Murli du jour du dimanche 11 juin 2023

⁰11-06-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 09-01-95 madhuban

⁰ 11/06/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/01/95

¹nishchaybuddhi ki nishaaniyaan - nishchit vijayi aur sada nishchinta sthiti ka anubhav

¹Les signes d’un intellect empli de foi sont la victoire garantie

²aaj sarva bachchon ke rakshak aur shikshak baapdaada apne sabhi brahman bachchon ke foundation ko dekh rahe the। ³ye to sabhi jaante ho ki vartamaan shreshtha jeevan ka foundation nishchay hai।

²et l’expérience d’un niveau constamment libre de tout souci. ³Aujourd’hui, BapDada, le Protecteur et le Professeur de tous les enfants voit la fondation de tous Ses enfants brahmines. ⁴Vous savez tous que la fondation de la vie élevée présente est la foi.

⁴jitna nishchay roopi foundation pakka hai utna hi aadi se ab tak sahaj yogi, nirmal svabhaav, shubh bhaavna ki vritti aur aatmik drishti sada natural roop mein anubhav hoti hai।

⁵Depuis le début, plus votre fondation de foi est solide, plus vous faites constamment l’expérience, d’une façon naturelle, d’être des yogis faciles, d’avoir une nature pure et douce, une attitude de bons souhaits et une vision de conscience d’âme.

⁵har samay chalan aur chehre se unki jhalak anubhav hoti hai kyonki brahman jeevan mein sirf jaanna nahin hai ki ‘main ye hoon aur baap ye hai', lekin jaanne ka arth hai jo jaante hain vo maanna aur chalna।

⁶À tout moment, on peut en faire l’expérience d’après l’éclat de votre visage et d’après votre activité. ⁷Parce que, dans la vie Brahmine, il ne s’agit pas simplement de savoir «Je suis ceci, le Père est ainsi», mais savoir, c’est accepter tout ce que l’on sait et avancer en fonction de cela.

⁶baapdaada dekh rahe the ki jo bhi bachche apne ko brahman kahlaate hain vo sabhi ye falak se kehte hain ki ham nishchaybuddhi hain।

⁸BapDada voyait que tous les enfants qui s’appellent des Brahmines disent avec ivresse qu’ils ont la foi dans l’intellect.

⁷to baap-daada sabhi nishchaybuddhi bachchon se poochhte hain, jab aap sabhi kehte ho ki ham nishchaybuddhi vijayi hain to kabhi vijay, kabhi haar kyon hoti hai?

⁹BapDada interroge tous ceux qui ont la foi dans l’intellect: «Vous dites tous que vous êtes victorieux en ayant la foi dans l’intellect. ¹⁰Alors, pourquoi connaissez-vous parfois la victoire et parfois la défaite?

⁸jab kabhi-kabhi thodi halchal hoti hai to kya us samay nishchay khatma ho jaata hai? ⁹jab nishchaybuddhi sada ho to vijayi sada ho?

¹¹Perdez-vous la foi dès qu’apparaît une légère fluctuation? ¹²Puisque vous avez constamment la foi dans l’intellect, êtes-vous toujours victorieux?

¹⁰ki beech-beech mein ghutka aur jhutka hota hai?

¹³Vous assoupissez-vous ou vous évanouissez-vous de temps à autre?

¹¹nishchay ka foundation chaaron or se majboot hai ya chaaron or ke bajaay kabhi ek or kabhi do or dheele ho jaate hain?

¹⁴La fondation de la foi est-elle solide de tous les côtés ou deux des quatre côtés sont-ils parfois plus faibles que les deux autres?

¹²koi bhi cheej ko majboot kiya jaata hai to chaaron or se tight kiya jaata hai na।

¹⁵Quand on doit construire quelque chose de solide, on le renforce des tous les côtés.

¹³agar ek side bhi thoda-sa halchal vaala ho to hilega na!

¹⁶Si un seul côté bouge un tant soit peu, l’ensemble se met à vaciller.

¹⁴to chaaron prakaar ka nishchay arthaat baap mein, aap mein, drama mein aur brahman parivaar mein nishchay। ¹⁵ye chaar hi taraph ke nishchay ko jaanna nahin lekin maankar chalna।

¹⁷Vous connaissez les quatre sortes de foi: Foi dans le Père, dans le soi, dans le Drama et dans la famille Brahmine. ¹⁸Ne vous contentez pas de tout savoir au sujet de ces quatre aspects de la foi mais acceptez-les et avancez grâce à eux.

¹⁶agar jaante hain lekin chalte nahin hain to vijay dagmag hoti hai। ¹⁷jis samay vijay halchal mein aati hai, to check karna ki chaaron taraph se kaun-sa taraph hal-chal mein hai?

¹⁹Si vous en connaissez tous les aspects, mais que vous n’avancez pas en fonction d’eux, alors votre victoire connaît des fluctuations. ²⁰Dès que vous connaissez des fluctuations dans votre victoire, vérifiez lequel de ces aspects fluctue.

¹⁸baapdaada dekhte hain ki kai bachchon ko baap mein poora nishchay hai, ismen paas hain lekin apne aapmen jo nishchay chaahiye usmein antar pad jaata hai। ¹⁹jaante bhi hain, kehte bhi hain ki main ye hoon, main ye hoon, lekin jo jaante hain, maante hain vo swaroop mein, chalan mein, karma mein ho - ismen hi antar pad jaata hai।

²¹Très souvent, BapDada voit que certains enfants ont réussi pleinement dans l’aspect de la foi pour le Père, mais la foi en eux-mêmes n’est pas ce qu’elle devrait être. ²²Ils disent même: «Je suis ceci ou cela», mais ils se sentent décalés dès qu’il s’agit d’accepter et de vivre en accord avec tout cela. ²³Leur comportement témoigne également d’un décalage entre devenir une incarnation de tout ce qu’ils savent, l’accepter et l’appliquer concrètement dans leurs actions et leurs activités.

²⁰ek taraph sochte hain ki main master sarvashaktimaan hoon, vishwa kalyaankaari hoon, doosre taraph chhoti-si paristhiti par vijay nahin praapta kar sakte।

²⁴D’un côté, vous pensez que vous êtes des maîtres à l’autorité toute puissante, que vous êtes des bienfaiteurs du monde, et de l’autre côté, vous n’êtes pas en mesure d’obtenir la victoire sur une situation anodine!

²¹hain to master sarvashaktimaan lekin ye paristhiti bahut badi hai, ye baat hi aisi hai!

²⁵Vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante, mais vous dites que cette situation est très importante, que les circonstances sont telles…

²²to kya ye nishchay hai ki sirf jaanna hai lekin maankar chalna nahin?

²⁶Est-ce de la foi? ²⁷Ou est-ce seulement le fait de connaître sans accepter ni avancer en s’appuyant sur cette foi?

²³kehte va sochte hain ki main vishwa kalyaankaari hoon lekin vishwa ko to chhodo, sva kalyaan mein bhi kamjor hote hain।

²⁸Vous pensez et vous dites que vous êtes les bienfaiteurs du monde mais, sans même parler du monde, vous êtes déjà faibles pour vous apporter du bénéfice à vous-mêmes.

²⁴agar us samay unhein kaho ki kya svayan ko parivartan kar sva kalyaankaari nahin ban sakte? ²⁵to javaab dete hain ki hain to vishwa kalyaankaari lekin sva kalyaan bahut mushkil hai!

²⁹Si, à ce moment-là, on vous demande: «Ne pouvez-vous pas être des bienfaiteurs du soi et vous transformer vous-mêmes?», vous répondez que vous êtes des bienfaiteurs du monde, mais que vous trouvez la transformation du soi très difficile.

²⁶ye baat badalna mushkil hai! ²⁷to vishwa kalyaankaari kahenge ya kamjor?

³⁰Quand quelqu’un dit: «C’est difficile de changer ceci (soi-même)», cette personne sera-t-elle appelée un transformateur du monde ou un être faible?

²⁸to sva mein bhi paristhiti pramaan, samay pramaan, sambandh-samparka pramaan nishchay swaroop mein aaye, aise nishchay buddhi ki vijay hui hi padi hai।

³¹Ainsi, pour ce qui concerne le soi, vous devriez être les incarnations de cette foi selon les circonstances et le moment, selon vos relations et connexions. ³²La victoire est garantie pour les âmes qui ont une telle foi dans l’intellect.

²⁹jaise sabhi ko ye pakka nishchay hai ki main shreshtha aatma hoon, iske liye koi duniya ke vaigyaanik bhi aapko hilaane ki koshish karen ki aatma nahin shareer ho, to maanenge nahin aur hi usko manaayenge।

³³Vous avez tous la foi ferme que vous êtes des âmes élevées. ³⁴Même si un scientifique essaie de vous faire fluctuer et parvient à vous démontrer, preuve à l’appui, que vous êtes un corps et non une âme, vous ne le croirez pas et même, vous tenterez de le convaincre.

³⁰to jaise ye pakka hai ki main shareer nahin hoon, main aatma hoon aur kaun-si aatma hoon, ye bhi pakka hai, aise nishchaybuddhi ki vijay bhi itni nishchit hai।

³⁵Vous avez rendu ferme cet aspect que vous n’êtes pas un corps, mais une âme; vous avez fermement réalisé quel type d’âme vous êtes; ainsi, pour les âmes qui ont une telle foi dans l’intellect, la victoire est garantie en proportion de cette foi.

³¹haar asambhav hai aur vijay nishchit hai।

³⁶La défaite est impossible et la victoire est garantie.

³²aur ye bhi nishchit hai ki baaten bhi ant tak aani hain। ³³lekin usmein vijayi banne ke liye ek hi samay par chaaron hi taraph ka nishchay pakka chaahiye।

³⁷Il est certain que des situations viendront face à vous jusqu’à la fin, mais afin d’en être victorieux, vous devez avoir la foi ferme dans les quatre aspects en même temps.

³⁴teen mein nishchay hai aur ek mein nahin hai to vijay nishchit nahin hai lekin mehnat se vijay hogi।

³⁸Si vous avez la foi dans trois aspects et pas dans un autre, la victoire n’est pas garantie, mais vous obtiendrez la victoire en ayant à faire des efforts.

³⁵nishchit vijay vaale ko mehnat nahin karni padegi।

³⁹Ceux qui ont la victoire garantie n’auront pas à faire d’efforts. ⁴⁰Beaucoup d’entre vous disent souvent: «BapDada est très bien.

³⁶kai baar kai kehte hain baapdaada to bahut achha, vo to pakka hai ki baap hai aur ham bachche hain, hamaara baap se hi sambandh hai lekin daivi parivaar mein khitkhit hoti hai, usmein nishchay dagmag ho jaata hai iseeliye parivaar ko chhod dete hain, halka kar dete hain।

⁴¹Je crois fermement qu’Il est le Père et que nous sommes Ses enfants. ⁴²Mes seules relations sont avec Lui. ⁴³Mais je connais quelques conflits avec la famille divine». ⁴⁴Votre foi fluctue en cela et par conséquent, vous laissez la famille de côté.

³⁷to ek side dheela ho gaya na।

⁴⁵Vous vous relâchez à ce niveau-là.

³⁸bina parivaar ke maala mein kaise aayenge?

⁴⁶Comment pourriez-vous faire partie du chapelet sans la famille?

³⁹maala kab banti hai?

⁴⁷Quand peut-on créer un chapelet?

⁴⁰jab daana daane se milta hai aur ek hi dhaage mein piroye hue hote hain।

⁴⁸Lorsque deux perles sont proches l’une de l’autre et qu’elles sont insérées sur un fil.

⁴¹agar alag-alag dhaage mein alag-alag daana ho to usko maala nahin kahenge।

⁴⁹Si ce sont des perles séparées ou sur des fils distants, peut-on appeler cela un chapelet?

⁴²to parivaar hai maala।

⁵⁰Donc, la famille est un chapelet.

⁴³agar parivaar ko chhodkar teen nishchay pakke hain to bhi vijay nishchit nahin hai।

⁵¹Si vous êtes forts dans trois aspects de la foi mais que vous laissez la famille de côté, la victoire n’est pas garantie.

⁴⁴chalo parivaar ki khitkhit se kinaara kar lo, baap ka sahaara ho, parivaar ka kinaara ho, to chalega?

⁵²«Je vais m’écarter des conflits de la famille. ⁵³Le Père est mon soutien». ⁵⁴Est-ce une bonne chose de s’écarter de la famille?

⁴⁵kaam to baap se hai ya bhaaiyon se hai?

⁵⁵Vous occupez-vous du Père ou des frères?

⁴⁶baap se kaam hai, varsa baap se milna hai, bhaai-bahnon se kya milega?

⁵⁶Vous vous occupez du Père. ⁵⁷Vous allez recevoir l’héritage du Père. ⁵⁸Que recevrez-vous des frères et sœurs?

⁴⁷lekin brahman jeevan mein yahi nyaaraapan hai ki dharma aur raajya donon ki sthaapna hoti hai, sirf dharma ki nahin।

⁵⁹Néanmoins, le caractère unique de la vie Brahmine est que nous établissons une religion et un royaume. ⁶⁰Nous n’établissons pas seulement une religion.

⁴⁸aur dharma pitaayen sirf dharma ki sthaapna karte hain, baap ki visheshta hai dharma aur raajya ki sthaapna karna।

⁶¹Tous les fondateurs de religion se contentent d’établir une religion. ⁶²La spécialité du Père est d’établir à la fois une religion et un royaume.

⁴⁹to raajya mein ek raaja kya karega?

⁶³Que ferait un roi seul dans son royaume?

⁵⁰bahut achha takhta bhi ho, taaj bhi ho, kya karega?

⁶⁴Que pourrait-il faire même s’il avait une couronne et un très beau trône?

⁵¹raajdhaani bhi chaahiye na?

⁶⁵Il a besoin d’un royaume, n’est-ce pas?

⁵²to raajdhaani arthaat brahman parivaar so raaj parivaar isliye brahman parivaar mein har paristhiti mein nishchaybuddhi, tab raajya-bhaagya mein bhi sada raajya adhikaari honge।

⁶⁶Le royaume, c’est la famille Brahmine, la famille régnante. ⁶⁷Si vous avez la foi dans l’intellect dans toute situation au sein de la famille Brahmine, alors, en termes de fortune aussi, vous avez constamment droit au royaume.

⁵³to aise nahin samajhna - koi baat nahin, parivaar se nahin banti hai, baap se to banti hai!

⁶⁸Ne pensez pas: «Peu importe si je ne m’entends pas bien avec la famille du moment que j’ai une bonne relation avec le Père.

⁵⁴drama agar bhool jaata hai to baap to yaad rehta hi hai!

⁶⁹Qu’importe si j’oublie le Drama puisque je me souviens du Père de toute façon!».

⁵⁵lekin koi bhi kamjori ek hi samay par hoti hai, sva sthiti arthaat sva-nishchay bhi agar kamjor hota hai to vijay nishchit ke bajaay halchal mein aa jaati hai। ⁵⁶to baapdaada nishchay ke foundation ko check kar rahe the।

⁷⁰Lorsqu’une faiblesse vient d’un côté, les autres suivent derrière. ⁷¹Si vous devenez faibles dans votre propre niveau, c’est-à-dire si vous êtes faibles au niveau de la foi en soi, au lieu d’avoir la victoire garantie, vous connaissez des fluctuations. ⁷²BapDada vérifiait la fondation de la foi.

⁵⁷kya dekha?

⁷³Qu’a-t-il vu?

⁵⁸sada chaar hi prakaar ka nishchay ek samay par saath nahin rehta, kabhi rehta kabhi hilta isliye sada vijayi ka anubhav nahin kar paate hain।

⁷⁴Vous n’êtes pas constamment en mesure d’avoir les quatre sortes de foi en même temps. ⁷⁵Parfois, vous les avez et parfois vous connaissez des fluctuations et, en conséquence, vous n’êtes pas capables de faire l’expérience d’être constamment victorieux.

⁵⁹phir sochte hain - hona to ye chaahiye lekin pata nahin kyon nahin hua?

⁷⁶Alors, vous pensez: «Ceci aurait dû arriver et je ne sais pas pourquoi ça ne s’est pas produit.

⁶⁰kiya to bahut mehnat, socha to bahut achha… lekin sochna aur hona ismen antar pad jaata hai।

⁷⁷J’ai fait beaucoup d’efforts. ⁷⁸J’y ai pensé très attentivement, mais…». ⁷⁹Il y a une différence entre vos pensées et ce qui se passe en réalité.

⁶¹iska arth hi hai ki nishchay ke chaaron taraph majboot nahin hain।

⁸⁰Cela veut dire que les quatre aspects de la foi ne sont pas forts.

⁶²aur hansi ki baat to ye hai ki drama bhi kah rahe hain, hai to drama, hai to drama... lekin achhi tarah se hil bhi rahe hain।

⁸¹Et le plus amusant, c’est que vous dites que c’est le Drama: «C’est le Drama, le Drama…». ⁸²Cependant, dans le même temps, vous fluctuez beaucoup.

⁶³kabhi sankalp mein hilte, kabhi bol tak bhi hil jaate, kabhi karma tak bhi aa jaate।

⁸³Parfois vos pensées connaissent des fluctuations, parfois c’est dans vos paroles et parfois même, dans vos actions.

⁶⁴us samay kya lagta hoga, drishya saamne laao, drama-drama bhi kah rahe hain aur hildul bhi rahe hain!

⁸⁴Et de quoi cela a-t-il l’air, dans ces moments-là? ⁸⁵Faites simplement apparaître cette scène devant vous: vous dites que c’est Drama et cependant, vous fluctuez.

⁶⁵lekin nishchaybuddhi ki nishaani hai nishchit vijayi।

⁸⁶Le signe de la foi dans l’intellect est la victoire garantie.

⁶⁶agar vidhi theek hai to siddhi praapta na ho, ye ho nahin sakta।

⁸⁷Si la méthode est la bonne, il est impossible que vous ne remportiez pas la victoire.

⁶⁷to jab bhi koi bhi kaarya mein vijay praapta nahin hoti hai to samajh lo ki nishchay ki kami hai।

⁸⁸Dès que vous n’obtenez pas le succès dans une entreprise, comprenez que vous manquez de foi.

⁶⁸chaaron or check karo, ek or nahin।

⁸⁹Contrôlez les quatre aspects, pas seulement l’un d’eux.

⁶⁹aur baat, nishchaybuddhi ki nishaani jaise nishchit vijay hai vaise nishchinta honge।

⁹⁰Ensuite, le signe de la foi dans l’intellect est la victoire garantie, et de telles âmes seront libres de tout souci.

⁷⁰koi bhi vyartha chintan aa hi nahin sakta।

⁹¹Elles ne peuvent avoir aucune sorte de pensées ruineuses.

⁷¹sivaae shubh chintan ke vyartha ka naam-nishaan nahin hoga।

⁹²En dehors des pensées pures, elles ne montreront pas la moindre trace de pensées perdues.

⁷²aise nahin, vyartha aaya, bhagaaya। ⁷³nishchaybuddhi ke aage vyartha aa nahin sakta kyonki kyon, kya, aur kaise - ye vyartha hota hai।

⁹³Ce n’est pas que des pensées ruineuses viendront à ces âmes et qu’elles devront les chasser. ⁹⁴Aucune pensée perdue ne peut venir aux âmes qui ont la foi dans l’intellect.

⁷⁴jab drama ke raaz ko jaante hain, aadi-madhya-ant ko jaanne vaale hain to jo drama ke aadi-madhya-ant ko jaanne vaale hain vo chhoti-si baat ke aadi-madhya-ant ko nahin jaan sakte!

⁹⁵Les «quoi?», «pourquoi?» et «comment?» sont des pensées perdues. ⁹⁶Puisque vous connaissez la signification du Drama, son début, son milieu et sa fin, ne pouvez-vous pas également comprendre le début, le milieu et la fin d’une petite situation?

⁷⁵na jaanne ke kaaran kyon, kya, kaise, aise - ye vyartha sankalp chalte hain।

⁹⁷Votre incompréhension entraîne ces pensées perdues de «quoi?», «pourquoi?» et «comment?», etc.

⁷⁶agar drama mein atal nishchay hai, knowledgeful bhi hain, powerful bhi hain to vyartha sankalp hilaane ki himmat bhi nahin rakh sakte।

⁹⁸Si vous avez une foi inébranlable dans le Drama, si vous êtes emplis de connaissance et de pouvoir, les pensées ruineuses n’auront pas le courage de vous faire fluctuer.

⁷⁷parantu jab hilte hain to sochte hain pata nahin kya ho gaya!

⁹⁹Cependant, lorsque vous fluctuez, vous vous demandez ce qui a bien pu se passer.

⁷⁸to baapdaada hansate hain ki drama ke aadi-madhya-ant ko jaan liya, apne 84 janma ko jaan liya aur ek baat ko nahin jaante!

¹⁰⁰Et Baba est amusé de voir que vous connaissez le début, le milieu et la fin du Drama, que vous connaissez vos 84 vies et pourtant, cette petite situation vous échappe complètement.

⁷⁹bade hoshiyaar ho! ⁸⁰hoshiyaari dikhaate ho na samay prati samay!

¹⁰¹Vous êtes adroits et de temps en temps, vous montrez votre habileté.

⁸¹kalpa vriksha ke sabhi patton ko jaante ho ki nahin?

¹⁰²Ne connaissez-vous pas toutes les feuilles de l’arbre kalpa?

⁸²sabhi vriksha ke foundation mein baithe ho?

¹⁰³Vous situez-vous tous à la fondation de l’arbre?

⁸³ya 7-8 baithe hain?

¹⁰⁴Ou n’y en a-t-il que sept ou huit?

⁸⁴to jad mein baithe hue vriksha ko jaante ho?

¹⁰⁵Ceux qui se situent à la racine connaissent-ils l’arbre?

⁸⁵patte-patte ko jaante ho aur ye pata nahin kaise?

¹⁰⁶Comment est-il possible que vous connaissiez chaque feuille de l’arbre et pas cette situation?

⁸⁶to nishchay ki nishaaniyaan nishchinta sthiti, iska anubhav karo।

¹⁰⁷Donc, faites l’expérience d’avoir la foi, le niveau libre de tout souci. ¹⁰⁸«Qu’arrivera-t-il?

⁸⁷hoga, nahin hoga, kya hoga, kar to rahe hain, dekhen kya hota hai - isko nishchinta nahin kahenge।

¹⁰⁹Que va-t-il se passer?Faisons-le et nous verrons ensuite ce qui se passera!». ¹¹⁰Ce n’est pas ce qu’on appelle être libre des soucis.

⁸⁸aur phir baap ke aage hi phariyaad karte hain - aap madadgaar ho na, aap rakshak ho na, aap ye ho na, aap ye ho na...।

¹¹¹Ensuite, vous vous plaignez et vous mendiez en face du Père en disant: «Tu es notre Aide! ¹¹²Tu es notre Protecteur! ¹¹³Tu es ceci et cela!». ¹¹⁴Se plaindre, c’est perdre votre droit.

⁸⁹phariyaad karna arthaat adhikaar ganvaana। ⁹⁰adhikaari phariyaad nahin karenge - ye kar lo na, ye ho jaaye na।

¹¹⁵Ceux qui ont tous les droits ne se plaindront jamais et ne diront jamais: «Fais ceci!» ou bien «Fais en sorte que ceci se produise!».

⁹¹to nishchaybuddhi arthaat nishchinta।

¹¹⁶Avoir un intellect empli de foi signifie être sans souci.

⁹²to ye practical nishaaniyaan apne aapmen check karo।

¹¹⁷Donc, vérifiez si vous possédez ces signes concrets en vous.

⁹³aise albele nahin rah jaana - ham to hain hi nishchaybuddhi।

¹¹⁸Ne soyez pas négligents en pensant que vous avez la foi dans l’intellect de toute façon.

⁹⁴kaun-sa nishchay kamjor hai vo check karo aur change karo।

¹¹⁹Vérifiez dans quel aspect de la foi vous êtes faibles puis transformez-le.

⁹⁵sirf check nahin karna।

¹²⁰Ne vous contentez pas de vérifier.

⁹⁶baapdaada ne kaha tha na checker ke saath maker bhi ho। ⁹⁷sirf checker nahin।

¹²¹BapDada vous a dit qu’en plus d’être ceux qui vérifient(checkers, vérificateurs), vous êtes ceux qui agissent (makers, faiseurs).

⁹⁸check karne ka arth hi hai second mein change hona।

¹²²Vous n’êtes pas seulement ceux qui vérifient. ¹²³Vérifier signifie se transformer en une seconde.

⁹⁹lekin check karo aur change nahin karo to bahut kaal se svayan mein dilshikasta ke sanskaar pakke hote jaayenge aur jo bahutkaal ke sanskaar hain vahi ant mein avashya saamna karte rahenge।

¹²⁴Si vous vous vérifiez et ne vous transformez pas, les sanskars de découragement personnel sur une longue période deviendront de plus en plus forts. ¹²⁵Et ce sont ces sanskars développés sur une longue période que vous devrez affronter à la fin.

¹⁰⁰koi soche ant mein to main sivaae baap ke aur kuchh nahin sochoonga। ¹⁰¹lekin ho nahin sakta।

¹²⁶Certains peuvent bien penser: «A la fin, je ne me souviendrai que du Père et je ne penserai à rien d’autre».

¹⁰²bahutkaal ka abhyaas chaahiye।

¹²⁷Néanmoins, c’est impossible.

¹⁰³nahin to ek second sochenge - shivbaaba shivbaaba shivbaaba... aur doosre second maaya kahegi - nahin, tumhaare mein shakti nahin hai, tum ho hi kamjor, to yuddha chalti rahegi।

¹²⁸Vous devez vous entraîner pendant une longue période. ¹²⁹Autrement, à un moment, vous penserez: «Shiv Baba, Shiv Baba, Shiv Baba», et l’instant suivant, Maya dira: «Non, tu n’as aucun pouvoir, tu es faible».

¹⁰⁴yadi nishchinta nahin honge to brahman jeevan ke antakaal ka jo lakshya varnan karte ho vo sahaj kaise hoga!

¹³⁰Et ainsi, s’entamera une lutte. ¹³¹Si vous n’êtes pas libre des soucis, comment le but final de la vie Brahmine dont vous parlez pourrait-il être atteint?

¹⁰⁵aur agar ant tak ye vyartha sankalp honge to vahi bhooton ke, yamdooton ke roop mein aayenge।

¹³²Si vous avez ces pensées perdues jusqu’à la fin, elles viendront à vous sous la forme d’esprits démoniaques et de démons de la mort.

¹⁰⁶aur koi yamdoot nahin aate hain, ye vyartha sankalp apni kamjoriyaan, yahi yamdoot ke roop mein aate hain।

¹³³Ce sont ces pensées perdues et vos propres faiblesses qui viennent sous la forme de démons de la mort.

¹⁰⁷yamdoot kya karte hain?

¹³⁴Que font les démons de la mort?

¹⁰⁸daraate hain।

¹³⁵Ils vous font peur.

¹⁰⁹aur doosron ke liye kahenge vimaan mein jaayenge arthaat udti kala se paar ho jaayenge।

¹³⁶Vous dites des autres qu’ils partiront dans leur machine volante, c’est-à-dire qu’ils réussiront avec leur niveau volant.

¹¹⁰koi vimaan aadi nahin hain lekin udti kala ka anubhav hai।

¹³⁷Il ne s’agit pas de véhicules volants mais les âmes feront l’expérience du niveau volant.

¹¹¹isliye pahle se hi check karke change karo।

¹³⁸Donc, vérifiez-vous et transformez-vous à l’avance.

¹¹²kab tak karenge?

¹³⁹Mais quand le ferez-vous?

¹¹³baapdaada ko khush to kar dete hain - karenge, pratigya bhi likh dete hain lekin vo kaagaz tak rehti hain ya jeevan tak?

¹⁴⁰Vous faites plaisir à BapDada en disant que vous le ferez. ¹⁴¹Vous écrivez même une promesse, mais reste-t-elle sur le papier ou allez-vous la mettre en pratique dans votre vie?

¹¹⁴achha, aaj madhuban nivaasiyon ka bhi tarna hai।

¹⁴²Achcha. ¹⁴³Aujourd’hui, c’est le tour des résidents de Madhuban.

¹¹⁵madhuban vaalon se to vishesh baapdaada ka sneh hai।

¹⁴⁴BapDada a un amour spécial pour les résidents de Madhuban.

¹¹⁶sabse hai lekin phir bhi thoda-sa vishesh madhuban nivaasiyon se hai kyonki nimitta hain।

¹⁴⁵Baba a de l’amour pour tous, néanmoins, Il a un amour spécial pour les résidents de Madhuban parce qu’ils sont les instruments.

¹¹⁷phir bhi dekho aap aate hain, khaatiri to theek karte hain na।

¹⁴⁶D’ailleurs, quand vous venez ici, les résidents de Madhuban s’occupent très bien de vous, n’est-ce pas?

¹¹⁸madhuban vaale khaatiri karne mein paas hai na।

¹⁴⁷Ils ont réussi dans le fait d’offrir l’hospitalité à tous, n’est-ce pas?

¹¹⁹mehmaan-nivaaji karna hi mahaanta hai।

¹⁴⁸Offrir l’hospitalité aux invités est leur grandeur.

¹²⁰jisko mehmaan-nivaaji karna aata hai, vo mahaan ho hi jaata hai।

¹⁴⁹Ceux qui savent prendre soin des invités et leur offrir l’hospitalité deviennent grands automatiquement.

¹²¹sirf khaane-peene se nahin lekin dil ke sneh ki mehmaan-nivaaji, vo sabse shreshtha hai।

¹⁵⁰Pas seulement en ce qui concerne l’approvisionnement de nourriture et de boissons, mais l’hospitalité de l’amour qui vient du cœur est la plus élevée.

¹²²chaahe picnic kitni bhi kara lo lekin dil ka sneh nahin mila to kahenge kuchh nahin mila।

¹⁵¹Peu importe combien de pique-niques vous organisez pour eux, s’ils n’ont pas l’amour qui vient du cœur, ils disent qu’ils n’ont rien reçu.

¹²³to madhuban vaale dil ke sneh sahit mehmaan-nivaaji karte hain।

¹⁵²Donc, les Madhuban niwasis offrent l’hospitalité avec l’amour qui vient du cœur. ¹⁵³Ils font cela, n’est-ce pas?

¹²⁴karte ho na ki koi neeche-oopar karenge to kahenge baapdaada ne aise hi kaha?

¹⁵⁴Ou bien direz-vous: «BapDada a dit cela» lorsque quelqu’un crée des perturbations? ¹⁵⁵Ne faites pas cela.

¹²⁵aise nahin karna।

¹⁵⁶Vous êtes les enfants de l’Océan d’amour.

¹²⁶sneh ke saagar ke bachche ho na, kab tak sneh denge?

¹⁵⁷Vous ne pouvez pas demander: «Pour combien de temps encore allons-nous donner de l’amour?».

¹²⁷nahin। ¹²⁸gaagar ke bachche nahin, saagar ke bachche, behad।

¹⁵⁸Vous n’êtes pas les enfants d’une goutte d’amour, vous êtes les enfants de l’Océan, illimité.

¹²⁹sabke paas sneh ka stock hai na?

¹⁵⁹Vous avez tous un stock d’amour, n’est-ce pas?

¹³⁰maataaon ke paas bhi hai, kumaariyon ke paas bhi hai, paandavon ke paas bhi hai।

¹⁶⁰Les mères en ont un. ¹⁶¹Les kumaris aussi, ainsi que les Pandavs. ¹⁶²Avez-vous un océan ou n’en avez-vous qu’un peu?

¹³¹saagar hai ya thoda hai?

¹⁶³Donc, vous ne vous mettez jamais en colère, n’est-ce pas?

¹³²to kabhi krodh to nahin karte honge na?

¹⁶⁴Si vous êtes des océans d’amour, d’où la colère peut-elle venir?

¹³³jab sneh ke saagar hain to krodh kahaan se aaya?

¹⁶⁵Vous êtes en mesure de satisfaire les autres en connaissant leurs sanskars, n’est-ce pas?

¹³⁴kiske sanskaaron ko jaankar satisfy karte ho na।

¹⁶⁶Même s’ils ont tort, vous êtes emplis de connaissance, n’est-ce pas?

¹³⁵chaahe vo wrong hai lekin aap to knowledgeful ho na, aap to jaante ho na ki ye kya hai lekin us samay kya kehte hain - isne aise kiya na, iseeliye hamne bhi kiya।

¹⁶⁷Vous savez comment ils sont, mais que dites-vous dans ces moments-là? ¹⁶⁸«Celui-ci a fait ceci, donc, j’ai fait pareil». ¹⁶⁹Vous avez fait quelque chose d’aussi mal que l’autre personne, alors quelle merveille avez-vous accomplie?

¹³⁶wrong se wrong ho gaya to kya kamaal ki?

¹⁷⁰Cette personne a fait quelque chose de mal et vous avez mal réagi.

¹³⁷usne wrong kiya aur aapne uska respond bhi wrong hi diya!

¹⁷¹Beaucoup pensent que ce n’est pas grave si la personne se met en colère une fois, mais c’est sans arrêt !

¹³⁸kai kehte hain na krodh ek baari karte hain to kuchh nahin hota, baar-baar karta rehta hai!

¹⁷²Vous savez que telle personne a une nature coléreuse. ¹⁷³Que peut-elle faire d’autre que de se mettre en colère?

¹³⁹to jaante ho ki jiska svabhaav hi krodh ka hai to vo krodh nahin karega to kya karega!

¹⁷⁴Son rôle est de se mettre en colère, mais quel est le vôtre? ¹⁷⁵De donner de l’amour ou de vous mettre en colère?

¹⁴⁰uska kaam hai krodh karna aur aapka kaam hai sneh dena ya krodh karna?

¹⁷⁶Peut-être se mettra-t-elle en colère dix fois, vous lui répondrez au moins une fois, n’est-ce pas?

¹⁴¹vo 10 baari kare to aap ek baari to javaab denge na?

¹⁷⁷Si vous ne dites rien, la personne se mettra en colère vingt fois.

¹⁴²nahin denge to vo 20 baari karega! ¹⁴³phir kya karenge?

¹⁷⁸Que se passera-t-il alors? ¹⁷⁹Avez-vous un tel pouvoir de tolérance?

¹⁴⁴to itni sahanshakti hai? ¹⁴⁵ya usne 10 kiya, aapne aadha kiya koi harja nahin?

¹⁸⁰Ou bien est-ce sans importance que vous lui répondiez même une fois alors qu’elle s’est mise en colère dix fois?

¹⁴⁶usne jhooth bola, aapne krodh kiya, to kya theek hua?

¹⁸¹Si la personne a menti et que vous lui avez répondu avec colère, est-ce bien?

¹⁴⁷phir bade bahaaduri se kehte hain - jhooth bola na, iseeliye krodh aa gaya।

¹⁸²Ensuite, vous dites avec courage: «Eh bien voilà, tu as menti et je me suis mis en colère».

¹⁴⁸lekin jhooth bolna to achha nahin laga aur krodh karna achha hai!

¹⁸³Vous n’avez pas aimé que la personne vous mente mais est-ce une bonne chose de vous mettre en colère?

¹⁴⁹to sneh ke saagar ke master sneh ke saagar।

¹⁸⁴Vous êtes des maîtres-océans d’amour qui appartiennent à l’Océan d’amour.

¹⁵⁰master sneh ke saagar ke nayan, chain, vritti, drishti mein zara bhi aur koi bhaav nahin aa sakta।

¹⁸⁵Les yeux, les traits, la vision et l’attitude de celui qui est maître-océan d’amour ne peuvent pas exprimer d’autres sentiments que l’amour, même de façon infime.

¹⁵¹yadi thoda-thoda josh aa gaya to kya usko sneh ka saagar kahenge?

¹⁸⁶Diriez-vous d’une âme qui devient un peu trop autoritaire qu’elle est un océan d’amour?

¹⁵²ki lota hai?

¹⁸⁷Ou seulement une goutte?

¹⁵³chaahe kuchh bhi ho jaaye, saari duniya kyon nahin aap par krodh kare lekin master sneh ke saagar duniya ki parvaah nahin karenge।

¹⁸⁸Quoi qu’il arrive, même si le monde entier se met en colère contre vous, celui qui est un océan ne se préoccupe pas du monde. ¹⁸⁹Vous êtes des empereurs sans souci.

¹⁵⁴beparvaah baadshaah ho। ¹⁵⁵jo parvaah thi vo pa liya।

¹⁹⁰Vous avez obtenu tout ce qui vous concernait.

¹⁵⁶abhi in vyartha baaton se beparvaah baadshaah।

¹⁹¹Vous êtes des empereurs sans souci libres de ces choses ruineuses.

¹⁵⁷checking ki parvaah karo, change hone ki parvaah karo, lekin vyartha mein beparvaah।

¹⁹²Soyez concernés par le fait de vérifier votre niveau et de vous transformer, mais désormais, libérez-vous de tout ce qui est ruineux.

¹⁵⁸kar sakte ho ki bachcha, potra, dhotra, dhotri... thoda-sa krodh karega, thoda-sa neeche-oopar karega, to sneh ke bajaay aur bhaavna bhi aa jaayegi?

¹⁹³Pouvez-vous faire cela ou aurez-vous d’autres sentiments que l’amour quand vous rentrerez chez vous et que vos enfants, vos petits-enfants ou vos arrière-petits-enfants piqueront une colère ou créeront des perturbations?

¹⁵⁹daphtar mein jaayenge, business mein jaayenge, naukar aisa mil jaayega, vaayumandal aisa mil jaayega... lekin vyartha se beparvaah baadshaah।

¹⁹⁴Quand vous allez travailler, dans vos affaires, avec vos employés, dans l’atmosphère de votre quotidien, vous devez là encore rester des empereurs sans souci de tout ce qui est ruineux.

¹⁶⁰samartha mein beparvaah nahin hona।

¹⁹⁵Ne soyez pas sans souci face à ce qui est puissant.

¹⁶¹kai ulta bhi utha lete hain, jahaan maryaada hogi vahaan kahenge baapdaada ne kaha na ki beparvaah baadshaah ban jaao। ¹⁶²lekin maryaadaaon mein beparvaah nahin।

¹⁹⁶Certains déforment cela et l’appliquent aux codes de conduite, en pensant: «Baba a dit d’être des empereurs sans souci». ¹⁹⁷Néanmoins, ne devenez pas sans souci en ce qui concerne les codes de conduite. ¹⁹⁸Quel est votre titre?

¹⁶³aapka title hai maryaada purushottam।

¹⁹⁹Ceux qui sont les plus élevés en suivant le code de conduite le plus élevé.

¹⁶⁴ye maryaadaayen hi brahman jeevan ke kadam hain।

²⁰⁰Ces codes de conduite sont les pas de la vie Brahmine.

¹⁶⁵agar kadam par kadam nahin rakha to manzil kaise milegi? ¹⁶⁶brahma baap ke kadam par kadam rakho।

²⁰¹Si vous ne placez pas vos pas dans les traces, comment pourrez-vous atteindre votre destination?

¹⁶⁷to ye maryaadaayen hi kadam hain।

²⁰²Placez vos pas dans les traces du père Brahma.

¹⁶⁸agar is kadam mein thoda bhi neeche-oopar hote ho to manzil se door ho jaate ho aur phir mehnat karni padti hai।

²⁰³Ces maryadas sont les traces. ²⁰⁴Si vous vous écartez le moins du monde de ces traces, vous vous écartez de votre destination et alors vous devez faire des efforts.

¹⁶⁹aur baapdaada ko bachchon ki mehnat achhi nahin lagti, kehte hain sahaj yogi aur karte hain mehnat।

²⁰⁵BapDada n’aime pas voir les enfants faire des efforts. ²⁰⁶Vous vous appelez des yogis faciles et pourtant vous travaillez dur!

¹⁷⁰to achha lagta hai kya?

²⁰⁷Alors, aimez-vous cela?

¹⁷¹achha।

²⁰⁸Achcha.

¹⁷²(baapdaada ne drill karaai)

²⁰⁹(BapDada a fait faire un exercice).

¹⁷³chaaron or ke sarva nishchaybuddhi shreshtha aatmaayen, sada nishchit vijayi aatmaayen, sada nishchinta aatmaayen, sada shreshtha vidhi dvaara vriddhi karne ke nimitta banne vaali vishesh aatmaayen, sada ek baap ek bal ek bharose mein achal-adol rahne vaale sameep aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

²¹⁰A toutes les âmes élevées de partout dont l’intellect a la foi; aux âmes dont la victoire est garantie; aux âmes constamment libres de tout souci; aux âmes spéciales qui deviennent les instruments élevés pour générer de l’expansion en utilisant la bonne méthode; aux âmes qui restent inébranlables et imperturbables en appartenant au Père unique et en ayant la force et le soutien de l’Unique, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁷⁴vardaan:- dil ke sneh aur sambandh ke aadhaar par sameepta ka anubhav karne vaale nirantar yogi bhav

²¹¹Bénédiction: Soyez des yogis constants et sentez-vous proches sur la base de l’amour dans votre cœur et votre relation.

¹⁷⁵brahman aatmaon mein koi dil ke sneh, sambandh se yaad karte hain aur koi dimaag arthaat knowledge ke aadhaar par sambandh ko anubhav karne ka baar-baar prayatna karte hain।

²¹² Certaines âmes brahmines se souviennent de Baba avec de l’amour dans le cœur et dans leur relation alors que d’autres essaient encore et encore de faire l’expérience d’une relation avec leur tête, c’est-à-dire sur la base de la connaissance.

¹⁷⁶jahaan dil ka sneh aur sambandh ati pyaara arthaat sameep hai vahaan yaad bhoolna mushkil hai।

²¹³Quand votre cœur et votre relation sont emplis d’amour, et donc très proches, c’est difficile d’oublier le souvenir.

¹⁷⁷jaise shareer ke andar nas-nas mein blood samaaya hua hai aise aatma mein nish-pal arthaat har pal yaad samaai hui hai, isko kehte hain dil ke sneh sampanna nirantar yaad।

²¹⁴De même que le sang coule dans chaque veine, le souvenir est alors présent à tout instant. ²¹⁵C’est ce qu’on appelle le souvenir constant et un cœur empli d’amour.

¹⁷⁸slogan:- nihsvaartha aur nirvikalp sthiti se seva karo tab saphalta milegi।

²¹⁶Devise: Servez avec un niveau altruiste, libre de toute pensée pécheresse et vous n’obtiendrez que le succès.

²¹⁷*** Om Shanti ***