Murli du jour du dimanche 3 septembre 2023

⁰03-09-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 25-11-95 madhuban

⁰ 03/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/11/95

¹“parmat, parchintan aur pardarshan se mukta bano aur par-upkaar karo"

¹Libérez-vous de l’habitude de suivre les directives des autres (parmat), de penser aux autres (parchintan)

²aaj baapdaada apne chaaron or jo baap ke bachche hain, vishesh hain, un sarva vishesh aatmaon ko dekh rahe hain।

²et de les regarder (pardarshan). ³Devenez ceux qui élèvent les autres. ⁴Aujourd’hui, BapDada regarde tous ceux qui sont les enfants du Père, ceux qui sont des âmes spéciales.

³chaahe bhaarat ke va videsh ke kisi bhi kone mein hain, lekin baapdaada sarva vishesh aatmaon ko sameep dekh rahe hain।

⁵D’où qu’elles viennent, de Bharat ou de l’étranger, BapDada voit toutes les âmes spéciales comme des âmes proches de Lui.

⁴baapdaada ko apne vishesh bachchon ko dekh harsha hota hai। ⁵jaise aap bachchon ko baap ko dekhkar khushi hoti hai na!

⁶BapDada est heureux de voir Ses enfants spéciaux, tout comme vous, les enfants, faites l’expérience du bonheur en voyant le Père, n’est-ce pas?

⁶khushi hoti hai tab to bhaag karke aaye ho na।

⁷Vous faites l’expérience du bonheur et c’est pour cela que vous venez ici en courant.

⁷to baap ko bhi khushi hoti hai ki mera ek-ek bachcha vishesh aatma hai।

⁸Le Père aussi a du bonheur en pensant que chacun de Ses enfants est une âme spéciale.

⁸chaahe bujurga hain, anpadh hain, chhote bachche hain, yuva hain, pravritti vaale hain lekin saare vishwa ke aage vishesh hain।

⁹Que vous soyez âgés, sans éducation, des enfants ou des jeunes, célibataires ou chefs de famille, par rapport au monde entier, vous êtes des âmes spéciales.

⁹chaahe kitne bhi bade-bade vaigyaanik chamatkaar dikhaane vaale bhi hain, chandrama tak pahunchne vaale bhi hain lekin baap ke vishesh bachchon ke aage vo bhi anjaan hain।

¹⁰Peu importe tous les miracles que les scientifiques font, ils peuvent bien être allés sur la lune, face aux enfants spéciaux du Père, ce sont des ignorants. ¹¹Ils connaissent les cinq éléments et les ont conquis mais en sont-ils venus à connaître le point minuscule, l’âme?

¹⁰paanchon hi tatvon ko jaan liya, unhon par vijay bhi praapta kar li lekin chhoti si bindu aatma ko nahin jaana।

¹²Ici, si vous demandez à un petit enfant: «Qui es-tu?», que répondra-t-il? ¹³«Je suis une âme». ¹⁴Il vous montrera même où l’âme réside. ¹⁵Mais demandez aux scientifiques ce qu’est l’âme…

¹¹yahaan chhote bachche se bhi poochhenge - tum kaun ho, to kya kahega? ¹²aatma hoon kahega na। ¹³aatma kahaan rehti hai, vo bhi bataayega।

¹⁶Ils n’ont pas encore été capables de le savoir. ¹⁷Même si quelqu’un est important pour l’Histoire ou pour le monde, s’il ne se connaît pas lui-même, un enfant de cinq ans est plus spécial que lui.

¹⁴aur vaigyaanik se poochho aatma kya hai?

¹⁸Au début, vous aviez tous une chanson très exaltante.

¹⁵aatma ke gyaan ko abhi tak jaan nahin sake।

¹⁹Vous en souvenez-vous? ²⁰Quelle chanson était-ce?

¹⁶to kitne bhi bade history ke hisaab se, is duniya ke hisaab se vishesh hon lekin jisne apne ko nahin jaana, usse to yahaan ka paanch varsha vaala bachcha vishesh ho gaya।

²¹«Même si quelqu’un est un grand seigneur ou un grand marchand, s’il ne connaît pas Alpha, peu importe son importance, qu’il soit un grand acteur ou un chef politique, s’il ne se connaît pas lui-même, que sait-il?». ²²Donc, vous êtes des âmes très spéciales.

¹⁷aap logon ka shuru-shuru ka bahut falak ka geet hai, yaad hai kaun sa geet hai? ¹⁸ek geet tha - kitna bhi bada seth, svaami ho lekin alaph ko nahin jaana…।

²³Ici, d’un côté, vous avez de vieilles mères illettrées et de l’autre, il peut bien y avoir un grand mahatma, peu importe, les vieilles mères diront avec ivresse qu’elles ont trouvé Dieu.

¹⁹to kitne bhi bade ho, chaahe neta ho, chaahe abhineta ho lekin apne aapko nahin jaana to kya jaana?

²⁴Le mahatma dira que c’est très difficile de trouver Dieu alors qu’ici, que dira une mère qui a 100ans et la foi dans l’intellect? ²⁵«Vous pouvez bien continuer à rechercher Dieu mais moi, je L’ai trouvé!».

²⁰to aisi vishesh aatmaayen ho।

²⁶Ainsi, qu’est-ce qu’un mahatma comparé à vous?

²¹yahaan ki anpadh bujurga maata hai aur doosri taraph achha mahaatma hai lekin bujurga maata phalak se kahegi ki hamne paramatma ko pa liya।

²⁷Ceux qui vivent dans leur famille diront avec ivresse qu’ils dorment dans un lit double. ²⁸Tout en vivant ensemble, vous dites: «Nous sommes quand même purs bien que vivant ensemble parce que le Père est entre nous».

²²aur mahaatma kahega - paramatma ko paana bahut mushkil hai, lekin yahaan 100 varsha ke aayu vaali bhi nishchaybuddhi hogi to vo kya kahegi?

²⁹Et que dira un mahatma? ³⁰Qu’il est impossible que le coton et le feu vivent ensemble. ³¹Et pour vous, qu’est-ce que c’est? ³²Ceux qui vivent dans leur foyer, parlez: Est-ce facile ou difficile de rester purs?

²³tum dhoondhate raho, hamne to pa liya।

³³C’est facile? ³⁴Ou trouvez-vous cela parfois difficile?

²⁴to mahaatma bhi aapke aage kya hai! ²⁵pravritti vaale phalak se kahenge ki ham double palang par sote, ikatthe rehte bhi pavitra hain, kyonki hamaare beech mein baap hai। ²⁶aur mahaatmaayen kya kahenge?

³⁵Ceux qui sont forts peuvent même parler face à de grandes assemblées et dire avec ivresse que la pureté est leur religion originelle. ³⁶Ce n’est pas encore une autre religion extérieure mais leur religion originelle.

²⁷kahenge - aag-kapoos ikattha rehna, yeh to asambhav lagta hai। ²⁸aur aapke liye kya hai?

³⁷Tout ce qui appartient au soi est facile à suivre alors que ce qui vous est extérieur vous semble difficile.

²⁹pravritti vaale bataao - pavitra rehna mushkil hai ya sahaj hai?

³⁸L’impureté est une religion extérieure et la pureté est votre religion originelle.

³⁰sahaj hai ya kabhi-kabhi mushkil ho jaata hai?

³⁹Donc, connaissez-vous votre spécialité?

³¹jo pakke hain vo to badi sabha ho ya kuchh bhi ho phalak se kah sakte hain ki pavitrata to hamaara svadharma hai।

⁴⁰Beaucoup de nouveaux sont également venus. ⁴¹Cependant, peu importe combien ils sont nouveaux, la leçon de la pureté est bien ferme, non?

³²pardharma nahin hai, svadharma hai। ³³to sva sahaj hota hai, par mushkil hota hai। ³⁴apvitrata pardharma hai lekin pavitrata svadharma hai।

⁴²Il y a même certains enfants qui disent que durant l’année qui a précédé leur rencontre avec le Père, ils sont restés tout à fait bien et que, de ce fait, tous savent qu’ils sont très forts pour suivre les disciplines.

³⁵to aise apni visheshta ko jaante ho na? ³⁶kyonki naye-naye bhi bahut aaye hain na?

⁴³Pourtant, après être allés à Madhuban, après avoir vu Madhuban, quand ils en repartent, ils deviennent négligents.

³⁷lekin kitne bhi naye hain pavitrata ka paath to pakka hai na?

⁴⁴Réfléchissez à cela ! ⁴⁵A qui avez-vous fait la promesse de pureté? ⁴⁶Au Père. ⁴⁷C’est l’ordre du Père.

³⁸kai bachche aisa bhi karte hain - jab tak baap se milne ka ek saal poora nahin hota, sabko pata hai ki yeh niyam pakka hai, to madhuban mein aane tak to theek rehte hain lekin dekh liya, pahunch gaye, to kai vaapas jaakar albele bhi ho jaate hain lekin socho ki pavitrata ki pratigya kisse ki?

⁴⁸Donc, si vous devenez négligents après avoir fait une promesse au Père, qui fera l’expérience d’une perte? ⁴⁹Dans la famille brahmine, quand quelqu’un part, dix autres viennent. ⁵⁰Néanmoins, la perte est vécue par ceux qui sont faibles. ⁵¹Par conséquent, les nouveaux enfants qui sont venus ici pour la première fois, vous êtes arrivés jusqu’à la maison du Père et c’est votre grande fortune.

³⁹baap se ki na? ⁴⁰baap ka pharmaan hai na? ⁴¹to baap se pratigya kar aur phir agar albele hote hain to nuksaan kisko hoga?

⁵²Cependant, ne permettez jamais à la ligne de votre fortune de diminuer, même légèrement. ⁵³Continuez d’accroître votre fortune.

⁴²brahman parivaar mein to ek jaate, 10 aate hain।

⁵⁴Dans le monde extérieur, lorsqu’un enfant naît, que disent tous les gens?

⁴³lekin nuksaan kamzor hone ka, un aatmaon ko hota hai isliye jo bhi naye-naye pahli baar aaye hain vo baap ke ghar mein to pahunch gaye - yeh to bhaagya ki baat hai hi lekin takdeer ki lakeer ko kabhi bhi kam nahin karna।

⁵⁵«Puisse-t-il vivre longtemps!». ⁵⁶Et BapDada souhaite également voir la spécialité éternelle des âmes spéciales et non une spécialité éphémère. ⁵⁷Ce ne devrait pas être quelque chose qui ne dure qu’un an ou deux. ⁵⁸Seuls ceux qui restent éternels (NdT. avec Baba à l’âge de confluence) reçoivent une récompense éternelle.

⁴⁴takdeer ko bada karna।

⁵⁹Ainsi, les mères sont-elles fortes?

⁴⁵dekho, koi bhi bachcha laukik mein bhi paida hota hai to sabhi kya kehte hain?

⁶⁰Que vous ayez un an, deux ans ou quatre ans de gyan, l’heure de l’accomplissement sera la même pour tous.

⁴⁶sada jinda rahe, badi aayu rahe।

⁶¹La destruction se fera au même moment.

⁴⁷to baap-daada bhi vishesh aatmaon ki avinaashi visheshta dekhna chaahte hain। ⁴⁸thode time ki nahin।

⁶²Ou direz-vous que vous n’avez encore que deux ans de gyan et que vous souhaitez fêter votre jubilé d’argent avant la destruction?

⁴⁹ek saal chale, do saal chale - ye nahin। ⁵⁰avinaashi rahne vaale ko hi avinaashi praalabdha praapta hoti hai।

⁶³Il n’en sera pas ainsi. ⁶⁴C’est pourquoi ceux qui sont venus plus tard doivent aller de l’avant. ⁶⁵Vous pouvez gagner beaucoup en peu de temps.

⁵¹to maataayen bhi pakki hain?

⁶⁶Au moins, vous avez reçu du temps pour faire des efforts.

⁵²kyonki chaahe aap ek saal ke ho ya do saal ke ho, chaar ke ho lekin samaapti to ek hi samay honi hai na!

⁶⁷Dans votre progression, vous ne recevrez pas autant de temps. ⁶⁸Il vous a été dit auparavant que la pancarte «tard» avait été levée, mais pas la pancarte «trop tard».

⁵³vinaash to ikattha hi hoga na!

⁶⁹Donc, vous avez tous de la chance.

⁵⁴ki aap kahenge ki ham to do saal ke hain hamaari silver jubilee ho jaave, peechhe vinaash hove!

⁷⁰Continuez simplement à aller de l’avant en restant conscients de votre fortune. ⁷¹Ne vous sentez pas concernés par autre chose.

⁵⁵yeh to nahin hoga na isliye peechhe aane vaale ko aur aage jaana hai।

⁷²Aujourd’hui, BapDada voyait pourquoi le temps que les enfants ont pour faire des efforts est gaspillé.

⁵⁶thode samay mein bahut kamaai kar sakte ho।

⁷³Personne ne souhaite que cela arrive.

⁵⁷phir bhi aap logon ko purushaartha ka samay mila hai।

⁷⁴Tous veulent que leur temps soit utilisé d’une façon fructueuse.

⁵⁸aage chal karke to itna samay bhi nahin milega।

⁷⁵Cependant 30, parfois 15 ou même simplement 5minutes sont gaspillées.

⁵⁹sunaaya tha na ki abhi let ka board to lag gaya hai lekin toolate ka nahin laga hai। ⁶⁰to aap sabhi lucky ho।

⁷⁶Et pour quelle raison? ⁷⁷Aujourd’hui, BapDada a vu qu’il y a trois raisons pour lesquelles les efforts de la majorité d’entre vous sont faibles.

⁶¹sirf apne bhaagya ko smriti mein rakhte hue badhte chalna। ⁶²koi baaton mein nahin jaana।

⁷⁸1. Tout en avançant, vous confondez ce que vous disent les autres âmes avec shrimat.

⁶³aaj baapdaada dekh rahe the ki bachchon ke purushaartha ka samay vesta kyon jaata hai?

⁷⁹Quelqu’un vous a dit quelque chose et vous vous dites que cette personne est un très bon et honnête maharathi.

⁶⁴chaahta koi nahin hai, sab chaahte hain ki hamaara samay saphal ho lekin beech-beech mein kahaan aadha ghanta, kahaan 15 minute, kahaan 5 minute vesta chala jaata hai। ⁶⁵to uska kaaran kya?

⁸⁰Vous avez même foi en cette âme et quand celle-ci vous raconte quelque chose, c’est intéressant. ⁸¹Evidemment, c’est bien d’entendre des nouvelles. ⁸²De même que vous aimez entendre les nouvelles du monde, vous aimez également entendre les nouvelles du monde brahmine.

⁶⁶aaj baapdaada ne dekha ki majority ka vishesh purushaartha jo kam ya dheela hota hai uske teen kaaran hain।

⁸³Ainsi, ayant foi en cette âme, vous fondez en vous tout ce qu’elle vous dit. ⁸⁴Vous ne lui avez pas coupé la parole. ⁸⁵Bien sûr, c’est peut-être vrai.

⁶⁷pahla, chalte-chalte shreemat ke saath-saath aatmaon ki parmat mix kar dete hain।

⁸⁶Des nouvelles peuvent être vraies. ⁸⁷Tout n’est pas forcément faux, certaines peuvent même être honnêtes.

⁶⁸koi ne koi baat suna di aur aap samajhte ho ki sunaane vaala to achha, sachcha mahaarthi hai aur aapka us par faith bhi hai, jab aisi koi aatma aapko koi aisi baaten sunaati hai jismen interest bhi aata hai, samaachaar to achha hai... jaise sansaar samaachaar achha lagta hai na to brahman sansaar samaachaar bhi achha lagta hai, to aapne us par faith rakh karke vo baat sun li maana apne andar sama li, kat nahin kiya, to baat sachchi bhi hai, samaachaar sachcha bhi hota hai, sab jhootha nahin hota, koi sachcha bhi hota hai lekin baap ka pharmaan kya hai?

⁸⁸Mais quelles sont les instructions du Père?

⁶⁹ki aise samaachaar bhale suno - ye hai pharmaan?

⁸⁹Est-ce l’ordre de Baba d’écouter de telles nouvelles? ⁹⁰Non.

⁷⁰nahin, jisse aapka koi connection nahin hai, sirf dilchashpa samaachaar hai, aap kar kuchh nahin sakte, sirf sun liya to woh samaachaar buddhi mein to gaya, time vesta to hua ya nahin?

⁹¹Tout ce qui ne vous concerne pas directement, si ce ne sont que des nouvelles intéressantes et que vous ne pouvez rien y faire, si vous les entendez, ces nouvelles entrent dans votre intellect et donc, cela vous fait perdre du temps, n’est-ce pas?

⁷¹aur baap ki shreemat mein parmat mix kar di kyonki baap ki aagya hai - sunte hue nahin suno।

⁹²Vous avez mélangé ce que vous dictent les autres avec shrimat, les instructions que vous recevez du Père. ⁹³La directive du Père est que tout en écoutant, vous ne devriez pas entendre.

⁷²to aapne suna kyon?

⁹⁴Pourquoi avez-vous entendu cela?

⁷³uski aadat daali।

⁹⁵Vous avez forgé cette habitude.

⁷⁴maano ek baari aapko samaachaar sunaaya, aapko bhi bahut achha laga, nai baat hai, aisa bhi hota hai - ye pata to pad gaya, lekin agar ek baari aapne unki baat suni to doosre baari vo kahaan jaayega?

⁹⁶Par exemple, on vous raconte des nouvelles une fois et vous appréciez beaucoup cela parce que c’est quelque chose de nouveau. ⁹⁷Parfois, il arrive que vous les écoutiez une fois, mais ensuite vers qui se tourneront-ils la seconde fois?

⁷⁵aapke paas aayega।

⁹⁸Ils viendront à vous.

⁷⁶aap uske liye koode ka dibba ban gaye na!

⁹⁹Vous êtes devenus comme une décharge, une poubelle, pour eux.

⁷⁷jo bhi aisa samaachaar hoga vo aapke paas hi aakar sunaayega kyonki aapne suna!

¹⁰⁰Et toutes les nouvelles qu’ils ont, ils viendront vous les raconter parce que vous les avez écoutés précédemment.

⁷⁸isliye ya to usko samjhaao, aisi baaton se usko bhi mukta karo।

¹⁰¹Ou alors, expliquez-leur et libérez-les de toutes ces choses.

⁷⁹sun karke interest nahin badhaao lekin agar sunte ho to aapmen itni taakat ho jo usko bhi sada ke liye fullstop laga do। ⁸⁰apne andar bhi fullstop lagaao।

¹⁰²Ne laissez pas s’accroître votre intérêt en écoutant ces choses. ¹⁰³Néanmoins, si vous les écoutez, vous devriez avoir assez de courage pour pouvoir mettre un point final à toutes ces choses en eux et en vous pour toujours.

⁸¹jis vyakti ka samaachaar suna uske prati drishti mein va sankalp mein bhi ghrina bhaav bilkul nahin ho।

¹⁰⁴Vous ne devriez pas avoir le moindre sentiment hostile même en pensée ou dans votre regard, envers une âme qui partage de telles nouvelles.

⁸²itni power aapmen hai to yeh sunna nahin hua, uska kalyaan karna hua।

¹⁰⁵Si vous avez autant de pouvoir, alors cela ne revient pas à les écouter mais c’est leur apporter du bénéfice.

⁸³lekin result mein dekha jaata hai majority thoda-thoda kichda ikattha hote-hote ye ghrina bhaav ya chaal-chalan mein antar aa jaata hai।

¹⁰⁶Cependant, on peut voir que la majorité d’entre vous recueille ces ordures et que, petit à petit, cela crée une différence dans votre comportement et votre activité.

⁸⁴aur kuchh bhi nahin hoga na to us aatma ke prati seva karne ki bhaavna nahin hogi, bhaareepan hoga।

¹⁰⁷Et même s’il n’y a pas d’autre conséquence, vous n’aurez pas envie de servir cette âme mais il y aura une certaine lourdeur.

⁸⁵isko kaha jaata hai - shreemat mein parmat milaana।

¹⁰⁸C’est ce qu’on appelle mélanger ce que dictent les autres avec shrimat.

⁸⁶samaachaar to baapdaada bhi sunte hain, lekin hota kya hai? ⁸⁷majority ka bhaav badal jaata hai।

¹⁰⁹Même BapDada écoute des nouvelles mais ce qui se passe, c’est que l’intention de la plupart d’entre vous change.

⁸⁸sunaane mein bhi bhaav badal jaata hai।

¹¹⁰Même en racontant quelque chose, votre intention change.

⁸⁹ek aakar kehta hai mainne dekha ki ye do baat kar rahe the aur ek ka suna hua doosra phir kehte hain nahin-nahin khade bhi the aur bahut achhi tarah se nahin khade the, doosra addition hua।

¹¹¹Quelqu’un viendra et dira qu’il a vu deux autres personnes parler. ¹¹²En entendant cela, la deuxième personne dit:«Ils étaient là mais ils ne se tenaient pas très bien». ¹¹³C’est ainsi que quelque chose est ajouté. ¹¹⁴Puis, une troisième personne dit:«Ils agissent toujours comme cela!».

⁹⁰phir teesra kahega inhon ka to hota hi hai।

¹¹⁵Et donc, au fil de la conversation, les sentiments et l’intention changent.

⁹¹kitna bhaav badal gaya।

¹¹⁶Ainsi, ce que les autres vous disent pollue l’atmosphère.

⁹²unhon ki bhaavna kya aur baaton mein bhaav kitna badal jaata hai। ⁹³to ye parmat vaayumandal ko kharaab kar deta hai।

¹¹⁷Par conséquent, la raison pour laquelle le temps est gaspillé est: premièrement, suivre ce que vous dictent les autres et deuxièmement, penser aux autres.

⁹⁴to jo time vesta jaata hai uska ek kaaran parmat aur doosra kaaran hai parchintan।

¹¹⁸Il n’arrive jamais qu’en entendant quelque chose de quelqu’un d‘autre, on n’aille pas ensuite le raconter à huit ou dix personnes.

⁹⁵ek se baat suni to aath-das ko nahin sunaave, yeh nahin ho sakta। ⁹⁶agar koi doordesh mein bhi hoga na to bhi usko patra mein bhi likh denge - yahaan bahut nai baat hui hai, aap aayenge na to zaroor sunaayenge।

¹¹⁹Ceci ne devrait pas se produire. ¹²⁰Même si les autres sont dans des pays isolés, vous allez leur écrire pour leur raconter quelque chose qui s’est produit ici, en ajoutant que vous leur en parlerez de vive voix la prochaine fois que vous les verrez. ¹²¹Alors, de quoi s’agit-il?

⁹⁷to ye kya ho gaya? ⁹⁸parchintan।

¹²²C’est le fait de penser aux autres.

⁹⁹samjho aapne chaar ko sunaaya, un chaar ki bhaavna us aatma ke prati aapne kharaab to ki na aur parchintan shuru hua to iski gati badi fast aur lambi hoti hai। ¹⁰⁰parchintan ek-do second mein poora nahin hota।

¹²³Si vous racontez quelque chose concernant une âme à quatre personnes, vous détruisez les sentiments des quatre personnes pour cette âme. ¹²⁴Et dès qu’on commence à penser aux autres, la vitesse de cette habitude s’accroît et continue pendant longtemps.

¹⁰¹jaise baapdaada sunaate hain ki jab kisko bhi gyaan sunaao to interest dilaane ke liye usko kahaani ke reeti se sunaao। ¹⁰²pahle ye hua, phir kya hua, phir kya hua, phir kya hua...। ¹⁰³to interest badhta hai na।

¹²⁵2. L’habitude de penser aux autres ne disparaît pas en une ou deux secondes. ¹²⁶BapDada vous dit que pour développer l’intérêt de quelqu’un pour la connaissance, vous devriez en parler comme on raconte une histoire, en disant ce qui est arrivé au début et ce qui s’est produit par la suite.

¹⁰⁴aise jo parchintan hota hai vo bhi ek interested hota hai।

¹²⁷Ainsi, leur intérêt grandit; ils veulent savoir ce qui s’est passé ensuite…

¹⁰⁵usmein doosra zaroor sochega, phir kya hua, phir aise hua, haan aise hua hoga... to ye bhi kahaani badi lambi hai।

¹²⁸Ce type de pensées, sur les autres, présente aussi de l’intérêt: l’autre personne se dira assurément: «Qu’est-il arrivé après?

¹⁰⁶baapdaada to sabki dil ki baaten sunte bhi hain, dekhte bhi hain।

¹²⁹Oui, cela a dû se passer comme ceci… ». ¹³⁰De cette façon, l’histoire devient très longue également.

¹⁰⁷koi kitna bhi chhipaane ki koshish kare sirf baapdaada kahaan-kahaan lok sangrah ke arth khula ishaara nahin dete, baaki jaante sab hain, dekhte sab hain।

¹³¹BapDada voit et entend aussi parler des choses qui se trouvent dans le cœur de chacun. ¹³²Peu importe combien on essaie de les Lui cacher, BapDada ne les révèle pas en public, mais Il sait tout et Il voit tout.

¹⁰⁸koi kitna bhi kahe ki nahin, main to kabhi nahin karta, baapdaada ke paas register hai, kitne baar kiya, kya-kya kiya, kis samay kiya, kitnon se kiya - yeh sab register hai।

¹³³Peu importe combien vous clamez: «Non, je n’ai jamais fait ça», BapDada détient un registre donnant le nombre de fois où vous avez fait quelque chose, ce que vous avez fait, à quel moment et à combien de personnes. ¹³⁴Il a le registre de tout cela.

¹⁰⁹sirf kahaan-kahaan chup rehna padta hai।

¹³⁵Simplement, parfois, Il doit rester silencieux.

¹¹⁰to doosri baat sunaai - parchintan।

¹³⁶Ainsi, le second aspect est de penser aux autres.

¹¹¹uska svachintan kabhi nahin chalega।

¹³⁷Ces âmes n’ont jamais de pensées sur l’être éternel.

¹¹²koi bhi baat hogi, parchintan vaala apni galti bhi doosre par lagaayega। ¹¹³aur par-chintan vaale baat banaane mein number one hote hain।

¹³⁸Dès que quelque chose se produit, ceux qui pensent aux autres les accuseront de leurs propres erreurs et ces âmes sont aussi n°1 pour ce qui est d’inventer des histoires.

¹¹⁴poori apni galti doosre ke prati aise siddha karenge jo sunne vaale badon ko bhi chup rehna padta hai।

¹³⁹Ils blâment les autres pour leurs erreurs et prouvent qu’ils ont raison de telle façon que les aînés qui les écoutent doivent rester silencieux.

¹¹⁵to svachintan isko nahin kaha jaata hai ki sirf gyaan ki points repeat kar di ya gyaan ki points sun li, suna di - sirf yahi svachintan nahin hai।

¹⁴⁰Nourrir des pensées sur son moi éternel ne signifie pas simplement répéter des points de connaissance ou en parler et les écouter. ¹⁴¹Au lieu de cela, avoir des pensées sur votre être éternel signifie en finir avec vos propres faiblesses subtiles et vos petites erreurs en pensant à tout cela.

¹¹⁶lekin svachintan arthaat apni sookshm kamzoriyon ko, apni chhoti-chhoti galtiyon ko chintan karke mitaana, parivartan karna, ye svachintan hai।

¹⁴²Avoir des pensées sur votre soi originel revient à transformer vos erreurs. ¹⁴³Néanmoins, vous êtes tous très doués pour écouter et pour parler de la connaissance, c’est-à-dire pour avoir des pensées de connaissance.

¹¹⁷baaki gyaan sunna aur sunaana usmein to sabhi hoshiyaar ho।

¹⁴⁴Cela, c’est baratter, mais ce que signifie en profondeur le fait d’avoir des pensées sur l’être originel est de penser à soi.

¹¹⁸vo gyaan ka chintan hai, manan hai lekin svachintan ka maheen arth apne prati hai kyonki jab result niklegi to result mein yeh nahin dekha jaayega ki isne gyaan ka manan achha kiya ya seva mein gyaan ko achha use kiya।

¹⁴⁵Lorsque les résultats seront annoncés, on ne verra pas si quelqu’un a bien baratté la connaissance ou s’il l’a bien utilisée pour le service. ¹⁴⁶Avant ce résultat-là, il vous faut nourrir des pensées sur vous-même, l’être originel, et vous transformer. ¹⁴⁷Penser à soi, l’être originel, veut dire opérer une transformation.

¹¹⁹is result ke pahle svachintan aur parivartan, svachintan karne ka arth hi hai parivartan karna।

¹⁴⁸En ce qui concerne les résultats, BapDada vous dit que lorsque le résultat final sera annoncé, les premières notes attribuées dépendront du fait que vous aurez été des incarnations pratiques de dharna ou non.

¹²⁰to jab final result hogi, usmein pahli marks practical dhaarna swaroop ko milegi।

¹⁴⁹Ceux qui sont des incarnations de dharna seront des yogis naturels de toute façon. ¹⁵⁰Que devez-vous faire si vous voulez obtenir de bonnes notes ?

¹²¹jo dhaarna swaroop hoga vo natural yogi to hoga hi।

¹⁵¹Sur quoi portent vos conférences en ce moment ? ¹⁵²Sur les valeurs.

¹²²agar marks jyaada leni hai to pahle jo doosron ko sunaate ho, aajkal values par jo bhaashan karte ho, uski pahle svayan mein checking karo kyonki seva ki ek mark to dhaarna swaroop ki 10 marks hoti hain, agar aap gyaan nahin de sakte ho lekin apni dhaarna se prabhaav daalte ho to aapke seva ki marks jama ho gai na।

¹⁵³Donc, vérifiez ce que vous dites aux autres concernant les valeurs. ¹⁵⁴Il y a en premier des notes pour le service, mais aussi des notes pour être des incarnations de dharna: une note pour le service et 10 pour la dharna. ¹⁵⁵Si vous n’êtes pas à même de donner la connaissance mais que vous pouvez créer un impact par votre dharna, vous accumulez alors des notes pour le service.

¹²³aajkal kai samajhte hain ki hamko seva ka chance bahut kam milta hai, hamko chance milna chaahiye, doosre ko milta hai, mere ko kyon nahin?

¹⁵⁶Beaucoup de gens pensent à l’heure actuelle qu’ils reçoivent peu d’occasions de service, qu’ils voudraient en faire davantage. ¹⁵⁷«On devrait d’abord me donner une chance», «les autres ont des occasions de service, pourquoi pas moi?»…

¹²⁴seva karna bahut achha hai kyonki agar buddhi free rehti hai to vyartha bahut chalta hai iseelie seva mein buddhi busy rahe, yeh saadhan achha hai।

¹⁵⁸C’est très bien de faire du service parce qu’autrement, l’intellect crée beaucoup de gaspillage quand il est libre, oisif. ¹⁵⁹Par conséquent, le service est un très bon moyen de garder l’intellect occupé.

¹²⁵seva ka umang to achha hi hai lekin draamaanusaar ya circumstance anusaar maanon aapko chance nahin mila aur aapki avastha doosron ki seva karne ki bajaay apni bhi giraavat mein aa jaaye ya vo seva aapko halchal mein laaye, to vo seva kya hui?

¹⁶⁰C’est bien d’avoir de l’enthousiasme pour le service. ¹⁶¹Cependant, si selon le drama ou les circonstances, vous ne recevez pas d’opportunité de service et qu’au lieu de servir les autres, votre niveau chute ou si ce service vous fait fluctuer, alors qu’est-ce que ce service?

¹²⁶us seva ka pratyakshaphal kya milega?

¹⁶²Quel fruit concret en tirerez-vous?

¹²⁷sachchi seva, pyaar se seva, sabhi ki duaaon se seva, uska pratyakshaphal khushi hoti hai aur agar seva mein feeling aa gai to yahaan brahman feeling ko kya kehte hain?

¹⁶³Le vrai service, le service fait avec amour et le service fait avec les bénédictions de tous, donne le fruit concret instantané du bonheur. ¹⁶⁴Néanmoins, tout en servant, si vous avez de mauvais sentiments, savez-vous comment on appelle ce sentiment?

¹²⁸flu। ¹²⁹flu vaala kya karta hai?

¹⁶⁵Comment les Brahmines appellent-ils ce sentiment?

¹³⁰so jaata hai।

¹⁶⁶La grippe.

¹³¹khaana nahin khaayega, so jaayega।

¹⁶⁷Que fait une personne grippée? ¹⁶⁸Elle va dormir.

¹³²yahaan bhi feeling aati hai to ya khaana chhodega ya ruth karke baith jaayega। ¹³³to yeh flu hua na।

¹⁶⁹Elle ne mange rien et va se coucher. ¹⁷⁰Ici aussi, que se passe-t-il quand quelqu’un a de mauvais sentiments?

¹³⁴agar aap dhaarna swaroop ho, sachche sevaadhaari ho, svaarthi seva nahin।

¹⁷¹Il ne voudra pas manger ou ira bouder quelque part. ¹⁷²C’est donc comme la grippe, n’est-ce pas?

¹³⁵ek hoti hai kalyaan ke bhaavna ki seva aur doosri hoti hai svaartha se।

¹⁷³Si vous êtes des incarnations de dharna et de vrais serviteurs, vous ne servez pas avec des motivations égoïstes.

¹³⁶mera naam aa jaayega, mera akhbaar mein photo aa jaayega, mera T.vi. mein aa jaayega, mera braahmanon mein naam ho jaayega, braahmani bahut aage rakhegi, poochhegi... yeh sab bhaav svaarthi-seva ke hain kyonki aajkal ke hisaab se, pratyakshata ke hisaab se, abhi seva aapke paas aayegi, shuru mein sthaapna ki baat doosri thi lekin abhi aap seva ke pichhaadi nahin jaayenge।

¹⁷⁴On peut servir avec des sentiments bienveillants ou avec des motivations égoïstes, personnelles, par exemple vouloir que son nom soit glorifié, que sa photo paraisse dans le journal ou souhaiter passer à la télévision. ¹⁷⁵Il existe de nombreuses façons de devenir célèbre dans la famille brahmine; être consulté ou mis en avant par le professeur… ¹⁷⁶Tous ces sentiments indiquent un service accompli avec des motivations personnelles, égoïstes. ¹⁷⁷Selon l’heure présente, conformément à la révélation de cette période, le service va maintenant venir à vous.

¹³⁷aapke paas seva khud chalkar aayegi। ¹³⁸to jo sachcha sevaadhaari hai us sevaadhaari ko chalo aur koi seva nahin mili lekin baapdaada kehte hain apne chehre se, apne chalan se seva karo। ¹³⁹aapka chehra baap ka saakshaatkaar karaaye।

¹⁷⁸C’était différent au début, dans le travail de l’établissement, mais désormais, vous n’avez pas à courir après le service; le service va venir à vous, de lui-même. ¹⁷⁹Si vous êtes de vrais serviteurs et que vous ne recevez aucun autre service à faire, BapDada dit que vous pouvez toujours servir par votre visage et votre comportement.

¹⁴⁰aapka chehra, aapki chalan baap ki yaad dilaave।

¹⁸⁰Votre visage devrait donner une vision du Père.

¹⁴¹ye seva number one hai। ¹⁴²aise sevaadhaari jinmen svaartha bhaav nahin ho।

¹⁸¹Votre visage et votre comportement devraient rappeler le Père aux autres.

¹⁴³aise nahin mujhe hi chance mile, mere ko hi milna chaahiye, kyon nahin milta, milna chaahiye - aise sankalp ko bhi svaartha kaha jaata hai।

¹⁸²C’est le service n°1. Vous devriez être des âmes aussi serviables qui n’ont aucune motivation personnelle. ¹⁸³Vous ne devriez pas penser que vous seuls devriez recevoir une chance. ¹⁸⁴«C’est à moi qu’on devrait donner cette opportunité.

¹⁴⁴chaahe brahman parivaar mein aapka naam naameegraami nahin hai, sevaadhaari achhe ho phir bhi aapka naam nahin hai, lekin baap ke paas to naam hai na, jab baap ke dil par naam hai to aur kya chaahiye!

¹⁸⁵Pourquoi ne me donne-t-on pas une chance? ¹⁸⁶Je devrais recevoir cette occasion». ¹⁸⁷De telles pensées sont également de l’égoïsme. ¹⁸⁸Même si votre nom n’est pas célèbre dans la famille brahmine bien que vous soyez un bon serviteur, Baba, Lui, le connaît.

¹⁴⁵aur sirf baap ke dil par nahin lekin jab final mein number milenge to aapka number aage hoga kyonki baapdaada hisaab rakhte hain।

¹⁸⁹Puisque votre nom est dans le cœur du Père, que voulez-vous de plus? ¹⁹⁰Non seulement dans le cœur du Père, mais comme Baba garde les comptes, au moment où le résultat final sera annoncé, votre rang sera en avant.

¹⁴⁶aapko chance nahin mila, aap right ho lekin chance nahin mila to vo bhi note hota hai।

¹⁹¹Peut-être n’aurez-vous pas reçu de chance, peut-être avez-vous raison, mais vous n’avez pas reçu de chance et cela aussi est noté.

¹⁴⁷aur maang kar chance liya, vo kiya to sahi lekin vo bhi marks kat hote hain। ¹⁴⁸ye dharmaraaj ka khaata koi kam nahin hai।

¹⁹²Si vous avez demandé qu’on vous donne une chance et avez ainsi fait quelque chose (du service), vous perdez également des points en agissant ainsi.

¹⁴⁹bahut sookshm hisaab-kitaab hai isliye nihsvaartha sevaadhaari bano, apna svaartha nahin ho। ¹⁵⁰kalyaan ka svaartha ho।

¹⁹³Le compte de Dharamraj n’est pas à négliger. ¹⁹⁴C’est un compte très subtil. ¹⁹⁵C’est pourquoi vous devez être des serviteurs altruistes.

¹⁵¹yadi aapko chance hai aur doosra samajhta hai ki hamko bhi mile to bahut achha aur yogya bhi hai to agar maano aap apna chance usko dete ho to bhi aapka share usmein jama ho jaata hai। ¹⁵²chaahe aapne nahin kiya, lekin kisko chance diya to usmein bhi aapka share jama hota hai kyonki sachcha diamond banna hai na।

¹⁹⁶Vous ne devriez avoir aucune motivation égoïste, personnelle. ¹⁹⁷Vous devriez avoir comme motivation de faire du bien, d’apporter du bénéfice. ¹⁹⁸Si, par exemple, vous avez reçu une chance mais que quelqu’un d’autre trouve que ce serait très bien si on lui donnait cette chance et que cette personne est également digne de la recevoir, si, alors, vous lui cédez votre chance, vous accumulez quelque chose en faisant cela.

¹⁵³to hisaab-kitaab bhi samajh lo, aise albele nahin chalo, theek hai, ho gaya... bahut sookshm mein hisaab-kitaab ka chaupda hai।

¹⁹⁹Même si vous n’avez pas fait ce service vous-mêmes, en donnant à quelqu’un d’autre la possibilité de le faire, vous en accumulez une part. ²⁰⁰Vous voulez devenir de vrais diamants, donc comprenez bien ce compte.

¹⁵⁴baap ko kuchh karna nahin padta hai, automatic hai।

²⁰¹N’avancez pas avec négligence en pensant: «C’est très bien, cela s’est fait de toute façon…».

¹⁵⁵kabhi-kabhi baapdaada bachchon ka chaupda dekhte bhi hain।

²⁰²Le livre de comptes est très subtil. ²⁰³Le Père n’a rien à faire; tout est automatique.

¹⁵⁶to pahli baat parmat aur doosri baat parchintan।

²⁰⁴Parfois, BapDada regarde le livre de comptes des enfants.

¹⁵⁷teesri baat hai pardarshan। ¹⁵⁸doosre ko dekhne mein majority bahut hoshiyaar hain।

²⁰⁵Le premier aspect concerne le fait de suivre les directives des autres (parmat) et le second est de penser aux autres (parchintan).

¹⁵⁹pardarshan - jo dekhenge to dekhne ke baad woh baat kahaan jaayegi? ¹⁶⁰buddhi mein hi to jaayegi।

²⁰⁶Le troisième aspect est de regarder les autres (par darshan). ²⁰⁷La majorité d’entre vous est très habile pour regarder les autres.

¹⁶¹aur jo doosre ko dekhne mein samay lagaayega usko apne ko dekhne ka samay kahaan milega?

²⁰⁸Quand vous le faites, où cela vous entraîne-t-il? ²⁰⁹Ce que vous regardez entre ensuite dans votre intellect.

¹⁶²baaten to bahut hoti hain na, aur jo baaten hoti hain vo dekhne mein bhi aati hain, sunne mein bhi aati hain, jitna bada sangathan utni badi baaten hoti hain।

²¹⁰Donc, comment ceux qui passent leur temps à regarder les autres ont-ils du temps pour se regarder eux-mêmes? ²¹¹Beaucoup de choses se produisent et quoi qu’il arrive, vous le voyez ou en entendez parler. ²¹²Plus l’assemblée est nombreuse, plus il se passe de choses.

¹⁶³ye baaten kyon hoti hain?

²¹³Pourquoi toutes ces choses se produisent-elles?

¹⁶⁴kai sochte hain, yeh baaten honi nahin chaahiye।

²¹⁴Beaucoup pensent que ces choses ne devraient pas se produire.

¹⁶⁵nahin honi chaahiye vo theek hai lekin jiske liye aap samajh rahe ho nahin honi chaahiye, usmein samay kyon diya?

²¹⁵Il est juste de dire qu’elles ne devraient pas se produire, mais pourquoi passez-vous votre temps à penser à ce qui ne devrait pas se produire?

¹⁶⁶aur ye baaten hi to paper hain।

²¹⁶Toutes ces choses sont des tests.

¹⁶⁷jitni badi padhaai utne bade paper bhi hote hain।

²¹⁷Plus le niveau d’étude est élevé, plus l’examen est difficile.

¹⁶⁸yeh vaayumandal banna - yeh sabke liye paper bhi hai ki parmat ya pardarshan ya parchintan mein kahaan tak apne ko safe rakhte hain? ¹⁶⁹do baaten alag hain।

²¹⁸Créer cette atmosphère est un test pour chacun: dans quelle mesure vous préservez-vous de parmat (le fait de suivre les instructions des autres), de parchintan (le fait de penser aux autres) et de pardarshan (le fait de regarder les autres)?

¹⁷⁰ek hai jimmevaari, jiske kaaran sunna bhi padta hai, dekhna bhi padta hai। ¹⁷¹to usmein kalyaan ki bhaavna se sunna aur dekhna।

²¹⁹Il y a deux aspects distincts: d’une part la responsabilité qui fait que vous devez écouter les autres et les voir avec bienveillance.

¹⁷²jimmevaari hai, kalyaan ki bhaavna hai, vo theek hai। ¹⁷³lekin apni avastha ko halchal mein laakar dekhna, sunna ya sochna - yeh wrong hai।

²²⁰C’est OK si c’est votre responsabilité et que vous avez des sentiments bienveillants, mais voir ou écouter d’autres choses ou y penser, et par là-même faire fluctuer votre niveau, ce n’est pas bien.

¹⁷⁴agar aap apne ko jimmevaar samajhte ho to jimmevaari ke pahle apni brake ko powerful banaao।

²²¹Si vous vous considérez comme des âmes responsables, avant de prendre cette responsabilité, rendez vos freins très puissants.

¹⁷⁵jaise pahaadi par chadhte hain to pahle se hi soochna dete hain ki apni brake ko theek check karo।

²²²Avant d’escalader une colline, on vous prévient qu’il vous faut vérifier vos freins. ²²³Une responsabilité est aussi un niveau élevé.

¹⁷⁶to jimmevaari bhi ek oonchi sthiti hai, jimmevaari bhale uthaao lekin pahle yeh check karo ki second mein bindi lagti hai? ¹⁷⁷ki lagaate ho bindi aur lag jaata hai question mark?

²²⁴Vous pouvez prendre une responsabilité, mais commencez par vérifier si vous êtes en mesure de mettre un point final en une seconde ou voyez si tout en voulant mettre un point final, au lieu d’un point, vous mettez un point d’interrogation.

¹⁷⁸vo wrong hai।

²²⁵Ce qui n’est pas bien.

¹⁷⁹usmein samay aur energy vesta jaayegi,isliye pahle apna brake powerful karo।

²²⁶Votre temps et votre énergie sont alors gaspillés. ²²⁷Avant tout, rendez vos freins puissants.

¹⁸⁰chalo - dekha, suna, jahaan tak ho saka kalyaan kiya aur fullstop।

²²⁸Vous avez vu quelque chose, vous avez entendu quelque chose et vous avez apporté du bénéfice.

¹⁸¹agar aisi sthiti hai to jimmevaari lo, nahin to dekhte nahin dekho, sunte nahin suno, svachintan mein raho।

²²⁹Vous avez fait autant que possible et mettez ensuite un point final. ²³⁰Si vous avez un tel niveau, alors prenez cette responsabilité. ²³¹Autrement, voyez, mais sans voir, entendez sans entendre.

¹⁸²phaayda ismen hai। ¹⁸³to aaj ka paath kya hua?

²³²Maintenez des pensées sur l’âme, l’être/le soi originel.

¹⁸⁴parmat, parchintan aur pardarshan in teen baaton se mukta bano aur ek baat dhaaran karo, vo ek baat hai par-upkaari bano।

²³³En cela, il y a du bénéfice. ²³⁴Alors, quelle était la leçon d’aujourd’hui? ²³⁵Ces trois aspects. ²³⁶Libérez-vous du fait de suivre les instructions des autres, de penser aux autres et de les regarder.

¹⁸⁵teen prakaar ki par ko khatma karo aur ek par - par-upkaari bano।

²³⁷Libérez-vous de ces aspects et imprégnez-vous d’une chose: soyez ceux qui élèvent les autres.

¹⁸⁶banna aayega? ¹⁸⁷to kin baaton se mukta banenge? ¹⁸⁸maataayen kya karengi?

²³⁸Mettez fin à trois types de choses qui sont liées aux autres et à la place, faites une chose pour les autres: élevez-les.

¹⁸⁹bachchon ke upkaari ya par-upkaari?

²³⁹Savez-vous comment faire? ²⁴⁰De quels aspects vous libérerez-vous?

¹⁹⁰sarva upkaari।

²⁴¹Que feront les mères?

¹⁹¹sahaj hai ya kathin hai? ¹⁹²achha।

²⁴²Elèverez-vous vos enfants ou tous les autres?

¹⁹³chaaron taraph ke sarva vishwa ke vishesh aatmaon ko sada svachintan, gyaan chintan karne vaale shreshtha aatmaon ko, sada baap ke shreshtha mat par har sankalp, bol aur karma karne vaale sameep aatmaon ko, chaaron or ke diamond jubilee ke liye svayan ko aur seva ko aage badhaane vaale - aise vishesh aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

²⁴³Soyez ceux qui élèvent tout le monde. ²⁴⁴Est-ce facile ou difficile? ²⁴⁵A toutes les âmes spéciales de partout dans le monde qui pensent constamment au soi originel; aux âmes élevées qui barattent constamment la connaissance; aux âmes proches dont chaque pensée, chaque parole et chaque action sont conformes à shrimat, les directives élevées du Père; aux âmes spéciales de partout qui avancent et font avancer le service en ce Jubilé de Diamant; à de telles âmes spéciales, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁹⁴vardaan:- mahaaveer ban sanjeevni booti dvaara moorchhit ko surjeet karne vaale shaktivaan bhav

²⁴⁶Bénédiction: Puissiez-vous être puissants et devenir des mahavirs qui restaurent la conscience de ceux qui sont devenus inconscients avec l’herbe qui redonne la vie.

¹⁹⁵jaise soorya svayan shaktishaali hai to chaaron or apni shakti se prakaash phailaata hai, aise shaktivaan ban anekon ko sanjeevni booti dekar moorchhit ko surjeet banaane ki seva karte raho, tab kahenge mahaaveer।

²⁴⁷ Comme le soleil est puissant, il propage sa lumière partout grâce à son pouvoir. ²⁴⁸De même, vous devez devenir puissants, donner à tous l’herbe qui redonne la vie et continuer à faire le service de rendre conscients ceux qui sont inconscients. ²⁴⁹Vous serez alors appelés des mahavirs.

¹⁹⁶sada smriti rakho ki humein vijayi rehna hai aur sabko vijayi banaana hai।

²⁵⁰Soyez constamment conscients que vous devez devenir victorieux et rendez tous les autres victorieux.

¹⁹⁷vijayi banne ka saadhan hai busy rehna।

²⁵¹La méthode pour devenir victorieux est de vous maintenir toujours occupés.

¹⁹⁸sva kalyaan athva vishwa kalyaan ke kaarya mein busy raho to vighna-vinaashak vaayumandal banta jaayega।

²⁵²Restez occupés dans la tâche de vous apporter du bénéfice et d’en apporter au monde, et l’atmosphère continuera alors à devenir celle qui détruit les obstacles.

¹⁹⁹slogan:- dil sada ek dilaaraam mein lagi rahe - yahi sachchi tapasya hai।

²⁵³Devise: Que votre cœur soit constamment concentré sur Celui qui réconforte les cœurs. ²⁵⁴C’est la véritable tapasya.

²⁵⁵*** Om Shanti ***