Murli du jour du dimanche 10 septembre 2023

⁰10-09-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 04-12-95 madhuban

⁰ 10/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 04/12/95

¹yathaartha nishchay ke foundation dvaara sampoorn pavitrata ko dhaaran karo

¹Imprégnez-vous de pureté complète grâce à la fondation d’une foi précise.

²aaj baapdaada desh-videsh chaaron or ke naye-naye bachchon ko dekh rahe the।

²Aujourd’hui, BapDada voyait les nouveaux enfants de cette terre et de l’étranger.

³chaahe madhuban mein saakaar roop mein aaye hain, chaahe aakaar roop mein apne-apne seva-sthaan mein aaye hue hain, to nayon-nayon ko dekh baapdaada sabhi ke nishchay ko dekh rahe the kyonki nishchay is brahman jeevan ke sampannata ka foundation hai aur foundation mazboot hai to sahaj aur teevra gati se sampoornata tak pahunchna nishchit hai।

³Qu’ils soient venus à Madhuban dans leur forme corporelle, ou qu’ils soient venus de leur lieu de service dans la forme angélique, BapDada voyait leur foi à tous car la foi est la fondation de la perfection dans la vie brahmine. ⁴Si la fondation est solide, il est garanti que vous atteindrez facilement et rapidement votre niveau de perfection dans cette vie brahmine.

⁴to baapdaada dekh rahe the ki nishchay bhi bhinna-bhinna prakaar ka hai।

⁵Ainsi, BapDada voyait que les enfants ont différents types de foi.

⁵jo yathaartha nishchay hai ki main paramatma baap ka ban gaya, svayan ko bhi aatma swaroop mein jaanna, maanna, chalna aur baap ko bhi jo hai vaise jaanna - ye hai yathaartha nishchay।

⁶La vraie foi, la foi exacte, est: «J’appartiens maintenant au Père, l’Ame Suprême. ⁷Je reconnais et j’accepte que je suis une âme et je vais de l’avant en me considérant ainsi et en connaissant le Père tel qu’il est». ⁸Voilà la vraie foi.

⁶doosra nishchay hai - yog dvaara thode samay ke liye ashaanti se shanti ka anubhav karte hain aur sthaan ka shaktishaali shant vaayumandal aakarshit karta hai va brahman parivaar, brahman aatmaon ka aatmik pyaar aur pavitrata ki jeevan ka prabhaav padta hai, company achhi lagti hai, duniya ke vaayumandal ke contrast mein ye sang achha lagta hai, gyaan bhi achha, parivaar bhi achha, vaayumandal bhi achha… to vo achha lagna, us foundation ke aadhaar par chalte rehte hain।

⁹La foi n°2 consiste à faire, durant un court instant, grâce au yoga, l’expérience de passer d’un niveau d’agitation à un niveau de paix; également, l’atmosphère paisible et puissante du lieu vous attire pendant un certain temps. ¹⁰Ou bien il y a l’influence et l’amour spirituel de la famille brahmine, ainsi que la vie de pureté. ¹¹Vous appréciez la compagnie car elle contraste beaucoup avec l’atmosphère qui règne dans le monde. ¹²Vous aimez cette compagnie et vous sentez que la connaissance est bonne, que la famille et l’atmosphère sont également bonnes.

⁷ye hai doosra number।

¹³Donc, vous continuez à aller de l’avant en appréciant tout cela.

⁸pahla number sunaaya ‘yathaartha nishchay' aur doosra number ‘achha lagta hai' aur teesra number - duniya ke sambandhiyon ke duhkhamay vaataavran se bachkar jitna samay bhi sevaakendra par aate hain utna samay duhkh se kinaara hokar shanti ka anubhav karte hain।

¹⁴C’est là la foi n°2. Il vous a été dit que la foi n°1 est d’avoir la vraie foi, la foi précise, et que le n°2 est d’apprécier tout cela. ¹⁵La foi n°3 est fondée sur la protection que vous vous accordez vous-mêmes face à l’atmosphère de peine des relations de ce monde en passant du temps au centre. ¹⁶Dans cette mesure, vous vous écartez de la peine et faites l’expérience de la paix.

⁹gyaan ki guhyata mein nahin jaayenge lekin shanti ki praapti ke kaaran kabhi aate hain aur kabhi nahin bhi aate hain।

¹⁷Vous n’irez pas dans les profondeurs de la connaissance mais, comme vous avez trouvé la paix, parfois vous allez au centre et parfois vous n’y allez pas.

¹⁰lekin yathaartha nishchay buddhi vijayi hote hain।

¹⁸Néanmoins, un intellect qui a la véritable foi est victorieux.

¹¹aur dekha jaata hai ki jab shuru-shuru mein aate hain to ashaanti se tang hote hain, shanti ke ichchhuk hote hain।

¹⁹Et on a pu voir qu’au début, quand ils viennent pour la première fois, ils sont déprimés du fait de l’agitation extérieure et donc, ils recherchent la paix.

¹²to jaise pyaase ko ek boond bhi agar paani ki mil jaaye to vo bahut badi baat anubhav karta hai।

²⁰C’est comme quand des personnes assoiffées reçoivent ne serait-ce qu’une goutte d’eau, elles font l’expérience que c’est quelque chose d’important.

¹³to apraapti se praapti hoti hai, parivaar mein, gyaan mein, yog mein, vaayumandal mein antar dikhaai deta hai।

²¹Cela revient à recevoir ce qui leur fait défaut. ²²Il y a une différence visible avec leur famille, du fait de la connaissance, du yoga et de l’atmosphère.

¹⁴to pahla samay bahut achhe umang-utsaah se chalte hain, bahut nasha rehta hai, khushi bhi hoti hai।

²³Donc, au début, ils avancent avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme et ont beaucoup d’ivresse et de bonheur.

¹⁵lekin agar pahle number ke yathaartha nishchay ka foundation pakka nahin hai, doosre ya teesre number ka nishchay hai to dheere-dheere jo shuru ki khushi, shuru ka josh hai, usmein pharka aa jaata hai।

²⁴Cependant, au fur et à mesure qu’ils progressent, s’ils ont la deuxième ou la troisième sorte de foi, ou si la fondation de la première sorte de foi n’est pas solide, le bonheur et la force de la période initiale changent progressivement.

¹⁶is season mein naye-naye bahut aaye hain aur chance bhi mila hai, yeh to bahut achha hai।

²⁵Cette saison, beaucoup de nouveaux sont venus et c’est très bien que vous ayez reçu cette chance.

¹⁷baapdaada ko bhi naye-naye bachchon ko dekh khushi hoti hai ki ye phir se apne parivaar mein pahunch gaye।

²⁶BapDada aussi est heureux de voir les nouveaux enfants et de voir qu’ils sont, une fois de plus, arrivés dans leur propre famille.

¹⁸lekin ye check karo ki nishchay ka foundation pakka hai?

²⁷Néanmoins, vérifiez si la fondation de votre foi est forte. ²⁸Ma foi est-elle n°1 ou n°2?

¹⁹hamaara nishchay number one hai va number tu hai? ²⁰agar number one nishchay hai to chalte-chalte mukhya pavitrata dhaaran karne mein mushkil nahin lagega।

²⁹Si vous avez une foi n°1, alors, à mesure que vous progressez, vous ne devriez pas trouver cela difficile de vous imprégner du sujet principal, la pureté.

²¹agar pavitrata svapna maatra bhi hilaati hai, halchal mein aati hai, to samjho number one foundation kachcha hai kyonki aatma ka svadharma pavitrata hai।

³⁰Si la pureté vous fait fluctuer, même dans vos rêves, si elle engendre des fluctuations, alors, concluez-en que la fondation de votre foi n°1 est faible parce que la religion originelle de l’âme est la pureté.

²²apvitrata pardharma hai aur pavitrata svadharma hai।

³¹L’impureté est une religion extérieure et la pureté est votre religion originelle.

²³to jab svadharma ka nishchay ho gaya to pardharma hila nahin sakta।

³²Donc, quand vous avez foi en votre religion originelle, aucune autre religion extérieure ne peut vous faire fluctuer.

²⁴kai bachche kehte hain ki pahle to bahut achhe aate the, abhi pata nahin kya ho gaya?

³³Beaucoup d’enfants disent qu’avant, beaucoup de bons étudiants venaient et que maintenant, ils ne savent pas ce qui s’est passé.

²⁵to kya ho jaata hai ki baap jo hai, jaisa hai, vaise anubhav mein nahin laate।

³⁴Ainsi, ce qui se passe, c’est que vous ne faites pas l’expérience du Père tel qu’Il est et pour ce qu’Il est.

²⁶agar poochhenge ki baap saath hai? ²⁷to haath sab uthaayenge।

³⁵Si l’on vous demandait si le Père est avec vous, lèveriez-vous tous la main?

²⁸haath uthaana to bahut sahaj hai।

³⁶C’est très facile de lever la main.

²⁹lekin baap saath hai to baap ki pahli-pahli jo mahima karte ho ki vo sarvashaktimaan hai - ye maante ho ya sirf jaante ho?

³⁷Mais si le Père est avec vous, alors quelle est la première louange que vous chantez pour le Père? ³⁸Qu’Il est l’Autorité toute puissante. ³⁹Acceptez-vous cela? ⁴⁰Ou le savez-vous seulement?

³⁰to jab sarvashaktimaan baap saath hai to sarvashaktimaan ke aage apvitrata aa sakti hai? ³¹nahin aa sakti।

⁴¹L’acceptez-vous? ⁴²Alors, puisque l’Autorité toute puissante est avec vous, l’impureté peut-elle venir face à l’Autorité toute puissante ?

³²lekin aati to hai!

⁴³Elle ne peut pas venir.

³³to aati phir kahaan se hai?

⁴⁴Cependant, elle vient bien.

³⁴koi aur jagah hai?

⁴⁵Alors, d’où vient-elle?

³⁵chor log jo hote hain vo apna special get bana lete hain।

⁴⁶Peut-elle venir d’ailleurs? ⁴⁷Les voleurs ont leurs portes spéciales.

³⁶chor get hota hai।

⁴⁸Ils ont leur entrée secrète.

³⁷to aapke paas bhi chhipa hua chor get to nahin hai?

⁴⁹Alors, avez-vous une entrée secrète cachée quelque part?

³⁸check karo।

⁵⁰Contrôlez cela.

³⁹nahin to maaya aai kahaan se?

⁵¹Maya vient-elle d’ailleurs?

⁴⁰oopar se aa gai?

⁵²Vient-elle de là-haut?

⁴¹agar oopar se bhi aa gai to oopar hi khatma ho jaani chaahiye।

⁵³Si elle vient de là-haut, il faudra y mettre fin là-haut.

⁴²koi chhipe hue get se aati hai jo aapko pata nahin padta hai to check karo ki maaya ne koi chor get to nahin banaakar rakha hai?

⁵⁴Certaines Mayas viendraient par une porte dérobée dont vous n’avez pas conscience. ⁵⁵Par conséquent, contrôlez que Maya n’ait pas créé une entrée secrète quelque part.

⁴³aur get banaati bhi kaise hai, maaloom hai?

⁵⁶Savez-vous comment sont fabriquées ces entrées secrètes?

⁴⁴aapke jo vishesh svabhaav ya sanskaar kamzor honge na to wahin maaya apna get bana deti hai kyonki jab koi bhi svabhaav ya sanskaar kamzor hai to aap kitna bhi get banda karo lekin kamzor get hai, to maaya to jaani-jaananhaar hai, usko pata pad jaata hai ki ye get kamzor hai, isse raasta mil sakta hai aur milta bhi hai।

⁵⁷Maya fera de tout sanskar faible ou de tout aspect faible de votre nature, sa porte d’entrée. ⁵⁸Quand une nature ou un sanskar est faible, peu importe combien vous essayez de la fermer, cette porte reste faible et Maya est celle qui sait tout (Janijananhar) et elle sait bien quelle porte est faible, si bien qu’elle peut se frayer un chemin et finit par trouver comment entrer.

⁴⁵chalte-chalte apvitrata ke sankalp bhi aate hain, bol bhi hota, karma bhi ho jaata hai।

⁵⁹Tout en avançant, vous avez des pensées d’impureté, vous prononcez même des paroles impures et accomplissez des actions impures.

⁴⁶to get khula hua hai na, tabhi to maaya aai।

⁶⁰Donc, une porte est ouverte quelque part et c’est pourquoi Maya vient.

⁴⁷phir saath kaise hua?

⁶¹Alors, quelle sorte de compagnie est-ce là?

⁴⁸kahne mein to kehte ho ki sarvashaktimaan saath hai to ye kamzori phir kahaan se aai?

⁶²Vous dites que l’Autorité toute puissante est avec vous. ⁶³Alors, d’où cette faiblesse est-elle venue?

⁴⁹kamzori rah sakti hai? ⁵⁰nahin na?

⁶⁴Une seule faiblesse peut-elle rester?

⁵¹to kyon rah jaati hai?

⁶⁵Non. ⁶⁶Alors, pourquoi reste-t-elle?

⁵²chaahe pavitrata mein koi bhi vikaar ho, maano lobh hai, lobh sirf khaane-peene ka nahin hota।

⁶⁷S’il y a un vice, par exemple l’avidité, il faut savoir que l’avidité ne s’applique pas seulement à la nourriture et à la boisson.

⁵³kai samajhte hain hamaare mein pahanne, khaane ya rahne ka aisa to koi aakarshan nahin hai, jo milta hai, jo banta hai, usmein chalte hain।

⁶⁸Beaucoup de gens pensent qu’ils ne sont pas attirés par les vêtements, la nourriture ou le lieu dans lequel ils vivent et qu’ils sont heureux quoi qu’ils reçoivent.

⁵⁴lekin jaise aage badhte hain to maaya lobh bhi royal aur sookshm roop mein laati hai।

⁶⁹Cependant, tandis qu’ils progressent, Maya fait apparaître l’avidité sous sa forme royale ou subtile.

⁵⁵vo royal lobh kya hai?

⁷⁰Quelle est cette forme royale de l’avidité?

⁵⁶chaahe student ho, chaahe teacher ho, maaya donon mein royal lobh laane ka full purushaartha karti hai।

⁷¹Qu’il s’agisse d’un étudiant ou d’un professeur, Maya fait de son mieux pour faire venir en eux cette forme royale de l’avidité.

⁵⁷maano student hai, bahut achha nishchaybuddhi, sevaadhaari hai, sabmen achha hai lekin jab aage badhte hain to ye royal lobh aata hai ki main itna kuchh karta hoon, sab roop (tarah) se madadgaar hoon, tan se, man se, dhan se aur jis samay chaahiye us samay seva mein haazir ho jaata hoon phir bhi mera naam kabhi bhi teacher varnan nahin karti ki ye jigyaasu bahut achha hai।

⁷²Par exemple, ils peuvent être de très bons étudiants qui ont une très bonne foi dans l’intellect, ils font du service et sont bons à tous les niveaux. ⁷³Cependant, à mesure qu’ils avancent, ils ont cette avidité royale. ⁷⁴Ils pensent: «Malgré tout ce que j’ai fait, bien que j’aie aidé à tous les niveaux, avec mon corps, mon esprit et mes biens, bien que j’aie toujours été présent au moment où on en avait besoin, le professeur, le responsable, ne mentionne jamais mon nom et dit que tel autre étudiant est très bon».

⁵⁸agar maanon ye bhi nahin aave to phir doosra roop kya hota hai?

⁷⁵Et s’ils n’ont pas ce genre de pensée, quelle est l’autre forme royale de l’avidité?

⁵⁹achha, naam le bhi liya to naam sunte-sunte - main hi hoon, main hi karta hoon, main hi kar sakta hoon, vo abhimaan ke roop mein aa jaayega।

⁷⁶Ils ont acquis une certaine réputation. ⁷⁷Alors, en entendant leur nom, ils pensent: «Je suis quelqu’un, je suis le seul à faire cela, le seul à pouvoir le faire…», et ils développent de l’arrogance.

⁶⁰ya bahut kaam karke aaye aur kisi ne aapko poochha bhi nahin, ek gilaas paani bhi nahin pilaaya, dekha hi nahin, apne aaraam mein ya apne kaam mein busy rahe, to ye bhi aata hai ki karo bhi aur poochhe bhi koi nahin।

⁷⁸Vous avez travaillé très dur et cependant, personne ne s’est même préoccupé de vous, on ne vous a même pas apporté un verre d’eau; personne n’a eu un seul regard pour vous; tous sont simplement restés occupés par leur propre travail ou par leur repos. ⁷⁹Vous ressentez alors que vous faites tout et pourtant, personne ne s’occupe de vous.

⁶¹to karna hi kya hai, karna ya na karna ek hi baat hai।

⁸⁰Et vous vous dites: «Pourquoi donc devrais-je faire quoi que ce soit?

⁶²poochhne vaala to koi hai nahin, isse aaraam se ghar mein baitho, jab hoga tab seva karenge।

⁸¹Faire quelque chose ou ne rien faire, cela revient au même. ⁸²Personne ne va me demander quoi que ce soit de toute façon; alors autant rester confortablement chez moi.

⁶³to ye bhinna-bhinna prakaar ka vikaaron ka royal roop aata hai।

⁸³Je ne ferai de service que quand quelqu’un me le demandera». ⁸⁴Ainsi, il existe différentes formes royales de vices.

⁶⁴aur ek bhi vikaar aa gaya na, maano lobh nahin aaya lekin abhimaan aa gaya ya apne maanne tak ka, hamaari maanyata ho - uska bhaan aa gaya to jahaan ek vikaar hota hai vahaan unke chaar saathi chhipe hue roop mein hote hain। ⁶⁵aur ek ko aapne chance de diya to vo chhipe hue jo hain vo bhi samay pramaan apna chance lete rehte hain।

⁸⁵Et si une seule forme de vice vient, peut-être que ce ne sera pas l’avidité, mais si vous avez de l’arrogance, ou si vous avez la conscience ou la pensée que les autres devraient vous accepter, quand il y a un vice, ses quatre compagnons seront là aussi, cachés quelque part. ⁸⁶Et dès que vous laissez une chance à l’un d’eux, les quatre autres, cachés, tâcheront aussi de saisir leur chance, selon le moment. ⁸⁷Ensuite, certains disent qu’ils n’ont plus l’ivresse dont ils faisaient l’expérience au début.

⁶⁶phir kehte hain ki pahle jaisa nasha abhi nahin hai, pahle bahut achha tha, pahle avastha badi achhi thi, abhi pata nahin kya ho gaya hai।

⁸⁸Auparavant, ils avaient une très bonne ivresse ainsi qu’un très bon niveau, mais ils ne savent pas ce qui leur est arrivé. ⁸⁹Ils ne savent pas ce qui s’est passé. ⁹⁰Maya, la voleuse, est entrée par une porte dérobée.

⁶⁷maaya chor get se aa gai - ye hai pata, ye nahin kaho pata nahin।

⁹¹Vous êtes conscients de cela, donc ne dites pas que vous ne savez pas ce qui s’est passé!

⁶⁸aur teacher ko bhi aata hai।

⁹²Cela arrive même aux professeurs.

⁶⁹teacher ko kya chaahiye?

⁹³Que veulent les professeurs?

⁷⁰centre achha ho, kapde bhale kaise bhi ho lekin centre thoda rahne laayak to achha ho। ⁷¹aur jo saathi ho vo achhe ho, student achhe ho, baba ki bhandaari achhi ho।

⁹⁴Que leur centre soit très bien. ⁹⁵Leurs vêtements importent peu, mais au moins leur centre devrait être un endroit confortable; ils devraient avoir de bons compagnons, de bons étudiants et une bonne bandhara. ⁹⁶Si un de leurs bons étudiants commence à changer, leur cœur se met à battre plus vite.

⁷²agar achha student change ho jaaye to dil thoda dhadakti hai।

⁹⁷Et alors, ils se disent: «Que puis-je faire maintenant? ⁹⁸Il aidait bien et maintenant, il est parti».

⁷³phir samajhte hain ki kya karen, ye madadgaar tha na, abhi vo chala gaya।

⁹⁹Votre aide était-il l’étudiant ou le Père? ¹⁰⁰Qui est visible à ce moment-là?

⁷⁴madadgaar jigyaasu tha va baap hai? ⁷⁵to us samay kaun dikhaai deta hai?

¹⁰¹L’étudiant ou le Père? ¹⁰²Ainsi cette forme royale de Maya essaie d’ébranler votre fondation.

⁷⁶jigyaasu ya baap? ⁷⁷to ye royal maaya foundation ko hilaane ki koshish karti hai।

¹⁰³Si vous avez la foi que l’Autorité toute puissante est avec vous, alors Il fera d’une âme ou une autre un instrument pour vous aider.

⁷⁸agar aapko nishchay hai - sarvashaktimaan saath hai to baap kisi na kisi ko nimitta bana hi deta hai।

¹⁰⁴N’ayez pas le désir de recevoir cette chance. ¹⁰⁵«Je voudrais au moins assister une fois à une conférence à Mont Abu ou participer à une conférence importante.

⁷⁹kai phir sochte hain humein kam se kam ek baar aabu ki conference mein ya kisi badi conference mein chance milna chaahiye, chalo aur nahin, yog shivir to kara len, ye bhi to chance hona chaahiye na, chalo bhaashan nahin kare, stage par to aaven, aakhir vinaash ho jaayega, kya vinaash tak bhi hamaara number nahin aayega, number to aana chaahiye na!

¹⁰⁶OK, s’il n’y a rien d’autre, au moins ce séminaire de Raya Yoga. ¹⁰⁷Laissez-moi au moins participer à cela. ¹⁰⁸Bon, peut-être que je ne ferai pas de discours, mais on devrait au moins me laisser monter sur la scène. ¹⁰⁹La destruction va avoir lieu alors, est-ce que je n’aurai pas une chance de faire cela avant la destruction?

⁸⁰lekin pahle bhi baapdaada ne sunaaya ki agar yogya hain, chance milta hai to khushi se karo lekin ye sankalp karna ki humein chance milna chaahiye... yeh bhi maangana hai। ⁸¹chaahiye-chaahiye ye hai royal maangana।

¹¹⁰Je devrais au moins recevoir cette chance». ¹¹¹Cependant, BapDada vous a déjà dit: «Si c’est votre tour de monter sur la scène, si vous êtes dignes et que vous recevez cette chance, cette occasion, alors, faites-le avec bonheur, mais le simple fait d’avoir ce genre de pensées revient à demander quelque chose.

⁸²ye hona chaahiye... ye humein pahchaante nahin hain, daadi-deediyaan bhi sabhi ko pahchaanti nahin hain, jo aage aate hain usko aage kar lete hain - to ye sankalp aana yeh bhi ek sookshm maangana hai।

¹¹²Penser constamment à vouloir quelque chose est une forme royale de mendicité. ¹¹³«Ceci devrait arriver. ¹¹⁴C’est parce qu’ils ne nous reconnaissent pas. ¹¹⁵Même les Dadis et les Didis ne reconnaissent pas tout le monde; elles ne mettent en avant que ceux qui viennent devant».

⁸³lekin baapdaada ne suna diya hai ki maanon aap stage par aa gai ya aapki koi bhi visheshta ke kaaran, yog nahin bhi hai, avastha itni achhi nahin hai lekin bol mein, catching power mein visheshta hai to chance mil jaata hai, kyonki kisi ki vaani mein mithaas hota hai, spashtata hoti hai aur catching power hoti hai to yahaan ke vahaan ke misaal vagairah catch karke sunaate hain iseelie unhon ka naam bhi ho jaata hai।

¹¹⁶Même avoir cette pensée, c’est une façon subtile de mendier. ¹¹⁷Dans le dernier murli, BapDada vous a dit que si vous veniez sur scène du fait d’une spécialité, vous pouvez bien ne pas avoir de yoga, votre niveau peut ne pas être bon, mais vous avez une spécialité; celle de parler, par exemple, ou de prendre du pouvoir, et donc, votre nom est glorifié. ¹¹⁸Certains ont une façon très douce de parler et certains parlent avec une grande clarté. ¹¹⁹Certains savent prendre un certain pouvoir et donc, ils recueillent des anecdotes ici et là et les racontent ensuite aux autres; et ainsi, leur nom est glorifié.

⁸⁴kaun chaahiye? ⁸⁵phalaani chaahiye।

¹²⁰Si on vous demande: «Qui voulez-vous?», vous répondrez: «Untel».

⁸⁶kaun aave?

¹²¹«Qui devrait venir?»

⁸⁷phalaani aave, chaahe yog mein kachchi bhi ho... to is par number final nahin hone hain।

¹²²«Untel devrait venir», même si celui-ci est faible en yoga. ¹²³Le résultat final n’est pas basé sur cela.

⁸⁸jo final number milenge vo ye nahin hoga ki isne kitne bhaashan kiye ya isne kitne student va centre banaaye hain, lekin yogya kitnon ko banaaya hai? ⁸⁹centre banaana badi baat nahin hai lekin yogya kitni aatmaon ko banaaya?

¹²⁴Le résultat final ne sera pas basé sur le fait qu’untel a donné tant de conférences ou que tel autre a “créé tant d’étudiants ou tant de centres”, mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes. ¹²⁵Ce n’est rien de créer un centre mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes? ¹²⁶OK, vous avez acquis un certain renom en étant “en charge” de 30centres.

⁹⁰naam ho gaya - 30 centre ki incharge hai aur 30 mein se 15 hil rahe hain, 15 theek hain to phaayda hua ya sirf naam hua?

¹²⁷Cependant, si, sur les 30, il y en a 15 qui fluctuent et 15 qui sont OK, quel résultat est-ce là? ¹²⁸Y a-t-il un vrai bénéfice en cela ou n’est-ce qu’une apparence qui est ainsi glorifiée?

⁹¹sirf naam hota hai ki phalaani ke 30 sevaakendra hain।

¹²⁹Vous avez simplement acquis la réputation d’être untel, qui a 30centres.

⁹²lekin number isse nahin milega।

¹³⁰Néanmoins, vous n’obtiendrez pas un rang en fonction de cela.

⁹³final number jitnon ko sukh diya, jitna svayan shaktishaali rahe, usi pramaan milenge।

¹³¹Le rang final sera basé sur le nombre d’âmes à qui vous avez donné du bonheur et sur votre capacité à rester vous-mêmes puissants.

⁹⁴iseeliye ye bhi chaahiye-chaahiye khatma kar do।

¹³²Par conséquent, mettez un terme à ce genre de désirs.

⁹⁵nahin to yog nahin lagega।

¹³³Autrement, vous ne serez pas en mesure d’avoir du yoga.

⁹⁶roz yahi dekhte rahenge ki phalaani jagah programme hua mere ko phir bhi nahin bulaaya, abhi parson yahaan hua, kal vahaan hua, aaj yahaan hua!

¹³⁴Chaque jour, vous serez en train d’observer et penserez que ceci a eu lieu dans tel endroit et qu’on ne vous a pas appelés. ¹³⁵«Cela a eu lieu avant-hier; cela s’est produit hier, ceci est arrivé aujourd’hui».

⁹⁷to yog lagega ya ginti hoti rahegi?

¹³⁶Alors, serez-vous en mesure d’avoir du yoga ou ferez-vous des comptes?

⁹⁸to mukhya baat - jo yathaartha nishchay hai usko pakka karo।

¹³⁷Ainsi, la chose principale est de rendre la foi ferme et solide.

⁹⁹kahne mein to kah dete ho main aatma hoon aur baap sarvashaktimaan hai lekin practical mein, karma mein aana chaahiye।

¹³⁸Oralement, vous dites que vous êtes des âmes et que le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs, mais ceci devrait se voir dans vos actions concrètes.

¹⁰⁰baap sarvashaktimaan hai lekin mere ko maaya hila rahi hai to kaun maanega aapka baap sarvashaktimaan hai!

¹³⁹Si le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs et que vous êtes ébranlés par Maya, qui acceptera que votre Père est l’Autorité toute puissante?

¹⁰¹kyonki usse oopar to koi hai nahin।

¹⁴⁰Car il n’y a personne de plus élevé que Lui.

¹⁰²to baapdaada aaj nishchay ke foundation ko dekh rahe hain।

¹⁴¹Ainsi, aujourd’hui, BapDada examinait la fondation de la foi.

¹⁰³chaahe naye hain, chaahe puraane hain lekin is nishchay ke foundation ko practical mein laao aur samay par use karo।

¹⁴²Que vous soyez jeune ou vieux, mettez cette fondation de la foi en pratique et utilisez-la au moment opportun.

¹⁰⁴samay beet jaata hai phir baap ke aage pashchaataap ke roop mein aate ho - kya karen, baba ho gaya, aap to merciful ho, raham kar do... to ye kya hua?

¹⁴³Quand le moment pour l’utiliser est passé, vous venez au Père avec un sentiment de repentir. ¹⁴⁴«Que puis-je faire? ¹⁴⁵Baba, ceci ou cela vient de se produire ! ¹⁴⁶Tu es empli de miséricorde.

¹⁰⁵ye bhi royal pashchaataap hai।

¹⁴⁷Aie pitié de moi!» ¹⁴⁸Et cela, qu’est-ce que c’est?

¹⁰⁶saath hai to kisi ki himmat nahin hai, nishchaybuddhi ka arth hi hai vijayi।

¹⁴⁹C’est également une forme royale de repentir. ¹⁵⁰Si Baba est avec vous, aucune de ces choses n’a le courage de venir parce qu’avoir la foi dans l’intellect signifie être victorieux.

¹⁰⁷agar koi hisaab-kitaab aata bhi hai to man ko nahin hilaao।

¹⁵¹Et si quelque chose vient, ne permettez pas à votre esprit de fluctuer.

¹⁰⁸sthiti ko neeche-oopar nahin karo।

¹⁵²Ne laissez pas votre niveau fluctuer.

¹⁰⁹chalo aaya aur phat se usko door se hi khatma kar do।

¹⁵³Même si quelque chose vient, mettez-y fin instantanément, de loin.

¹¹⁰abhi yoddhe nahin bano।

¹⁵⁴Ne devenez pas des guerriers maintenant.

¹¹¹kai abhi nirantar yogi nahin hain।

¹⁵⁵Beaucoup ne sont pas des yogis constants à l’heure actuelle.

¹¹²kuchh samay yogi hain aur kuchh samay yuddha karne vaale yoddhe hain।

¹⁵⁶Parfois, ils sont des yogis et parfois des guerriers, ceux qui se battent.

¹¹³lekin apne ko kahlaate kya ho?

¹⁵⁷Alors, comment vous appelez-vous: des yogis ou des guerriers?

¹¹⁴yoddhe ki yogi?

¹⁵⁸Vous vous appelez des yogis faciles.

¹¹⁵kahlaate to sahajyogi ho। ¹¹⁶to naye jo bhi aaye hain unko baapdaada phir se bhaagya praapta karne ki mubaarak dete hain।

¹⁵⁹Tous ces nouveaux sont venus; BapDada les félicite une fois encore d’avoir obtenu cette fortune. ¹⁶⁰Cependant, en plus des félicitations, vous devez également contrôler si votre fondation est n°1 ou n°2.

¹¹⁷lekin mubaarak ke saath ye check bhi karna ki foundation number one hai ya number do ka hai?

¹⁶¹Beaucoup disent qu’ils aiment beaucoup la connaissance et le yoga, que c’est très bien, que la connaissance est très bonne. ¹⁶²Mais l’utilisez-vous?

¹¹⁸kai kehte hain gyaan-yog bahut achha lagta hai, achha hai vo to theek hai lekin karma mein laate ho?

¹⁶³C’est bien que la connaissance soit bonne, mais l’utilisez-vous dans vos actions? ¹⁶⁴La connaissance, cela signifie l’âme, l’Ame suprême et Drama.

¹¹⁹gyaan maana aatma, paramatma, drama... yeh kehna nahin।

¹⁶⁵Pas seulement dans les mots, mais connaissance signifie comprendre, réaliser.

¹²⁰gyaan ka arth hai samajh। ¹²¹samajhdaar jaisa samay hota hai vaise samajhdaari se sada saphal hota hai।

¹⁶⁶Une personne sensée est toujours couronnée de succès en utilisant son bon sens au bon moment.

¹²²kabhi bhi dekho jeevan mein dukh aate hain to kya sochte ho?

¹⁶⁷Quand vous faites l’expérience d’un moment de peine dans votre vie, que pensez-vous?

¹²³pata nahin, mujhe yeh kyon nahin samajh mein aaya - yahin kahenge।

¹⁶⁸Vous vous dites: «Je ne sais pas pourquoi je n’ai pas été capable de comprendre cela».

¹²⁴to samajhdaar ho?

¹⁶⁹Alors, êtes-vous sensés?

¹²⁵gyaani ho? ¹²⁶bolo haan ya na?

¹⁷⁰Incarnez-vous alors la connaissance?

¹²⁷(haan ji) haan to bahut achhi bolte hain।

¹⁷¹Oui ou non? ¹⁷²(Ha ji). ¹⁷³Vous dites très bien «oui».

¹²⁸samajhdaar ki nishaani hai kabhi dhokha nahin khaana - ye hai gyaani ki nishaani, aur yogi ki nishaani hai - sada clean aur clear buddhi। ¹²⁹clean bhi ho aur clear bhi ho।

¹⁷⁴Ne jamais être leurré, trompé ou abusé, est le signe d’une âme sensée. ¹⁷⁵C’est la marque d’une âme emplie de connaissance. ¹⁷⁶Le signe d’une âme yogi est d’avoir un intellect constamment clair et propre.

¹³⁰yogi kabhi nahin kahega - pata nahin, pata nahin।

¹⁷⁷Il devrait être propre et clair. ¹⁷⁸Un yogi ne dira jamais:«Je ne sais pas!»

¹³¹unki buddhi sada hi clear hai।

¹⁷⁹Son intellect sera toujours clair.

¹³²aur dhaarna swaroop ki nishaani hai sada svayan bhi double light। ¹³³kitni bhi jimmevaari ho lekin dhaarnaamoorta, sada double light।

¹⁸⁰La marque d’une âme qui est l’incarnation de dharna est qu’elle est constamment «double-light» (la personnification de la légèreté et de la lumière).

¹³⁴chaahe mela ho, chaahe jhamela ho - donon mein double light। ¹³⁵aur sevaadhaari ki nishaani hai - sada nimitta aur nirmaan bhaav। ¹³⁶to ye sabhi apne mein check karo।

¹⁸¹Peu importe combien vous avez de responsabilités, vous êtes constamment les personnifications de dharna et vous restez constamment double-light; être double-light même si c’est la foire (mela) ou le cirque, le chaos (jamela).

¹³⁷kahne mein to sabhi kehte ho na ki chaaron hi subject ke godly student hain।

¹⁸²Et le signe d’une âme serviteur est d’être constamment un serviteur humble. ¹⁸³Ainsi, contrôlez tous ces aspects en vous.

¹³⁸to nishaani dikhaai deni chaahiye। ¹³⁹to naye-naye kya karenge?

¹⁸⁴Vous dites tous que vous êtes les étudiants de Dieu dans les quatre sujets.

¹⁴⁰apne nishchay ko aur pakka karna।

¹⁸⁵Ces signes devraient donc être visibles.

¹⁴¹nahin to phir kya hota hai do saal chalenge, teen saal chalenge phir vaapas puraani duniya mein chale jaayenge।

¹⁸⁶Alors, que feront les nouveaux? ¹⁸⁷Vous devez rendre votre foi encore plus forte, autrement vous avancerez pendant 2 ou 3ans et ensuite, vous retournerez dans le vieux monde.

¹⁴²aur phir jo vaapas jaate hain vo us duniya mein bhi set nahin ho sakte hain।

¹⁸⁸Et ceux qui retournent dans le vieux monde ne peuvent pas s’y sentir vraiment bien.

¹⁴³na is duniya ke rehte, na us duniya ke isliye apna foundation bahut pakka karo।

¹⁸⁹Ils n’appartiennent ni à ce monde-ci ni à celui-là. ¹⁹⁰Par conséquent, renforcez bien votre fondation.

¹⁴⁴anubhav karo - sarvashaktimaan baap saath hai।

¹⁹¹Faites l’expérience que le Père à l’Autorité toute puissante est avec vous.

¹⁴⁵bas ek baat bhi anubhav kiya to sabmen paas ho jaayenge।

¹⁹²Même si vous ne faites l’expérience que de cet aspect-là, vous réussirez en toute chose.

¹⁴⁶dekho aajkar prime minister hai, minister hai, uske saath ka bhi nasha rehta hai na। ¹⁴⁷ye to sarvashaktimaan hai!

¹⁹³Les gens ont l’ivresse d’être en compagnie d’un Premier Ministre ou d’un ministre mais Celui-ci est le Tout-Puissant!

¹⁴⁸achha!

¹⁹⁴Achcha.

¹⁴⁹achha, chaaron or ke sada shreshtha bhaagyavaan bhaagya vidhaata ko apna banaane vaale aisi shreshtha aatmaon ko, sada baapdaada ke shreemat ko suna aur kiya aise sarva sapoot bachchon ko, sada seva mein achal rahne vaale jhamela mukta aur parmaatma milan mela manaane vaale sabhi bachchon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

¹⁹⁵Aux âmes élevées les plus fortunées de partout qui font constamment en sorte que le Donneur de Fortune leur appartienne, soit proche d’elles; aux enfants dignes qui écoutent constamment shrimat de BapDada et mettent ces instructions en pratique; à tous ces enfants obéissants qui restent constamment inébranlables dans le service, se libèrent de tout chaos et célèbrent une rencontre avec Dieu, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁵⁰achha - double videshiyon ko double nasha hai na?

¹⁹⁶Les doubles-étrangers ont une ivresse double, n’est-ce pas?

¹⁵¹double videshi arthaat double light, double nasha aur double baap-daada aur parivaar ke pyaare।

¹⁹⁷Doubles-étrangers signifie ceux qui sont doublement light: légers et lumineux. ¹⁹⁸Vous avez une ivresse double, et vous êtes doublement aimés, par BapDada et par la famille.

¹⁵²samjha?

¹⁹⁹Comprenez-vous?

¹⁵³vardaan:- apne pan ke adhikaar ki anubhooti dvaara adheenta ko samaapta karne vaale sarva adhikaari bhav

²⁰⁰Bénédiction: Puissiez-vous être ceux qui ont tous les droits et qui mettent fin à toute dépendance en faisant l’expérience de votre droit d’avoir fait en sorte que le Père vous appartienne.

¹⁵⁴baap ko apna banaana arthaat apna adhikaar anubhav hona।

²⁰¹ Faire en sorte que le Père vous appartienne veut dire faire l’expérience de votre droit.

¹⁵⁵jahaan adhikaar hai vahaan na to sva ke prati adheenta hai, na sambandh-samparka mein aane ki adheenta hai, na prakriti aur paristhitiyon mein aane ki adheenta hai।

²⁰²Quand vous avez un droit, il n’y a plus de dépendance par rapport à vous-mêmes ni par rapport à des relations et connexions. ²⁰³Vous ne dépendez nullement de la matière ni des situations adverses.

¹⁵⁶jab in sab prakaaron ki adheenta samaapta ho jaati hai tab sarva adhikaari ban jaate।

²⁰⁴Lorsque c’en est fini de toutes ces dépendances, vous devenez alors ceux qui ont tous les droits.

¹⁵⁷jinhonne bhi baap ko jaana aur jaankar apna banaaya vahi mahaan hain aur adhikaari hain।

²⁰⁵Ceux qui connaissent le Père et qui ont fait en sorte qu’Il leur appartienne en Le connaissant sont grands et ont tous les droits.

¹⁵⁸slogan:- apne sanskaar va gunon ko sarva ke saath milaakar chalna - yahi vishesh aatmaon ki visheshta hai।

²⁰⁶Devise: Aller de l’avant tout en harmonisant ses sanskars et ses vertus avec ceux des autres est une spécialité des âmes spéciales.

²⁰⁷*** Om Shanti ***