Murli du jour du dimanche 16 juillet 2023

⁰16-07-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 07-03-95 madhuban

⁰ 16/07/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/03/95

¹Brāhmaṇ arthāt dharm sattā aur svarājya sattā kī|key adhikārī ātmā

¹Un brahmine est une âme qui a droit à l’autorité de la justesse (ou droiture) et à celle de la souveraineté de soi.

²Āj bāpdādā chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ mē̃ dō viśhēṣh sattā kō dēkh rahē haĩ .

²(Ces termes peuvent également être traduits par l’autorité de la Vérité et celle de l’Indépendance

³Vō dō sattāyē̃ haĩ ēk dharm sattā aur dūsrī svarājya sattā .

³ou capacité à être pleinement maître de soi et à ne laisser personne nous influencer ou nous limiter).

⁴Brāhmaṇ jīvan kī|key viśhēṣhtā - yē dōnō̃ sattāyē̃ har ēk kō prāpt hōtī haĩ .

⁴(Dans certains passages, ces termes se réfèrent aux deux pouvoirs religieux et politique) ⁵(En page 2, BapDada utilise le mot anglais upset qui a plusieurs traductions:

⁵Dharm sattā arthāt satyatā , pavitratā kē|K dhārṇā svarūp aur svarājya sattā arthāt adhikārī ban sarv karmēndriyō̃ kō apnē adhikār sē order mē̃ chalānā .

⁶émotionnellement affecté, touché, perturbé, blessé, irrité, déstabilisé, énervé, contrarié, fâché) ⁷Aujourd’hui, BapDada regardait chez les enfants de partout deux autorités spécifiques: celle de la justesse et celle de la souveraineté de soi. ⁸Chacun de vous a reçu ces deux autorités, les spécialités de la vie brahmine.

⁶Svarājya adhikārī vā svarājya kē|K sattādhārī kisī bhī paristhiti , prakr̥iti aur māyā kē|K sarv svarūpō̃ mē̃ adhīn nahī̃ banē̃gē , adhikārī rahē̃gē .

⁹L’autorité de la droiture signifie être l’incarnation de celui qui s’imprègne de la vérité et de la pureté, et l’autorité de la souveraineté de soi veut dire être celui qui a tous les droits et qui fait fonctionner tous ses sens physiques selon ses ordres.

⁷Her|har brāhmaṇ ātmā kō bāpdādā nē yē dōnō̃ hī sattāyē̃ prāpt karāī hai nā  ?

¹⁰L’âme qui a droit à la souveraineté de soi et qui en a l’autorité ne dépendra ni de la matière ni d’aucune situation ni d’aucune des nombreuses formes de Maya, mais elle aura sur elles tous les droits.

⁸Sabhī mē̃ yē dōnō̃ sattāyē̃ haĩ ki abhī pūrī nahī̃ āī haĩ  ?

¹¹BapDada a rendu chaque âme brahmine capable d’acquérir ces deux autorités, n’est-ce pas?

⁹Abhī kī|key dōnō̃ sattāyē̃ prāpt karnē vālē hī bhaviṣhya mē̃ dharm aur rājya sattā kē|K adhikārī bantē haĩ .

¹²Avez-vous ces deux autoritésou ne les avez-vous pas totalement? ¹³Seuls ceux qui obtiennent ces deux autorités à l’époque présente peuvent prétendre à tous les droits sur l’autorité de la Vérité et à celle de régner dans le futur.

¹⁰Dōnō̃ hī sattāyē̃ dhāraṇ kī haĩ  ?

¹⁴Vous êtes-vous imprégnés de ces deux autorités?

¹¹Apnā chitra dēkhā hai  ?

¹⁵Avez-vous vu votre image?

¹²Double vidēśhiyō̃ kā chitra hai yā aurō̃ kā chitra hai  ?

¹⁶Est-ce l’image des doubles-étrangers ou celle de quelqu’un d’autre?

¹³Tō us chitra mē̃ dōnō̃ sattāō̃ kī|key niśhānī dēkhī hai  ?

¹⁷Avez-vous vu le symbole des deux autorités dans votre image?

¹⁴Dharm sattā kī|key niśhānī hai - light kā tāj aur rājya sattā kī|key niśhānī hai ratna jaṛit tāj .

¹⁸Le symbole de l'autorité de la droiture est une couronne de lumière, et le signe de l'autorité de gouverner un royaume est une couronne sertie de joyaux.

¹⁵Tō aisā apnā chitra dēkhā hai  ?

¹⁹Alors, avez-vous vu votre image?

¹⁶Tō dōnō̃ sattā dhāraṇ is samay kartē hō . ¹⁷Jō ādhākalp dōnō̃ hī sattāyē̃ āp sabkē , ēk kē|K hāth mē̃ haĩ .

²⁰Vous vous imprégnez de ces deux autorités en ce moment et de ce fait, les deux autorités restent entre vos mains pour un demi-cycle.

¹⁸Dvāpar sē dēkhō tō dharm sattā alag hō gaī aur rājya sattā alag hō gaī , isīliyē dharm pitāō̃ kō ānā paṛā .

²¹À partir de l'âge de cuivre, l'autorité de la droiture/religion s'est séparée de l'autorité régnante (politique) et c'est pourquoi les pères fondateurs des religions ont dû venir.

¹⁹Tō dharm pitā aur rājā dōnō̃ alag-alag rahē .

²²Les pères fondateurs étaient différents des rois.

²⁰Lēkin āpkē rājya mē̃ alag hōṅgē kyā  ?

²³Cependant y aura-t-il cette différence dans votre royaume?

²¹Har ēk kē pās dōnō̃ sattāyē̃ ikaṭṭhī hōtī haĩ isliyē akhaṇḍ nirvighna rājya chaltā hai .

²⁴Tout le monde là-bas a les deux autorités en même temps. ²⁵C'est pourquoi le royaume est durablement constant et libre de tout obstacle.

²²Tō har ēk mē̃ yē dōnō̃ hī sattāyē̃ dēkh rahē thē ki har ēk nē kitnī apnē mē̃ dhāraṇ kī hai  ?

²⁶Baba voyait donc ces deux autorités en chacun de vous - dans quelle mesure chacun de vous s’en est imprégné et dans quelle mesure vous avez développé tous les droits.

²³Kahā̃ tak adhikārī banē haĩ  ? ²⁴Kyā sadā adhikārī rahtē haĩ yā kabhī adhīn , kabhī adhikārī  ?

²⁷Restez-vous constamment ceux qui ont tous les droits ou êtes-vous parfois asservis, dépendants et parfois ceux qui ont tous les droits?

²⁵Abhī-abhī adhikārī haĩ aur abhī-abhī adhīn hō jāyē tō achchhā lagēgā  ?

²⁸Aimeriez-vous qu'un moment donné, vous ayez tous les droits et que le lendemain vous soyez soumis?

²⁶Ki sadā adhikārī achchhā hai  ?

²⁹Ou est-ce bien d'avoir constamment tous les droits?

²⁷Sadā adhikār chāhiyē yā thōṛē time kē|K liyē chalēgā  ?

³⁰Souhaitez-vous avoir tous les droits pour toujours, ou cela vous conviendra-t-il de ne les avoir que pour une courte période?

²⁸Jab svayã bāp adhikār dē rahā hai , dēnē vālā dē rahā hai aur lēnē vālē jō haĩ unkō kyā karnā chāhiyē  ?

³¹Puisque le Père Lui-même vous donne tous les droits, puisqu’Il est le Donneur, que doivent faire ceux qui prennent? ³²Est-il facile de prendre ou de donner?

²⁹Lēnā sahaj hai yā dēnā sahaj hai  ?

³³Il n'y a aucune difficulté à prendre, n'est-ce pas?

³⁰Lēnē mē̃ tō kōī muśhkil nahī̃ hai nā  ?

³⁴Pour ce qui est de donner, il faut y réfléchir.

³¹Dēnē mē sōchā jātā hai - dē̃ , nahī̃ dē̃ , thōṛā dē̃ , jyādā dē̃ … lēkin lēnē mē̃ tō sab kahē̃gē - jitnā milē utnā lē lē̃ .

³⁵«Devrais-je le donner ou non? ³⁶Devrais-je donner un peu ou beaucoup?». ³⁷Cependant, pour ce qui est de prendre, tout le monde dirait: «Prenons autant que je le peux!».

³²Tō lēnē mē̃ number one hō yā number two hō  ?

³⁸Alors, êtes-vous n°1 ou n°2 quand il s’agit de prendre?

³³Ismē̃ tō number dō kōī nahī̃ bantā aur jab dēnā paṛtā hai tō . . . dēnē mē̃ bhī number one hō ki sōchnā paṛtā hai , himmat rakhnī paṛtī hai  !

³⁹Personne ne devient n°2 dans ce domaine, alors que lorsqu'il s'agit de donner... ⁴⁰Êtes-vous également n°1 pour donner ou devez-vous y réfléchir? ⁴¹Faut-il avoir du courage pour donner?

³⁴Vāstav mē̃ dēkhō ki dētē kyā hō  ?

⁴²En fait, si vous regardez bien, que donnez-vous vraiment?

³⁵Brāhmaṇ jīvan mē̃ dēnā hai yā lēnā hai  ?

⁴³Dans la vie brahmine, est-il question de donner ou de recevoir?

³⁶Agar dēnē vālī chīz sē lēnē vālī chīz śhrēṣhṭh hai tō lēnā huā yā dēnā huā  ?

⁴⁴Si ce que vous prenez est plus grand que ce que vous donnez, est-ce alors prendre ou donner?

³⁷Dēnā paṛēgā , dēnā hai - yē sōchtē hō tō bhārī hōtē hō .

⁴⁵Si vous vous dites que vous allez devoir donner, que vous devez donner, vous vous alourdissez alors.

³⁸Lēnā hai , tō sadā khuśh rahē̃gē , himmat mē̃ rahē̃gē .

⁴⁶Quand vous recevez quelque chose, vous restez constamment heureux et vous avez du courage.

³⁹Dēnē mē̃ sōchtē hō dēnā muśhkil hai lēkin pahlē lētē hō phir dētē tō kuchh bhī nahī̃ hō .

⁴⁷Pour ce qui est de donner, vous vous dites que c’est difficile. ⁴⁸Cependant, vous commencez par recevoir et ensuite vous ne donnez rien.

⁴⁰Āpkē pās|pass kuchh hai jō bāp kō dēgē  ?

⁴⁹Avez-vous quoi que ce soit à donner au Père?

⁴¹The|dī tō achchhī chīz jātī hai yā kharāb chīz  ?

⁵⁰Lorsque vous donnez quelque chose, normalement c’est quelque chose de bien, n'est-ce pas?

⁴²Tō kyā achchhā hai āpkē pās|pass - tan achchhā hai  ?

⁵¹Qu'avez-vous de bien? ⁵²Votre corps est-il bien?

⁴³Man achchhā hai  ?

⁵³Votre esprit est-il bien?

⁴⁴Dhan achchhā hai  ?

⁵⁴Votre patrimoine est-il bien?

⁴⁵Bēkār hai .

⁵⁵Ils sont tous inutiles.

⁴⁶Davāiyō̃ kē|K dhakkē sē śharīr chalā rahē hō .

⁵⁶Vous maintenez votre corps en état avec des médicaments.

⁴⁷Tō dhakkē vālī gāṛī achchhī hōtī hai kyā  !

⁵⁷Un véhicule qui a besoin qu’on le pousse est-il bon?

⁴⁸Tō brāhmaṇ jīvan mē̃ lēnā hī lēnā hai . ⁴⁹Aur bāp tō muskarātē haĩ ki bachchē bāp sē bhī chatur haĩ . ⁵⁰Pahlē lētē haĩ phir dēnē kā sōchtē haĩ .

⁵⁸Ainsi, dans la vie brahmine, vous ne faites rien d'autre que prendre et le Père sourit parce que, les enfants, vous êtes encore plus intelligents que le Père: d’abord, vous prenez et ensuite, vous pensez à donner.

⁵¹Hōśhiyār hō nā  !

⁵⁹Vous êtes habiles, n'est-ce pas?

⁵²Achchhā hai , bachchē hōśhiyār hōtē haĩ tō bāp kō achchhā lagtā hai lēkin chaltē-chaltē yadi dull hō jātē haĩ tō achchhā nahī̃ lagtā hai .

⁶⁰C’est bien. ⁶¹Le Père aime quand les enfants sont intelligents, mais Il n'aime pas quand les enfants perdent leur éclat en avançant.

⁵³Kabhī-kabhī bachchō̃ kī|key śhakla ( face ) aisē lagtī hai ki patā nahī̃ kyā hō gayā  !

⁶²Parfois, on ne peut pas dire d’après le visage des enfants ce qui leur est arrivé.

⁵⁴Jaisē śharīr mē̃ chaltē-chaltē khūn kam hō jātā hai tō kamjōr hō jātē haĩ nā , face sē bhī kamjōrī nazar ātī hai .

⁶³Tout comme quand il n’y a que peu de sang dans le corps de quelqu'un, qu'il est faible et que cette faiblesse se voit sur son visage.

⁵⁵Tō yahā̃ bhī khuśhī kī|key , śhaktiyō̃ kī|key kamī hō jātī hai nā tō chēhrā aisā hō jātā hai jaisē . . . , sab jāntē haĩ , sabhī anubhavī haĩ .

⁶⁴Ici aussi, si vous manquez de bonheur et de pouvoirs, votre visage le montre... ⁶⁵Vous le savez tous; vous avez tous de l'expérience dans ce domaine.

⁵⁶Ēk taraph kahtē hō ki khuśhiyō̃ kī|key khān milī hai aur vō bhī avināśhī phir kam|cum kaisē hō jātī hai  ?

⁶⁶D'une part, vous dites que vous avez reçu des mines de bonheur et d’autre part qu'elles sont impérissables; alors comment peuvent-elle diminuer?

⁵⁷Tō bāp kē pās āpkē sārē din kē|K man kē|K mūḍ|mood aur mūḍ|mood pramāṇ jō face badaltā hai vō sārē din kē|K chitra vahā̃ hōtē haĩ .

⁶⁷Le Père a une photo de toutes les différentes humeurs changeantes de votre esprit durant toute la journée et aussi de vos visages qui changent en fonction de vos humeurs tout au long de la journée.

⁵⁸Āp tō chitrō̃ kā museum banātē hō nā , bāp kē pās āpkē chitrō̃ kā museum hōtā hai .

⁶⁸Vous créez un musée d’images alors que Baba a un musée des photos de tous vos visages.

⁵⁹Tō sadā yah yād rakhō ki maĩ brāhmaṇ ātmā rājya sattā aur dharm sattā kī|key adhikārī ātmā hū̃ .

⁶⁹Alors, rappelez-vous constamment: «Je suis une âme brahmine, une âme qui a droit à l'autorité de gouverner et à l'autorité de la vérité, de la droiture.

⁶⁰Yah smr̥iti kā niśhchay hai tō naśhā hai , niśhchay kam|cum tō naśhā bhī kam|cum .

⁷⁰Si vous avez foi en cette conscience, vous serez euphoriques, pleins d’ivresse.

⁶¹Tō check karō - yē sattāyē̃ sadā sāth rahtī haĩ vā kabhī khō jātī haĩ , kabhī ā jātī haĩ  ?

⁷¹Si votre foi fait défaut, votre ivresse est également moindre. ⁷²Vérifiez donc si vous avez constamment ces deux pouvoirs, ou si vous les perdez parfois.

⁶²Achchhā , āj double vidēśhī majority haĩ .

⁷³Achcha, aujourd'hui il y a une majorité de doubles-étrangers.

⁶³Bāpdādā viśhēṣh double vidēśhiyō̃ sē pūchhtē haĩ ki sārē din mē̃ apnē adhikār kē|K seat par set rahtē hō yā upset bahut jaldī hōtē hō  ?

⁷⁴BapDada demande surtout aux doubles-étrangers: restez-vous constamment en place sur votre siège de tous les droits ou êtes-vous très vite déstabilisés?

⁶⁴Ki upset hōnā - yē past kī|key bāt hai , abhī nahī̃ hōtē .

⁷⁵Être contrarié appartient au passé et non au présent, n’est-ce pas?

⁶⁵Past hō gayā nā  !

⁷⁶C'est du passé maintenant, n'est-ce pas?

⁶⁶Abhī tō nahī̃ hōtē hō nā  !

⁷⁷Vous n’êtes plus affectés, n'est-ce pas?

⁶⁷Abhī knowledgeful , powerful ban gayē .

⁷⁸Vous êtes désormais emplis de connaissance et puissants.

⁶⁸Aisē tō nahī̃ ki chhōṭī-sī bāt mē̃ upset hō jāō , chēhrā badal jāyē , mūḍ|mood badal jāyē  !

⁷⁹Vous énervez-vous pour des petits riens qui font que votre visage et votre humeur changent?

⁶⁹Aisā kabhī-kabhī hōtā hai  ?

⁸⁰Cela arrive-t-il parfois?

⁷⁰Kabhī-kabhī upset hōtē hō  ?

⁸¹Vous arrive-t-il d’être perturbés ou contrariés?

⁷¹Achchhā  ! ⁷²Jō samajhtē haĩ ki upset hōnā kyā hōtā hai vah bhī bhūl gayā hai , aisē śhaktiśhālī ātmāyē̃ jō kabhī upset nahī̃ hōtē haĩ vō hāth uṭhāō .

⁸²Achcha, ceux d'entre vous qui ne pensent jamais à s’énerver, qui ont oublié comment se fâcher et qui sont devenus des âmes si puissantes, levez la main! ⁸³Ceux qui ne sont jamais affectés, ou de mauvaise humeur, levez la main!

⁷³Sach tō bōl rahē hō uskī mubārak .

⁸⁴Au moins, vous dites la vérité et félicitations pour cela.

⁷⁴Abhī is season mē̃ kuchh tō madhuban mē̃ chhōṛkar jāyēṅgē yā kuchh lēkar jāyēṅgē  ?

⁸⁵Cette saison, vous laisserez quelque chose derrière vous à Madhuban, n'est-ce pas? ⁸⁶Ou, emporterez-vous quelque chose avec vous?

⁷⁵Majority nē madhuban mē̃ śhivrātri manāī hai nā  !

⁸⁷La majorité d'entre vous a célébré Shiv Ratri.

⁷⁶Tō jiskā birth day hōtā hai uskō gift dētē hō nā .

⁸⁸On offre un cadeau à une personne dont c'est l'anniversaire, n'est-ce pas?

⁷⁷Tō bāp kō kyā gift the|dī  ?

⁸⁹Alors, quel cadeau avez-vous fait au Père?

⁷⁸Yē upset hōnā yahī gift dē dō - nahī̃ hōṅgē .

⁹⁰Offrez-Lui le cadeau de ne jamais être irrités/perturbés.

⁷⁹Himmat hai  ?

⁹¹Avez-vous ce courage?

⁸⁰Achchhā , hāth uṭhāō aur T . we|V . mē̃ sabkē hāth nikālō .

⁹²Achcha, levez la main! ⁹³Prenez une photo de toutes les mains levées sur le téléviseur!

⁸¹Sōch-samajhkar pakkē hāth uṭhānā .

⁹⁴Levez la main de façon bien ferme, après mûre réflexion!

⁸²Dēkhō sabhī kē|K hāth kā phōṭō nikālā .

⁹⁵Voyez, une photo a été prise.

⁸³Dēkhnā abhī phōṭō nikal gayā hai .

⁹⁶Soyez prudents maintenant, car vous avez été pris en photo.

⁸⁴Bāpdādā kō vō chēhrā achchhā nahī̃ lagtā .

⁹⁷BapDada n'aime pas ces visages irrités.

⁸⁵Bāpdādā har ēk bachchē kō sadā khilā huā ruhānī gulāb dēkhnā chāhtē haĩ .

⁹⁸BapDada souhaite constamment voir des roses spirituelles toujours en fleur.

⁸⁶Murjhāyā huā nahī̃ , khilā huā .

⁹⁹Pas des fleurs fanées, mais toujours épanouies.

⁸⁷Jissē pyār hōtā hai nā tō uskō jō achchhā lagtā hai vahī kiyā jātā hai  !

¹⁰⁰Vous faites toujours ce que la personne que vous aimez aime. ¹⁰¹Les doubles-étrangers ont beaucoup d'amour pour le Père.

⁸⁸Double foreigners tō bāp sē bahut pyār kartē haĩ .

¹⁰²Vous aimez aussi ce que le Père aime, n'est-ce pas?

⁸⁹Tō jō bāp kō achchhā lagtā hai vahī āpkō achchhā lagtā hai nā  !

¹⁰³Maintenant, personne ne devrait envoyer des nouvelles disant: Que puis-je faire?

⁹⁰Abhī kisī kā bhī aisā samāchār nahī̃ āyē ki kyā karē̃ , bāt hī aisī thī , isīliyē upset hō gayē  !

¹⁰⁴La situation était ainsi et c'est pourquoi j’ai été affecté. ¹⁰⁵Même si ce qui se présente à vous est de nature à vous contrarier, ne vous laissez pas déstabiliser.

⁹¹Agar bāt upset kī|key ātī bhī hai tō āp upset sthiti mē̃ nahī̃ āō .

¹⁰⁶Lorsque vous vous bercez dans une balançoire, celle-ci monte et descend beaucoup.

⁹²Jaisē jhūlā jhūltē hō nā , tō vō bahut nīchē-ūpar hōtā hai , bahut nīchē hō , bahut ūpar hō aur bahut fast hō tō śharīr kō upset karēgā nā .

¹⁰⁷Donc, une balançoire vous remue aussi, elle descend très bas, puis elle monte très vite, et donc elle affecte votre corps. ¹⁰⁸Cependant, vous n’êtes pas contrariés, n'est-ce pas?

⁹³Lēkin āp upset hōtē hō kyā  ?

¹⁰⁹Pourquoi ne vous fâchez-vous pas?

⁹⁴Kyō̃ nahī̃ hōtē hō  ?

¹¹⁰Parce que vous considérez que c'est un jeu.

⁹⁵Khēl samajhtē hō tō upset hōnē kē|K bajāy manōrañjan samajhtē hō .

¹¹¹Au lieu de vous énerver, vous considérez cela comme une forme de divertissement.

⁹⁶Kāraṇ kyā huā  ?

¹¹²Quelle en est la raison?

⁹⁷Khēl hai .

¹¹³C'est un jeu.

⁹⁸Aisē agar kōī upset karnē kī|key bātē̃ āyē bhī , āyēṅgī jarūr , jinhōnnē hāth uṭhāyā unhō̃ kē pās aur baṛī upset karnē vālī bātē̃ āyēṅgī kyōṅki māyā bhī murlī sun rahī hai .

¹¹⁴Quand une situation qui vous contrarie se présente face à vous - et elles viendront à n’en pas douter; des situations plus importantes viendront certainement pour contrarier ceux qui ont levé la main, parce que Maya écoute le murli.

⁹⁹Lēkin uskō ēk khēl samjhō .

¹¹⁵Cependant, considérez qu'il s'agit d'un jeu.

¹⁰⁰Ghabrāō nahī̃ .

¹¹⁶N'ayez pas peur.

¹⁰¹Achchhā , jhulātī hai , jhūlnē dō . ¹⁰²Lēkin man ghabrāyē nahī̃ .

¹¹⁷Achcha, si elle vous pousse (pour vous balancer), alors laissez-la faire, mais que votre esprit ne prenne pas peur.

¹⁰³Knowledgeful , powerful ban jāō .

¹¹⁸Devenez emplis de connaissance.

¹⁰⁴Us seat kō chhōṛō nahī̃ .

¹¹⁹Devenez puissants.

¹⁰⁵Agar ēk-dō bār bhī māyā nē dēkhā ki yē upset hōnē vālē nahī̃ haĩ tō khud upset hō jāyēgī , āpkō nahī̃ karēgī .

¹²⁰Ne quittez pas ce siège. ¹²¹Quand Maya voit une ou deux fois que vous n'allez pas être déstabilisés, elle l’est elle-même. ¹²²Elle ne vous perturbera pas.

¹⁰⁶Bāt kī|key lēn dēn bhalē karō , kōī bhī bāt ātī hai tō knowledgeful hōnē kē|K kāraṇ samajhtē tō hō nā - yē ṭhīk hai , yē nahī̃ ṭhīk hai , yē hōnī chāhiyē , yē nahī̃ hōnī chāhiyē . . . lēkin bāt kī|key lēn-dēn bāt kē|K rīti sē karō , upset rūp sē nahī̃ karō .

¹²³Vous pouvez avoir avec d'autres un échange sur la situation. ¹²⁴Quand quelque chose se présente à vous, comme vous êtes emplis de connaissance, vous comprenez si quelque chose est juste ou non et si cela devrait se produire ou non. ¹²⁵Cependant, ayez un échange sur la situation sous la forme d'une conversation, mais sans être déstabilisés.

¹⁰⁷Ēk taraph bōltē jāyēṅgē , dūsrē taraph gaṅgā-jamunā bahātē rahē̃gē .

¹²⁶C’est une chose d’en parler, c’en est une autre de faire couler le Gange (de pleurer)!

¹⁰⁸Chāhē man mē̃ bahāō , chāhē āṅkh sē bahāō , dōnō̃ hī ṭhīk nahī̃ hai .

¹²⁷Qu’il s’agisse de larmes dans votre esprit ou dans vos yeux, ce n'est pas bien.

¹⁰⁹Tō gift dēnē kē|K liyē taiyār hō  ?

¹²⁸Alors, êtes-vous prêts à offrir un cadeau?

¹¹⁰Sōch liyā ki aisē hī hā̃ kar liyā  ?

¹²⁹Y avez-vous réfléchi, ou avez-vous simplement dit «oui», histoire de le dire?

¹¹¹Bāpdādā bahut sahaj śhabdō̃ mē̃ yukti batā rahē haĩ ki jab bhī kōī paristhiti yā prakr̥iti halchal kē|K rūp mē̃ āyē tō dō śhabda yād rakhō , vidhi hai - yā not ( nahī̃ ) karō yā dot ( bindu ) lagāō .

¹³⁰BapDada vous donne une méthode très simple en mots, car lorsqu'une situation ou l'un des éléments se présente à vous pour vous faire fluctuer, souvenez-vous de deux mots à ce moment-là. ¹³¹La méthode consiste soit à utiliser «non» (not en anglais), soit à appliquer un «point» (dot en anglais).

¹¹²Not yā dot .

¹³²Non ou point.

¹¹³Agar kōī bāt wrong hai tō yahī sōchō not mānā nahī̃ karnā hai .

¹³³Si quelque chose ne va pas, alors pensez «non», ce qui signifie que vous ne devez pas le faire.

¹¹⁴Na sōchnā hai , na karnā hai , na bōlnā hai . ¹¹⁵Aur dot lagā dō tō not hō hī jāyēgā .

¹³⁴Vous ne devez pas y penser, vous ne devez pas le faire, vous ne devez pas en parler, mais appliquez un point et ce sera alors «non».

¹¹⁶Sōchō not , lagāō dot .

¹³⁵Pensez «point» et appliquez un «point».

¹¹⁷Finish .

¹³⁶Terminé!

¹¹⁸Dot ( bindī ) lagānē mē̃ kitnā time lagtā hai  ?

¹³⁷Combien de temps faut-il pour écrire un point?

¹¹⁹Second sē bhī kam|cum .

¹³⁸Moins d'une seconde.

¹²⁰Lēkin hōtā kyā hai  ?

¹³⁹Cependant, que se passe-t-il au lieu de cela?

¹²¹Samajhtē hō ki yah nahī̃ karnā hai , ṭhīk nahī̃ hai lēkin dot lagānā nahī̃ ātā hai .

¹⁴⁰Vous pensez que vous ne devriez pas faire quelque chose, que ce n'est pas juste, mais vous ne savez pas comment y mettre un terme, un point.

¹²²Knowledgeful tō ban gayē lēkin sirph knowledgeful nahī̃ chāhiyē , knowledge kē sāth powerful bhī chahiyē .

¹⁴¹Vous êtes à présent emplis de connaissance, mais cela ne suffit pas; en plus d'avoir la connaissance, vous avez aussi besoin d’être puissants, emplis de pouvoir.

¹²³Tō powerful sthiti kī|key kamjōrī hai isīliyē dot nahī̃ lagā saktē hō .

¹⁴²Vous êtes faibles pour ce qui est d’avoir un niveau puissant, et c'est pourquoi vous n'êtes pas capables d'appliquer un point.

¹²⁴Aur jisē dot lagānā āyēgā vō bāp kō bhī nahī̃ bhūlēgā , bāp bhī dot ( bindī ) hai . ¹²⁵Āp bhī tō dot hō . ¹²⁶Tō sabhī yād ā jāyēgā . ¹²⁷Fullstop .

¹⁴³Ceux qui savent mettre un point n'oublieront pas le Père. ¹⁴⁴Le Père est le Point, et vous êtes aussi des points et donc vous vous souviendrez de tout.

¹²⁸Question mark (  ?

¹⁴⁵Un point, c'est tout!

¹²⁹) , āśhcharya kī mātrā (  ! ¹³⁰) yā comma ( , ) yē nahī̃ dō , fullstop ( . ) .

¹⁴⁶Ne mettez pas de point d'interrogation, d'exclamation ni une virgule, mais un point final.

¹³¹Fullstop kī|key mātrā easy hai nā . ¹³²Aur sab tō muśhkil hai .

¹⁴⁷Le symbole d'un point final est facile; les autres sont difficiles.

¹³³Aur sabsē muśhkil hai question mark . ¹³⁴Vō lagānē bahut jaldī ātā hai .

¹⁴⁸Le plus difficile est le point d'interrogation et vous savez comment le mettre très rapidement.

¹³⁵Sunāyā hai nā ki why ( kyō̃ ) śhabda āyē tō kyā karō  ?

¹⁴⁹La dernière fois, il vous a été dit quoi faire lorsque le mot « Pourquoi? » (Why) apparaît.

¹³⁶Fly .

¹⁵⁰Volez!

¹³⁷Ūpar uṛ jāō .

¹⁵¹(Fly) Envolez-vous par-dessus.

¹³⁸Why nahī̃ fly .

¹⁵²Pas «Pourquoi?», mais Volez!

¹³⁹Fly ( uṛnā ) karnā ātā hai  ?

¹⁵³Savez-vous voler?

¹⁴⁰Vaisē double foreigners mē̃ achchhē-achchhē ratna nikalē haĩ .

¹⁵⁴Beaucoup de bons joyaux sont apparus parmi les doubles-étrangers.

¹⁴¹Bāpdādā aisē ratnō̃ kō dēkh harṣhit hōtē haĩ .

¹⁵⁵BapDada est heureux de voir de tels joyaux.

¹⁴²Sāth-sāth aisē ratna jō bahut amūlya haĩ , aisē amūlya ratnō̃ mē̃ agar bahut zarā-sā bhī kahā̃ dāġ dikhāī dētā hai tō amūlya ratna kē āgē vō dāġ achchhā nahī̃ lagtā .

¹⁵⁶De plus, lorsqu'il y a ne serait-ce qu’un petit défaut visible dans les joyaux inestimables, ce défaut semble déplacé chez eux.

¹⁴³Hōtā chhōṭā-sā dāġ hai lēkin kahē̃gē tō dāġ nā  !

¹⁵⁷Ce n'est qu'un petit défaut, mais vous appelleriez quand même cela un défaut.

¹⁴⁴Tō jab amūlya ratna ban gayē hō tō bākī chhōṭā-sā dāġ kyō̃ rakhā hai  ?

¹⁵⁸Puisque vous êtes devenus des joyaux inestimables, pourquoi avez-vous gardé un petit défaut?

¹⁴⁵Achchhā lagtā hai kyā  ?

¹⁵⁹L’aimez-vous?

¹⁴⁶Yē tō nahī̃ sōchtē hō ki chandramā mē̃ bhī kālā dikhāī dētā hai isīliyē achchhā hai  !

¹⁶⁰Vous ne pensez pas que même la lune a une petite marque et que par conséquent, cela aussi, c’est bien, n'est-ce pas?

¹⁴⁷Double vidēśhī sample bankar dikhāō .

¹⁶¹Les doubles-étrangers doivent devenir des échantillons.

¹⁴⁸Zarā bhī kōī kamī nahī̃ .

¹⁶²Qu'il n'y ait pas la moindre faiblesse.

¹⁴⁹Vaisē dāġ kā kāraṇ kyā hōtā hai  ?

¹⁶³Quelle est la raison d'un défaut ou d’une faille?

¹⁵⁰Chāhtē nahī̃ hō ki dāġ lagē lēkin lag jātā hai .

¹⁶⁴Vous ne voulez pas qu'il y ait un défaut, mais parfois il y en a un.

¹⁵¹Kyō̃ lag jātā hai  ?

¹⁶⁵Pourquoi?

¹⁵²Mūl kāraṇ jāntē hō  ?

¹⁶⁶Quelle en est la principale raison?

¹⁵³Jānnē mē̃ tō hōśhiyār hō .

¹⁶⁷Vous êtes intelligents quand il s'agit de le savoir.

¹⁵⁴Jāntē bhī hō aur jab āpas mē̃ workshop kartē hō tō bāpdādā workshop kē|K bhī phōṭō dēkhtē haĩ , kāraṇ bahut nikāltē hō - yē kāraṇ hai , yē kāraṇ hai . . . aur achchhī-achchhī bātē̃ workshop mē̃ nikāltē hō lēkin work mē̃ nahī̃ lātē hō .

¹⁶⁸Vous le savez et, lorsque vous organisez des ateliers, BapDada voit les photos de ces ateliers. ¹⁶⁹Vous trouvez de nombreuses raisons: « Telle raison, telle autre raison ». ¹⁷⁰En fait, vous retirez beaucoup de bonnes choses des ateliers. ¹⁷¹Vous les trouvez dans les ateliers, mais vous ne les travaillez pas.

¹⁵⁵Body consciousness kē|K bahut sūkṣhma rūp bantē jātē haĩ .

¹⁷²La forme de la conscience du corps devient de plus en plus subtile.

¹⁵⁶Abhī mōṭē-mōṭē rūp mē̃ body conscious nahī̃ ātā lēkin sūkṣhma aur royal rūp mē̃ ātā hai .

¹⁷³La conscience du corps ne vient plus sous des formes grossières maintenant, mais elle vient sous des formes plus subtiles et royales.

¹⁵⁷Buddhi bahut achchhī chalātē hō , jab achchhī-achchhī bātē̃ sōchtē hō tō bāpdādā khuśh hōtē haĩ lēkin achchhī bātē̃ sōcatē-karatē phir thōṛā bhī agar kōī addition-correction kartē haĩ tō maĩ-pan ā jātā hai .

¹⁷⁴Vous utilisez très bien votre intellect. ¹⁷⁵BapDada est heureux quand vous pensez à tous ces bons aspects. ¹⁷⁶Cependant, après avoir réfléchi à certaines bonnes choses, si quelqu'un y apporte un petit ajout ou une correction, vous avez alors conscience de «je».

¹⁵⁸Jaisē khuśhī sē apnē vichār dētē hō aisē dūsrē kē|K vichār bhī khuśhī sē lō|low .

¹⁷⁷Tout comme vous donnez volontiers vos idées, vous devriez également accepter avec joie les idées des autres.

¹⁵⁹Ghabrāō nahī̃ - yē kaisē hōgā , yē kyā kiyā , yē tō hō nahī̃ saktā , yē tō chal nahī̃ saktā . . . .

¹⁷⁸N'ayez pas peur et ne vous dites pas: « Comment cela peut-il se passer? ¹⁷⁹Qu’as-tu fait? ¹⁸⁰Ce n'est pas possible.

¹⁶⁰Dūsrē kī|key rāy , dūsrē kī|key bāt kō bhī itnā hī regard dō jitnā apnī bāt kō regard dētē hō .

¹⁸¹Cela ne fonctionnera pas...». ¹⁸²Accordez aux conseils et aux idées des autres autant de considération et de respect qu'aux vôtres.

¹⁶¹Vichār dēnā alag chīz hai , āpkō unkē vichār agar ṭhīk nahī̃ bhī lagtē haĩ tō uskē effect mē̃ ānā , avasthā nīchē-ūpar hō jāyē tō yē sēvā , sēvā nahī̃ hōtī .

¹⁸³Donner vos idées, c’est autre chose. ¹⁸⁴Même si vous n'aimez pas les idées de quelqu'un, si vous êtes affectés par elles et laissez votre niveau fluctuer, ce service n'est pas du vrai service.

¹⁶²Adjust karnā , dūsrō̃ kē|K vichār kō bhī apnē vichārō̃ kē|K māphik sōcanā-samajhanā - yah hai dūsrē kē|K vichārō̃ kō regard dēnā .

¹⁸⁵S'adapter, penser et considérer les idées des autres tout comme vous le feriez avec les vôtres, c'est respecter les idées des autres, en tenir compte.

¹⁶³Jaisē samajhtē hō nā ki mainnē yah sōchā yā vichār nikālā , vichār kiyā , kām kiyā , tō mērē vichārō̃ kā mahatva hōnā chāhiyē , dūsrō̃ kō regard dēnā chāhiyē , aisē dūsrē kā vichār bhī apnē vichārō̃ sē milānā , vō milānā nahī̃ ātā hai , dūsrē kē|K vichār kō dūsrō̃ kē|K vichār samajhtē hō kyōṅki abhī āp double vidēśhī bhī sēvā kē|K kṣhētra mē̃ plan banānē mē̃ achchhī progress kar rahē hō aur āgē bhī hōnī hai .

¹⁸⁶Vous dites que vous avez pensé à ceci, ou que vous avez eu cette idée, que vous avez fait cela, et donc vous pensez qu'il faut accorder de l'importance à vos idées, que les autres devraient les prendre en considération. ¹⁸⁷Cependant, vous ne savez pas comment faire correspondre les idées des autres avec vos propres idées. ¹⁸⁸Vous considérez simplement les idées des autres comme les idées de quelqu'un d'autre que vous. ¹⁸⁹Les doubles-étrangers progressent très bien dans l’élaboration de plans en ce qui concerne le service.

¹⁶⁴Lēkin adjustment kī|key viśhēṣhtā kō use karō .

¹⁹⁰Il y aura aussi des progrès dans le futur.

¹⁶⁵Agar kōī bhī bachchā āgē baṛhtā hai tō bāpdādā kō khuśhī hōtī hai .

¹⁹¹Cependant, utilisez la spécialité de l’adaptabilité. ¹⁹²Quand un enfant avance, BapDada est content.

¹⁶⁶Aisē nahī̃ samajhtē ki yē kyō̃ āgē baṛhē  !

¹⁹³Il ne pense pas: «Pourquoi celui-ci avance-t-il?».

¹⁶⁷Jō baṛhtā hai vō bahut achchhā .

¹⁹⁴Quiconque progresse, c'est très bien.

¹⁶⁸Tō double vidēśhiyō̃ kē|K liyē bāpdādā kō snēh tō hai hī lēkin sēvā kē|K plan vā practical sēvā kē|K liyē jō kartē hō , kar rahē hō , uskē liyē bahut-bahut regard hai .

¹⁹⁵BapDada a de l'amour pour les doubles-étrangers de toute façon, et Il a aussi beaucoup de considération pour tous vos plans de service, quel que soit le service que vous faites concrètement.

¹⁶⁹Bāpdādā nē pahlē bhī sunāyā hai ki agar āp double vidēśhī nahī̃ hōtē tō bāp kā ēk title practical mē̃ siddha nahī̃ hōtā .

¹⁹⁶BapDada vous a également dit auparavant que sans vous, les doubles-étrangers, un des titres du Père ne serait pas prouvé concrètement.

¹⁷⁰Kaun-sā  ?

¹⁹⁷Quel titre?

¹⁷¹Viśhva kalyāṇkārī .

¹⁹⁸Celui de Bienfaiteur du monde.

¹⁷²Tō abhī dēkhō viśhva kē|K chārō̃ ōr bāp kā message dē rahē hō nā  !

¹⁹⁹Vous donnez le message du Père partout dans le monde.

¹⁷³Is season mē̃ chārō̃ ōr kē|K āyē haĩ nā  !

²⁰⁰Cette saison, des âmes sont venues de partout.

¹⁷⁴Total kitnē dēśhō̃ kē|K āyē haĩ  ?

²⁰¹De combien de pays êtes-vous tous venus?

¹⁷⁵ ( 58 ) bākī kitnē mukhya dēśh rahē haĩ  ?

²⁰²(58). ²⁰³Cinquante-huit des cinq continents.

¹⁷⁶ ( 125 ) chhōṭē-chhōṭē dēśh tō bahut hōṅgē , lēkin mukhya dēśh 125 rahē huē haĩ  !

²⁰⁴Combien de paysreste-t-il? ²⁰⁵Il doit y avoir beaucoup de petits pays, mais il reste encore 125 pays principaux.

¹⁷⁷Tō abhī double vidēśhiyō̃ kō tō bahut kām karnā paṛēgā  !

²⁰⁶Donc, les doubles-étrangers, vous allez maintenant devoir travailler beaucoup.

¹⁷⁸Bhārat mē̃ bhī karnā hai tō vidēśh mē̃ bhī karnā hai , dōnō̃ jagah karnā hai .

²⁰⁷Beaucoup de travail doit être accompli à Bharat et aussi dans les pays étrangers.

¹⁷⁹Bāpdādā nē pahlē bhī kahā hai ki sēvā kī|key sampūrṇ saphaltā kī|key niśhānī yē hai ki kōī bhī taraph kī|key ātmā ulahnā nahī̃ dē ki hamārē taraph tō message pahuñchā hī nahī̃ .

²⁰⁸Il faut le faire dans les deux. ²⁰⁹BapDada vous a également dit plus tôt que le signe d'un succès complet dans le service est qu'aucune âme, où que ce soit, ne puisse se plaindre de ne pas avoir reçu le message.

¹⁸⁰Message pahuñchāyā aur suntē huē kōī nē apnā bhāgya nahī̃ banāyā tō āpkē prati ulahnā nahī̃ huā , vah un ātmā kē prati huā .

²¹⁰Si vous vous êtes assurés que le message leur est parvenu, et qu'après l'avoir entendu, s'ils n'ont pas créé leur fortune, ce n'est pas alors une plainte contre vous, c'est une plainte contre ces âmes.

¹⁸¹Lēkin āpkē prati kōī ulahnā nahī̃ rah jāyē .

²¹¹Cependant, qu'il n'y ait aucune plainte contre vous.

¹⁸²Jab kahtē hī haĩ ki master viśhva kalyāṇkārī haĩ tō viśhva kē|K chārō̃ ōr message tō pahuñchnā chāhiyē .

²¹²Puisque vous dites que vous êtes des maîtres bienfaiteurs du monde, le message devrait parvenir partout dans le monde.

¹⁸³Bhārat mē̃ bhī pahuñchnā chāhiyē tō vidēśh mē̃ bhī pahuñchnā chāhiē .

²¹³Qu’il atteigne Bharat et aussi les pays étrangers.

¹⁸⁴Jis samay āpkā vijay kā jhaṇḍā laharātā hō us samay yadi kōī ātmā ākar yah ulahnā dē tō achchhā lagēgā  ?

²¹⁴Si, d'un côté, vous hissez votre drapeau de la victoire mais que de l'autre, une âme vient se plaindre, aimerez-vous cela?

¹⁸⁵Ēk taraph āp jhaṇḍā laharā rahē haĩ aur dūsrē taraph lōg ulahnā dē rahē haĩ tō achchhā lagēgā  ?

²¹⁵Aimeriez-vous que, d'un côté, vous hissiez un drapeau et que de l'autre, une âme se plaigne?

¹⁸⁶Nahī̃ lagēgā nā  !

²¹⁶Vous n'aimeriez pas cela, n'est-ce pas?

¹⁸⁷Double vidēśhiyō̃ kī|key himmat achchhī hai , bāp sē pyār tō hai hī lēkin sēvā sē bhī pyār achchhā hai .

²¹⁷Les doubles-étrangers ont beaucoup de courage. ²¹⁸Vous avez de l'amour pour le Père de toute façon, et vous avez aussi un amour profond pour le service.

¹⁸⁸Dōnō̃ sē pyār kā certificate achchhā hai .

²¹⁹Le certificat d'amour pour les deux est très bon.

¹⁸⁹Abhī kaun-sā certificate lēnā hai  ?

²²⁰Quel certificat devez-vous revendiquer maintenant?

¹⁹⁰Jitnē sēvādhārī , utnē hī śaktidhārī .

²²¹Dans la mesure où vous êtes des serviteurs, vous devez être ceux qui ont adopté du pouvoir dans la même mesure.

¹⁹¹Tō śhaktisvarūp ban gayē - yah certificate lēnā hai .

²²²Vous êtes donc devenus des incarnations de pouvoir. ²²³Vous devez à présent réclamer ce certificat.

¹⁹²Bāpdādā dēkhtē haĩ - majority bāp sē aur sēvā sē pyār mē̃ pās|pass haĩ .

²²⁴BapDada a vu que la majorité d'entre vous a réussi dans l'amour pour le Père et aussi pour le service.

¹⁹³Achchhā . ¹⁹⁴Chārō̃ ōr kē|K dharm sattā kē|K adhikārī ātmāyē̃ , sadā svarājya sattā kē|K adhikārī ātmāyē̃ , sadā double sattādhārī double tājdhārī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ , sadā sarv śhaktiyō̃ dvārā śhakti svarūp kā pratyakṣha svarūp dikhānē vālē śhaktiśhālī ātmāyē̃ , sadā lakṣhya kō lakṣhaṇ kē|K rūp mē̃ dikhānē vālē , anubhav karānē vālē śhaktiśhālī mahāvīr , achal-aḍōl ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

²²⁵Aux âmes de partout qui ont droit à l'autorité de la Vérité, de la justesse; à ceux qui ont constamment tous les droits à l'autorité de la souveraineté de soi, de l’Indépendance; aux âmes élevées qui ont constamment une double autorité et une double couronne; aux âmes puissantes qui révèlent constamment leur forme pratique d’incarnations de tous les pouvoirs en les utilisant tous; aux âmes mahavir puissantes, inébranlables et imperturbables qui révèlent constamment leur but avec leurs qualités et qui donnent cette expérience aux autres, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁹⁵Vardān  : dr̥iṛh saṅkalp dvārā vyarth kī|key bīmārī kō sadā kē liē khatm karnē vālē saphaltāmūrt bhav

²²⁶Bénédiction: Puissiez-vous mettre fin à votre maladie de gaspillage avec détermination et devenir des incarnations de succès.

¹⁹⁶Saphaltā mūrt bannē kē liē sabhī bachchō̃ kō yahī ēk dr̥iṛh saṅkalp karnā hai ki na kabhī vyarth sōchē̃gē , na kabhī vyarth dēkhē̃gē , na vyarth sunē̃gē , na vyarth bōlē̃gē aur na vyarth karē̃gē . . . sadā sāvdhān rah vyarth kē|K nām niśhān kō bhī samāpt karē̃gē .

²²⁷ Afin de devenir des incarnations de succès, les enfants, vous devez tous avoir cette déterminationde ne jamais regarder ni écouter ni faire quoi que ce soit de ruineux, de ne jamais en parler ni y penser. ²²⁸Vous resterez constamment prudents et mettrez fin également à toute trace de ce qui est ruineux.

¹⁹⁷Yah vyarth kī|key bīmārī bahut kaṛī hai jō yōgī bannē nahī̃ dētī , kyōṅki vyarth hai vistār , vistār mē̃ bhaṭaknē vālī buddhi kō samēṭnē kī śhakti dvārā sār svarūp mē̃ sthit karō tab sahajyōgī , saphaltāmūrt banē̃gē .

²²⁹La maladie du gaspillage est très grave et vous empêche de devenir des yogis parce que le gaspillage est l’expansion. ²³⁰Avec le pouvoir de plier bagage, stabilisez votre intellect qui vagabonde dans l’expansion, stabilisez-le dans son niveau d’essence et vous deviendrez alors des yogis faciles et des incarnations de succès.

¹⁹⁸Slōgan  : dūsrō̃ kō kahkar sikhānē kē bajāē karkē sikhānē vālē banō .

²³¹Devise: Au lieu d’enseigner par des paroles, devenez ceux qui enseignent par l’exemple.

¹⁹⁹Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sabhī rājyōgī tapasvī bhāī bahinē̃ sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak , viśhēṣh yōg abhyās kē|K samay anubhav karē̃ ki maĩ ātmā bhrakr̥iṭī āsan par virājmān ēk chaitanya dīpak hū̃ .

²³²*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois, jour de la Méditation Internationale. ²³³Tous les frères et sœurs raja-yogis tapaswis méditeront de 18h30 à 19h30. Lors de ce yoga spécial, faites cette expérience: «Moi, l’âme, je suis une lampe vivante installée sur mon siège, au milieu du front.

²⁰⁰Maĩ agyāntā kā andhkār dūr kar gyān kā prakāśh phailākar viśhva kō rōśhan karnē kē nimitt brāhmaṇ kul dīpak hū̃ .

²³⁴Je suis un instrument brahmine, une lampe du clan qui dissipe l’obscurité de l’ignorance et propage la lumière de la connaissance qui illumine le monde».