Murli du jour du dimanche 19 novembre 2023

⁰19-11-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 03-04-96 मधुबन

⁰ 19/11/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/96

¹“सेवाओं के साथ-साथ बेहद की वैराग्य वृत्ति द्वारा पुराने वा व्यर्थ संस्कारों से मुक्त बनो''

¹En plus de faire du service, libérez-vous de vos vieux sanskars ruineux

²आज बेहद का बाप अपने बेहद के सदा सहयोगी साथियों को देख रहे हैं।

²en ayant une attitude de désintérêt illimité ³Aujourd’hui, le Père illimité voit Ses compagnons illimités constamment coopératifs.

³चारों ओर के सदा सहयोगी बच्चे, सदा बाप के दिल पर दिल-तख्तनशीन, निराकार बाप को अपना अकाल तख्त भी नहीं है लेकिन तुम बच्चों को कितने तख्त हैं?

⁴Les enfants coopératifs de toutes les directions sont constamment assis sur le trône du cœur du Père alors que le Père n’a même pas de trône immortel à Lui et que les enfants en ont tellement.

⁴तो बापदादा तख्तनशीन बच्चों को देख सदा हर्षित रहते हैं - वाह मेरे तख्तनशीन बच्चे!

⁵BapDada est toujours heureux de voir les enfants assis sur le trône du cœur. ⁶«Ouah! ⁷Mes enfants qui sont assis sur le trône!».

⁵बच्चे बाप को देख खुश होते हैं, आप सभी बापदादा को देख खुश होते हो लेकिन बापदादा कितने बच्चों को देख खुश होते हैं क्योंकि हर एक बच्चा विशेष आत्मा है।

⁸Les enfants sont toujours heureux de voir le Père. ⁹Vous faites tous l’expérience du bonheur en voyant BapDada. ¹⁰BapDada est tellement heureux de voir tous les enfants, parce que chaque enfant est une âme spéciale.

⁶चाहे लास्ट नम्बर भी है लेकिन फिर भी लास्ट होते भी विशेष कोटों में कोई, कोई में कोई की लिस्ट में है इसलिए एक-एक बच्चे को देख बाप को ज्यादा खुशी है वा आपको है?

¹¹Même s’il s’agit du dernier des enfants, bien qu’il occupe le dernier rang, il figure sur la liste de la poignée sur des millions et des millions. ¹²Ainsi, en voyant chacun, est-ce le Père qui a le plus grand bonheur, ou bien est-ce vous? ¹³(Les deux).

⁷(दोनों को) बाप को कितने बच्चे हैं!

¹⁴Baba a tant d’enfants! ¹⁵Plus il y a d’enfants, et plus Il a de bonheur.

⁸जितने बच्चे उतनी खुशी और आपको सिर्फ डबल खुशी है, बस।

¹⁶Tandis que vous, vous n’avez qu’un double bonheur, c’est tout!

⁹आपको परिवार की भी खुशी है लेकिन बाप की खुशी सदाकाल की है और आपकी खुशी सदाकाल है या कभी नीचे ऊपर होती है?

¹⁷Vous avez le bonheur de la famille, mais le Bonheur de Baba est permanent. ¹⁸Votre bonheur est-il permanent ou fluctue-t-il? ¹⁹Baba pense que le souffle de la vie brahmine est le bonheur.

¹⁰बापदादा समझते हैं कि ब्राह्मण जीवन का श्वांस खुशी है। ¹¹खुशी नहीं तो ब्राह्मण जीवन नहीं और अविनाशी खुशी, कभी-कभी वाली नहीं, परसेन्टेज़ वाली नहीं।

²⁰Si vous n’avez pas de bonheur, vous n’avez pas une vie brahmine; et il devrait s’agir d’un bonheur impérissable, pas un bonheur dont vous ne fassiez l’expérience que parfois ou seulement dans une certaine mesure, avec un certain pourcentage.

¹²खुशी तो खुशी है।

²¹Le bonheur, c’est le bonheur.

¹³आज 50 परसेन्ट खुशी है, कल 100 परसेन्ट है, तो जीवन का श्वास नीचे ऊपर है ना!

²²Si aujourd’hui, vous avez 50% de bonheur et demain, 100%, alors le souffle de la vie fluctue.

¹⁴बापदादा ने पहले भी कहा है कि शरीर चला जाए लेकिन खुशी नहीं जाए।

²³BapDada vous a également dit précédemment que, même si vous quittez le corps, votre bonheur ne devrait pas disparaître.

¹⁵तो यह पाठ सदा पक्का है या थोड़ा-थोड़ा कच्चा है?

²⁴Donc, cette leçon est-elle ferme ou êtes-vous encore un peu faibles là-dessus?

¹⁶सदा अण्डरलाइन है?

²⁵Est-ce constamment ferme?

¹⁷कभी-कभी वाले क्या होंगे?

²⁶Avez-vous souligné le mot «constamment»?

¹⁸सदा खुशी में रहने वाले पास विद् ऑनर और कभी-कभी खुशी में रहने वालों को धर्मराजपुरी पास करनी पड़ेगी।

²⁷Que sont ceux qui n’expérimentent cela que de temps en temps? ²⁸Ceux qui ont un bonheur constant sont ceux qui réussissent avec honneur et que sont ceux qui n’expérimentent le bonheur que parfois?

¹⁹पास विद् ऑनर वाले एक सेकेण्ड में बाप के साथ जायेंगे, रुकेंगे नहीं। ²⁰तो आप सब कौन हो? ²¹साथ चलने वाले या रुकने वाले?

²⁹Ont-ils réussi ? ³⁰Ceux qui n’expérimentent cela que de temps en temps doivent passer par Dharamjpuri tandis que ceux qui réussissent avec honneur repartiront avec le Père en une seconde; ils ne s’arrêteront nulle part.

²²(साथ चलने वाले) ऐसा चार्ट है?

³¹Donc, qui êtes-vous tous? ³²Ceux qui partent avec le Père ou ceux qui font une halte?

²³क्योंकि विशेष डायमण्ड जुबली के वर्ष में बापदादा की हर एक बच्चे के प्रति क्या शुभ आशा है, वह तो जानते हो ना?

³³(Ceux qui repartent avec le Père) Votre bilan est-il ainsi? ³⁴Vous savez tous quel est l’espoir spécial de BapDada pour chaque enfant en cette année du Jubilé de Diamant, n’est-ce pas?

²⁴बापदादा ने सभी बच्चों का चार्ट देखा।

³⁵BapDada a vu le bilan, la charte de tous les enfants.

²⁵उसमें क्या देखा कि वर्तमान समय के प्रमाण एक बात का विशेष और अटेन्शन चाहिए।

³⁶Qu’a vu Baba? ³⁷Selon la période présente, un aspect particulier nécessite une attention toute particulière.

²⁶जैसे सेवा में बहुत उमंग-उत्साह से आगे बढ़ रहे हो और डायमण्ड जुबली में विशेष सेवा का उमंग-उत्साह है, इसमें पास हो।

³⁸Vous allez de l’avant dans le service avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme. ³⁹Chacun a un entrain et un enthousiasme spéciaux pour le service de ce Jubilé de Diamant.

²⁷हर एक यथा शक्ति सेवा कर रहे हैं और करते रहेंगे।

⁴⁰Vous avez tous réussi en cela. ⁴¹Chacun fait du service selon ses capacités et continuera à agir ainsi.

²⁸लेकिन अब विशेष क्या चाहिए?

⁴²Cependant, qu’est-ce qui vous est tout spécialement nécessaire?

²⁹समय समीप है तो समय की समीपता के अनुसार अब कौन सी लहर होनी चाहिए?

⁴³L’heure se rapproche et étant donné la proximité du temps, quelle vague devrait-on sentir?

³⁰(वैराग्य की) कौन सा वैराग्य - हद का या बेहद का?

⁴⁴(Celle du désintérêt). ⁴⁵Quelle sorte de désintérêt? ⁴⁶Limité ou illimité?

³¹जितना सेवा का उमंग-उत्साह है, उतना समय की आवश्यकता प्रमाण स्व-स्थिति में बेहद का वैराग्य कहाँ तक है?

⁴⁷Avez-vous un niveau de désintérêt illimitédans la même mesure que vous avez de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service, selon les nécessités du moment?

³²क्योंकि आपके सेवा की सफलता है जल्दी से जल्दी प्रजा तैयार हो जाए इसलिए सेवा करते हो ना?

⁴⁸Le succès de votre service est que les sujets devraient être créés aussi rapidement que possible. ⁴⁹C’est pour cela que vous faites du service, n’est-ce pas?

³³तो जब तक आप निमित्त आत्माओं में बेहद की वैराग्य वृत्ति नहीं है, तो अन्य आत्माओं में भी वैराग्य वृत्ति नहीं आ सकती और जब तक वैराग्य वृत्ति नहीं होगी तो जो चाहते हो कि बाप का परिचय सबको मिले, वह नहीं मिल सकता।

⁵⁰Tant que vous, les âmes-instruments, n’aurez pas une attitude de désintérêt illimité, les autres âmes ne pourront pas avoir une attitude de désintérêt. ⁵¹Vous voulez que tous reçoivent la présentation du Père mais ils ne peuvent pas la recevoir tant que vous n’avez pas une attitude de désintérêt illimité.

³⁴बेहद का वैराग्य सदाकाल का वैराग्य है।

⁵²Qui dit désintérêt illimité dit désintérêt permanent.

³⁵अगर समय प्रमाण वा सरकमस्टांश प्रमाण वैराग्य आता है तो समय नम्बरवन हो गया और आप नम्बर दो हो गये। ³⁶परिस्थिति या समय ने वैराग्य दिलाया।

⁵³Si vous avez du désintérêt selon le moment ou selon les circonstances, alors c’est le temps qui revendique le n°1 et vous ne venez qu’en deuxième position, parce que c’est le temps, ou la circonstance, qui vous a inspiré ce désintérêt.

³⁷परिस्थिति खत्म, समय पास हो गया तो वैराग्य पास हो गया।

⁵⁴Une fois que la situation est terminée et que le temps s’est écoulé, votre désintérêt disparaît également.

³⁸तो उसको क्या कहेंगे - बेहद का वैराग्य या हद का?

⁵⁵Comment appelleriez-vous cela? ⁵⁶Du désintérêt illimité ou limité?

³⁹तो अभी बेहद का वैराग्य चाहिए।

⁵⁷Ainsi, à présent, vous avez besoin d’avoir une attitude de désintérêt illimité.

⁴⁰अगर वैराग्य खण्डित हो जाता है तो उसका मुख्य कारण है - देह-भान।

⁵⁸La raison principale qui fait disparaître le désintérêt, c’est la conscience du corps.

⁴¹जब तक देह-भान का वैराग्य नहीं है तब तक कोई भी बात का वैराग्य सदाकाल नहीं होता है, अल्पकाल का होता है।

⁵⁹S’il n’y a pas de désintérêt pour la conscience du corps, le désintérêt temporaire ne peut pas devenir un désintérêt constant. ⁶⁰Il n’est alors question que d’un désintérêt temporaire.

⁴²सम्बन्ध से वैराग्य - यह बड़ी बात नहीं है, वह तो दुनिया में भी कईयों को दिल से वैराग्य आ जाता है लेकिन यहाँ देह-भान के जो भिन्न-भिन्न रूप हैं, उन भिन्न-भिन्न रूपों को तो जानते हो ना?

⁶¹Ce n’est pas grand-chose d’avoir du désintérêt vis-à-vis des relations. ⁶²Beaucoup de gens dans le monde ont eux aussi du désintérêt du fond de leur cœur. ⁶³Cependant, ici, il y a diverses formes de conscience du corps. ⁶⁴Vous devez connaître ces formes, n’est-ce pas?

⁴³कितने देह-भान के रूप हैं, उसका विस्तार तो जानते हो लेकिन इस अनेक देह-भान के रूपों को जानकर, बेहद के वैराग्य में रहना। ⁴⁴देह-भान, देही-अभिमान में बदल जाए।

⁶⁵Vous connaissez le détail de vos différentes formes de conscience du corps. ⁶⁶Quoi qu’il en soit, connaissant toutes les différentes formes que revêt la conscience du corps, vous devriez être en mesure d’avoir un désintérêt illimité, et la conscience du corps devrait se changer en conscience d’âme.

⁴⁵जैसे देह-भान एक नेचुरल हो गया, ऐसे देही-अभिमान नेचुरल हो जाए क्योंकि हर बात में पहला शब्द देह ही आता है।

⁶⁷De même que la conscience du corps vous est devenue naturelle, la conscience d’âme, elle aussi, devrait devenir naturelle. ⁶⁸Dans chaque situation, le mot qui vient en premier est «le corps».

⁴⁶चाहे सम्बन्ध है तो भी देह का ही सम्बन्ध है, पदार्थ हैं तो देह के पदार्थ हैं।

⁶⁹En ce qui concerne les relations, vous parlez de relations du corps. ⁷⁰Les objets, les possessions appartiennent au corps.

⁴⁷तो मूल आधार देह-भान है।

⁷¹Ainsi, la base principale est la conscience du corps.

⁴⁸जब तक किसी भी रूप में देह-भान है तो वैराग्य वृत्ति नहीं हो सकती। ⁴⁹और बापदादा ने देखा कि वर्तमान समय जो देह-भान का विघ्न है उसका कारण है कि देह के जो पुराने संस्कार हैं, उससे वैराग्य नहीं है।

⁷²Tant que vous aurez de la conscience du corps, sous quelque forme que ce soit, vous ne pourrez pas avoir une attitude de désintérêt. ⁷³BapDada a vu qu’à présent, la raison des obstacles de la conscience du corps est que vous n’avez pas de désintérêt pour les vieux sanskars du corps.

⁵⁰पहले देह के पुराने संस्कारों से वैराग्य चाहिए।

⁷⁴Tout d’abord, vous devez avoir du désintérêt pour les vieux sanskars de votre corps.

⁵¹संस्कार स्थिति से नीचे ले आते हैं।

⁷⁵Les sanskars font baisser votre niveau.

⁵²संस्कार के कारण सेवा में वा सम्बन्ध-सम्पर्क में विघ्न पड़ते हैं।

⁷⁶A cause des sanskars, il y a des obstacles dans le service et dans les relations et contacts.

⁵³तो रिजल्ट में देखा कि देह के पुराने संस्कार से जब तक वैराग्य नहीं आया है, तब तक बेहद का वैराग्य सदा नहीं रहता।

⁷⁷Donc, dans les résultats, Baba a vu que tant que vous n’aurez pas de désintérêt pour les vieux sanskars du corps, vous ne pourrez pas avoir constamment un désintérêt illimité. ⁷⁸Les sanskars vous attirent à eux de différentes façons.

⁵⁴संस्कार भिन्न-भिन्न रूप से अपने तरफ आकर्षित कर लेते हैं।

⁷⁹S’il y a la moindre attraction envers quelque chose, il ne peut y avoir de désintérêt.

⁵⁵तो जहाँ किसी भी तरफ आकर्षण है, वहाँ वैराग्य नहीं हो सकता।

⁸⁰Donc, contrôlez: «Me suis-je libéré de mes vieux sanskars, ou de mes sanskars ruineux?

⁵⁶तो चेक करो कि मैं अपने पुराने वा व्यर्थ संस्कार से मुक्त हूँ? ⁵⁷कितनी भी कोशिश करेंगे, करते भी हैं कि वैराग्य वृत्ति में रहें लेकिन संस्कार कोई-कोई के पास या मैजारिटी के पास किस न किस रूप में ऐसे प्रबल हैं जो अपनी तरफ खींचते हैं।

⁸¹Peu importe combien vous essayez – et vous essayez bien d’avoir une attitude de désintérêt – mais certains, et même la majorité, ont des sanskars tellement forts dans certains aspects qu’ils sont attirés par eux. ⁸²Il faut donc commencer par avoir du désintérêt pour les vieux sanskars. ⁸³Pourquoi les sanskars ressortent-ils même contre votre souhait conscient?

⁵⁸तो पहले पुराने संस्कार से वैराग्य। ⁵⁹संस्कार न चाहते भी इमर्ज हो जाते हैं क्यों?

⁸⁴Vous ne le souhaitez pas, mais ils ressortent bien, parce que vous ne les avez pas brûlés sous une forme subtile.

⁶⁰चाहते नहीं हो लेकिन सूक्ष्म में संस्कारों को भस्म नहीं किया है।

⁸⁵Il en reste encore une trace; elle est cachée et, involontairement et inconsciemment, elle refait surface par moments.

⁶¹कहाँ न कहाँ अंश मात्र रहे हुए हैं, छिपे हुए हैं वह समय पर न चाहते हुए भी इमर्ज हो जाते हैं।

⁸⁶Vous dites alors:«Je ne le souhaitais pas, mais c’est arrivé; que puis-je faire? ⁸⁷Cela s’est produit».

⁶²फिर कहते हैं - चाहते तो नहीं थे लेकिन क्या करें, हो गया, हो जाता है… यह कौन बोलता है - देह-भान या देही-अभिमान?

⁸⁸Qui dit cela: la conscience du corps ou la conscience d’âme? ⁸⁹Ainsi, BapDada a vu qu’il y a encore une faiblesse dans le fait d’avoir une attitude de désintérêt pour les sanskars.

⁶³तो बापदादा ने देखा कि संस्कारों से वैराग्य वृत्ति में कमजोरी है।

⁹⁰Vous en avez fini avec eux, mais vous n’en avez pas fini au point qu’il n’en reste même plus une trace.

⁶⁴खत्म किया है लेकिन अंश भी नहीं हो, ऐसा खत्म नहीं किया है और जहाँ अंश है तो वंश तो होगा ही। ⁶⁵आज अंश है, समय प्रमाण वंश का रूप ले लेता है।

⁹¹S’il reste une trace de quelque chose, cela «fera des petits»; il y aura une descendance, une progéniture. ⁹²La moindre trace, en fonction du temps, prend la forme d’une progéniture, et cela vous conduit sous une influence extérieure.

⁶⁶परवश कर देता है।

⁹³Que dites-vous tous?

⁶⁷कहने में तो सभी क्या कहते हैं कि जैसे बाप नॉलेजफुल है वैसे हम भी नॉलेजफुल हैं, लेकिन जब संस्कार का वार होता है तो नॉलेजफुल हैं या नॉलेज पुल हैं?

⁹⁴«De même que le Père est empli de connaissance, nous sommes nous aussi emplis de connaissance». ⁹⁵Mais qu’êtes-vous quand les sanskars vous attaquent: emplis de connaissance (knowledgeful) ou tirés par la connaissance (knowledge-pull)?

⁶⁸क्या हैं? ⁶⁹नॉलेजफुल के बजाए नॉलेज पुल बन जाते हो। ⁷⁰उस समय किसी से भी पूछो तो कहेंगे - हाँ, समझती तो मैं भी हूँ, समझता तो मैं भी हूँ, होना नहीं चाहिए, करना नहीं चाहिए लेकिन हो जाता है।

⁹⁶Ainsi, au lieu d’être emplis de connaissance, vous êtes tirés par la connaissance: vous n’êtes pas knowledgeful. ⁹⁷Si vous deviez poser la question à quelqu’un, il répondrait: «Effectivement, je comprends que cela ne devrait pas arriver, que je ne devrais pas le faire, mais cela arrive».

⁷¹तो नॉलेजफुल हुए या नॉलेज पुल हुए? ⁷²(नॉलेजपुल अर्थात् नॉलेज को खींचने वाले) जो नॉलेजफुल है उसे कोई भी संस्कार, सम्बन्ध, पदार्थ वार नहीं कर सकता।

⁹⁸Donc, à ce moment-là, êtes-vous emplis de connaissance ou tirés par la connaissance? ⁹⁹Ceux qui sont emplis de connaissance ne peuvent pas être attaqués par des sanskars, des relations ou des possessions, quels qu’ils soient.

⁷³तो डायमण्ड जुबली मना रहे हो, डायमण्ड जुबली का अर्थ है - डायमण्ड बनना अर्थात् बेहद के वैरागी बनना।

¹⁰⁰Vous êtes donc en train de célébrer le Jubilé de Diamant. ¹⁰¹Le Jubilé de Diamant signifie devenir un diamant, c’est-à-dire être celui qui a un désintérêt illimité.

⁷⁴जितना सेवा का उमंग है उतना वैराग्य वृत्ति का अटेन्शन नहीं है। ⁷⁵इसमें अलबेलापन है।

¹⁰²Vous ne portez pas autant d’attention au fait d’avoir une attitude de désintérêt que vous avez d’enthousiasme pour le service.

⁷⁶चलता है… होता है... हो जायेगा... समय आयेगा तो ठीक हो जायेगा... तो समय आपका शिक्षक है या बाबा शिक्षक है?

¹⁰³Vous vous montrez négligents en cela, vous dites: «Tout avance bien; cela continue de se produire. ¹⁰⁴Au bon moment, cela s’arrangera». ¹⁰⁵Le temps est-il votre professeur ou bien est-ce Baba?

⁷⁷कौन है?

¹⁰⁶Qui est votre professeur?

⁷⁸अगर समय पर परिवर्तन करेंगे तो आपका शिक्षक तो समय हो गया!

¹⁰⁷Si vous vous transformez en fonction du temps, alors le temps est votre professeur.

⁷⁹आपकी रचना आपका शिक्षक हो - ये ठीक है?

¹⁰⁸Est-ce bien si votre création est votre professeur?

⁸⁰तो जब ऐसी परिस्थिति आती है तो क्या कहते हो?

¹⁰⁹Quand de telles circonstances se produisent, que dites-vous?

⁸¹समय पर ठीक कर लूँगी, हो जायेगा।

¹¹⁰«Cela ira bien à ce moment-là, cela va s’arranger».

⁸²बाप को भी दिलासा देते हैं - फिकर नहीं करो, हो जायेगा।

¹¹¹Vous rassurez même Baba: «Ne t’en fais pas, Baba, tout ira très bien, nous progresserons au bon moment !».

⁸³समय पर बिल्कुल आगे बढ़ जायेंगे।

¹¹²Cela convient-il aux maîtres-créateurs de faire du temps leur professeur?

⁸⁴तो समय को शिक्षक बनाना - यह आप मास्टर रचयिता के लिए शोभता है?

¹¹³Aimez-vous tous cela? ¹¹⁴Non. ¹¹⁵Le temps est la création et vous êtes les maîtres-créateurs.

⁸⁵अच्छा लगता है? ⁸⁶नहीं। ⁸⁷समय रचना है, आप मास्टर रचयिता हो।

¹¹⁶Cela ne sied pas aux maîtres-créateurs que la création devienne leur professeur.

⁸⁸तो रचना मास्टर रचयिता का शिक्षक बनें यह मास्टर रचयिता की शोभा नहीं।

¹¹⁷Ainsi BapDada vous a maintenant donné un certain temps pour faire apparaître votre attitude de désintérêt.

⁸⁹तो अभी जो बापदादा ने समय दिया है, उसमें वैराग्य वृत्ति को इमर्ज करो क्योंकि सेवा की खींचातान में वैराग्य वृत्ति खत्म हो जाती है।

¹¹⁸Dans l’attraction pour le service, l’attitude de désintérêt disparaît parce que vous recevez du bonheur et du pouvoir à travers le service et vous recevez également le fruit instantané.

⁹⁰वैसे सेवा में खुशी भी मिलती है, शक्ति भी मिलती है और प्रत्यक्ष फल भी मिलता है लेकिन बेहद का वैराग्य खत्म भी सेवा में ही होता है इसलिए अब अपने अन्दर इस वैराग्य वृत्ति को जगाओ।

¹¹⁹Mais le désintérêt illimité cesse lui aussi, en faisant du service. ¹²⁰Par conséquent, éveillez cette attitude de désintérêt en vous. ¹²¹Est-ce vous qui êtes devenus cela au cycle précédent ou était-ce quelqu’un d’autre? ¹²²Vous étiez cela, n’est-ce pas?

⁹¹कल्प पहले भी बने तो आप ही थे कि और थे?

¹²³Alors, faites simplement ressortir ce qui est enfoui.

⁹²आप ही हैं ना। ⁹³सिर्फ मर्ज है, उसको इमर्ज करो। ⁹⁴जैसे सेवा के प्लैन को प्रैक्टिकल में इमर्ज करते हो, तब सफलता मिलती है ना।

¹²⁴De même que vous faites ressurgir les plans concrets de service, et c’est pour cela que vous recevez le succès, à présent, faites ressortir votre attitude de désintérêt illimité.

⁹⁵ऐसे अभी बेहद के वैराग्य वृत्ति को इमर्ज करो। ⁹⁶चाहे कितने भी साधन प्राप्त हैं और साधन तो आपको दिन प्रतिदिन ज्यादा ही मिलने हैं लेकिन बेहद के वैराग्य वृत्ति की साधना मर्ज नहीं हो, इमर्ज हो।

¹²⁵Peu importe combien de moyens vous avez obtenus – et jour après jour, vous continuerez d’en obtenir davantage – ne gardez pas enfoui en vous cet effort spirituel d’avoir une attitude de désintérêt illimité; faites-le ressortir. ¹²⁶Qu’il y ait un équilibre entre les moyens dont vous disposez et l’effort spirituel.

⁹⁷साधन और साधना का बैलेन्स, क्योंकि आगे चलकर के प्रकृति आपकी दासी होगी। ⁹⁸सत्कार मिलेगा, स्वमान मिलेगा। ⁹⁹लेकिन सब कुछ होते वैराग्य वृत्ति कम नहीं हो।

¹²⁷Au fur et à mesure que vous progresserez, la matière deviendra votre servante. ¹²⁸Vous recevrez de la considération et du respect, mais en disposant ainsi de toute chose, faites en sorte que votre attitude de désintérêt ne disparaisse pas.

¹⁰⁰तो बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल स्वयं में अनुभव करते हो कि सेवा में बिजी हो गये हो?

¹²⁹Faites-vous l’expérience d’une atmosphère où il y a une attitude de désintérêt illimité en vous ou êtes-vous devenus trop occupés dans le service?

¹⁰¹जैसे दुनिया वालों को सेवा का प्रभाव दिखाई देता है ना! ¹⁰²ऐसे बेहद के वैराग्य वृत्ति का प्रभाव दिखाई दे।

¹³⁰De même que les gens du monde peuvent voir l’impact du service, ils devraient être en mesure de voir aussi une attitude de désintérêt illimité.

¹⁰³आदि में आप सभी की स्थिति क्या थी?

¹³¹Quel était votre niveau à tous au début?

¹⁰⁴कराची में जब थे, बाहर की कोई सेवायें नहीं थी, साधन थे लेकिन बेहद की वैराग्यवृत्ति के वायुमण्डल ने सेवा को बढ़ाया।

¹³²Quand vous étiez au Pakistan, il n’y avait pas de service; vous aviez des moyens et, à travers une atmosphère due à une attitude de désintérêt illimité, vous avez fait augmenter le service.

¹⁰⁵तो जो भी डायमण्ड जुबली वाले हैं उन्हों में आदि संस्कार हैं, अब मर्ज हो गये हैं।

¹³³Ainsi, tous ceux qui célèbrent leur Jubilé de Diamant possèdent ces sanskars originels, mais ils sont maintenant enfouis en eux.

¹⁰⁶अब फिर से इस वृत्ति को इमर्ज करो।

¹³⁴A présent, que cette attitude refasse surface.

¹⁰⁷आदि रत्नों के बेहद के वैराग्य वृत्ति ने स्थापना की, अभी नई दुनिया की स्थापना के लिए फिर से वही वृत्ति, वही वायुमण्डल इमर्ज करो।

¹³⁵L’attitude de désintérêt illimité des joyaux originels a rendu possible l’établissement et maintenant, afin d’établir le nouveau monde, faites ressurgir cette même attitude et cette même atmosphère.

¹⁰⁸तो सुना क्या जरूरत है?

¹³⁶Alors avez-vous entendu ce qu’il est nécessaire de faire?

¹⁰⁹साधन ही नहीं है और कहो, हमको तो वैराग्य है, तो कौन मानेगा?

¹³⁷Qui vous croirait si, ne disposant d’aucun moyen, vous disiez que vous avez du désintérêt?

¹¹⁰साधन हो और वैराग्य हो।

¹³⁸Vous devriez avoir du désintérêt, tout en disposant de moyens.

¹¹¹पहले के साधन और अभी के साधनों में कितना अन्तर है?

¹³⁹Il y a une grande différence entre les moyens dont vous disposiez au début et ceux dont vous disposez maintenant.

¹¹²साधना छिप गई है और साधन प्रत्यक्ष हो गये हैं।

¹⁴⁰L’effort spirituel est à présent caché et les moyens sont visibles.

¹¹³अच्छा है साधन बड़े दिल से यूज़ करो क्योंकि साधन आपके लिए ही हैं, लेकिन साधना को मर्ज नहीं करो।

¹⁴¹Achcha; c’est bien d’utiliser les moyens dont vous disposez; utilisez-les généreusement parce qu’ils sont là pour vous, mais que l’effort spirituel ne reste pas enfoui.

¹¹⁴बैलेन्स पूरा होना चाहिए।

¹⁴²Il devrait y avoir un parfait équilibre.

¹¹⁵जैसे दुनिया वालों को कहते हो कि कमल पुष्प समान बनो तो साधन होते हुए कमल पुष्प समान बनो।

¹⁴³Vous dites aux gens de devenir comme des fleurs de lotus; vous leur dites de devenir comme des fleurs de lotus tout en disposant de toutes les facilités, de tous les moyens.

¹¹⁶साधन बुरे नहीं हैं, साधन तो आपके कर्म का, योग का फल हैं।

¹⁴⁴Les moyens ne sont pas mauvais en eux-mêmes; en réalité, ils sont le fruit de votre karma yoga.

¹¹⁷लेकिन वृत्ति की बात है।

¹⁴⁵Cependant, il est question de votre attitude.

¹¹⁸ऐसे तो नहीं कि साधन के प्रवृत्ति में, साधनों के वश फंस तो नहीं जाते?

¹⁴⁶Il ne faudrait pas que vous soyez pris au piège dans l’expansion des moyens et que vous veniez sous l’influence des facilités et des moyens, n’est-ce pas?

¹¹⁹कमल पुष्प समान न्यारे और बाप के प्यारे।

¹⁴⁷Soyez détachés comme des fleurs de lotus et emplis d’amour envers le Père.

¹²⁰यूज़ करते हुए उन्हों के प्रभाव में नहीं आये, न्यारे।

¹⁴⁸Tout en les utilisant, ne soyez pas influencés par les facilités, soyez détachés.

¹²¹साधन, बेहद की वैराग्य वृत्ति को मर्ज नहीं करे।

¹⁴⁹Les moyens ne devraient pas faire disparaître votre attitude de désintérêt illimité.

¹²²अभी विश्व अति में जा रही है तो अभी आवश्यकता है - सच्चे वैराग्य-वृत्ति की और वह वायुमण्डल बनाने वाले आप हो, पहले स्वयं में, फिर विश्व में।

¹⁵⁰En ce moment, celle-ci est grandement nécessaire. ¹⁵¹Tout, dans le monde, tend vers un extrême et donc, il vous faut avoir une attitude de vrai désintérêt. ¹⁵²Vous êtes ceux qui créeront cette atmosphère; tout d’abord en vous, puis dans le monde.

¹²³तो डायमण्ड जुबली वाले क्या करेंगे?

¹⁵³Donc, que feront ceux qui célèbrent le Jubilé de Diamant?

¹²⁴लहर फैलायेंगे ना?

¹⁵⁴Vous propagerez cette vague, n’est-ce pas?

¹²⁵आप लोग तो अनुभवी हैं।

¹⁵⁵Vous êtes tous expérimentés.

¹²⁶शुरू का अनुभव है ना!

¹⁵⁶Vous en avez fait l’expérience au début; vous aviez tout.

¹²⁷सब कुछ था, देशी घी खाओ जितना खा सकते, फिर भी बेहद की वैराग्य वृत्ति।

¹⁵⁷Mangez autant de vrai ghee que vous le pouvez, mais ayez néanmoins une attitude de désintérêt illimité.

¹²⁸दुनिया वाले तो देशी घी खाते हैं लेकिन आप तो पीते थे।

¹⁵⁸Les gens mangent du vrai ghee traditionnel, mais vous, vous en buviez!

¹²⁹घी की नदियां देखी।

¹⁵⁹Avez-vous vu les rivières de ghee?

¹³⁰तो डायमण्ड जुबली वालों को विशेष काम करना है - आपस में इक्ट्ठे हुए हो तो रूहरिहान करना।

¹⁶⁰La tâche spéciale de ceux qui célèbrent le Jubilé de Diamant est d’avoir une conversation de cœur à cœur, puisque vous êtes tous ensemble maintenant.

¹³¹जैसे सेवा की मीटिंग करते हो वैसे इसकी मीटिंग करो। ¹³²जो बापदादा कहते हैं, चाहते हैं सेकेण्ड में अशरीरी हो जायें - उसका फाउण्डेशन यह बेहद की वैराग्य वृत्ति है, नहीं तो कितनी भी कोशिश करेंगे लेकिन सेकेण्ड में नहीं हो सकेंगे।

¹⁶¹De même que vous avez des rencontres pour le service, ayez également une rencontre pour cela – pour ce que BapDada dit. ¹⁶²Quand vous souhaitez devenir sans corps en une seconde, la fondation pour cela est l’attitude de désintérêt illimité. ¹⁶³Autrement, peu importe combien vous essayez, vous ne serez pas en mesure de le devenir.

¹³³युद्ध में ही चले जायेंगे और जहाँ वैराग्य है तो ये वैराग्य है योग्य धरनी, उसमें जो भी डालो उसका फल फौरन निकलता।

¹⁶⁴Vous serez pris au piège dans des batailles, alors que là où il y a désintérêt, le terrain est fertile; tout ce que vous y semez donnera instantanément un fruit.

¹³⁴तो क्या करना है?

¹⁶⁵Donc, que devez-vous faire?

¹³⁵सभी को फील हो कि बस हमको भी अभी वैराग्य वृत्ति में जाना है।

¹⁶⁶Chacun devrait sentir maintenant qu’il devrait avoir une attitude de désintérêt.

¹³⁶अच्छा।

¹⁶⁷Achcha.

¹³⁷समझा क्या करना है?

¹⁶⁸Comprenez-vous ce que vous devez faire?

¹³⁸सहज है या मुश्किल है?

¹⁶⁹Est-ce facile ou difficile?

¹³⁹थोड़ा-थोड़ा आकर्षण तो होगी या नहीं?

¹⁷⁰Aurez-vous une petite attraction ou non?

¹⁴⁰साधन अपने तरफ नहीं खींचेंगे?

¹⁷¹Les moyens et facilités ne vous attireront-ils pas?

¹⁴¹अभी अभ्यास चाहिए - जब चाहे, जहाँ चाहे, जैसा चाहिए - वहाँ स्थिति को सेकेण्ड में सेट कर सके।

¹⁷²Maintenant, vous avez besoin de vous entraîner: quand vous le voulez, où que vous le voulez et comme vous le voulez, vous devriez être en mesure de vous installer dans ce niveau en une seconde.

¹⁴²सेवा में आना है तो सेवा में आये। ¹⁴³सेवा से न्यारे हो जाना है तो न्यारे हो जाएं।

¹⁷³Quand vous devez venir dans le service, faites ce service; quand vous devez vous détacher du service, devenez détachés.

¹⁴⁴ऐसे नहीं, सेवा हमको खींचे। ¹⁴⁵सेवा के बिना रह नहीं सकें।

¹⁷⁴Il ne faudrait pas que ce service vous attire et que vous ne puissiez pas vous passer de service.

¹⁴⁶जब चाहें, जैसे चाहें, विल पॉवर चाहिए। ¹⁴⁷विल पॉवर है?

¹⁷⁵Vous avez besoin du pouvoir de volonté pour faire ce que vous voulez, quand vous le voulez, comme vous le voulez.

¹⁴⁸स्टॉप तो स्टॉप हो जाए।

¹⁷⁶Avez-vous le pouvoir de volonté?

¹⁴⁹ऐसे नहीं लगाओ स्टॉप और हो जाए क्वेश्चनमार्क।

¹⁷⁷Vous devriez être en mesure de vous arrêter dès qu’on vous dit «stop».

¹⁵⁰फुलस्टॉप। ¹⁵¹स्टॉप भी नहीं फुलस्टॉप। ¹⁵²जो चाहें वह प्रैक्टिकल में कर सकें।

¹⁷⁸Il ne faudrait pas que vous appliquiez un point final et qu’il se transforme ensuite en point d’interrogation.

¹⁵³चाहते हैं लेकिन होना मुश्किल है तो इसको क्या कहेंगे? ¹⁵⁴विल पावर है कि पावर है?

¹⁷⁹Point final. ¹⁸⁰Pas seulement un point, mais un point final. ¹⁸¹Vous devriez être en mesure de faire concrètement ce que vous voulez.

¹⁵⁵संकल्प किया - व्यर्थ समाप्त, तो सेकेण्ड में समाप्त हो जाए।

¹⁸²Vous voulez devenir ainsi, mais c’est difficile; alors comment appelleriez-vous cela?

¹⁵⁶बापदादा ने सुनाया ना कि कई बच्चे कहते हैं - हम योग में बैठते हैं लेकिन योग के बजाए युद्ध में होते हैं।

¹⁸³Avez-vous le pouvoir de volonté ou seulement du pouvoir? ¹⁸⁴Dès que vous avez une pensée d’en finir avec le gaspillage, celui-ci devrait se terminer en une seconde.

¹⁵⁷योगी नहीं होते, योद्धे होते हैं और युद्ध करने के अगर संस्कार बहुतकाल रहे तो क्या बनेंगे?

¹⁸⁵BapDada vous a dit plus tôt également que beaucoup d’enfants disent: «Nous nous asseyons pour le yoga, mais au lieu d’être en yoga, nous bataillons».

¹⁵⁸सूर्यवंशी वा चन्द्रवंशी? ¹⁵⁹सोचा और हुआ।

¹⁸⁶Ce ne sont pas des yogis, mais des yodhas (des guerriers).

¹⁶⁰सोचना और होना, सेकेण्ड का काम है। ¹⁶¹इसको कहते हैं - विल पॉवर।

¹⁸⁷Et si vous avez les sanskars de batailler pendant une longue période, que deviendrez-vous?

¹⁶²विल पॉवर है कि प्लैन बहुत अच्छे बनाते लेकिन प्लैन बनते हैं 10 और प्रैक्टिकल में होते हैं 5, ऐसे तो नहीं होता?

¹⁸⁸Ferez-vous partie de la dynastie du soleil ou de la dynastie de la lune? ¹⁸⁹Dès que vous y pensez, cela devrait se produire.

¹⁶³सोचते बहुत अच्छा हैं - यह करेंगे, यह होगा, यह होगा लेकिन प्रैक्टिकल में अन्तर पड़ जाता है।

¹⁹⁰Entre le moment où vous y pensez et le moment où cela se passe, il n’est question que d’une seconde. ¹⁹¹C’est ce qu’on entend par pouvoir de volonté.

¹⁶⁴तो अभी ऐसी विल पॉवर हो, संकल्प किया और कर्म में प्रैक्टिकल में हुआ पड़ा है, ऐसे अनुभव हो।

¹⁹²Avez-vous ce pouvoir de volonté? ¹⁹³Ou bien est-ce que vous créez de très bons plans, mais que sur 10 plans, 5 seulement se concrétisent? ¹⁹⁴Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

¹⁶⁵नहीं तो देखा जाता है अमृतवेले जब बाप से रूहरिहान करते, बहुत अच्छी-अच्छी बातें बोलते हैं, यह करेंगे, यह करेंगे... और जब रात होती तो क्या रिजल्ट होती?

¹⁹⁵Vous pensez très bien: «Nous ferons ceci, puis cela arrivera», mais ce qui se produit réellement est quelque chose de différent. ¹⁹⁶Donc, maintenant, vous devriez avoir un tel pouvoir de volonté que vous ayez l’expérience, dès que vous pensez à quelque chose, que c’est déjà accompli.

¹⁶⁶बाप को खुश बहुत करते हैं, बातें इतनी मीठी-मीठी करते हैं, इतनी अच्छी-अच्छी करते हैं, बाप भी खुश हो जाता, वाह मेरे बच्चे!

¹⁹⁷Autrement, on a pu voir qu’à l’amrit vela, vous avez une très bonne conversation de cœur à cœur avec Baba et que vous dites de très bonnes choses: «Nous ferons ceci, nous ferons cela», et quel est le résultat le soir venu?

¹⁶⁷कहते हैं - बाबा, बस आपने जो कहा ना, होना ही है। ¹⁶⁸हुआ पड़ा है।

¹⁹⁸Vous rendez Baba très heureux en disant des choses tellement douces, des choses tellement belles.

¹⁶⁹बहुत अच्छी-अच्छी बातें करते हैं।

¹⁹⁹Baba est très heureux. ²⁰⁰«Ouah, Mes enfants!».

¹⁷⁰कई तो बाप को इतना दिलासा दिलाते हैं कि बाबा हम नहीं होंगे तो कौन होगा।

²⁰¹Vous dites «Baba, tout ce que Tu nous as dit, tout cela doit arriver; en fait, c’est déjà accompli». ²⁰²Vous dites de très bonnes choses.

¹⁷¹बाबा कल्प-कल्प हम ही तो थे, खुश हो जाते। ¹⁷²(हॉल में पीछे बैठने वालों से) पीछे बैठने वाले अच्छी तरह से सुन रहे हो ना?

²⁰³Certains rassurent tellement le Père en disant: «Si ce n’était pas nous, qui donc cela pourrait-il bien être? ²⁰⁴Baba, nous sommes les mêmes à chaque cycle»; et ils deviennent très heureux.

¹⁷³आगे वालों से पहले पीछे वाले करेंगे?

²⁰⁵Ceux qui sont assis au fond écoutent-ils attentivement?

¹⁷⁴बैठे पीछे हो लेकिन सबसे समीप दिल पर हो।

²⁰⁶Ceux qui sont assis au fond feront-ils cela avant ceux qui sont assis devant?

¹⁷⁵क्यों? ¹⁷⁶दूसरे को चांस देना यह सेवा की ना!

²⁰⁷Vous êtes assis au fond, mais vous êtes très proches, dans le cœur.

¹⁷⁷तो सेवाधारी सदा बाप के दिल पर हैं।

²⁰⁸Pourquoi? ²⁰⁹Vous avez fait le service de donner une chance aux autres.

¹⁷⁸कभी भी ऐसे नहीं सोचना कि हम भी अगर दादियां होती ना तो जरा सा... लेकिन सामने तो क्या दिल पर हो।

²¹⁰Donc, les serviteurs sont constamment dans le cœur du Père. ²¹¹Ne pensez jamais: «Si nous étions nous aussi des Dadis, alors, nous aussi…».

¹⁷⁹और दिल भी साधारण दिल नहीं, तख्त है।

²¹²Vous êtes non seulement devant, mais vous êtes dans le cœur.

¹⁸⁰तो दिलख्तनशीन हैं ना।

²¹³Et le cœur n’est pas un cœur ordinaire, c’est un trône.

¹⁸¹कहाँ भी बैठे हो, चाहे इस कोने में बैठे हो, चाहे नीचे बैठे हो, चाहे कैबिन में बैठे हो... लेकिन बाप के दिल पर हो।

²¹⁴Donc, vous êtes ceux qui sont assis sur le trône du cœur, n’est-ce pas? ²¹⁵Peu importe où vous vous trouvez, dans un coin, en bas, ou dans une cabine (de traduction), vous êtes dans le cœur du Père.

¹⁸²अच्छा। ¹⁸³चारों ओर के तख्तनशीन श्रेष्ठ भाग्यवान आत्मायें, सदा बेहद के वैराग्य वृत्ति से वायुमण्डल बनाने वाले विशेष आत्मायें, सदा अपने श्रेष्ठ विशेषताओं को कार्य में लगाने वाले विशेष आत्मायें, सदा एक बाप के साथ और श्रीमत के हाथ को अनुभव करने वाले समीप आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

²¹⁶Aux âmes de partout qui ont la fortune la plus élevée et qui sont assises sur le trône; aux âmes spéciales qui créent constamment l’atmosphère d’une attitude de désintérêt illimité; aux âmes spéciales qui utilisent constamment leurs spécialités élevées; aux âmes proches qui font constamment l’expérience de la compagnie du Père unique et de la main de shrimat, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁴वरदान:- एकव्रता के राज़ को जान वरदाता को राज़ी करने वाले सर्व सिद्धि स्वरूप भव

²¹⁷Bénédiction: Puissiez-vous devenir des incarnations du succès total en sachant ce que signifie être fidèle à l’Unique et plaire au Donneur de Bénédictions.

¹⁸⁵वरदाता बाप के पास अखुट वरदान हैं जो जितना लेने चाहे खुला भण्डार है।

²¹⁸ Les bénédictions du Père, le Donneur de Bénédictions, sont infinies et quiconque en veut peut en prendre autant qu’il le souhaite: le stock de trésors est grand ouvert.

¹⁸⁶ऐसे खुले भण्डार से कई बच्चे सम्पन्न बनते हैं और कोई यथा-शक्ति सम्पन्न बनते हैं।

²¹⁹Certains enfants s’emplissent complètement à partir de cette mine de trésors, alors que d’autres ne s’en emplissent qu’en fonction de leur capacité.

¹⁸⁷सबसे ज्यादा झोली भरकर देने में भोलानाथ वरदाता रूप ही है, सिर्फ उसको राज़ी करने की विधि को जान लो तो सर्व सिद्धियां प्राप्त हो जायेंगी।

²²⁰Le Seigneur innocent, sous la forme du Donneur de Bénédictions ou de Bienfaits, emplit vos tabliers au maximum. ²²¹Vous devez simplement savoir comment Lui plaire et vous obtiendrez alors le succès total.

¹⁸⁸वरदाता को एक शब्द सबसे प्रिय लगता है - एकव्रता।

²²²Le Donneur de Bienfaits aime surtout cette expression: «Être fidèle à l’Unique».

¹⁸⁹संकल्प, स्वप्न में भी दूजा-व्रता न हो।

²²³Qu’il n’y ait personne d’autre dans vos pensées ni dans vos rêves.

¹⁹⁰वृत्ति में रहे मेरा तो एक दूसरा न कोई, जिसने इस राज़ को जाना, उसकी झोली वरदानों से भरपूर रहती है।

²²⁴Ayez dans votre attitude que vous appartenez à l’Unique et à personne d’autre. ²²⁵Le tablier (intellect) de ceux qui comprennent ce que cela signifie restera constamment empli.

¹⁹¹स्लोगन:- मन्सा और वाचा दोनों सेवायें साथ-साथ करो तो डबल फल प्राप्त होता रहेगा।

²²⁶Devise: Servez par vos pensées et vos paroles simultanément et vous continuerez à recevoir un fruit double.

²²⁷*** Om Shanti ***