Daily Murli for Sunday 19 November 2023

⁰19-11-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 03-04-96 मधुबन

⁰ 19/11/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/1996

¹“सेवाओं के साथ-साथ बेहद की वैराग्य वृत्ति द्वारा पुराने वा व्यर्थ संस्कारों से मुक्त बनो''

¹As well as doing service, become free from your old and wasteful

²आज बेहद का बाप अपने बेहद के सदा सहयोगी साथियों को देख रहे हैं।

²sanskars by having an attitude of unlimited disinterest. ³Today, the unlimited Father is seeing his unlimited, constantly co-operative companions.

³चारों ओर के सदा सहयोगी बच्चे, सदा बाप के दिल पर दिल-तख्तनशीन, निराकार बाप को अपना अकाल तख्त भी नहीं है लेकिन तुम बच्चों को कितने तख्त हैं?

⁴You constantly co-operative children in all directions are constantly seated in the Father's heart, on the heart throne. ⁵The incorporeal Father does not even have an immortal throne of His own, whereas you children have so many.

⁴तो बापदादा तख्तनशीन बच्चों को देख सदा हर्षित रहते हैं - वाह मेरे तख्तनशीन बच्चे!

⁶So BapDada is constantly happy to see you children seated on the heart throne. ⁷Wah! ⁸My children who are seated on the throne!

⁵बच्चे बाप को देख खुश होते हैं, आप सभी बापदादा को देख खुश होते हो लेकिन बापदादा कितने बच्चों को देख खुश होते हैं क्योंकि हर एक बच्चा विशेष आत्मा है।

⁹The children are always happy to see the Father. ¹⁰All of you experience happiness on seeing BapDada and BapDada is also pleased to see all the children, because each child is a special soul.

⁶चाहे लास्ट नम्बर भी है लेकिन फिर भी लास्ट होते भी विशेष कोटों में कोई, कोई में कोई की लिस्ट में है इसलिए एक-एक बच्चे को देख बाप को ज्यादा खुशी है वा आपको है?

¹¹Even if a child is the last-number child, even while being the last number, he is still in the list of a handful out of multimillions. ¹²So, does the Father have greater happiness on seeing each child, or do you have greater happiness?

⁷(दोनों को) बाप को कितने बच्चे हैं!

¹³(Both.) ¹⁴The Father has so many children!

⁸जितने बच्चे उतनी खुशी और आपको सिर्फ डबल खुशी है, बस। ⁹आपको परिवार की भी खुशी है लेकिन बाप की खुशी सदाकाल की है और आपकी खुशी सदाकाल है या कभी नीचे ऊपर होती है?

¹⁵The more children there are, the greater the happiness He has, whereas you only have double happiness, that is all! ¹⁶You have the happiness of the family, but the Father 's happiness is permanent. ¹⁷Is your happiness permanent or does it fluctuate?

¹⁰बापदादा समझते हैं कि ब्राह्मण जीवन का श्वांस खुशी है।

¹⁸BapDada believes that the breath of Brahmin life is happiness.

¹¹खुशी नहीं तो ब्राह्मण जीवन नहीं और अविनाशी खुशी, कभी-कभी वाली नहीं, परसेन्टेज़ वाली नहीं।

¹⁹If you don't have happiness, you don't have a Brahmin life. ²⁰And it is imperishable happiness, not happiness that you only experience sometimes, to a percentage.

¹²खुशी तो खुशी है।

²¹Happiness is happiness.

¹³आज 50 परसेन्ट खुशी है, कल 100 परसेन्ट है, तो जीवन का श्वास नीचे ऊपर है ना!

²²If today you have 50% happiness and tomorrow you have 100% happiness, then your breath of life is fluctuating.

¹⁴बापदादा ने पहले भी कहा है कि शरीर चला जाए लेकिन खुशी नहीं जाए।

²³BapDada also told you earlier that, even if you shed your body, your happiness should not disappear.

¹⁵तो यह पाठ सदा पक्का है या थोड़ा-थोड़ा कच्चा है?

²⁴So, is this lesson firm or are you still a little weak in this?

¹⁶सदा अण्डरलाइन है?

²⁵Have you underlined the word ‘constantly’?

¹⁷कभी-कभी वाले क्या होंगे?

²⁶What would those who only experience this sometimes be?

¹⁸सदा खुशी में रहने वाले पास विद् ऑनर और कभी-कभी खुशी में रहने वालों को धर्मराजपुरी पास करनी पड़ेगी।

²⁷Those who have constant happiness are those who pass with honours, whereas those who only experience this sometimes have to pass through the land of Dharamraj.

¹⁹पास विद् ऑनर वाले एक सेकेण्ड में बाप के साथ जायेंगे, रुकेंगे नहीं।

²⁸Those who pass with honours will return with the Father in a second; they will not stop anywhere.

²⁰तो आप सब कौन हो?

²⁹So, who are all of you?

²¹साथ चलने वाले या रुकने वाले?

³⁰Those who go back with the Father or those who stop?

²²(साथ चलने वाले) ऐसा चार्ट है?

³¹(The ones who go back with the Father.)

²³क्योंकि विशेष डायमण्ड जुबली के वर्ष में बापदादा की हर एक बच्चे के प्रति क्या शुभ आशा है, वह तो जानते हो ना?

³²Does your chart show this? ³³All of you know what BapDada's special hope for every child is in the year of the Diamond Jubilee, do you not?

²⁴बापदादा ने सभी बच्चों का चार्ट देखा।

³⁴BapDada saw the charts of all the children.

²⁵उसमें क्या देखा कि वर्तमान समय के प्रमाण एक बात का विशेष और अटेन्शन चाहिए।

³⁵What did Baba see in them? ³⁶According to the present time, one particular aspect needs further special attention.

²⁶जैसे सेवा में बहुत उमंग-उत्साह से आगे बढ़ रहे हो और डायमण्ड जुबली में विशेष सेवा का उमंग-उत्साह है, इसमें पास हो।

³⁷You are moving forward in service with a lot of zeal and enthusiasm. ³⁸Everyone has special zeal and enthusiasm for doing service in the Diamond Jubilee. ³⁹You have all passed in this.

²⁷हर एक यथा शक्ति सेवा कर रहे हैं और करते रहेंगे।

⁴⁰Each of you is doing service according to your capacity and will continue to do so.

²⁸लेकिन अब विशेष क्या चाहिए?

⁴¹However, what is now especially needed?

²⁹समय समीप है तो समय की समीपता के अनुसार अब कौन सी लहर होनी चाहिए?

⁴²Time is coming close, and so, according to the closeness of time, what wave should there be?

³⁰(वैराग्य की) कौन सा वैराग्य - हद का या बेहद का?

⁴³(Disinterest.) ⁴⁴What kind of disinterest - limited or unlimited?

³¹जितना सेवा का उमंग-उत्साह है, उतना समय की आवश्यकता प्रमाण स्व-स्थिति में बेहद का वैराग्य कहाँ तक है?

⁴⁵Do you have the stage of having unlimited disinterest according to the need of time to the same extent as you have zeal and enthusiasm?

³²क्योंकि आपके सेवा की सफलता है जल्दी से जल्दी प्रजा तैयार हो जाए इसलिए सेवा करते हो ना?

⁴⁶The success of your service is when the subjects are created as quickly as possible. ⁴⁷This is why you do service, is it not?

³³तो जब तक आप निमित्त आत्माओं में बेहद की वैराग्य वृत्ति नहीं है, तो अन्य आत्माओं में भी वैराग्य वृत्ति नहीं आ सकती और जब तक वैराग्य वृत्ति नहीं होगी तो जो चाहते हो कि बाप का परिचय सबको मिले, वह नहीं मिल सकता।

⁴⁸Until you instrument souls have an attitude of unlimited disinterest, other souls cannot have an attitude of disinterest. ⁴⁹You want everyone to receive the Father's introduction, but they cannot receive it unless you have an attitude of disinterest.

³⁴बेहद का वैराग्य सदाकाल का वैराग्य है।

⁵⁰Unlimited disinterest is permanent disinterest.

³⁵अगर समय प्रमाण वा सरकमस्टांश प्रमाण वैराग्य आता है तो समय नम्बरवन हो गया और आप नम्बर दो हो गये। ³⁶परिस्थिति या समय ने वैराग्य दिलाया।

⁵¹If you have disinterest according to the time or the circumstances, then time claims number one and you claim number two, because it is due to the circumstances or the time that you are inspired to have disinterest.

³⁷परिस्थिति खत्म, समय पास हो गया तो वैराग्य पास हो गया।

⁵²Once the circumstances finish and the time goes by, your disinterest also finishes.

³⁸तो उसको क्या कहेंगे - बेहद का वैराग्य या हद का?

⁵³What would you call this? ⁵⁴Unlimited disinterest or limited?

³⁹तो अभी बेहद का वैराग्य चाहिए।

⁵⁵So, you now need to have unlimited disinterest.

⁴⁰अगर वैराग्य खण्डित हो जाता है तो उसका मुख्य कारण है - देह-भान।

⁵⁶The main basis for losing disinterest is the consciousness of bodies.

⁴¹जब तक देह-भान का वैराग्य नहीं है तब तक कोई भी बात का वैराग्य सदाकाल नहीं होता है, अल्पकाल का होता है।

⁵⁷Unless there is disinterest in body consciousness, there cannot be permanent disinterest in anything; there is only temporary disinterest.

⁴²सम्बन्ध से वैराग्य - यह बड़ी बात नहीं है, वह तो दुनिया में भी कईयों को दिल से वैराग्य आ जाता है लेकिन यहाँ देह-भान के जो भिन्न-भिन्न रूप हैं, उन भिन्न-भिन्न रूपों को तो जानते हो ना?

⁵⁸It is not a big thing to have disinterest in relationships. ⁵⁹In their hearts many people in the world also have disinterest. ⁶⁰However, here, there are various types of body consciousness. ⁶¹You must know these types; you do, don’t you?

⁴³कितने देह-भान के रूप हैं, उसका विस्तार तो जानते हो लेकिन इस अनेक देह-भान के रूपों को जानकर, बेहद के वैराग्य में रहना। ⁴⁴देह-भान, देही-अभिमान में बदल जाए।

⁶²You know the details of your numerous types of body consciousness. ⁶³However, after knowing all these different types of body consciousness, you should be able to have unlimited disinterest, and your body consciousness should change into soul consciousness.

⁴⁵जैसे देह-भान एक नेचुरल हो गया, ऐसे देही-अभिमान नेचुरल हो जाए क्योंकि हर बात में पहला शब्द देह ही आता है।

⁶⁴Just as body consciousness has become natural, so soul consciousness also has to become natural in the same way. ⁶⁵In every situation, the word that comes first is “the body”.

⁴⁶चाहे सम्बन्ध है तो भी देह का ही सम्बन्ध है, पदार्थ हैं तो देह के पदार्थ हैं।

⁶⁶In terms of relations, you speak of the relations of your body. ⁶⁷If they are possessions, they are possessions that belong to your body.

⁴⁷तो मूल आधार देह-भान है।

⁶⁸So the main basis is body consciousness.

⁴⁸जब तक किसी भी रूप में देह-भान है तो वैराग्य वृत्ति नहीं हो सकती।

⁶⁹While you have body consciousness in any form, you cannot have the attitude of disinterest.

⁴⁹और बापदादा ने देखा कि वर्तमान समय जो देह-भान का विघ्न है उसका कारण है कि देह के जो पुराने संस्कार हैं, उससे वैराग्य नहीं है।

⁷⁰BapDada saw that, at present, the reason for the obstacle of body consciousness is that you do not have disinterest in the old sanskars of the body.

⁵⁰पहले देह के पुराने संस्कारों से वैराग्य चाहिए।

⁷¹First of all, you need to have disinterest in the old sanskars of your body.

⁵¹संस्कार स्थिति से नीचे ले आते हैं।

⁷²Sanskars bring your stage down.

⁵²संस्कार के कारण सेवा में वा सम्बन्ध-सम्पर्क में विघ्न पड़ते हैं।

⁷³Because of sanskars, there are obstacles in the service you do and in your connections and relations.

⁵³तो रिजल्ट में देखा कि देह के पुराने संस्कार से जब तक वैराग्य नहीं आया है, तब तक बेहद का वैराग्य सदा नहीं रहता।

⁷⁴So, Baba saw in the result that for as long as you do not have disinterest in the old sanskars of your body, you cannot constantly have unlimited disinterest.

⁵⁴संस्कार भिन्न-भिन्न रूप से अपने तरफ आकर्षित कर लेते हैं।

⁷⁵Sanksars attract you to themselves in various ways.

⁵⁵तो जहाँ किसी भी तरफ आकर्षण है, वहाँ वैराग्य नहीं हो सकता।

⁷⁶Where there is the slightest attraction to something, there cannot be disinterest.

⁵⁶तो चेक करो कि मैं अपने पुराने वा व्यर्थ संस्कार से मुक्त हूँ?

⁷⁷So check: Am I free from my old and wasteful sanskars?

⁵⁷कितनी भी कोशिश करेंगे, करते भी हैं कि वैराग्य वृत्ति में रहें लेकिन संस्कार कोई-कोई के पास या मैजारिटी के पास किस न किस रूप में ऐसे प्रबल हैं जो अपनी तरफ खींचते हैं।

⁷⁸No matter how much you try - and you do try to have an attitude of disinterest - some or even the majority of you have such strong sanskars in some aspects that they pull you to themselves.

⁵⁸तो पहले पुराने संस्कार से वैराग्य।

⁷⁹So, first, there has to be disinterest in the old sanskars.

⁵⁹संस्कार न चाहते भी इमर्ज हो जाते हैं क्यों?

⁸⁰Why do the sanskars emerge even against your conscious wish?

⁶⁰चाहते नहीं हो लेकिन सूक्ष्म में संस्कारों को भस्म नहीं किया है।

⁸¹You don't wish them to, but they do emerge because you haven't burnt away their subtle form.

⁶¹कहाँ न कहाँ अंश मात्र रहे हुए हैं, छिपे हुए हैं वह समय पर न चाहते हुए भी इमर्ज हो जाते हैं।

⁸²A trace of them still remains; they are hidden, and, involuntary, they emerge at some time.

⁶²फिर कहते हैं - चाहते तो नहीं थे लेकिन क्या करें, हो गया, हो जाता है… यह कौन बोलता है - देह-भान या देही-अभिमान?

⁸³You then say: I didn't want to but it just happened; so what can I do? ⁸⁴It just happened. ⁸⁵Who is saying this? ⁸⁶Body consciousness or soul consciousness?

⁶³तो बापदादा ने देखा कि संस्कारों से वैराग्य वृत्ति में कमजोरी है।

⁸⁷Therefore, BapDada saw that you still have some weakness in having an attitude of disinterest in your sanskars.

⁶⁴खत्म किया है लेकिन अंश भी नहीं हो, ऐसा खत्म नहीं किया है और जहाँ अंश है तो वंश तो होगा ही।

⁸⁸You have finished them, but you haven't finished them to the extent that not even a trace of them remains.

⁶⁵आज अंश है, समय प्रमाण वंश का रूप ले लेता है।

⁸⁹Where there is a trace of them, there will also be their progeny.

⁶⁶परवश कर देता है। ⁶⁷कहने में तो सभी क्या कहते हैं कि जैसे बाप नॉलेजफुल है वैसे हम भी नॉलेजफुल हैं, लेकिन जब संस्कार का वार होता है तो नॉलेजफुल हैं या नॉलेज पुल हैं?

⁹⁰If, today, there is a slight trace, then, according to the time, that takes the form of its progeny; it puts you under an external influence. ⁹¹What do all of you say? ⁹²Just as the Father is knowledge-full, so, too, we are also knowledge-full.

⁶⁸क्या हैं? ⁶⁹नॉलेजफुल के बजाए नॉलेज पुल बन जाते हो।

⁹³However, what are you when the sanskars attack you - knowledge-full or knowledge-pull?

⁷⁰उस समय किसी से भी पूछो तो कहेंगे - हाँ, समझती तो मैं भी हूँ, समझता तो मैं भी हूँ, होना नहीं चाहिए, करना नहीं चाहिए लेकिन हो जाता है। ⁷¹तो नॉलेजफुल हुए या नॉलेज पुल हुए?

⁹⁴So, instead of being knowledge-full, you become pulled by knowledge; you are not knowledge-full. ⁹⁵If any of you were to be asked, you would say, "Yes, I do understand that it should not happen, that I should not do that, but it happens."

⁷²(नॉलेजपुल अर्थात् नॉलेज को खींचने वाले) जो नॉलेजफुल है उसे कोई भी संस्कार, सम्बन्ध, पदार्थ वार नहीं कर सकता।

⁹⁶So, at that time, are you knowledge-full or are you pulled by knowledge? ⁹⁷Those who are knowledge-full cannot be attacked by any sanskars, any relationships or any possessions.

⁷³तो डायमण्ड जुबली मना रहे हो, डायमण्ड जुबली का अर्थ है - डायमण्ड बनना अर्थात् बेहद के वैरागी बनना।

⁹⁸So, you are celebrating the Diamond Jubilee. ‘Diamond Jubilee’ means to become a diamond, that is, to be one who has unlimited disinterest.

⁷⁴जितना सेवा का उमंग है उतना वैराग्य वृत्ति का अटेन्शन नहीं है। ⁷⁵इसमें अलबेलापन है।

⁹⁹There isn't as much attention paid to having an attitude of disinterest as there is to enthusiasm for service.

⁷⁶चलता है… होता है... हो जायेगा... समय आयेगा तो ठीक हो जायेगा... तो समय आपका शिक्षक है या बाबा शिक्षक है? ⁷⁷कौन है?

¹⁰⁰There is carelessness in that you say: "Everything is moving along fine; it continues to happen; at the right time everything will work out fine."

⁷⁸अगर समय पर परिवर्तन करेंगे तो आपका शिक्षक तो समय हो गया!

¹⁰¹Is time your teacher, or is Baba your teacher? ¹⁰²Who is your teacher?

⁷⁹आपकी रचना आपका शिक्षक हो - ये ठीक है? ⁸⁰तो जब ऐसी परिस्थिति आती है तो क्या कहते हो?

¹⁰³If you transform yourself according to the time, then time is your teacher.

⁸¹समय पर ठीक कर लूँगी, हो जायेगा।

¹⁰⁴If your creation is your teacher, is that right?

⁸²बाप को भी दिलासा देते हैं - फिकर नहीं करो, हो जायेगा।

¹⁰⁵When such circumstances arise, what do you say?

⁸³समय पर बिल्कुल आगे बढ़ जायेंगे।

¹⁰⁶"It will be alright at that time; it will work out fine."

⁸⁴तो समय को शिक्षक बनाना - यह आप मास्टर रचयिता के लिए शोभता है? ⁸⁵अच्छा लगता है?

¹⁰⁷You even reassure the Father, "Don't worry, everything will be alright, and we will move forward at the right time."

⁸⁶नहीं। ⁸⁷समय रचना है, आप मास्टर रचयिता हो।

¹⁰⁸Does it suit you master creators to make time your teacher?

⁸⁸तो रचना मास्टर रचयिता का शिक्षक बनें यह मास्टर रचयिता की शोभा नहीं।

¹⁰⁹Do you like it? ¹¹⁰No. ¹¹¹Time is your creation and you are the master creators.

⁸⁹तो अभी जो बापदादा ने समय दिया है, उसमें वैराग्य वृत्ति को इमर्ज करो क्योंकि सेवा की खींचातान में वैराग्य वृत्ति खत्म हो जाती है।

¹¹²It doesn't suit you master creators to have your creation become the teacher of the master creators. ¹¹³So, now, in the time that BapDada has given you, make your attitude of disinterest emerge.

⁹⁰वैसे सेवा में खुशी भी मिलती है, शक्ति भी मिलती है और प्रत्यक्ष फल भी मिलता है लेकिन बेहद का वैराग्य खत्म भी सेवा में ही होता है इसलिए अब अपने अन्दर इस वैराग्य वृत्ति को जगाओ।

¹¹⁴When there is a pull of service, the attitude of disinterest finishes, because you receive happiness and power by doing service and you also receive the instant fruit. ¹¹⁵While you are doing service, unlimited disinterest finishes. ¹¹⁶Therefore, awaken this attitude of disinterest within yourself.

⁹¹कल्प पहले भी बने तो आप ही थे कि और थे?

¹¹⁷Was it you who became this a cycle ago or was it someone else?

⁹²आप ही हैं ना।

¹¹⁸You were this, were you not?

⁹³सिर्फ मर्ज है, उसको इमर्ज करो।

¹¹⁹Now, simply allow that which is merged to emerge.

⁹⁴जैसे सेवा के प्लैन को प्रैक्टिकल में इमर्ज करते हो, तब सफलता मिलती है ना। ⁹⁵ऐसे अभी बेहद के वैराग्य वृत्ति को इमर्ज करो।

¹²⁰Just as you make practical plans for service emerge, and this is why you achieve success, in the same way, now make your attitude of unlimited disinterest emerge.

⁹⁶चाहे कितने भी साधन प्राप्त हैं और साधन तो आपको दिन प्रतिदिन ज्यादा ही मिलने हैं लेकिन बेहद के वैराग्य वृत्ति की साधना मर्ज नहीं हो, इमर्ज हो।

¹²¹No matter how many facilities you have attained - and day by day you will receive more facilities - do not let your spiritual endeavour to have an attitude of unlimited disinterest be merged; make it emerge.

⁹⁷साधन और साधना का बैलेन्स, क्योंकि आगे चलकर के प्रकृति आपकी दासी होगी।

¹²²Let there be a balance of the facilities and your spiritual endeavour. ¹²³As you progress further, matter will become your servant.

⁹⁸सत्कार मिलेगा, स्वमान मिलेगा। ⁹⁹लेकिन सब कुछ होते वैराग्य वृत्ति कम नहीं हो।

¹²⁴You will receive regard and respect but, while having everything, do not let your attitude of disinterest decrease.

¹⁰⁰तो बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल स्वयं में अनुभव करते हो कि सेवा में बिजी हो गये हो?

¹²⁵Do you experience an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest within yourself, or have you become busy doing service?

¹⁰¹जैसे दुनिया वालों को सेवा का प्रभाव दिखाई देता है ना! ¹⁰²ऐसे बेहद के वैराग्य वृत्ति का प्रभाव दिखाई दे।

¹²⁶Just as people of the world are able to see the impact of your service, they should also be able to see the impact of your attitude of unlimited disinterest.

¹⁰³आदि में आप सभी की स्थिति क्या थी?

¹²⁷What was the stage of all of you in the beginning?

¹⁰⁴कराची में जब थे, बाहर की कोई सेवायें नहीं थी, साधन थे लेकिन बेहद की वैराग्यवृत्ति के वायुमण्डल ने सेवा को बढ़ाया।

¹²⁸When you were in Karachi, there wasn't any service. ¹²⁹You had the facilities, but by making the atmosphere one of an attitude of unlimited disinterest, you increased service.

¹⁰⁵तो जो भी डायमण्ड जुबली वाले हैं उन्हों में आदि संस्कार हैं, अब मर्ज हो गये हैं।

¹³⁰So all those who are celebrating their Diamond Jubilee have the original sanskars, but they have now become merged.

¹⁰⁶अब फिर से इस वृत्ति को इमर्ज करो।

¹³¹Now, make this attitude emerge once again.

¹⁰⁷आदि रत्नों के बेहद के वैराग्य वृत्ति ने स्थापना की, अभी नई दुनिया की स्थापना के लिए फिर से वही वृत्ति, वही वायुमण्डल इमर्ज करो।

¹³²The attitude of unlimited disinterest of the original jewels enabled establishment to take place. ¹³³Therefore, now, in order to establish the new world, make that same attitude and same atmosphere emerge again.

¹⁰⁸तो सुना क्या जरूरत है?

¹³⁴So, did you hear what is needed?

¹⁰⁹साधन ही नहीं है और कहो, हमको तो वैराग्य है, तो कौन मानेगा?

¹³⁵If you did not have any facilities and you say that you have disinterest, who is going to believe you?

¹¹⁰साधन हो और वैराग्य हो।

¹³⁶It is while having the facilities that you have to have disinterest.

¹¹¹पहले के साधन और अभी के साधनों में कितना अन्तर है?

¹³⁷There is such a vast difference between the facilities of the early days and the facilities now.

¹¹²साधना छिप गई है और साधन प्रत्यक्ष हो गये हैं।

¹³⁸The spiritual endeavour has become hidden and the facilities have become visible.

¹¹³अच्छा है साधन बड़े दिल से यूज़ करो क्योंकि साधन आपके लिए ही हैं, लेकिन साधना को मर्ज नहीं करो।

¹³⁹Achcha, it is good to use the facilities. ¹⁴⁰Use them generously because they are for you, but do not let the spiritual endeavour become merged.

¹¹⁴बैलेन्स पूरा होना चाहिए।

¹⁴¹There should be a complete balance.

¹¹⁵जैसे दुनिया वालों को कहते हो कि कमल पुष्प समान बनो तो साधन होते हुए कमल पुष्प समान बनो।

¹⁴²You tell people of the world to become like a lotus flower; you tell them to become like a lotus flower while having all the facilities.

¹¹⁶साधन बुरे नहीं हैं, साधन तो आपके कर्म का, योग का फल हैं।

¹⁴³The facilities are not bad; in fact, they are the fruit of your karma and your yoga.

¹¹⁷लेकिन वृत्ति की बात है।

¹⁴⁴However, it's a question of your attitude.

¹¹⁸ऐसे तो नहीं कि साधन के प्रवृत्ति में, साधनों के वश फंस तो नहीं जाते?

¹⁴⁵It shouldn't be that you become trapped in the expansion of the facilities and come under the influence of the facilities, should it?

¹¹⁹कमल पुष्प समान न्यारे और बाप के प्यारे।

¹⁴⁶Become as detached as a lotus flower and loving to the Father.

¹²⁰यूज़ करते हुए उन्हों के प्रभाव में नहीं आये, न्यारे।

¹⁴⁷While using them, do not be influenced by them; stay detached.

¹²¹साधन, बेहद की वैराग्य वृत्ति को मर्ज नहीं करे।

¹⁴⁸Do not let the facilities make your attitude of disinterest become merged.

¹²²अभी विश्व अति में जा रही है तो अभी आवश्यकता है - सच्चे वैराग्य-वृत्ति की और वह वायुमण्डल बनाने वाले आप हो, पहले स्वयं में, फिर विश्व में।

¹⁴⁹At present, there is a great need for this. ¹⁵⁰Everything in the world is going towards the extreme and so there has to be an attitude of true disinterest. ¹⁵¹You are the ones who will create that atmosphere - first within yourselves, then within the world.

¹²³तो डायमण्ड जुबली वाले क्या करेंगे?

¹⁵²So, what will those who are celebrating the Diamond Jubilee do?

¹²⁴लहर फैलायेंगे ना?

¹⁵³You will spread the wave, will you not?

¹²⁵आप लोग तो अनुभवी हैं।

¹⁵⁴All of you are experienced.

¹²⁶शुरू का अनुभव है ना!

¹⁵⁵You experienced it in the beginning; you had everything.

¹²⁷सब कुछ था, देशी घी खाओ जितना खा सकते, फिर भी बेहद की वैराग्य वृत्ति।

¹⁵⁶Eat as much real ghee as you can, but, nevertheless, have an attitude of unlimited disinterest.

¹²⁸दुनिया वाले तो देशी घी खाते हैं लेकिन आप तो पीते थे।

¹⁵⁷People of the world eat real ghee (clarified butter), but you used to drink it!

¹²⁹घी की नदियां देखी।

¹⁵⁸You have seen rivers of ghee.

¹³⁰तो डायमण्ड जुबली वालों को विशेष काम करना है - आपस में इक्ट्ठे हुए हो तो रूहरिहान करना।

¹⁵⁹The special task for those of the Diamond Jubilee is to have heart-to-heart conversations, since you are all together now.

¹³¹जैसे सेवा की मीटिंग करते हो वैसे इसकी मीटिंग करो।

¹⁶⁰Just as you have meetings for service, so, too, have meetings for this, for what BapDada says.

¹³²जो बापदादा कहते हैं, चाहते हैं सेकेण्ड में अशरीरी हो जायें - उसका फाउण्डेशन यह बेहद की वैराग्य वृत्ति है, नहीं तो कितनी भी कोशिश करेंगे लेकिन सेकेण्ड में नहीं हो सकेंगे।

¹⁶¹When you wish to become bodiless in a second, the foundation for that is this attitude of unlimited disinterest. ¹⁶²Otherwise, no matter how much you try, you will not be able to become this in a second.

¹³³युद्ध में ही चले जायेंगे और जहाँ वैराग्य है तो ये वैराग्य है योग्य धरनी, उसमें जो भी डालो उसका फल फौरन निकलता।

¹⁶³You will be caught up in battling. ¹⁶⁴Where there is disinterest, that is fertile ground; whatever you sow there, the fruit will emerge instantly.

¹³⁴तो क्या करना है?

¹⁶⁵So what do you have to do?

¹³⁵सभी को फील हो कि बस हमको भी अभी वैराग्य वृत्ति में जाना है।

¹⁶⁶All of you should feel that you too have to have an attitude of disinterest.

¹³⁶अच्छा।

¹⁶⁷Achcha.

¹³⁷समझा क्या करना है?

¹⁶⁸Do you understand what you have to do?

¹³⁸सहज है या मुश्किल है?

¹⁶⁹Is it easy or difficult?

¹³⁹थोड़ा-थोड़ा आकर्षण तो होगी या नहीं?

¹⁷⁰Will there be a little attraction or not?

¹⁴⁰साधन अपने तरफ नहीं खींचेंगे?

¹⁷¹Will the facilities not pull you to themselves?

¹⁴¹अभी अभ्यास चाहिए - जब चाहे, जहाँ चाहे, जैसा चाहिए - वहाँ स्थिति को सेकेण्ड में सेट कर सके।

¹⁷²You now need to practise this: whenever you want, wherever you want and however you want, you need to be able to set yourself in that stage in a second.

¹⁴²सेवा में आना है तो सेवा में आये। ¹⁴³सेवा से न्यारे हो जाना है तो न्यारे हो जाएं।

¹⁷³When you have to do service, do that service; when you have to become detached from service, become detached.

¹⁴⁴ऐसे नहीं, सेवा हमको खींचे। ¹⁴⁵सेवा के बिना रह नहीं सकें।

¹⁷⁴Let it not be that service pulls you, so that you cannot stay without doing service.

¹⁴⁶जब चाहें, जैसे चाहें, विल पॉवर चाहिए।

¹⁷⁵You need the will power to do what you want, as you want, when you want.

¹⁴⁷विल पॉवर है?

¹⁷⁶Do you have will power?

¹⁴⁸स्टॉप तो स्टॉप हो जाए।

¹⁷⁷You should be able to stop as soon as you are told, "Stop!".

¹⁴⁹ऐसे नहीं लगाओ स्टॉप और हो जाए क्वेश्चनमार्क।

¹⁷⁸It shouldn't be that you put a full stop and it becomes a question mark.

¹⁵⁰फुलस्टॉप।

¹⁷⁹Full stop!

¹⁵¹स्टॉप भी नहीं फुलस्टॉप।

¹⁸⁰Not even a stop, but a full stop.

¹⁵²जो चाहें वह प्रैक्टिकल में कर सकें।

¹⁸¹You have to be able to do what you want practically.

¹⁵³चाहते हैं लेकिन होना मुश्किल है तो इसको क्या कहेंगे?

¹⁸²You want to become this, but it is difficult to become this; so what would you call this?

¹⁵⁴विल पावर है कि पावर है?

¹⁸³Do you have will power or just power?

¹⁵⁵संकल्प किया - व्यर्थ समाप्त, तो सेकेण्ड में समाप्त हो जाए।

¹⁸⁴As soon as you have the thought to finish all wastage, finish it in a second.

¹⁵⁶बापदादा ने सुनाया ना कि कई बच्चे कहते हैं - हम योग में बैठते हैं लेकिन योग के बजाए युद्ध में होते हैं।

¹⁸⁵BapDada also told you earlier that many children say: We sit down for yoga, but, instead of yoga we are battling. ¹⁸⁶They are not yogis, they are warriors (yodhas).

¹⁵⁷योगी नहीं होते, योद्धे होते हैं और युद्ध करने के अगर संस्कार बहुतकाल रहे तो क्या बनेंगे?

¹⁸⁷If you have the sanskars of battling over a long period of time, what will you become? ¹⁸⁸Part of the sun dynasty or the moon dynasty?

¹⁵⁸सूर्यवंशी वा चन्द्रवंशी? ¹⁵⁹सोचा और हुआ।

¹⁸⁹As soon as you think about it, it should happen.

¹⁶⁰सोचना और होना, सेकेण्ड का काम है। ¹⁶¹इसको कहते हैं - विल पॉवर।

¹⁹⁰For something to happen as soon as you think of it is a matter of a second - this is known as willpower.

¹⁶²विल पॉवर है कि प्लैन बहुत अच्छे बनाते लेकिन प्लैन बनते हैं 10 और प्रैक्टिकल में होते हैं 5, ऐसे तो नहीं होता?

¹⁹¹Do you have willpower? ¹⁹²Or, is it that you create very good plans, but out of ten plans only five happen practically? ¹⁹³It is not like that, is it?

¹⁶³सोचते बहुत अच्छा हैं - यह करेंगे, यह होगा, यह होगा लेकिन प्रैक्टिकल में अन्तर पड़ जाता है।

¹⁹⁴You think very well, "We will do this; this will happen". ¹⁹⁵However, there is a difference in it happening practically.

¹⁶⁴तो अभी ऐसी विल पॉवर हो, संकल्प किया और कर्म में प्रैक्टिकल में हुआ पड़ा है, ऐसे अनुभव हो।

¹⁹⁶So you now need to have such willpower that you experience something being already accomplished as soon as you think of it.

¹⁶⁵नहीं तो देखा जाता है अमृतवेले जब बाप से रूहरिहान करते, बहुत अच्छी-अच्छी बातें बोलते हैं, यह करेंगे, यह करेंगे... और जब रात होती तो क्या रिजल्ट होती?

¹⁹⁷It is seen that at amrit vela, when you have a heart-to-heart conversation with the Father, you say very good things “I will do this, I will do this.” ¹⁹⁸However, what is the result when night comes?

¹⁶⁶बाप को खुश बहुत करते हैं, बातें इतनी मीठी-मीठी करते हैं, इतनी अच्छी-अच्छी करते हैं, बाप भी खुश हो जाता, वाह मेरे बच्चे!

¹⁹⁹You make Baba very happy by speaking such sweet things, such good things. ²⁰⁰Baba becomes very happy: Wah! ²⁰¹My children!

¹⁶⁷कहते हैं - बाबा, बस आपने जो कहा ना, होना ही है। ¹⁶⁸हुआ पड़ा है।

²⁰²You say: Baba, whatever You have said to us, it has to happen; it is already accomplished".

¹⁶⁹बहुत अच्छी-अच्छी बातें करते हैं।

²⁰³You speak very good things.

¹⁷⁰कई तो बाप को इतना दिलासा दिलाते हैं कि बाबा हम नहीं होंगे तो कौन होगा।

²⁰⁴Some reassure the Father so much and say, “If it weren't us, who else would it be?

¹⁷¹बाबा कल्प-कल्प हम ही तो थे, खुश हो जाते।

²⁰⁵Baba, we are the same ones every cycle”, and they become happy.

¹⁷²(हॉल में पीछे बैठने वालों से) पीछे बैठने वाले अच्छी तरह से सुन रहे हो ना? ¹⁷³आगे वालों से पहले पीछे वाले करेंगे?

²⁰⁶Are those sitting at the back listening carefully? ²⁰⁷Will those sitting at the back do this before those who are sitting at the front?

¹⁷⁴बैठे पीछे हो लेकिन सबसे समीप दिल पर हो।

²⁰⁸You are sitting at the back but you are close, in the heart.

¹⁷⁵क्यों?

²⁰⁹Why?

¹⁷⁶दूसरे को चांस देना यह सेवा की ना!

²¹⁰You did the service of giving others a chance.

¹⁷⁷तो सेवाधारी सदा बाप के दिल पर हैं।

²¹¹So the servers are constantly in the Father's heart.

¹⁷⁸कभी भी ऐसे नहीं सोचना कि हम भी अगर दादियां होती ना तो जरा सा... लेकिन सामने तो क्या दिल पर हो।

²¹²Don't ever think that if you were also Dadis, you would also... ²¹³You are not in front, but you are in the heart.

¹⁷⁹और दिल भी साधारण दिल नहीं, तख्त है।

²¹⁴The heart too is not an ordinary heart, it is a throne.

¹⁸⁰तो दिलख्तनशीन हैं ना। ¹⁸¹कहाँ भी बैठे हो, चाहे इस कोने में बैठे हो, चाहे नीचे बैठे हो, चाहे कैबिन में बैठे हो... लेकिन बाप के दिल पर हो।

²¹⁵So you are those seated on the heart throne, are you not? ²¹⁶No matter where you are sitting, whether in some corner, down below or in the cabin, you are in the Father’s heart.

¹⁸²अच्छा। ¹⁸³चारों ओर के तख्तनशीन श्रेष्ठ भाग्यवान आत्मायें, सदा बेहद के वैराग्य वृत्ति से वायुमण्डल बनाने वाले विशेष आत्मायें, सदा अपने श्रेष्ठ विशेषताओं को कार्य में लगाने वाले विशेष आत्मायें, सदा एक बाप के साथ और श्रीमत के हाथ को अनुभव करने वाले समीप आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

²¹⁷To the souls everywhere who have the most elevated fortune and are seated on the throne, to the special souls who constantly make the atmosphere that of an attitude of unlimited disinterest, to the special souls who constantly use their elevated specialities, to the close souls who constantly experience the company of the one Father and the hand of shrimat, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁸⁴वरदान:- एकव्रता के राज़ को जान वरदाता को राज़ी करने वाले सर्व सिद्धि स्वरूप भव

²¹⁸Blessing: May you become an embodiment of total success by knowing the significance of being faithful to the One and pleasing the Bestower of Blessings.

¹⁸⁵वरदाता बाप के पास अखुट वरदान हैं जो जितना लेने चाहे खुला भण्डार है।

²¹⁹ The blessings of the Father, the Bestower of Blessings, are infinite and whoever wants some can take as many as they want - the treasure store is open.

¹⁸⁶ऐसे खुले भण्डार से कई बच्चे सम्पन्न बनते हैं और कोई यथा-शक्ति सम्पन्न बनते हैं।

²²⁰Some children become full from that open treasure store, whereas others become full according to their capacity.

¹⁸⁷सबसे ज्यादा झोली भरकर देने में भोलानाथ वरदाता रूप ही है, सिर्फ उसको राज़ी करने की विधि को जान लो तो सर्व सिद्धियां प्राप्त हो जायेंगी।

²²¹The Innocent Lord, in the form of the Bestower of Blessings, fills your aprons the most. ²²²You simply have to know the way to please Him and you will then receive total success.

¹⁸⁸वरदाता को एक शब्द सबसे प्रिय लगता है - एकव्रता।

²²³The Bestower of Blessings loves one expression the most and that is: “Being faithful to the One”.

¹⁸⁹संकल्प, स्वप्न में भी दूजा-व्रता न हो।

²²⁴Let there not be anyone else even in your thoughts or dreams.

¹⁹⁰वृत्ति में रहे मेरा तो एक दूसरा न कोई, जिसने इस राज़ को जाना, उसकी झोली वरदानों से भरपूर रहती है।

²²⁵Let it be in your attitude that you belong to the One and none other. ²²⁶The aprons of those who understand the significance of this remain constantly full.

¹⁹¹स्लोगन:- मन्सा और वाचा दोनों सेवायें साथ-साथ करो तो डबल फल प्राप्त होता रहेगा।

²²⁷Slogan: Serve with your thoughts and words simultaneously and you will continue to receive double the fruit.

²²⁸*** Om Shanti ***