signifie maître-donneur de bonheur, maître-donneur de paix et maître-donneur de connaissance.

²⁰⁷दाता सदा सम्पन्न मूर्त होते हैं।

²³⁷Un donneur est une image constamment emplie.

²⁰⁸जैसा स्वयं होंगे वैसा औरों को बनायेंगे।

²³⁸Il rend les autres comme lui.

²⁰⁹रूहानी सेवाधारी अर्थात् एवररेडी और आलराउन्ड।

²³⁹Un serviteur spirituel est toujours-prêt et est un serviteur polyvalent.

²¹⁰आलराउन्डर वही बन सकते जो सम्पन्न हैं, सम्पन्न ही सन्तुष्ट होंगे और सबको सन्तुष्ट करेंगे। ²¹¹किसी भी प्रकार की अप्राप्ति असन्तुष्टता पैदा करती है।

²⁴⁰Seuls ceux qui sont complets peuvent devenir polyvalents (faire toutes les sortes de service). ²⁴¹Seuls ceux qui sont complets seront contents et rendront les autres contents. ²⁴²Tout manque d’acquisitions vous rend insatisfaits.

²¹²सन्तुष्ट रहने और सन्तुष्ट करने की विधि है सम्पन्न और दाता बनना।

²⁴³La méthode pour être content et rendre les autres contents est de devenir complet et d’être des donneurs.

²¹³स्लोगन:- शुभ भावना, शुभ कामना की गोल्डन गिफ्ट साथ हो तो किसी भी आत्मा का परिवर्तन कर सकते हो।

²⁴⁴Devise: Quand vous avez avec vous le don en or des bons souhaits et des sentiments purs, vous pouvez transformer n’importe quelle âme.

²¹⁴सूचना:- आज मास का तीसरा रविवार है, सभी राजयोगी तपस्वी भाई बहिनें सायं 6.30 से 7.30 बजे तक, विशेष योग अभ्यास के समय अनुभव करें कि ज्ञान सूर्य सर्वशक्तिवान परमात्मा की किरणें मुझ पर पड़ रही हैं और मुझसे सारे संसार में जा रही हैं, जिससे संसार से अज्ञान-अंधकार दूर होता जा रहा है।

²⁴⁵*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois et tous les frères et sœurs tapawsi raja-yogis auront un yoga spécial de 18h30 à 19h30. Durant cette méditation, faites l’expérience que les rayons de l’Âme suprême Toute-Puissante, le Soleil de la Connaissance, se posent sur vous, vous traversent et se propagent sur le monde entier, dissipant les ténèbres de l’ignorance.