Murli du jour du lundi 24 juin 2024

⁰24-06-24 praatahmurli om shanti ''maateshvari'' madhuban

⁰ 24/06/2024 Madhuban Mateshwari Om Shanti Date d’origine : 1965

¹“pavitrata roopi gun ko dhaaran kar director ke directions par chalte raho to devtaai kingdom mein aa jaayenge''

¹Imprégnez-vous de la vertu de la pureté, continuez à suivre les instructions du Metteur en scène, et vous irez dans le royaume des déités.

²(praatahklaas mein sunaane ke liye jagdamba maa ke madhur mahaavaakya)

²(Douces paroles élevées de Jagadamba Maa à lire en classe)

³om shanti।

³Om shanti.

⁴is duniya ko naatak bhi kehte hain, drama kaho, naatak kaho, khel kaho baat ek hi hai।

⁴Ce monde est appelé une pièce de théâtre : que vous l’appeliez le drama, une pièce de théâtre ou un jeu, c’est la même chose.

⁵naatak jo hota hai woh ek hi kahaani hoti hai। ⁶usmein bahut by-plots beech mein dikhaate hain lekin stori ek hi hoti hai।

⁵Une pièce n’est qu’une histoire composée de plusieurs scènes secondaires, mais il s’agit d’une seule histoire.

⁷isi tarah se yeh behad world drama hai, isko naatak bhi kaha jaata hai, jismen ham sab actors hain।

⁶De la même façon, c’est un drama mondial illimité, que l’on appelle également un jeu dans lequel nous sommes tous acteurs.

⁸abhi ham actors hain to actors ko naatak ka poora pata hona chaahiye ki kis stori par yeh shuru hota hai, hamaara yeh part kahaan se shuru hua aur kahaan tak poora hota hai, phir usmein samay prati samay kis kis actors ka kaise kaise part hota hai aur uska director, creator kaun hai aur is naatak mein hero heroine part kiska hai, in sab baaton ka knowledge hona chaahiye।

⁷Puisque nous sommes tous acteurs, nous devons tout connaître de cette pièce : de quelle façon commence l’histoire, à quel moment débutent et se terminent nos rôles, mais encore, quels acteurs jouent tel rôle, qui est le Metteur en scène, le Créateur, qui a pour rôle d’être un héros ou une héroïne, et à quel moment jouent-ils ces rôles. ⁸Nous devons connaître tous ces aspects.

⁹khaali naatak kahne se to kaam nahin chalega। ¹⁰naatak hai to naatak ke ham actors bhi hain।

⁹Il ne suffit pas simplement de parler de cette pièce dans laquelle nous sommes tous des acteurs.

¹¹agar koi drama ka actor hai aur ham unse poochhen ki iski kya stori hai, yeh kahaan se shuru hota hai, kahaan poora hota hai! ¹²agar vo kahe humein maaloom nahin hai to isko kya kaha jaayega?

¹⁰S’il nous arrivait de demander à un acteur de ce drama quelle en était l’histoire, où elle commence, où elle finit, et qu’il nous répondait “je ne sais pas”, que diriez-vous ?

¹³kahenge isko itna bhi pata nahin hai, kehta hain main actor hoon!

¹¹Qu’il se dit acteur, et pourtant il n’en sait pas plus !

¹⁴actor ko to sab baaton ki jaankaari honi chaahiye na।

¹²Un acteur doit tout connaître de la pièce.

¹⁵naatak shuru hai to uska ant bhi jarur hoga।

¹³Puisque la pièce a un début, elle doit assurément avoir une fin.

¹⁶aise nahin shuru hua hai to chalta hi chalega।

¹⁴Ce n’est pas parce qu’elle a un commencement qu’elle dure éternellement.

¹⁷to in sab cheezon ko samajhne ka hai।

¹⁵Toutes ces choses doivent être comprises.

¹⁸is behad ke naatak ka jo rachayita hai vo jaanta hai ki kis tarah se is naatak ki shuruaat hui, ismen mukhya mukhya actors kaun hain aur sabhi actors mein hero and heroine ka part kiska hai, yeh sab baaten baap samjha rahe hain।

¹⁶Le Créateur de cette pièce illimitée sait comment débute cette pièce, qui en sont les acteurs principaux et, parmi eux, qui ont les rôles de héros et d’héroïne. ¹⁷Le Père explique toutes ces choses.

¹⁹yeh sab knowledge jo roz class mein aate aur sunte hain vo samajhte hain, unhon ko maaloom hai ki iska pahla director aur creator kaun hai?

¹⁸Ceux qui viennent en classe pour écouter chaque jour cette connaissance comprennent et savent qui est le premier Créateur et Metteur en scène.

²⁰creator kahenge supreme soul (parampita paramatma) ko, lekin woh bhi actor hai, unki acting kaun-si hai?

¹⁹L’Âme Suprême est appelée le Créateur, mais Il est aussi un acteur. ²⁰Quel rôle joue-Il ?

²¹daayrektarpan ki।

²¹Celui de Metteur en scène.

²²woh ek hi baar aakar actor banta hai।

²²Il ne vient qu’une seule fois et devient un Acteur.

²³abhi director ban karke act kar raha hai।

²³Il est devenu le Metteur en scène et interprète Son rôle.

²⁴woh kehte hain is naatak ki shurooaat main karta hoon, kaise?

²⁴Il dit : J’interviens au début de cette pièce. ²⁵De quelle façon ?

²⁵jo purified satayugi duniya hai, jisko nai duniya kehte hain, woh new world main create karta hoon।

²⁶Je crée le nouveau monde, que l’on appelle nouveau monde, le monde purifié, le monde de l’âge d’or.

²⁶abhi aap sab jo bhi pavitrata ko dhaaran karke director ke directions par chal rahe ho, woh sabhi actors abhi purified ban rahe hain, phir inheen actors ke dvaara anek janmon ka chakra chalna hai।

²⁷Vous tous, les acteurs qui vous imprégnez de pureté et suivez les instructions du Metteur en scène, êtes maintenant purifiés. ²⁸Le cycle de nombreuses vies continuera à travers vous, les acteurs.

²⁷yeh baap hi samjhaate hain ki abhi pavitra hue manushya, doosre janma mein devtaai kingdom mein jaayenge।

²⁹Seul le Père explique que ces êtres humains, qui deviennent purs maintenant, iront dans le royaume des déités dans leurs prochaines naissances.

²⁸woh kingdom do yug sooryavanshi chandravanshi roop mein chalti hai phir woh sooryavanshi chandravanshi actors ka part jab poora hota hai tab phir thoda neeche girte hain athva vaam maarga mein aate hain।

³⁰Ce royaume dure deux âges, dans les royaumes des dynasties du soleil et de la lune, puis, lorsque les rôles des acteurs de ces deux dynasties se terminent, c’est l’heure de la chute, c’est-à-dire qu’ils partent sur le chemin du péché.

²⁹phir doosre dharmon ka tarna aata hai ibraaham, buddha, phir Christian yeh sabhi dharma sthaapak nambarvaar aa karke apna apna dharma sthaapan karte hain।

³¹Ce sera alors le tour des autres religions : Abraham, Bouddha, puis Christ. ³²Tous ces fondateurs de religions descendent numberwise, pour fonder leur propre religion.

³⁰to dekho, naatak ki stori kahaan se shuru hui, kahaan poori hoti hai। ³¹uske beech mein yeh doosre doosre by-plots kaise chalte hain, yeh sabhi vrittaanta baith karke samjhaate hain।

³³Alors, voyons où commence et où se termine l’histoire de cette pièce, et la façon dont toutes ces scènes secondaires se produisent. ³⁴Il vient expliquer tout cela.

³²abhi yeh naatak poora hone par hai, woh naatak to teen ghante mein poora hota hai, isko 5 hajaar varsha lagta hai।

³⁵A présent, cette pièce arrive à sa fin. ³⁶D’autres pièces se terminent au bout de trois heures, alors que celle-ci dure 5000 ans.

³³baaki usmein thode varsha hain, bas abhi uski taiyaari hai।

³⁷Il ne reste plus que quelques années, et nous faisons maintenant les préparatifs.

³⁴abhi yeh naatak poora hokarke phir repeat hoga।

³⁸Cette pièce se terminera, et se répétera à nouveau.

³⁵to yeh saara vritaanta buddhi mein hona chaahiye, isi ko gyaan kaha jaata hai।

³⁹Toutes ces explications devraient être dans votre intellect. ⁴⁰C’est ce que l’on appelle la connaissance.

³⁶abhi dekho baap aa karke naya bhaarat, nai duniya bana rahe hain।

⁴¹Maintenant, voyez comment le Père est venu pour créer la nouvelle Bharat et le nouveau monde.

³⁷bhaarat jab naya tha to itni badi duniya nahin thi।

⁴²Lorsque Bharat était nouvelle, le monde n’était pas si grand.

³⁸aaj puraana bhaarat hai to duniya bhi puraani hai।

⁴³Bharat est vieille à présent, et le monde l’est aussi.

³⁹baap aa karke bhaarat jo avinaashi khanda hai, praacheen apna desh hai।

⁴⁴Le Père vient faire de Bharat notre ancienne terre, la terre impérissable.

⁴⁰abhi desh kehte hain kyonki doosre deshon mein yeh bhi ek tukda ho gaya hai।

⁴⁵On l’appelle un pays parce qu’elle fait partie de tous les autres pays.

⁴¹parantu vaastav mein saari world saari prithvi par ek bhaarat ka raajya tha, jisko kaha jaata tha praacheen bhaarat।

⁴⁶Cependant, il n’existait que le seul royaume de Bharat dans le monde entier, sur la terre entière. ⁴⁷On l’appelait l’ancienne Bharat.

⁴²us samay ka bhaarat gaaya hua hai, sone ki chidiya।

⁴⁸On se souvient de Bharat, à cette époque, comme étant le Moineau d’Or.

⁴³saari prithvi par keval bhaarat ka hi control tha, ek raajya tha, ek dharma tha।

⁴⁹Bharat régnait alors sur le monde entier ; il y avait un royaume et une religion.

⁴⁴us time poora sukh tha, abhi kahaan hai isliye baap kehte hain iska destruction karke phir ek raajya, ek dharma aur praacheen vahi naya bhaarat nai duniya banaata hoon।

⁵⁰Durant cette période, il régnait un bonheur total, qui n’existe plus maintenant. ⁵¹C’est pourquoi le Père dit : Tout cela sera détruit. ⁵²Je crée un royaume, une religion, la même nouvelle “ancienne Bharat”, le nouveau monde tel qu’il existait auparavant.

⁴⁵samjha।

⁵³Comprenez-vous cela ?

⁴⁶us duniya mein koi duhkh nahin, koi rog nahin, kabhi koi akaale mrityu nahin।

⁵⁴Dans ce monde, il n’y a aucune peine, aucune maladie, ni mort prématurée.

⁴⁷to aisi life paane ke liye purushaartha karo।

⁵⁵Alors, faites des efforts pour avoir une telle vie.

⁴⁸muphta mein thode hi milegi। ⁴⁹kuchh to mehnat karni padegi।

⁵⁶Vous ne recevrez rien gratuitement.Vous devez faire certains efforts.

⁵⁰beej boyenge to paayenge।

⁵⁷Si vous plantez les graines, vous en obtiendrez les fruits.

⁵¹boyenge nahin to paayenge kaise?

⁵⁸Si vous ne plantez rien, comment recevrez-vous quoi que ce soit ?

⁵²to yeh karmakshetra hai, is kshetra mein karmon se bona hai।

⁵⁹Ceci est le champ de l’action, et en fonction des actions que vous y accomplirez, vous en recevrez le fruit.

⁵³jo karma ham bote hain vo phal paate hain।

⁶⁰Quelles que soient les actions que nous semons, nous en recevrons le fruit.

⁵⁴baap karmon ka beej bone ka sikhla rahe hain।

⁶¹Le Père nous enseigne la façon de semer les graines de l’action.

⁵⁵jaise kheti karna sikhlaate hain na, kaise beez daalo, kaise uski sambhaal karo, uski bhi training dete hain।

⁶²C’est comme si on vous enseignait l’agriculture, comment semer les graines, comment s’en occuper ensuite ; une formation est dispensée pour tout cela.

⁵⁶to baap aa karke hamaare ko karma ke khet ke liye, karmon ko kaise boyen, uski training de rahe hain ki apne karmon ko oonch banaao, achhe beej daalo to phal achha milega।

⁶³Le Père vient nous enseigner ce qui concerne le champ du karma, la façon de semer nos actions - comment rendre nos actions élevées. ⁶⁴Semez de bonnes graines et vous recevrez de bons fruits.

⁵⁷jab karma achha hoga phir jo boyenge uska phal achha milega।

⁶⁵Si vos actions sont bonnes, alors quoi que vous semiez, vous recevrez de bons fruits.

⁵⁸agar karma roopi beez mein taakat nahin hogi, karma bure boyenge to phal kya milega?

⁶⁶Si la graine du karma n’est pas puissante, si vous semez de mauvaises actions, quels fruits recevrez-vous ?

⁵⁹yeh jo kha rahe ho phir ro rahe ho। ⁶⁰jo khaate ho usmein hi ro rahe ho, duhkh aur ashaanti hai।

⁶⁷C’est ce que vous êtes en train de consommer à présent, et c’est pourquoi vous en venez à pleurer.

⁶¹kuchh-na-kuchh rog aadi khitkhit hoti hi rehti hai, sab baaten manushya ko duhkhi karti hain na isliye baap kehte hain abhi tumhaare karma ko main oonchi quality ka banaata hoon, jaise beej bhi usi quality ka hoga to us quality ko boyenge, to uska phal achha niklega।

⁶⁸Vous pleurez à cause de ce que vous mangez ; il y a la peine, l’agitation, une maladie, une complication ou une autre. ⁶⁹Tout cause de la peine aux gens, et c’est pourquoi le Père dit : Je vous fais accomplir maintenant des actions d’excellente qualité. ⁷⁰Lorsque des graines de cette qualité sont semées, on récolte de bons fruits.

⁶²agar beej achhi quality ka nahin hoga to phir achhi quality ka phal nahin milega।

⁷¹Si les graines ne sont pas de bonne qualité, les fruits que vous récolterez ne seront pas de bonne qualité.

⁶³to hamaare karma ki bhi achhi quality chaahiye na।

⁷²Nos actions doivent donc être aussi de bonne qualité.

⁶⁴to abhi baap hamaare karma roopi beej ko achhi quality vaala banaate hain।

⁷³C’est pourquoi le Père fait en sorte que les graines de nos actions soient de bonne qualité.

⁶⁵to woh shreshtha quality ka beej agar boyenge to shreshtha phal milega।

⁷⁴Ainsi, en semant des graines de grande qualité, vous recevrez un fruit élevé.

⁶⁶to apne karmon ka jo seed (beej) hai, woh achha banaao aur phir achha bona seekho।

⁷⁵Faites que les graines de vos actions soient bonnes, et apprenez la façon de semer uniquement ce qui est bon.

⁶⁷to yeh sabhi cheezon ko samajh karke abhi apna purushaartha karo।

⁷⁶Comprenez à présent tous ces aspects, et faites des efforts.

⁶⁸achha, abhi do minute silence।

⁷⁷Achcha. ⁷⁸Maintenant, faisons deux minutes de silence.

⁶⁹silence ka matlab aai em soul, first silence peechhe talkie mein aate hain।

⁷⁹Silence signifie “Je suis une âme”. ⁸⁰En premier lieu, je vais dans le silence, puis dans la “parole”.

⁷⁰ab baap kehte hain phir chalo silence world to silence, shanti apna svadharma hai।

⁸¹Le Père dit à présent : Allons maintenant dans le monde du silence. ⁸²Que règne le silence. ⁸³Le silence est ma religion originelle.

⁷¹us silence mein chalne ke liye kehte hain - is deh ka aur deh sahit deh ke sambandhon ki abhi attachment chhodo, usse detach ho jaao।

⁸⁴Afin d’aller dans ce silence, Il dit : Maintenant, abandonnez tout attachement envers votre corps, vos relations corporelles ; détachez-vous en.

⁷²san oph supreme soul, ab mujhe yaad karo aur mere dhaam mein aa jaao।

⁸⁵Fils de l’Âme Suprême, souviens-toi maintenant de Moi et viens dans Mon monde.

⁷³to abhi chalne ka dhyaan rakho, abhi aane ka nahin khyaal karo।

⁸⁶A présent, soyez bien attentifs au fait d’aller là-bas. ⁸⁷Ne pensez pas à redescendre maintenant.

⁷⁴ant mati so gati।

⁸⁸Vos pensées finales vous mèneront à votre destination.

⁷⁵abhi koi mein bhi attachment nahin।

⁸⁹Il ne doit subsister aucun attachement.

⁷⁶abhi to shareer ki bhi attachment chhod do।

⁹⁰A présent, éliminez tout attachement envers votre corps.

⁷⁷samjha।

⁹¹Comprenez-vous ?

⁷⁸aisi apni dhaarna banaane ki hai achha, ab baitho silence mein।

⁹²Vous devez avoir une telle dharna. ⁹³Achcha, maintenant, restez en silence.

⁷⁹chalte phirte bhi silence, bolte bhi silence।

⁹⁴Maintenez ce silence pendant que vous marchez, que vous agissez ; qu’il y ait ce silence, même quand vous parlez.

⁸⁰bolte kaise silence hoti hai?

⁹⁵Comment faire pour rester en silence lorsque vous parlez ?

⁸¹maaloom hai?

⁹⁶Le savez-vous ?

⁸²bolte samay hamaara buddhiyog apne usi aai em soul, first pure soul athva silence soul, yeh yaad rakhna।

⁹⁷Au moment de parler, rappelez-vous de connecter le yoga de votre intellect de cette façon : Je suis une âme, et avant tout une âme pure, c’est-à-dire une âme silencieuse.

⁸³bolte samay hamaare mein yeh knowledge hona chaahiye ki aai em soul, is organs se bolte hain।

⁹⁸Au moment de parler, je dois bien prendre conscience que Je suis une âme, et que je parle à travers ces organes.

⁸⁴to yeh apni practice honi chaahiye, jaise ham iska aadhaar le karke bolte hain।

⁹⁹Vous devez donc avoir cette pratique ; comme si vous parliez en prenant ce support.

⁸⁵chalo abhi aankhon ka aadhaar lete hain, dekhte hain।

¹⁰⁰OK, à présent, je prends le support de ces yeux, puis je regarde.

⁸⁶jiski jarurat hai uska aadhaar le karke kaam karo।

¹⁰¹Quels que soient vos besoins, prenez ce support, et ensuite, faites ce que vous avez à faire.

⁸⁷aise aadhaar lekar kaam karenge to bahut khushi rahegi, phir koi bura kaam bhi nahin hoga।

¹⁰²Si vous agissez de la sorte, en prenant ce support, vous resterez très heureux et vous n’aurez plus à accomplir de mauvaises actions.

⁸⁸achha।

¹⁰³Achcha.

⁸⁹aise baapdaada aur maa ke meethe-meethe bahut achhe, sada silence ki anubhooti karne vaale bachchon ke prati yaadapyaar aur good morning। ⁹⁰achha।

¹⁰⁴A de tels enfants, si bons et si doux, à ceux qui font constamment l’expérience du silence, amour, souvenir et bonjour de BapDada et de votre Mère.

⁹¹sandeshi ke tan dvaara almighty pita ke uchchaarit mahaavaakya (maateshvari ji ke prati)

¹⁰⁵Paroles élevées du Père Tout-Puissant via un messager de transe ¹⁰⁶(pour Mateshwari)

⁹²he shiromni raadhe beti, tum nish din mere sam divya kaarya mein tatpar ho arthaat vaishnav shuddh swaroop ho, shuddh seva karti ho isliye saakshaat mera swaroop ho।

¹⁰⁷1) O, Radhe, fille élevée, chaque jour tu t’engages dans cette tâche divine, comme Moi, c’est-à-dire que ta forme est celle d’une pure Vaishnav. ¹⁰⁸Tu accomplis un service pur, et c’est pourquoi tu représentes Ma forme de façon concrète.

⁹³jo bachche apne pita ke footstep nahin lete unhon se main bilkul door hoon kyonki bachcha to phir pita ke samaan avashya chaahiye।

¹⁰⁹Je suis très éloigné des enfants qui ne suivent pas les pas du Père ; mais les enfants doivent assurément être comme leur Père.

⁹⁴yeh kaayda abhi sthaapan hota hai jo satayug treta tak chalta hai, vahaan jaisa baap vaisa beta।

¹¹⁰Cette loi est établie maintenant, et perdurera de l’âge d’or à l’âge d’argent. ¹¹¹Là-bas, ce sera tel père, tel enfant.

⁹⁵parantu dvaapar kaliyug mein jaisa baap vaise bete nahin hote।

¹¹²Cependant, aux âges de cuivre et de fer, les enfants ne sont pas comme leurs pères.

⁹⁶abhi bachche ko baap samaan banne ka parishram karna padta hai, magar vahaan to natural aisa kaayda bana hua hai jaisa baap vaisa beta।

¹¹³Maintenant, les enfants doivent faire l’effort de devenir comme le Père, mais là-bas, c’est une loi naturelle. ¹¹⁴Tel père, tel enfant.

⁹⁷jo anaadi kaayda is sangam samay par eeshvar pita pratyaksha hokar sthaapan karta hai।

¹¹⁵Dieu, le Père, vient concrètement établir cette loi éternelle à l’âge de confluence.

⁹⁸2) madhur maali ki madhur meethi divya purushaarthi beti, ab tujhe bahut ramneek sweetness banna aur banaana hai।

¹¹⁶2) Douce fille divine faiseur d’effort du doux Jardinier, tu dois maintenant être très divertissante, être douce et rendre les autres ainsi.

⁹⁹abhi world sovereignty ki chaabi second mein praapta karna aur karaana tumhaare haath mein hai।

¹¹⁷Il ne tient qu’à toi d’obtenir la clé de la souveraineté du monde en une seconde, et de permettre également aux autres d’en faire autant.

¹⁰⁰dekho, almighty jo harek jeev praani ka maalik hai vo jab practical mein is karmakshetra par aaya hai tab saari srishti happy house ban jaati hai।

¹¹⁸Cela est entre tes mains. ¹¹⁹Regarde, le Tout-Puissant, qui est le Maître de tous les êtes vivants, est maintenant venu concrètement sur ce champ de l’action, et le monde entier devient une “happy house” (maison du bonheur).

¹⁰¹is samay vahi jeev praaniyon ka maalik avyakt reeti se srishti ko chala raha hai।

¹²⁰En ce moment, ce Maître de tous les êtres vivants fait fonctionner le monde de manière avyakt.

¹⁰²lekin jab woh pratyaksha roop mein dehdhaari ban maalikpan se karmakshetra par aata hai tab satayug treta ke samay sabhi jeev praani sukhi ban jaate hain।

¹²¹Lorsqu’Il devient un être corporel de façon concrète en venant sur ce champ de l’action en tant que Maître, alors tous les êtres vivants deviennent heureux aux âges d’or et d’argent.

¹⁰³vahaan sach ki darbaar khuli rehti hai।

¹²²Là-bas, la Cour de la vérité est ouverte.

¹⁰⁴jisne eeshvareey sukh praapta karne arth purushaartha kiya hai unhon ko vahaan sada ke liye sukh praapta ho jaata hai।

¹²³Ceux qui auront fait l’effort d’obtenir de Dieu le bonheur recevront constamment du bonheur là-bas.

¹⁰⁵is samay sabhi jeev praaniyon ko sukh ka daan nahin milta hai, purushaartha hi praalabdha ko khainchata hai।

¹²⁴Tous les êtres vivants ne reçoivent pas ce don du bonheur en ce moment ; tout effort fait maintenant attire un revenu.

¹⁰⁶jinhon ka eeshvar se yog hai unhon ko eeshvar dvaara sampoorn sukh ka daan mil jaata hai।

¹²⁵Ceux qui ont du yoga avec Dieu reçoivent de Lui le don du bonheur complet.

¹⁰⁷3) oho!

¹²⁶3) O !

¹⁰⁸tum vahi shakti ho jo apni eeshvareey taakat ka rang dikhlaae is aasuri duniya ka vinaash kar daivi duniya ki sthaapna kar rahi ho, phir peechhe sabhi shaktiyon ki mahima nikalti hai।

¹²⁷Tu es cette même Shakti qui montre la couleur de sa force spirituelle, détruit ce monde démoniaque et établit le monde divin. ¹²⁸Il en ressort ensuite la louange de toutes les Shaktis.

¹⁰⁹abhi woh taakat tumhaare mein bhar rahi hai।

¹²⁹Tu es à présent emplie de cette force.

¹¹⁰tum sada apne eeshvareey bal aur roohaab ke martabe mein raho to sada apaar khushi rahegi।

¹³⁰Tu dois maintenir continuellement le pouvoir spirituel et le statut de ta position ; ainsi, tu ressentiras sans cesse un bonheur infini.

¹¹¹nitya harshit mukh।

¹³¹Tu seras constamment joyeuse.

¹¹²tumko nasha hona chaahiye ki main kaun hoon!

¹³²Tu devrais avoir cette ivresse : “Qui suis-je ?

¹¹³kiska hoon?

¹³³A Qui j’appartiens ?

¹¹⁴hamaara kitna saubhaagya hai?

¹³⁴Combien suis-je fortunée !

¹¹⁵kitna bada pad hai?

¹³⁵Combien mon statut est élevé !”

¹¹⁶abhi tum pahle self ka svaraajya praapta karte ho phir satayug mein yuvraaj banenge।

¹³⁶Tu reçois à présent la souveraineté de soi et ensuite, à l’âge d’or, tu deviendras prince, ou princesse.

¹¹⁷to kitna nasha chaahiye!

¹³⁷Alors, quel niveau d’ivresse devrais-tu avoir !

¹¹⁸is apne bhaagya ko dekh khushi mein raho, apne luck ko dekho usse kitni lottery milti hai।

¹³⁸En voyant ta fortune, sois heureuse ! ¹³⁹Regarde ta chance, et combien tu gagnes à la loterie grâce à cela.

¹¹⁹oho, kitna shreshtha tera luck jis luck se vaikuntha ki lottery mil jaati hai।

¹⁴⁰Oho ! ¹⁴¹Ta chance est si élevée, une chance telle que tu reçois la loterie du Paradis.

¹²⁰samjha, luckiest daivi phool bachchi।

¹⁴²Comprends bien cela, enfant fleur de déité, enfant la plus chanceuse.

¹²¹4) is suhaavne sangam samay par svayan niraakaar paramatma ne saakaar mein aakar yeh eeshvareey factory kholi hai, jahaan se koi bhi manushya apna vinaashi kakhpan de avinaashi gyaan ratna le sakta hai।

¹⁴³4) En cette période bénéfique de la confluence, l’Âme Suprême Incorporelle Lui-même vient dans une forme corporelle ouvrir cette usine divine, là où toute personne peut donner ses pailles périssables et recevoir en échange les joyaux impérissables de la connaissance.

¹²²yeh avinaashi gyaan ratnon ki khareeddaari ati sookshm hai, jisko buddhi se khareed karna hai।

¹⁴⁴L’acquisition de ces joyaux impérissables de la connaissance est très subtile, et c’est avec votre intellect que vous devez conclure ce marché.

¹²³yeh koi sthool vastu nahin hai jo in naynon se dekhne mein aaye magar ati maheen gupta chhipi hui hone ke kaaran inko koi bhi loot nahin sakta hai।

¹⁴⁵Il ne s’agit pas de quelque chose de physique que vous pouvez voir avec ces yeux, mais, parce que c’est très raffiné, incognito et caché, personne ne peut vous le dérober.

¹²⁴aisa sarvottam gyaan khajaana praapta karne se ati nirsankalpa, sukhdaayak avastha rehti hai।

¹⁴⁶En recevant le trésor d’une connaissance si élevée, votre niveau est empli de bonheur, complètement libre de toute autre pensée.

¹²⁵jab tak koi ne yeh avinaashi gyaan ratna khareed nahin kiya hai tab tak nishchint, bephikra, nirsankalpa rah nahin sakta isliye in avinaashi gyaan ratnon ki kamaai kar apne buddhi roopi sookshm tijori mein dhaaran kar nit nishchint rehna hai।

¹⁴⁷A moins d’acquérir ces joyaux impérissables de la connaissance, ils ne peuvent rester libres de tout souci, libérés de toute autre pensée. ¹⁴⁸Par conséquent, gagnez ces joyaux impérissables de la connaissance, instillez-les dans le casier subtil de votre intellect, et restez constamment libres de tout souci.

¹²⁶vinaashi dhan mein to duhkh samaaya hua hai aur avinaashi gyaan dhan mein sukh samaaya hua hai।

¹⁴⁹La richesse périssable est imprégnée de peine, alors que cette richesse impérissable de la connaissance est emplie de bonheur.

¹²⁷5) jaise soorya saagar ke jal ko khainchata hai jo phir oonche pahaadon par barasta hai, vaise yeh bhi direct eeshvar dvaara varsha barasti hai।

¹⁵⁰5) De la même façon que le soleil attire l’eau de l’océan pour qu’ensuite, la pluie tombe en haute montagne, c’est aussi ce que fait Dieu directement.

¹²⁸kehte hain shiv ki jataaon se ganga nikalti hai।

¹⁵¹On dit que le Gange a émergé des boucles (cheveux) de Shiva.

¹²⁹abhi inke mukh kavanl dvaara gyaan amritdhaara baras rahi hai, jisko hi avinaashi eeshvareey dhaara kaha jaata hai, jisse tum bhageerath putra paavan ho, amar ban rahe ho।

¹⁵²Maintenant, le nectar de la connaissance émerge de Sa bouche de lotus, appelé aussi le flot Divin impérissable, grâce auquel vous êtes devenus les enfants purs et immortels de Bhagirath.

¹³⁰yeh sirtaaj banaane ki wonderful mandali hai, yahaan jo bhi nar aur naari aayenge vo sirtaaj ban jaayenge।

¹⁵³Ceci est une merveilleuse assemblée faisant de vous la couronne sur la tête. ¹⁵⁴Tout homme ou toute femme venant ici deviendra une couronne sur la tête.

¹³¹duniya ko bhi mandali kaha jaata hai।

¹⁵⁵Le monde est aussi appelé mandli (assemblée).

¹³²mandal arthaat sthaan, ab yeh mandali kahaan tiki hui hai?

¹⁵⁶Mandal veut dire un lieu, alors où se trouve cette mandli ?

¹³³om aakaar mein arthaat aham svadharma mein aur saari duniya svadharma ko bhool prakriti ke dharma mein tiki hui hai।

¹⁵⁷Sous la forme de “Om”, c’est-à-dire dans ma religion originelle, alors que le monde entier a oublié sa religion originelle et s’est stabilisé dans la religion de la matière.

¹³⁴tum shaktiyaan phir prakriti ko bhool apne svadharma mein tiki hui ho।

¹⁵⁸Vous, les Shaktis, avez oublié la matière et êtes maintenant stables dans votre religion originelle.

¹³⁵6) is duniya mein sabhi manushya niraakaar eeshvar ko yaad karte hain, jise apne naynon se dekha bhi nahin hai us niraakaar mein unhon ka itna ati pyaar rehta hai jo kehte hain he eeshvar apne mein mujhe leen kar do, parantu kaisa wonder hai jo svayan eeshvar jab saakaar mein pratyaksha hua hai tab unko pahchaante nahin hain।

¹⁵⁹6) Dans ce monde, tous les êtres humains se souviennent du Dieu incorporel. ¹⁶⁰Ils éprouvent un amour si profond pour l’Unique, qu’ils n’ont cependant jamais vu de leurs yeux, dont ils disent : “O Dieu, fais que je me fonde en Toi !”. ¹⁶¹Pourtant, il est si étonnant de voir que lorsque Dieu Lui-même vient dans la forme corporelle, ils ne Le reconnaissent pas.

¹³⁶eeshvar ke bahut pyaare bhakta aise kehte hain jidhar dekhta hoon udhar tum hi tum ho, bhal vo dekhte bhi nahin hain parantu buddhiyog se yahi mahsoos karte hain ki eeshvar sarvatra hai।

¹⁶²Les dévots, qui éprouvent tant d’amour pour Dieu, disent que partout où ils regardent, ils ne voient que Lui. ¹⁶³Même s’ils ne Le voient pas, ils sentent, avec le yoga de leur intellect, que Dieu est partout.

¹³⁷lekin tum anubhav se kehte ho ki svayan niraakaar eeshvar practical saakaar mein yahaan aae padhaara hai।

¹⁶⁴Cependant, vous dites par expérience que Dieu Incorporel Lui-même est venu ici sous la forme corporelle d’une manière concrète.

¹³⁸ab sahaj hi tum mere se aakar mil sakte ho।

¹⁶⁵Vous pouvez maintenant venir Me rencontrer facilement.

¹³⁹parantu kai mere bachche bhi saakaar mein prabhu pita ko pahchaante nahin hain।

¹⁶⁶Néanmoins, même certains de Mes enfants ne reconnaissent pas Dieu, le Père, dans la forme physique.

¹⁴⁰unhein niraakaar ati meetha lagta hai parantu woh niraakaar, jo abhi saakaar mein pratyaksha hai, usko agar pahchaan leven to kitni na praapti kar sakte hain, kyonki praapti to phir bhi saakaar se hogi।

¹⁶⁷Ils trouvent l’Incorporel très doux, mais s’ils en venaient à reconnaître que l’Unique Incorporel était maintenant ici dans la forme corporelle de façon concrète, ils seraient capables de recevoir autant d’acquisitions car, après tout, l’acquisition doit se faire à travers celui qui est corporel.

¹⁴¹baaki jo eeshvar ko door niraakaar samajhte aur dekhte hain, jinhon ko kuchh praapti nahin hai vo thahre bhakta, unhein koi gyaan nahin।

¹⁶⁸Ceux qui considèrent et voient Dieu comme étant Incorporel et très loin, ceux qui n’ont aucune acquisition, sont des dévots ; ils ne possèdent rien de cette connaissance.

¹⁴²ab saakaar prabhu pita ko jaanne vaale gyaani bachche, sarva daivi gunon ki khushbu se bhare hue sweet flower apne prabhu pita par apna jeevan hi chadha dete hain, jisse unhein janma-janmaantar sampoorn devtaai divya shobhnik tan praapta ho jaata hai।

¹⁶⁹Les enfants emplis de connaissance qui connaissent le Prabhu Pita corporel, ces douces fleurs emplies du parfum de toutes les vertus divines, offrent leur vie à Prabhu Pita et, en agissant ainsi, reçoivent en retour de merveilleux corps divins, des corps de déités, naissance après naissance.

¹⁴³7) self ko jaanne se hi tumhein right wrong, satya asatya ki parakh aa gai hai।

¹⁷⁰7) En vous connaissant vous-mêmes, vous êtes capables de discerner le vrai du faux, le bon et le mauvais.

¹⁴⁴is eeshvareey gyaan se truth jabaan rehti hai, jisse kisi ka sangadosh chadh nahin sakta।

¹⁷¹Grâce à cette connaissance Divine, vous dites la vérité, et de ce fait, il ne peut y avoir aucune influence, ni mauvaise compagnie.

¹⁴⁵sangadosh ki chhaaya uske oopar padti hai jo khud agyaanvash hai।

¹⁷²Il règne, sur les ignorants, l’ombre de la mauvaise compagnie.

¹⁴⁶is samay truth jamaana hai hi nahin isliye kisi ki jabaan par bharosa na rakh unhon se likhat likhvaate hain।

¹⁷³De nos jours, ce n’est plus le monde de la vérité et, parce que les gens ne peuvent faire confiance à qui que ce soit pour tenir leur parole, ils font tout par écrit.

¹⁴⁷manushyon ka bol untruth nikalta hai, agar truth hota to uske mahaavaakya pooje jaate।

¹⁷⁴Les paroles prononcées par les êtres humains sont des “contre-vérités” ; s’ils disaient la vérité, ces paroles élevées seraient alors vénérées.

¹⁴⁸jaise dekho divine father ke truth mahaavaakyon ke shaastra bane hue hain, jinhon ka gaayan aur poojan chalta hai।

¹⁷⁵Voyez simplement de quelle façon les vraies paroles élevées du Père Divin ont été reproduites dans les écritures. ¹⁷⁶On s’en souvient et on les vénère encore de nos jours.

¹⁴⁹unke truth (satya) mahaavaakyon ki dhaarna karne se eeshvareey quality aa jaati hai।

¹⁷⁷En s’imprégnant de ces paroles élevées emplies de vérité, vous développez les qualités Divines.

¹⁵⁰na sirf itna magar koi to padhte-padhte shreekrishna ka, brahma ka saakshaatkaar bhi pa lete hain।

¹⁷⁸De plus, en les étudiant, certains ont même des visions de Shri Krishna ou de Brahma.

¹⁵¹oho, holi hriday kamal, holi hasta kamal, holi nayan kamal beti raadhe, teri saari kaaya palat kamalphool sam komal kanchan ban gayi hai।

¹⁷⁹8) Oho ! ¹⁸⁰Fille Radhe au coeur de lotus sacré, aux mains de lotus sacré, aux yeux de lotus sacré, ton corps entier a été transformé en une fleur de lotus, et ton corps est devenu pur - aussi pur qu’un lotus.

¹⁵²parantu pahle jab soul kanchan banti hai tab saara tan kanchan pure ban jaata hai। ¹⁵³jis holi komal tan mein hi ati kashish bhari hui hai।

¹⁸¹Cependant, c’est avant tout lorsque l’âme devient pure que le corps entier le devient aussi ; et le corps du lotus sacré est empreint d’une grande attraction.

¹⁵⁴tum apne parmeshvar pita dvaara agyaan tapat ko bujhaae gyaan tej ko jagaae ati sheetal roop ban gai ho।

¹⁸²A travers Dieu, votre Père, vous éteignez le feu de l’ignorance, et éveillez la lumière de la connaissance.

¹⁵⁵khud sheetal roop ban phir anya hamjinsa ko bhi aisi sachchi sheetalta daan dene arth is suhaavne sangam samay par nimitta bani hui ho।

¹⁸³Vous êtes vous-mêmes devenus très calmes (cool). ¹⁸⁴En cet âge de confluence bénéfique, afin de donner à vos égaux autant de calme, vous l’êtes devenus vous-mêmes.

¹⁵⁶tumhaare jad chitron dvaara bhi saari duniya ko sheetalta aur shanti ka daan milta rehta hai।

¹⁸⁵Même à travers vos images non-vivantes, le monde entier continue à recevoir ce don du calme et de la paix.

¹⁵⁷abhi tum saari srishti ko salvation mein laae ant mein apna divya tej dikhaae, new vaikuntha golden gulshan mein jaakar vishraam karengi।

¹⁸⁶Vous accordez à présent le salut au monde entier. ¹⁸⁷Finalement, en montrant votre éclat divin, vous allez partir vous reposer dans le nouveau Paradis, le jardin en or.

¹⁵⁸achha।

¹⁸⁸Achcha.

¹⁵⁹vardaan:- “baba'' shabd ki chaabi se sarva khajaane praapta karne vaali bhaagyavaan aatma bhav

¹⁸⁹Bénédiction: Puissiez-vous être une âme fortunée qui dévoile tous les trésors grâce à la clé du mot “Baba”.

¹⁶⁰chaahe aur kuchh bhi gyaan ke vistaar ko jaan nahin sakte va suna nahin sakte lekin ek shabd “baba'' dil se maana aur dil se auron ko sunaaya to vishesh aatma ban gaye, duniya ke aage mahaan aatma ke swaroop mein gaayan yogya ban gaye kyonki ek “baba'' shabd sarva khajaanon ki va bhaagya ki chaabi hai।

¹⁹⁰ Même si vous êtes incapables de savoir ou de parler en détail de la connaissance, en plaçant simplement le seul mot “Baba” dans votre coeur, et en en parlant aux autres du fond de votre coeur, vous pouvez devenir une âme spéciale. ¹⁹¹Face au monde, vous devenez une grande âme digne d’être louée, parce que le seul mot “Baba” est la clé de tous les trésors et de la fortune entière.

¹⁶¹chaabi lagaane ki vidhi hai dil se jaanna aur maanna।

¹⁹²La façon d’utiliser la clé est de le comprendre du fond du coeur, et de l’accepter avec votre coeur.

¹⁶²dil se kaho baba to khajaane sada haazir hain।

¹⁹³En disant “Baba” du fond de votre coeur, les trésors sont toujours présents.

¹⁶³slogan:- baapdaada se sneh hai to sneh mein puraane jahaan ko kurbaan kar do।

¹⁹⁴Devise: Vous ressentez de l’amour pour BapDada ; alors, par amour, sacrifiez le vieux monde.

¹⁹⁵*** Om Shanti ***