Murli du jour du dimanche 8 octobre 2023

⁰08-10-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 09-01-96 madhuban

⁰ 08/10/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/01/96

¹“baalak so maalikpan ke nashe mein rahne ke liye man ka raaja bano''

¹De façon à maintenir l’ivresse d’être des enfant qui sont aussi des maîtres, soyez les souverains de votre esprit.

²aaj vishwa ke maalik baap apne chaaron or ke maalik so baalak bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, le Père, le Maître du Monde, voit les enfants de partout qui sont des maîtres ainsi que des enfants.

³baalak bhi ho to maalik bhi ho।

³Vous êtes des enfants aussi bien que des maîtres.

⁴vishwa ke maalik bhavishya mein banenge lekin baap ke sarva khajaanon ke maalik abhi ho।

⁴Vous deviendrez les maîtres du monde dans le futur, mais en ce moment, vous êtes les maîtres de tous les trésors du Père.

⁵vishwa raajya adhikaari bhavishya mein banenge lekin svaraajya adhikaari abhi ho isliye baalak bhi ho aur maalik bhi ho।

⁵Vous allez réclamer le droit au royaume du monde dans le futur, mais à présent, vous avez le droit à la souveraineté sur vous-mêmes. ⁶C’est pourquoi vous êtes des enfants et des maîtres.

⁶donon ho na!

⁷Vous êtes les deux, n’est-ce pas?

⁷baalakpan ka nasha sada rehta hi hai।

⁸L’ivresse d’être un enfant est constante.

⁸baapdaada ne dekha ki baalakpan ka nasha chaahe emerge roop mein, chaahe merge roop mein majority ko rehta hai kyonki agar yaad mein baithte ho to bhi kya yaad rehta hai?

⁹BapDada a vu que pour la majorité, l’ivresse de l’enfant est présente, sous une forme latente ou visible. ¹⁰Si vous vous asseyez dans le souvenir même maintenant, de quoi vous souviendrez-vous?

⁹baba।

¹¹De Baba.

¹⁰to ‘baba' ye sochna va kehna, bachcha hai tab baba kehte hain।

¹²On pense:«Baba» ou on le dit, quand on est un enfant. ¹³C’est pourquoi vous dites: «Baba».

¹¹aur jo sachche sevaadhaari hain unke mukh se baar-baar kya nikalta hai?

¹⁴Quels mots franchissent les lèvres des vrais serviteurs encore et encore?

¹²baba ne ye kaha, baba ye kehte hain।

¹⁵«Baba a dit ceci, Baba a dit cela».

¹³saare din mein check karo to kitne baari ‘baba-baba' shabd seva mein kehte rehte ho?

¹⁶Tout au long de la journée, vérifiez pour voir combien de fois vous prononcez ce mot «Baba» dans le service.

¹⁴lekin do prakaar se ‘baba' shabd kahne vaale hain। ¹⁵ek hai dil se ‘baba' kahne vaale aur doosre hain knowledge ke dimaag se kahne vaale।

¹⁷Cependant, il y a deux façons de le dire: du fond du cœur ou à partir de la tête, sur la base de la connaissance.

¹⁶jo dil se ‘baba' kehte hain unko sada sahaj dil mein baba dvaara pratyaksha praapti khushi aur shakti milti hai aur jo sirf dimaag achha hone ke kaaran knowledge ke pramaan ‘baba-baba' shabd kehte hain unhon ko us samay bolne mein apne ko bhi khushi hoti aur sunne vaalon ko bhi us samay tak khushi hoti, achha lagta lekin sadaakaal ke liye dil mein khushi aur shakti donon ho, vo sada nahin rehti, kabhi rehti, kabhi nahin, kyon?

¹⁸Chez ceux qui disent «Baba» du fond du cœur, on voit constamment et facilement le trésor du bonheur et le pouvoir qu’ils ont reçu de Baba dans leur cœur. ¹⁹Ceux qui disent «Baba, Baba» sur la base de la connaissance, parce qu’ils ont une tête bien emplie de connaissance, font l’expérience du bonheur au moment où ils parlent et ceux qui les écoutent également. ²⁰Sur le moment, ils se sentent bien, mais le bonheur et le pouvoir dans le cœur ne durent pas, ne restent pas tout le temps. ²¹Ils sont présents parfois seulement.

¹⁷dil se ‘baba' nahin kaha।

²²Pourquoi? ²³Parce qu’ils ne disent pas «Baba» du fond de leur cœur.

¹⁸to baapdaada ne dekha ki baalakpan ka nishchay sabhi ko hai, nasha kabhi hai, kabhi nahin hai।

²⁴BapDada a vu que tous ont la foi d’être des enfants, mais cette ivresse n’est présente que de temps en temps.

¹⁹baba ke hain - ye nishchay, ismen majority theek hain।

²⁵La majorité ont la foi d’appartenir au Père et d’être des enfants.

²⁰baalak to ho hi lekin sirf baalak nahin ho, baalak so maalik ho।

²⁶Cependant, vous êtes en réalité non seulement des enfants, mais des enfants qui sont aussi des maîtres.

²¹double hai।

²⁷Vous êtes les deux.

²²to maalikpan - ek svaraajya adhikaari maalik aur doosra baap ke sarva khazaanon ke maalik, kyonki sarva khajaanon ko apna banaate ho, mera varsa hai, daata baap hai lekin baap ne diya ki aap varse ke maalik ho।

²⁸Être un maître signifie tout d’abord être un maître qui a droit à la souveraineté de soi et deuxièmement, faire en sorte que tous les trésors de Baba m’appartiennent tel un héritage, autrement dit me les approprier. ²⁹Le Père est le Donneur, mais Il vous les a donnés, à vous, parce que vous êtes les maîtres de l’héritage.

²³to yeh varsa sabko mila hai?

³⁰Avez-vous tous reçu l’héritage?

²⁴kisko kam, kisko jyaada to nahin mila hai?

³¹Certains en ont-ils reçu plus et d’autres moins?

²⁵sabko ek jaisa mila hai na? ²⁶ya kisko ek karod mila hai aur kisko 10 karod, aise to nahin hai na?

³²Tous ont-ils reçu le même héritageou certains ont-ils reçu 10 millions et d’autres 100 millions?

²⁷kyonki baap ke khajaane behad ke hain।

³³Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

²⁸kitne bhi bachche ho lekin baap ke khajaane baantane se kam hone vaale nahin hain। ²⁹khula aur sampanna bhandaar hai isliye baap kisko kam kyon deven!

³⁴Etant donné que les trésors du Père sont illimités, peu importe le nombre des enfants, les trésors du Père ne vont pas se tarir au fur et à mesure qu’ils sont distribués.

³⁰jab hai hi bachchon ke liye to kisko jyaada, kisko kam kyon den!

³⁵Le stock de trésors est ouvert et plein. ³⁶Alors pourquoi le Père donnerait-Il moins à certains?

³¹to ek baap ke varse ke adhikaari maalik aur doosra svaraajya ke maalik।

³⁷Puisque tout est pour les enfants de toute façon, pourquoi donnerait-Il plus à certains et moins à d’autres?

³²to svaraajya mila hai? ³³donon ke maalik ho? ³⁴pakka hai na? ³⁵to maalik hokar kitna samay chalte ho?

³⁸Ainsi, premièrement, vous êtes des maîtres qui ont droit à l’héritage du Père et deuxièmement, des maîtres souverains d’eux-mêmes.

³⁶kehte bhi ho ki svaraajya hamaara birth right hai।

³⁹Avez-vous acquis la souveraineté sur vous-mêmes? ⁴⁰Etes-vous maîtres des deux?

³⁷kehte ho na ya mahaarthiyon ka birth right hai, hamaara thoda hai?

⁴¹Est-ce bien ferme? ⁴²Combien de temps restez-vous dans la conscience d’être des maîtres?

³⁸svaraajya ka adhikaar sabhi ko mila hai ki thoda-thoda mila hai?

⁴³Vous dites: «La souveraineté de soi est notre droit de naissance».

³⁹is par poora pakka rehna।

⁴⁴Vous le dites, n’est-ce pas?

⁴⁰to check karo ki sva ki sarva karmendriyaan order pramaan hain?

⁴⁵Est-ce le droit de naissance des maharathis, et le vôtre dans une moindre mesure?

⁴¹karmendriyaan, aap svaraajya adhikaari bachchon ke karmachaari hain na? ⁴²maalik to nahin hain?

⁴⁶Avez-vous reçu le droit à la souveraineté de soi pleinement ou seulement un petit peu?

⁴³aap maalik ho, ye theek hai?

⁴⁷Restez bien fermes là-dessus.

⁴⁴ki karmachaari maalik hain aur aap karmachaari ban jaate ho?

⁴⁸Vérifiez donc que tous vos organes fonctionnent selon vos ordres.

⁴⁵to baapdaada ne dekha ki bachchon ki sthiti mein sabse jyaada jo maalikpan bhulaane vaala hai va samay prati samay raaja se apne vash mein karne vaala hai - vo hai man isliye baap ka mantra bhi hai manmanaabhav।

⁴⁹Tous les organes des sens sont vos ouvriers, les enfants, vous qui avez réclamé le droit à la souveraineté de soi, n’est-ce pas? ⁵⁰Ils ne sont pas les maîtres, n’est-ce pas? ⁵¹Vous êtes les maîtres, n’est-ce pas?

⁴⁶tan manaabhav, dhan manaabhav ya buddhi manaabhav nahin hai। ⁴⁷manmanaabhav hai।

⁵²Les ouvriers deviennent-ils les maîtres et vous, les ouvriers?

⁴⁸to man apna prabhaav daal deta hai। ⁴⁹man ke vash mein aa jaate hain। ⁵⁰dekho koi bhi chhoti si vyartha baat va vyartha vaataavran va vyartha drishya sabka prabhaav pahle kis par padta hai?

⁵³BapDada a vu que l’esprit est le principal aspect qui fait oublier aux enfants leur niveau de maître et qui prend de temps en temps le contrôle du roi. ⁵⁴C’est pourquoi le Père a donné le mantra de «manmanabhav».

⁵¹man par prabhaav padta hai na, phir buddhi usko sahayog deti hai। ⁵²man aur buddhi agar usi prakaar chalti rehti to sanskaar ban jaata hai।

⁵⁵Ne pas concentrer le corps sur Dieu (tan-manabhav), ni les biens (dhan-manabhav), ni même l’intellect (buddhi-manabhav), mais «man-manabhav», concentrer son esprit sur Dieu.

⁵³abhi bhi apne ko check karo to mera jo vyartha sanskaar hai vo bana kaise? ⁵⁴maano kisi ka sanskaar chhoti si baat mein second mein, man mein feeling aane ka ban gaya hai to ye sanskaar bana kaise?

⁵⁶L’esprit exerce sa propre influence; vous vous laissez influencer par lui. ⁵⁷Voyez: quelle influence ressentez-vous en premier lors du moindre incident, dans une atmosphère ruineuse ou face à une scène ruineuse? ⁵⁸Il y a un impact sur l’esprit et l’intellect coopère avec lui également.

⁵⁵phir kehte hain chaahte nahin hain, sochte bhi hain lekin ho jaata hai।

⁵⁹Ensuite, si l’esprit et l’intellect avancent dans cette direction, cela devient un sanskar.

⁵⁶isko kaha jaata hai sanskaarvash। ⁵⁷koi ka thode time mein man maayoos ho jaata, thoda sa dekha, suna aur man maayoos ho gaya। ⁵⁸phir agar koi poochhega to kya kahenge?

⁶⁰Même maintenant, vérifiez où vous en êtes: comment mon sanskar ruineux a-t-il été créé? ⁶¹Par exemple, si l’esprit a, en une seconde, de mauvais sentiments vis-à-vis d’un petit incident, comment ce sanskar a-t-il été créé?

⁵⁹kahenge, nahin koi baat nahin, ye mere sanskaar hain।

⁶²Ensuite, vous dites: «Je ne le veux pas; j’y pense et pourtant, cela arrive».

⁶⁰theek ho jaayega, sanskaar hai। ⁶¹lekin bana kaise?

⁶³C’est ce qu’on appelle être influencé par des sanskars.

⁶²man aur buddhi ke aadhaar se sanskaar ban gaya।

⁶⁴Pour certains, l’esprit se décourage en peu de temps.

⁶³phir bhinna-bhinna sanskaar hain jo brahman sanskaar nahin hain।

⁶⁵Ils voient un petit rien, entendent un petit quelque chose et leur esprit perd courage.

⁶⁴baapdaada to sochte hain ki kahlaane mein to kisi se bhi poochhenge ki aap kaun ho?

⁶⁶Ensuite, si vous les interrogez, que disent-ils? ⁶⁷«Ce n’est rien, c’est mon sanskar; ça va aller, c’est mon sanskar».

⁶⁵to kya kahenge?

⁶⁸Mais comment a-t-il été créé?

⁶⁶brahmaakumaari ya brahmaakumaar hain।

⁶⁹Le sanskar a été créé sur la base de l’esprit et de l’intellect.

⁶⁷to brahma ke bachche kya hue? ⁶⁸brahman।

⁷⁰Il existe toutes sortes de sanskars qui ne sont pas brahmines.

⁶⁹lekin jab vyartha sanskaar ke vash ho jaate ho to kya us samay brahmaakumaar, brahman ho ya kshatriy ho?

⁷¹BapDada pense que si l’on vous demandait qui vous êtes, vous répondriez: «Un Brahma Kumar ou une Brahma Kumari». ⁷²Et qui sont les enfants de Brahma?

⁷⁰us samay kaun ho?

⁷³Des brahmines.

⁷¹yadi apne se yuddha karte ho - ye nahin, ye nahin… to brahman ho ya kshatriy ho?

⁷⁴Cependant, au moment où vous êtes influencés par des sanskars ruineux, êtes-vous des Brahma Kumars, des brahmines ou des guerriers?

⁷²kai bachche kehte hain do din se mere man mein khushi gum ho gai, pata nahin kyon?

⁷⁵Certains enfants disent: «Je ne sais pas pourquoi, mais mon esprit a perdu son bonheur ces deux derniers jours».

⁷³vaisai to andar samajhte hain lekin baahar se kehte hain pata nahin kyon!

⁷⁶Intérieurement, ils comprennent tout, mais extérieurement, ils disent: «Je ne sais pas».

⁷⁴lekin vo din brahman hain ya kshatriy hain?

⁷⁷Pourtant, que sont-ils depuis ces deux jours: des brahmines ou des guerriers?

⁷⁵jiski khushi gum ho jaaye to brahman hain? ⁷⁶to kya kabhi kshatriy bante ho, kabhi brahman bante ho?

⁷⁸Si quelqu’un perd son bonheur, est-il un brahmineou est-il parfois guerrier et parfois brahmine? ⁷⁹Vous avez tous dit que vous êtes des maîtres.

⁷⁷sabhi ne kaha na maalik hain, lekin us samay kya hain? ⁷⁸maalik hain ya parvash hain?

⁸⁰Alors que se passe-t-il à ce moment-là? ⁸¹Etes-vous des maîtres ou subissez-vous une influence?

⁷⁹to baapdaada ne dekha ki maalikpan ko hilaane vaala vishesh man hai।

⁸²BapDada a vu que c’est tout particulièrement l’esprit qui fait fluctuer le niveau du maître.

⁸⁰aur aap svaraajya adhikaari raaja ho, man aapka matri hai।

⁸³Vous êtes des souverains, qui ont droit à la souveraineté de soi, et l’esprit est votre ministre.

⁸¹va man maalik hai, aap matri ho?

⁸⁴Ou bien l’esprit est-il le maître et vous son ministre?

⁸²aap raaja ho na, man to raaja nahin hai?

⁸⁵Vous êtes le roi, n’est-ce pas? ⁸⁶L’esprit n’est pas le roi.

⁸³matri hai, sahayogi hai।

⁸⁷Il est votre ministre; il coopère avec vous.

⁸⁴to man ka maalikpan - ye sada ho tab kahenge ki svaraajya adhikaari।

⁸⁸Etre constamment le maître de l’esprit est ce qu’on appelle exercer le droit à la souveraineté de soi.

⁸⁵nahin to kabhi adhikaari, kabhi adheen।

⁸⁹Autrement, parfois vous avez ce droit et le reste du temps, vous êtes dépendants.

⁸⁶iska kaaran kya hai?

⁹⁰Pour quelle raison?

⁸⁷kyon nahin parivartan hota?

⁹¹Pourquoi la transformation ne s’opère-t-elle pas?

⁸⁸jab samajhte bhi ho phir bhi sanskaar ke vash ho jaate ho isliye pahle man ko control karo।

⁹²Bien que vous compreniez le mécanisme, pourquoi êtes-vous tout de même influencés par le sanskar? ⁹³Commencez donc par maîtriser l’esprit.

⁸⁹kehte ho raaja hain lekin raaja ka arth hai jismen ruling power ho।

⁹⁴Vous vous appelez des rois, mais roi veut dire celui qui a le pouvoir de régner.

⁹⁰agar naam raaja ho aur ruling power nahin to uska kya haal hoga?

⁹⁵Quelle sera la condition de celui qui a le titre de roi, mais pas le pouvoir de régner?

⁹¹uska raajya chalega?

⁹⁶Son règne pourra-t-il durer?

⁹²nahin chalega।

⁹⁷Non.

⁹³to ruling power kitne percentage mein aai hai - ye check karo।

⁹⁸Alors vérifiez dans quelle mesure vous avez le pouvoir de régner, de gouverner.

⁹⁴ek galti bahut karte ho uske kaaran bhi sanskaar ke oopar vijay nahin praapta kar sakte, bahut time lagta hai samajhte hain kal se nahin karenge lekin jab kal hota hai to aaj se kal ki baat badi ho jaati hai।

⁹⁹Une erreur fréquente vous empêche de remporter la victoire sur vos sanskars; cela vous demande du temps. ¹⁰⁰Vous vous dites: «A partir de demain, je ne le ferai plus», mais quand vient le lendemain, la situation a pris de l’ampleur par rapport à aujourd’hui.

⁹⁵to kehte hain kal chhoti baat thi na aaj to bahut badi baat thi।

¹⁰¹Alors, vous dites: «Hier, la situation était moins importante, mais aujourd’hui, elle a pris de l’ampleur.

⁹⁶to badi baat hone ke kaaran thoda ho gaya, phir theek kar lenge-ye badon ko va apne dil ko dilaasa dete ho aur ye dilaasa dete hue chalte ho lekin ye dilaasa nahin hai, ye dhokha hai।

¹⁰²C’est une situation tellement importante que j’ai commis une petite erreur. ¹⁰³J’arrangerai ça plus tard». ¹⁰⁴Vous offrez aux aînés et à votre propre cœur ce faux espoir et vous continuez à aller de l’avant avec ce faux espoir. ¹⁰⁵Cependant, en fait, ce n’est pas de l’espoir, c’est un leurre.

⁹⁷us samay thode samay ke liye apne ko ya doosron ko dilaasa dena - bas abhi theek ho jaayenge, lekin ye svayan ko dhokha dene ki aadat pakki karte jaate ho।

¹⁰⁶Vous vous dites à ce moment-là que c’est bien de vous donner cet espoir à vous-mêmes et de le donner aux autres pendant un petit moment, que bientôt tout ira bien, mais de cette façon, vous renforcez l’habitude de vous tromper vous-mêmes.

⁹⁸jo us samay pata nahin padta lekin jab practical mein dhokha milta hai tabhi samajhte hain ki haan ye dhokha hi hai।

¹⁰⁷Vous ne le réalisez même par sur l’instant, mais après, au moment où vous tombez à nouveau dans le même piège, vous vous rendez compte qu’en fait, c’était un leurre.

⁹⁹to bhool kya karte ho?

¹⁰⁸Donc, quelle erreur avez-vous commise?

¹⁰⁰jab bade ya chhote ek-do ko shiksha dete hain to kya kehte ho?

¹⁰⁹Que dites-vous, jeunes ou anciens, lorsque vous vous corrigez les uns les autres ?

¹⁰¹ye mera svabhaav hai, mera sanskaar hai, koi ka feeling ka, koi ka kinaara karne ka, koi ka baar-baar parchintan karne ka, koi ka parchintan sunne ka, bhinna-bhinna hain, usko to aap baap se bhi jyaada jaante ho।

¹¹⁰«C’est ma nature, c’est mon sanskar». ¹¹¹Pour certains, c’est le sanskar d’avoir de mauvais sentiments, pour certains, celui de s’écarter; pour d’autres, de faire des commérages encore et encoreou pour d’autres, de les écouter! ¹¹²Il y en a toute une variété.

¹⁰²lekin baapdaada kehte hain ki jisko aapne mera sanskaar kaha vo mera hai? ¹⁰³kiska hai?

¹¹³Vous savez tout cela encore mieux que le Père, mais BapDada vous demande: «Ce que vous appelez «mon sanskar» est-il vraiment à vous?

¹⁰⁴(raavan ka) to mera kyon kaha?

¹¹⁴A qui cela appartient-il? (à Ravan).

¹⁰⁵ye to kabhi nahin kehte ho ki ye raavan ke sanskaar hain। ¹⁰⁶kehte ho mere sanskaar hain।

¹¹⁵Alors pourquoi dites-vous «mon»? ¹¹⁶Vous ne dites jamais que c’est le sanskar de Ravan; vous dites:«Mon».

¹⁰⁷to ye ‘mera' shabd - yahi purushaartha mein dheela karta hai।

¹¹⁷Ce mot «mon» vous fait vous relâcher dans vos efforts.

¹⁰⁸ye raavan ki cheez andar chhipaakar kyon rakhi hai?

¹¹⁸Pourquoi cachez-vous en vous des choses de Ravan?

¹⁰⁹log to raavan ko maarne ke baad jalaate hain, jalaane ke baad jo bhi kuchh bachta hai vo bhi paani mein daal dete hain, aur aapne mera banaakar rakh diya hai!

¹¹⁹Les gens tuent Ravan puis le brûlent et, après l’avoir brûlé, ils plongent dans l’eau tout ce qui reste alors que vous, vous l’avez gardé et vous l’êtes approprié!

¹¹⁰to jahaan raavan ki cheez hogi vahaan ashuddha ke saath shuddh sanskaar ikatthe rahenge kya?

¹²⁰Par conséquent, là où subsistent des choses de Ravan, comment des sanskars propres peuvent-il coexister avec ce qui est sale?

¹¹¹aur raajya kiska hai? ¹¹²ashuddha ka। ¹¹³shuddh ka to nahin hai na!

¹²¹Qu’est-ce qui règnera alors: ce qui est sale et non ce qui est propre.

¹¹⁴to raajya hai ashuddha ka aur ashuddha cheez apne paas sambhaal kar rakh di hai। ¹¹⁵jaise sona ya heera sambhaal ke rakha ho।

¹²²Le royaume est sale parce que vous avez soigneusement gardé en vous des aspects sales tout comme on garde précieusement de l’or ou des diamants.

¹¹⁶isliye ashuddha aur shuddh donon ki yuddha chalti rehti hai to baar-baar brahman se kshatriy ban jaate hain।

¹²³Du fait de cette lutte entre ce qui est propre et ce qui est sale, au lieu d’être des brahmines, vous devenez régulièrement des guerriers.

¹¹⁷mera sanskaar kya hai?

¹²⁴Quels sont «mes» sanskars? ¹²⁵Ceux du Père.

¹¹⁸jo baap ka sanskaar hai, vishesh hai hi vishwa kalyaankaari, shubh chintandhaari। ¹¹⁹sabke prati shubh bhaavna, shubh kaamnaadhaari।

¹²⁶Les sanskars du Père sont tout particulièrement ceux de Bienfaiteur du Monde, d’avoir des bons souhaits pour tous, des bons souhaits et des sentiments purs pour tous.

¹²⁰ye hain original mere sanskaar।

¹²⁷Ce sont là «mes» sanskars originels.

¹²¹baaki mere nahin hain।

¹²⁸Le reste, ce n’est pas «à moi».

¹²²aur yahi ashuddhi jo andar chhipi hui hai na, vo sampoorn shuddh banne mein vighna daalti hai।

¹²⁹Toute saleté cachée en vous interfère et vous empêche de devenir complètement propres. ¹³⁰C’est ce que vous souhaitez devenir.

¹²³to jo banna chaahte ho, lakshya rakhte ho lekin practical mein pharka pad jaata hai। ¹²⁴majority ne socha hai, kaiyon ne to apna sankalp kiya bhi, likha bhi ki is diamond jubilee mein baap samaan diamond banna hi hai।

¹³¹Vous avez ce but, mais le résultat concret est différent. ¹³²La plupart se sont dit – beaucoup l’ont pensé et l’ont également écrit à l’occasion du Jubilé de Diamant – qu’ils doivent devenir des diamants, comme le Père. ¹³³Est-ce votre pensée ou souhaitez-vous y réfléchir davantage?

¹²⁵ye sankalp hai ya sochna hai? ¹²⁶sochna ho to soch lo! ¹²⁷lekin number peechhe milega।

¹³⁴Si vous voulez y réfléchir encore un peu, allez-y, mais votre rang sera parmi les derniers.

¹²⁸kahaavat bhi hai ki jo karega vo paayega।

¹³⁵Il a été dit que chacun reçoit en fonction de ce qu’il fait.

¹²⁹ye to nahin hai na ki jo sochega vo paayega!

¹³⁶Chacun ne reçoit pas en fonction de ce qu’il pense.

¹³⁰to sankalp bahut achha karte ho।

¹³⁷Vous avez de très bonnes pensées.

¹³¹baapdaada bhi padh karke, sun karke khush hote hain lekin ye raavan ki cheez jo chhipaakar rakhi hai na vo man ka maalik banne nahin deti।

¹³⁸BapDada est content en les lisant ou en les écoutant. ¹³⁹Cependant, les aspects de Ravan que vous avez secrètement enfouis en vous, vous empêcheront d’être les maîtres de votre esprit.

¹³²meri aadat hai, mera svabhaav hai, mera sanskaar hai, meri nature hai - ye sab raavan ki jaaydaad saath mein, dil mein rakh di hai, to dilaaraam kahaan baithega!

¹⁴⁰Si vous gardez les biens de Ravan dans votre cœur: «Mon habitude, ma nature, mon sanskar», où peut s’installer Celui qui réconforte les cœurs?

¹³³raavan ke varse ke oopar baithe kya!

¹⁴¹Se placera-t-il par-dessus l’héritage de Ravan?

¹³⁴to abhi isko mitaao।

¹⁴²Donc, maintenant, effacez tout cela.

¹³⁵jab mera shabd bolte ho to yaad karo - mera svabhaav ya meri nature kya hai?

¹⁴³Lorsque vous dites «mon, ma», rappelez-vous: quelle est «ma» nature?

¹³⁶aur man ko duniya vaale bhi kehte hain ye ghoda hai, bahut bhaagta hai aur tej bhaagta hai lekin aapka man bhaagna chaahiye?

¹⁴⁴Même les gens du monde disent que l’esprit est un cheval qui galope très vite. ¹⁴⁵Néanmoins, votre esprit devrait-il galoper ainsi?

¹³⁷aapko shreemat ka lagaam mazboot hai।

¹⁴⁶Vous disposez des rênes solides de shrimat.

¹³⁸agar lagaam theek hai to kuchh bhi halchal nahin ho sakti। ¹³⁹lekin karte kya ho?

¹⁴⁷Si les rênes sont précises, il ne peut y avoir aucun problème, mais que faites-vous?

¹⁴⁰baapdaada to dekhte rehte hain na to hansi bhi aati hai, jaise savaari ko chala rahe ho, lagaam haath mein hai lekin agar chalte-chalte lagaam pakadne vaale ki buddhi ya man koi sidescene ke taraph lag gai to kya hoga?

¹⁴⁸BapDada voit, et cela Le fait rire, que lorsque vous conduisez une voiture à cheval, vous tenez les rênes entre vos mains. ¹⁴⁹En avançant, que se passe-t-il quand l’esprit et l’intellect sont distraits par les scènes de second plan?

¹⁴¹lagaam dheela hoga!

¹⁵⁰Les rênes deviennent lâches.

¹⁴²aur lagaam dheela hone se man chanchalta zaroor karega।

¹⁵¹Et si les rênes se relâchent, l’esprit joue des tours.

¹⁴³to shreemat ka lagaam sada apne andar smriti mein rakho।

¹⁵²Restez donc toujours bien conscients des rênes de shrimat.

¹⁴⁴jab bhi koi baat ho, man chanchal ho to shreemat ka lagaam tight karo।

¹⁵³En toute situation, si l’esprit vous joue des tours, retendez les rênes de shrimat.

¹⁴⁵phir kuchh nahin hoga। ¹⁴⁶phir manzil par pahunch jaayenge।

¹⁵⁴Ainsi, il n’arrivera rien et vous atteindrez votre destination.

¹⁴⁷to shreemat har kadam ke liye hai, shreemat sirf brahmachaari bano ye nahin hai। ¹⁴⁸har karma ke liye shreemat hai। ¹⁴⁹chalna, khaana, peena, sunna, sunaana - sabki shreemat hai।

¹⁵⁵Shrimat s’applique à chaque pas; il ne s’agit pas seulement de brahmacharya (le célibat); shrimat vous a été donné pour chaque action; pour vous déplacer, pour vous nourrir, pour boire, écouter, parler…

¹⁵⁰hai, ki nahin hai?

¹⁵⁶Shrimat s’applique à tout.

¹⁵¹maano aap parchintan kar rahe ho to kya ye shreemat hai?

¹⁵⁷N’est-ce pas? ¹⁵⁸Par exemple, si vous cancanez, est-ce shrimat?

¹⁵²shreemat ko dheela kiya to man ko chance milta hai chanchal banne ka। ¹⁵³phir usko aadat pad jaati hai।

¹⁵⁹Si vous vous relâchez au niveau de shrimat, c’est l’occasion pour l’esprit de jouer des tours et ensuite, cela devient une habitude.

¹⁵⁴to aadat daalne vaala kaun?

¹⁶⁰Et qui a alors forgé cette habitude?

¹⁵⁵aap hi ho na!

¹⁶¹Vous!

¹⁵⁶to pahle man ka raaja bano। ¹⁵⁷check karo - andar hi andar ye matri apna raajya to nahin sthaapan kar rahe hain?

¹⁶²Commencez donc par être maître de votre esprit et vérifiez si le ministre instaure son propre royaume intérieur incognito.

¹⁵⁸jaise aajkal ke raajya mein alag group bana karke aur power mein aa jaate hain। ¹⁵⁹aur pahle vaalon ko hilaane ki koshish karte hain to ye man bhi aise karta hai, buddhi ko bhi apna bana leta hai।

¹⁶³Souvent, de nos jours, un groupe séparé est créé au sein du gouvernement et revendique son propre pouvoir, cherchant à renverser ceux qui sont en place. ¹⁶⁴L’esprit agit de même. ¹⁶⁵Il va même jusqu’à s’aliéner l’intellect.

¹⁶⁰mukh ko, kaan ko, sabko apna bana leta hai।

¹⁶⁶Il fait même en sorte que la bouche et les oreilles lui appartiennent.

¹⁶¹to roz check karo, samaachaar poochho - he man matri tumne kya kiya?

¹⁶⁷Donc, chaque jour, vérifiez. ¹⁶⁸Demandez des nouvelles: «Eh, l’esprit, mon ministre, qu’as-tu fait?

¹⁶²kahaan dhokha to nahin diya?

¹⁶⁹M’as-tu trompé?».

¹⁶³kahaan andar hi andar group bana deve aur aapko raaja ki bajaay gulaam bana de! ¹⁶⁴to aisa na ho।

¹⁷⁰Intérieurement, il peut créer un groupe incognito et vous réduire en esclavage au lieu de vous laisser régner.

¹⁶⁵dekho brahma baap aadi mein roz ye darbaar lagaate the jismen sabhi sahayogi saathiyon se samaachaar poochhte, ye roz ki brahma baap ki aadi ki dincharya hai। ¹⁶⁶suna hai na?

¹⁷¹Ne laissez pas une telle chose se produire. ¹⁷²Voyez, au début, le père Brahma tenait chaque jour une cour où il demandait les nouvelles de ses compagnons coopératifs. ¹⁷³Au début, cela faisait partie de l’emploi du temps quotidien du père.

¹⁶⁷to brahma baap ne bhi mehnat ki hai na!

¹⁷⁴Vous en avez entendu parler, n’est-ce pas?

¹⁶⁸attention rakha tab svaraajya adhikaari so vishwa ke raajya adhikaari bane। ¹⁶⁹shiv baap to hai hi niraakaar lekin brahma baap ne to aapke samaan saari jeevan purushaartha se praalabdha praapta ki। ¹⁷⁰to brahma baap ko follow karo।

¹⁷⁵Le père Brahma a fait également cet effort; il y a fait attention et il a donc été en mesure d’acquérir le droit à la souveraineté de soi et en conséquence, le droit au royaume du monde. ¹⁷⁶Le Père Shiva est incorporel, mais le père Brahma a fait des efforts comme vous durant toute sa vie et a ainsi obtenu sa récompense.

¹⁷¹ye man bahut chanchal hai aur bahut quick hai, ek second mein aapko saara foreign ghumaakar aa sakta hai।

¹⁷⁷Suivez donc le père Brahma. ¹⁷⁸L’esprit est très espiègle et vif. ¹⁷⁹Il peut vous emmener en voyage partout à l’étranger en une seconde.

¹⁷²to kya suna?

¹⁸⁰Alors, qu’avez-vous entendu?

¹⁷³baalak so maalik।

¹⁸¹Enfant et maître.

¹⁷⁴aise nahin khush rehna - baalak to ban gaye, varsa to mil gaya lekin agar varse ke maalik nahin bane to baalakpan kya hua?

¹⁸²Ne vous contentez pas d’être devenus des enfants et d’avoir reçu l’héritage. ¹⁸³Parce que si vous ne devenez pas les maîtres de l’héritage, à quoi cela sert-il d’être des enfants?

¹⁷⁵baalak ka arth hi hai maalik।

¹⁸⁴Être un enfant veut dire être un maître également.

¹⁷⁶lekin svaraajya ke bhi maalik bano।

¹⁸⁵Soyez aussi les maîtres de votre propre royaume intérieur (la souveraineté de soi).

¹⁷⁷sirf varse ko dekh karke khush nahin ho, svaraajya adhikaari bano।

¹⁸⁶Ne vous contentez pas de voir l’héritage, mais revendiquez le droit à la souveraineté de soi.

¹⁷⁸itni chhoti si aankh bindi hai, vo bhi dhokha de deti hai।

¹⁸⁷Les yeux sont deux points minuscules, mais même eux peuvent vous tromper.

¹⁷⁹to maalik nahin hue tabhi dhokha deti hai।

¹⁸⁸C’est quand vous n’êtes pas des maîtres que vous vous laissez abuser.

¹⁸⁰to baapdaada sabhi bachchon ko svaraajya adhikaari raaja dekhna chaahte hain।

¹⁸⁹BapDada souhaite voir tous les enfants tels des souverains, qui ont droit à leur propre souveraineté.

¹⁸¹adhikaari, adheen nahin rahega।

¹⁹⁰Ceux qui ont ce droit ne resteront pas dépendants.

¹⁸²samjha?

¹⁹¹Comprenez-vous?

¹⁸³kya banenge?

¹⁹²Que deviendrez-vous?

¹⁸⁴baalak so maalik।

¹⁹³Des enfants et des maîtres.

¹⁸⁵raavan ki cheez ko to yahaan hall mein hi chhodkar jaana।

¹⁹⁴Laissez derrière vous, ici, dans ce hall, tout ce qui appartient à Ravan!

¹⁸⁶ye tapasya ka sthaan hai na।

¹⁹⁵Ici, c’est un lieu de tapasya.

¹⁸⁷to tapasya ko agni kaha jaata hai।

¹⁹⁶La tapasya est décrite comme un feu.

¹⁸⁸to agni mein khatma ho jaayega।

¹⁹⁷Tout prendra fin dans ce feu.

¹⁸⁹baapdaada ne dekha ki bachchon ka raavan se abhi bhi pyaar hai।

¹⁹⁸BapDada a vu que certains enfants ont encore de l’amour pour Ravan. ¹⁹⁹L’aimez-vous?

¹⁹⁰dil se chaahte nahin hain lekin rah gaya hai।

²⁰⁰Vous ne le voulez pas avec votre cœur, mais il est tout de même là.

¹⁹¹abhi isko khatma karo।

²⁰¹A présent, mettez-y fin!

¹⁹²teachers kya karengi?

²⁰²Les professeurs, que ferez-vous?

¹⁹³yahin chhodkar jaayengi ya train mein phekengi?

²⁰³Laisserez-vous tout cela ici, derrière vous, ou le jetterez-vous dans le train?

¹⁹⁴kyonki 63 janmon ki puraani cheej hai to thodi to preet hai।

²⁰⁴Si vous avez eu quelque chose pendant 63 vies, vous devez bien l’aimer un peu. ²⁰⁵Que feront les Pandavs?

¹⁹⁵paandav kya karenge?

²⁰⁶L’abandonnerez-vous ici ou le laisserez-vous à Abu Road?

¹⁹⁶yahin chhod kar jaayenge ya neeche Abu Road par chhodenge?

²⁰⁷Laissez-le ici avant de partir. ²⁰⁸Etes-vous prêts à quitter tout cela?

¹⁹⁷yahin chhodkar jaana।

²⁰⁹Votre «oui» est un peu mou.

¹⁹⁸chhodne ke liye taiyaar ho? ¹⁹⁹dheela-dhaala haan kar rahe ho।

²¹⁰BapDada vérifie chaque jour différents aspects concernant les enfants.

²⁰⁰baapdaada roz koi na koi bachchon ki baaten check karta hai।

²¹¹Il est nécessaire de vérifier ce qu’il y a à changer; ensuite, on peut le changer.

²⁰¹aap bhi check karenge tab to change honge na!

²¹²Achcha. ²¹³C’est une chance supplémentaire qui a été donnée.

²⁰²achha, ye chance to extra chance mila hai।

²¹⁴Ceux qui sont venus pour la première fois, levez la main!

²⁰³ye bhi nayon ko ya puraanon ko achaanak ki lottery mili hai।

²¹⁵Les nouveaux et les anciens ont reçu ce gros lot inattendu.

²⁰⁴to achaanak ki lottery ka mahatva hota hai। ²⁰⁵to is lottery ko sada practical karma mein laate hue badhaate rehna।

²¹⁶Un gros lot qui survient sans qu’on s’y attende recèle une grande importance. ²¹⁷Souvenez-vous de cette chance dans chaque action et allez de l’avant.

²⁰⁶jitna svayan prati ya auron prati kaarya mein lagaayenge utna badhta rahega।

²¹⁸Plus vous utiliserez tout cela pour vous-mêmes et pour la tâche (le service), plus vous progresserez.

²⁰⁷to badhaate rehna ye lottery ka din bhoolna nahin।

²¹⁹Alors, continuez à faire grandir cette fortune et n’oubliez jamais ce jour de loterie.

²⁰⁸yaad rakhna।

²²⁰Souvenez-vous-en constamment.

²⁰⁹chaaron or ke baalak so maalik double adhikaar lene vaale shreshtha aatmaayen, sada svaraajya adhikaari ban apna raajya chalaane vaale bhaagyavaan aatmaayen, sada baap ke sanskaar so mere sanskaar is vidhi se seva mein aage badhne vaale shreshtha sevaadhaari aatmaon ko baapdaada ka yaad pyaar aur namaste।

²²¹A toutes les âmes élevées de partout; aux enfants qui deviennent les maîtres et revendiquent un double droit; aux âmes fortunées qui réclament le droit à une constante souveraineté de soi et qui gouvernent leur propre royaume; à ceux qui avancent constamment dans le service avec la méthode qui consiste à s’approprier les sanskars de Baba; à de telles âmes élevées serviteurs qui vont constamment de l’avant, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir, et dit: «Namaste».

²¹⁰vardaan:- brahman jeevan mein khushi ke vardaan ko sada kaayam rakhne vaale mahaan aatma bhav

²²²Bénédiction: Puissiez-vous être de grandes âmes qui gardent tout le temps avec elles la bénédiction du bonheur de la vie brahmine.

²¹¹brahman jeevan mein khushi hi janma siddha adhikaar hai, sada khush rehna hi mahaanta hai।

²²³ Le bonheur est votre droit de naissance de la vie brahmine et être constamment heureux, c’est de la grandeur.

²¹²jo is khushi ke vardaan ko kaayam rakhte hain vahi mahaan hain।

²²⁴Ceux qui gardent avec eux cette bénédiction de bonheur tout le temps sont grands.

²¹³to khushi ko kabhi khona nahin।

²²⁵Ainsi, ne perdez jamais votre bonheur.

²¹⁴samasya to aayegi aur jaayegi lekin khushi nahin jaaye kyonki samasya, par-sthiti hai, doosre ke taraph se aai hai, woh to aayegi, jaayegi।

²²⁶Les problèmes viendront et s’en iront, mais votre bonheur ne devrait pas s’en aller parce que les problèmes sont des situations extérieures qui viennent des autres, et ils viendront et s’en iront.

²¹⁵khushi apni cheez hai, apni cheez ko sada saath rakhte hain isliye chaahe shareer bhi chala jaae lekin khushi nahin jaae।

²²⁷Le bonheur est votre propre bien et on garde toujours avec soi ce qui nous appartient. ²²⁸Alors même si vous deviez quitter le corps, ne perdez pas votre bonheur.

²¹⁶khushi se shareer bhi jaayega to badhiya aur naya milega।

²²⁹Si vous quittez le corps dans le bonheur, vous recevrez un corps neuf et beau.

²¹⁷slogan:- baapdaada ke dil ki mubaarak leni hai to anek baaton ko na dekh athak seva par upasthit raho।

²³⁰Devise: Afin de recevoir les félicitations du cœur de BapDada, ne regardez pas tout ce qu’il y a autour de vous, mais restez occupés à faire un service soutenu.

²³¹*** Om Shanti ***