Murli du jour du jeudi 12 février 2026

⁰12-02-2026 prātaḥmurlī ōm śhānti " bāpdādā " ' madhuban

⁰12/02/2026 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹ «  mīṭhē bachchē - yah kayāmat kā samay hai , rāvaṇ nē sabkō kabradākhil kar diyā hai , bāp āyē haĩ amr̥it varṣhā kar sāth lē jānē ' '

¹Essence: Doux enfants, c’est maintenant le temps des règlements. ²Ravan a enterré tout le monde dans le cimetière. ³Le Père est venu pour vous arroser de nectar et vous ramener avec Lui.

²Praśhna  : śhivbābā kō bhōlā bhaṇḍārī bhī kahā jātā hai - kyō̃  ?

⁴Question: Pourquoi appelle-t-on Shiv Baba le Seigneur Innocent de la Boutique aux Trésors ?

³Uttar  : kyōṅki śhiv bhōlānāth jab ātē haĩ tō gaṇikāō̃ , ahilyāō̃ , kubjāō̃ kā bhī kalyāṇ kar unhē̃ viśhva kā mālik banā dētē haĩ .

⁵Réponse: Parce que lorsque Shiva, le Seigneur Innocent vient, Il donne du bénéfice à ceux qui n’ont pas de vertus, ceux qui ont un intellect de pierre et aux bossus ; Il fait d’eux les maîtres du monde.

⁴Ātē bhī dēkhō patit duniyā aur patit śharīr mē̃ haĩ tō bhōlā huā nā .

⁶Il vient dans le monde impur et entre dans un corps impur. ⁷Il est si innocent !

⁵Bhōlē bāp kā direction hai - mīṭhē bachchē , ab amr̥it piyō , vikārō̃ rūpī viṣh kō chhōṛ dō .

⁸La directive du Seigneur Innocent est : Doux enfants, buvez le nectar et abandonnez le poison des vices.

⁶Gīt  : dūrdēśh kā rahnē vālā …

⁹Chanson: Le Résident de la terre lointaine est venu dans cette terre étrangère.

⁷Ōm śhānti .

¹⁰Om shanti.

⁸Rūhānī bachchō̃ nē gīt sunā arthāt rūhō̃ nē is śharīr kē|K kān karmēndriyō̃ dvārā gīt sunā .

¹¹Les enfants spirituels, vous avez entendu la chanson, c’est-à-dire que vous les âmes, l’avez entendu grâce à vos organes physiques, les oreilles.

⁹Dūr dēśh kē|K musāphir ātē haĩ , tum bhī musāphir hō nā .

¹²Le Voyageur vient de la terre lointaine. ¹³Vous êtes également des voyageurs.

¹⁰Jō bhī manuṣhya ātmāyē̃ haĩ vah sab musāphir haĩ .

¹⁴Toutes les âmes humaines ici sont des voyageurs.

¹¹Ātmāō̃ kā kōī bhī ghar nahī̃ hai .

¹⁵Les âmes n’ont pas de maison.

¹²Ātmā hai nirākār .

¹⁶Les âmes sont incorporelles.

¹³Nirākārī duniyā mē̃ rahnē vālī nirākārī ātmāyē̃ haĩ .

¹⁷Les âmes incorporelles vivent dans le monde incorporel.

¹⁴Uskō kahā jātā hai nirākārī ātmāō̃ kā ghar , dēśh vā lōk , inkō jīv ātmāō̃ kā dēśh kahā jātā hai .

¹⁸On l’appelle la maison, le pays ou le monde des âmes incorporelles. ¹⁹On l’appelle le pays des âmes humaines.

¹⁵Vah hai ātmāō̃ kā dēśh phir ātmāyē̃ yahā̃ ākar śharīr mē̃ jab pravēśh kartī haĩ tō nirākār sē sākār ban jātī haĩ .

²⁰Il s’agit du pays des âmes. ²¹Puis, lorsque les âmes viennent ici et qu’elles entrent dans un corps, elles changent d’incorporelles en corporelles.

¹⁶Aisē nahī̃ ki ātmā kā kōī rūp nahī̃ hai .

²²On ne peut pas dire que les âmes n’ont pas de forme.

¹⁷Rūp bhī jarūr hai , nām bhī hai .

²³Elles ont certainement une forme, ainsi qu'un nom.

¹⁸Itnī chhōṭī ātmā kitnā part bajātī hai is śharīr dvārā .

²⁴Une âme si minuscule joue un rôle si grand à travers le corps.

¹⁹Har ēk ātmā mē̃ part bajānē kā kitnā record bharā huā hai .

²⁵Toutes les âmes ont le disque de leur rôle enregistré en elles.

²⁰Record ēk bār bhar jātā hai phir kitnā bārī bhī repeat karō , vahī chalēgā .

²⁶Une fois qu’un disque a été enregistré, il se répète à l’identique aussi longtemps qu’on le veut.

²¹Vaisē ātmā bhī is śharīr kē|K andar record hai , jismē̃ 84 janmō̃ kā part bharā huā hai .

²⁷L’âme dans ce corps a le disque de son rôle de 84 vies enregistré en elle.

²²Jaisē bāp nirākār hai , vaisē ātmā bhī nirākār hai , kahā̃-kahā̃ śhāstrō̃ mē̃ likh diyā hai vah nām rūp sē nyārā hai , parantu nām rūp sē nyārī kōī vastu hōtī nahī̃ .

²⁸Les âmes sont incorporelles tout comme le Père est Incorporel. ²⁹Dans certaines parties des écritures, il est écrit que l’âme est au-delà du nom et de la forme. ³⁰Cependant, rien n'est au-delà du nom et de la forme.

²³Ākāśh bhī polar hai .

³¹Le ciel est un espace.

²⁴Nām tō hai nā «  ākāśh ' ' .

³²Il a quand même un nom – ciel.

²⁵Bigar nām kōī chīz hōtī nahī̃ .

³³Il n’existe rien qui n'ait de nom.

²⁶Manuṣhya kahtē haĩ parampitā paramātmā .

³⁴Les êtres humains disent : Père Suprême, Âme Suprême.

²⁷Ab dūr dēśh mē̃ tō sab ātmāyē̃ rahtī haĩ .

³⁵Toutes les âmes vivent dans la terre lointaine.

²⁸Yah sākār dēśh hai , ismē̃ bhī dō kā rājya chaltā hai - rām rājya aur rāvaṇ rājya .

³⁶La terre corporelle est dirigée par les deux : Le royaume de Rama et le royaume de Ravan.

²⁹Ādhā-kalp hai rām rājya , ādhākalp hai rāvaṇ rājya .

³⁷C’est le royaume de Rama pendant un demi-cycle et le royaume de Ravan pendant l’autre moitié.

³⁰Bāp kabhī bachchō̃ kē liē duḥkh kā rājya thōṛēhī banāyēṅgē .

³⁸Le Père ne créerait pas un royaume de peine pour Ses enfants, n’est-ce pas ?

³¹Kahtē haĩ īśhvar hī duḥkh-sukh dētē haĩ .

³⁹Ils disent que Dieu donne la peine et le bonheur.

³²Bāp samjhātē haĩ maĩ kabhī bachchō̃ kō duḥkh nahī̃ dētā hū̃ .

⁴⁰Baba explique : Je ne donne jamais de peine aux enfants.

³³Mērā nām hī hai duḥkh hartā sukh kartā .

⁴¹Mon nom est Celui qui enlève la peine et Celui qui donne du bonheur.

³⁴Yah manuṣhyō̃ kī|key bhūl hai .

⁴²Les êtres humains ont fait cette erreur.

³⁵Īśhvar kabhī duḥkh nahī̃ dēgē .

⁴³Dieu ne donne jamais de peine.

³⁶Is samay hai hī duḥkhdhām .

⁴⁴En ce moment, c’est la terre de la peine.

³⁷Ādhākalp rāvaṇ rājya mē̃ duḥkh hī duḥkh miltā hai .

⁴⁵Pendant un demi-cycle, dans le royaume de Ravan, c’est seulement de la peine.

³⁸Sukh kī|key rattī nahī̃ .

⁴⁶Il n’existe pas de trace de bonheur.

³⁹Sukhdhām mē̃ phir duḥkh hōtā hī nahī̃ .

⁴⁷La peine n’existe pas dans la terre du bonheur.

⁴⁰Bāp svarg kī|key rachnā rachtē haĩ .

⁴⁸Le Père crée le Paradis.

⁴¹Abhī tum hō saṅgam par .

⁴⁹Vous êtes maintenant à l’âge de confluence.

⁴²Inkō naī duniyā tō kōī bhī nahī̃ kahē̃gē .

⁵⁰Personne ne l’appelle nouveau monde.

⁴³Naī duniyā kā nām hī hai satyug .

⁵¹Le nom nouveau monde est l’Age d’Or.

⁴⁴Vahī phir purānī hōtī hai , tō unkō kaliyug kahā jātā hai .

⁵²Lorsqu’il vieillit, on l’appelle alors l’âge de fer.

⁴⁵Naī chīz achchhī aur purānī chīz kharāb dikhāī dētī hai tō purānī chīz kō khalās kiyā jātā hai .

⁵³Quelque chose de nouveau est bien tandis que quelque chose de vieux ne l’est pas. ⁵⁴Toutes les vieilles choses sont ensuite détruites.

⁴⁶Manuṣhya viṣh kō hī sukh samajhtē haĩ .

⁵⁵Les êtres humains considèrent le poison comme étant du bonheur.

⁴⁷Gāyā bhī jātā hai - amr̥it chhōṛ viṣh kāhē kō khāē . ⁴⁸Phir kahtē tērē bhānē sarv kā bhalā .

⁵⁶On se souvient : "Pourquoi devrions-nous renoncer au nectar et boire du poison à la place ? " On dit alors : Tout le monde reçoit du bénéfice grâce à Toi.

⁴⁹Āp jō ākar karē̃gē ussē bhalā hī hōgā .

⁵⁷Lorsque Tu viens, tout ce que Tu fais apporte du bénéfice.

⁵⁰Nahī̃ tō rāvaṇrājya mē̃ manuṣhya burā kām hī karē̃gē .

⁵⁸Autrement, les êtres humains ne cesseront d’accomplir de mauvaises actions dans le royaume de Ravan.

⁵¹Yah tō ab bachchō̃ kō patā paṛā hai ki gurū-nānak kō 500 varṣh huē phir kab āyēṅgē  ?

⁵⁹Les enfants, vous savez maintenant que 500 ans se sont écoulés depuis la venue de Guru Nanak. ⁶⁰Quand reviendra-t-il ?

⁵²Tō kahē̃gē unkī ātmā tō jyōti jyōt samā gaī .

⁶¹Ils disent que son âme s’est fondue dans la lumière.

⁵³Āyēṅgē phir kaisē .

⁶²Par conséquent, comment pourrait-il revenir ?

⁵⁴Tum kahē̃gē āj sē 4500 varṣh bād phir gurūnānak āyēṅgē .

⁶³Vous leur dites que Guru Nanak reviendra après 4500 ans.

⁵⁵Tumhārī buddhi mē̃ sārē world kī|key history-geography chakra lagātī rahtī hai .

⁶⁴L’histoire et la géographie du monde entier ne cessent de tourner dans votre intellect.

⁵⁶Is samay sab tamōpradhān haĩ , inkō kayāmat kā samay kahā jātā hai .

⁶⁵En ce moment, tout le monde est tamopradhan. ⁶⁶On l’appelle le temps du règlement.

⁵⁷Sabhī manuṣhya jaisēki marē paṛē haĩ .

⁶⁷C’est comme si tous les êtres humains étaient presque morts.

⁵⁸Sabkī jyōti ujhāī huī hai .

⁶⁸La lumière de chaque âme est éteinte.

⁵⁹Bāp ātē haĩ sabkō jagānē .

⁶⁹Le Père vient réveiller tout le monde.

⁶⁰Bachchē jō kām chitā par baiṭh bhasma hō gayē haĩ , unhō̃ kō amr̥it varṣhā sē jagāē sāth lē jāyēṅgē .

⁷⁰Le Père arrose de nectar et réveille les enfants qui se sont brûlés en s'asseyant sur le bûcher de la luxure et ensuite, Il les ramènera avec Lui.

⁶¹Māyā rāvaṇ nē kām chitā par biṭhāē kabradākhil kar diyā hai .

⁷¹Maya, Ravan, vous a fait vous asseoir sur le bûcher de la luxure et vous a enterrés dans le cimetière.

⁶²Sabhī sō gayē haĩ .

⁷²Tout le monde est endormi.

⁶³Ab bāp gyān amr̥it pilātē haĩ .

⁷³Le Père vous fait maintenant boire le nectar de la connaissance.

⁶⁴Ab gyān amr̥it kahā̃ aur vah pānī kahā̃ .

⁷⁴Il existe une grande différence entre ce nectar de la connaissance et cette eau.

⁶⁵Sikkh lōgō̃ kā baṛā din hōtā hai tō baṛē dhūmdhām sē tālāb kō sāph kartē haĩ , miṭṭī nikāltē haĩ isliē nām hī rakhā hai - amr̥itsar . ⁶⁶Amr̥it kā talāb .

⁷⁵Lorsqu’il s’agit d’un jour important pour les Sikhs, ils nettoient le lac et retirent la boue avec faste et splendeur. ⁷⁶C’est pour cela qu’on l’appelle Amritsar - le Lac du Nectar.

⁶⁷Gurūnānak nē bhī bāp kī|key mahimā kī hai .

⁷⁷Guru Nanak louait aussi le Père.

⁶⁸Khud kahtē ēkōaṅkār , sat nām . . . . . . vah sadaiv sach bōlnē vālā hai .

⁷⁸Lui-même disait : "Seul l’Unique dit toujours la vérité".

⁶⁹Satyanārāyaṇ kī|key kathā hai nā .

⁷⁹Il existe l’histoire pour devenir le vrai Narayan, n’est-ce pas ?

⁷⁰Manuṣhya bhaktimārg mē̃ kitnī kathāyē̃ suntē āyē haĩ . ⁷¹Amarkathā , tījrī kī kathā . . . . . . kahtē haĩ śhaṅkar nē pārvatī kō kathā sunāī .

⁸⁰Les êtres humains ont écouté tant d’histoires sur le chemin de la dévotion : L'histoire de l’immortalité, l’histoire du troisième œil. ⁸¹Ils disent que Shankar a raconté une histoire à Parvati.

⁷²Vah tō sūkṣhma-vatan mē̃ rahnē vālē , vahā̃ phir kathā kaunsī sunāī  ?

⁸²Il est résident de la région subtile. ⁸³Quelle histoire raconterait-il là-bas ?

⁷³Yah sab bātē̃ bāp baiṭh samjhātē haĩ ki vāstav mē̃ tumkō amarkathā sunāē amarlōk mē̃ lē jānē maĩ āyā hū̃ .

⁸⁴Le Père est ici pour expliquer tous ces aspects. ⁸⁵En fait, Je suis venu vous raconter l’histoire de l’immortalité et vous emmener dans la terre de l’immortalité.

⁷⁴Mr̥ityulōk sē amarlōk mē̃ lē jātā hū̃ .

⁸⁶Je vous emmène de la terre de la mort vers la terre de l’immortalité.

⁷⁵Bākī sūkṣhmavatan mē̃ pārvatī nē kyā dōṣh kiyā jō unkō amar-kathā sunāyēṅgē .

⁸⁷Quelle erreur Paravati aurait-elle faite dans les régions subtiles pour qu’on doive lui raconter l’histoire de l’immortalité ?

⁷⁶Śhāstrō̃ mē̃ tō anēk kathāyē̃ likh dī haĩ .

⁸⁸Ils ont écrit de nombreuses histoires dans les écritures.

⁷⁷Satya nārāyaṇ kī|key sachchī kathā tō hai nahī̃ .

⁸⁹L’histoire pour devenir un vrai Narayan n’est pas une histoire vraie.

⁷⁸Tumnē kitnī satya nārāyaṇ kī|key kathāyē̃ sunī hōṅgī .

⁹⁰Vous avez dû entendre l’histoire pour devenir un vrai Narayan plusieurs fois.

⁷⁹Phir satya nārāyaṇ kōī bantē haĩ kyā aur hī girtē jātē haĩ .

⁹¹Cela a t-il permis à quelqu’un de devenir un vrai Narayan ? ⁹²Au lieu de cela, ils ne cessent de descendre.

⁸⁰Abhī tum samajhtē hō ham nar sē nārāyaṇ , nārī sē lakṣhmī bantē haĩ .

⁹³Vous comprenez maintenant que vous changez d’hommes en Narayan et de femmes en Lakshmi.

⁸¹Yah hai amarlōk mē̃ jānē kē liē sachchī satya nārāyaṇ kī kathā , tījrī kī kathā .

⁹⁴Il s’agit de la véritable histoire de la façon de devenir un vrai Narayan afin d’aller dans la terre de l’immortalité ; c’est la véritable histoire du troisième œil.

⁸²Tum ātmāō̃ kō gyān kā tīsrā nētra milā hai .

⁹⁵Vous les âmes, avez reçu le troisième œil de la connaissance.

⁸³Bāp samjhātē haĩ tum hī gul-gul pūjya thē phir 84 janmō̃ kē bād tum hī pujārī banē hō isliē gāyā huā hai - āpēhī pūjya , āpēhī pujārī .

⁹⁶Baba explique : Vous étiez magnifiques et dignes d’adoration. ⁹⁷Tout en vous réincarnant 84 fois, vous êtes devenus des adorateurs. ⁹⁸C’est pourquoi on se souvient : Vous êtes dignes d’adoration et vous devenez des adorateurs.

⁸⁴Bāp kahtē haĩ - maĩ tō sadaiv pūjya hū̃ .

⁹⁹Le Père dit : Je suis toujours digne d’adoration.

⁸⁵Tumkō ākar pujārī sē pūjya banātā hū̃ .

¹⁰⁰Je viens vous changer d’adorateurs en êtres dignes d’être adorés.

⁸⁶Yah hai patit duniyā .

¹⁰¹Il s’agit du monde impur.

⁸⁷Satyug mē̃ pūjya pāvan manuṣhya , is samay haĩ pujārī patit manuṣhya .

¹⁰²A l’Age d’Or, les êtres humains sont purs et dignes d’adoration. ¹⁰³A présent, tous les êtres humains sont des adorateurs impurs.

⁸⁸Sādhū-santa gātē rahtē haĩ patit-pāvan sītārām .

¹⁰⁴Les sannyasis et les hommes saints ont chanté : O Rama de Sita, Purificateur !

⁸⁹Yah akṣhar haĩ right . . . . . . sab sītāyē̃ brides haĩ .

¹⁰⁵Ces mots sont justes. ¹⁰⁶Toutes sont des Sitas, des épouses.

⁹⁰Kahtē haĩ hē rām ākar hamkō pāvan banāō .

¹⁰⁷Ils disent : O Rama, viens nous purifier !

⁹¹Sab bhaktiyā̃ pukārtī haĩ , ātmā pukārtī hai - hē rām .

¹⁰⁸Tous les dévots, les âmes, appellent, "O Rama !".

⁹²Gāndhī jī bhī gītā sunākar pūrī kartē thē tō kahtē thē - hē patit-pāvan sītārām .

¹⁰⁹Quand Gandhi finissait de lire la Gîta, il disait : O Purificateur viens !

⁹³Abhī tum jāntē hō gītā kōī śhrīkr̥iṣhṇa nē nahī̃ sunāī hai .

¹¹⁰Vous comprenez maintenant qu’il ne s’agit pas de Krishna. ¹¹¹Ce n’est pas Krishna qui a donné la Gîta.

⁹⁴Bābā kahtē haĩ - opinion lētē rahō ki īśhvar sarvavyāpī nahī̃ hai .

¹¹²Baba dit : Répandez l’opinion que Dieu n’est pas omniprésent.

⁹⁵Gītā kā bhagvān śhiv hai , na ki śhrīkr̥iṣhṇa .

¹¹³Shiva et non Krishna est le Dieu de la Gîta.

⁹⁶Pahlē tō pūchhō gītā kā bhagvān kiskō kahā jātā hai .

¹¹⁴Tout d’abord, demandez qui devrait être appelé le Dieu de la Gîta.

⁹⁷Bhagvān nirākār kō kahē̃gē vā sākār kō  ?

¹¹⁵Qui devrait être appelé Dieu - Celui qui est incorporel ou celui qui est corporel ?

⁹⁸Śhrīkr̥iṣhṇa tō hai sākār . ⁹⁹Śhiv hai nirākār .

¹¹⁶Krishna est corporel et Shiva est incorporel.

¹⁰⁰Vah sirph is tan kā loan lētē haĩ .

¹¹⁷Il prend ce corps en location.

¹⁰¹Bākī mātā kē|K garbh sē janm nahī̃ lētē haĩ .

¹¹⁸Il ne prend pas naissance à travers le ventre d’une mère.

¹⁰²Śhiv kō śharīr hai nahī̃ .

¹¹⁹Shiva n’a pas de corps qui Lui appartienne.

¹⁰³Yahā̃ is manuṣhya lōk mē̃ sthūl śharīr hai .

¹²⁰Les corps physiques sont ici dans le monde humain.

¹⁰⁴Bāp ākar sachchī satya nārāyaṇ kī kathā sunātē haĩ .

¹²¹Le Père vient vous raconter la véritable histoire pour devenir le vrai Narayan.

¹⁰⁵Bāp kī|key mahimā hai patit-pāvan , sarv kā sadgati dātā , sarv kā liberator , duḥkh hartā sukh kartā .

¹²²Le Père est loué en tant que Purificateur, Celui qui accorde le salut à tous, le Libérateur, Celui qui retire la peine et Celui qui donne du bonheur.

¹⁰⁶Achchhā , sukh kahā̃ hōtā hai  ?

¹²³Achcha, où ce bonheur existe-t-il ?

¹⁰⁷Yahā̃ nahī̃ hō saktā .

¹²⁴Il ne peut exister ici.

¹⁰⁸Sukh milēgā dūsrē janm mē̃ , jab purānī duniyā khatm hō aur svarg kī|key sthāpanā hō jāyēgī .

¹²⁵Vous recevrez du bonheur dans votre prochaine vie lorsque le Paradis sera établi et que le vieux monde sera détruit.

¹⁰⁹Achchhā , liberate kissē kartē haĩ  ?

¹²⁶Achcha ! ¹²⁷De quoi êtes-vous libérés ?

¹¹⁰Rāvaṇ kē|K duḥkh sē .

¹²⁸De la peine de Ravan !

¹¹¹Yah tō duḥkhdhām hai nā .

¹²⁹C’est la terre de Ravan.

¹¹²Achchhā phir guide bhī bantē haĩ .

¹³⁰Achcha, Il devient aussi le Guide.

¹¹³Yah śharīr tō yahā̃ khatm hō jātē haĩ . ¹¹⁴Bākī ātmāō̃ kō lē jātē haĩ .

¹³¹Ces corps sont détruits ici et les âmes sont ramenées.

¹¹⁵Pahlē sājan phir sajnī jātī hai .

¹³²Le Marié part d’abord, suivi de Ses épouses.

¹¹⁶Vah hai avināśhī salōnā sājan .

¹³³Il est le Marié Immortel et merveilleux.

¹¹⁷Sabkō duḥkh sē chhuṛāē pavitra banāē ghar lē jātē haĩ .

¹³⁴Il libère chacun de la peine, les rend purs et les ramène à la maison avec Lui.

¹¹⁸Śhādī kar jab ātē haĩ tō pahlē hōtā hai ghōṭ ( pati ) . ¹¹⁹Pichhāṛī mē̃ brāiḍ ( patnī ) rahtī hai phir barāt hōtī hai .

¹³⁵Dans la procession de mariage, c’est le mari qui marche en tête suivi de son épouse, sa femme puis vient le reste de la procession.

¹²⁰Ab tumhārī mālā bhī aisī hai . ¹²¹Ūpar mē̃ śhivbābā fool|phūl , usē namaskār karē̃gē .

¹³⁶Votre chapelet est ainsi maintenant : au sommet se trouve Shiv Baba, représenté par une fleur, qui est honorée.

¹²²Phir yugal dānā brahmā-sarasvatī .

¹³⁷Puis, vient la perle double de Brahma et de Saraswati.

¹²³Phir hō tum , jō bābā kē|K madadgār bantē hō .

¹³⁸Ensuite, c’est vous les perles qui devenez les aides de Baba.

¹²⁴Fool|phūl śhivbābā kī|key yād sē hī sūryavanśhī , viṣhṇu kī|key mālā banē hō .

¹³⁹C’est en vous souvenant de la Fleur, Shiv Baba que vous faites partie de la dynastie du Soleil et du chapelet de Vishnu.

¹²⁵Brahmā-sarasvatī sō lakṣhmī-nārāyaṇ bantē haĩ .

¹²⁶Lakṣhmī-nārāyaṇ sō brahmā-sarasvatī bantē haĩ .

¹⁴⁰Lakshmi et Narayan deviennent Saraswati et Brahma.

¹²⁷Inhōnnē mēhnat kī hai tab pūjē jātē haĩ .

¹⁴¹Ils sont devenus dignes d’adoration parce qu’ils ont fait des efforts.

¹²⁸Kōī kō patā nahī̃ hai mālā kyā chīz hai .

¹⁴²Personne ne comprend ce que représente un chapelet.

¹²⁹Aisē hī mālā phērtē rahtē haĩ .

¹⁴³Ils font tourner un chapelet.

¹³⁰16108 kī|key bhī mālā hōtī hai . ¹³¹Baṛē-baṛē mandirō̃ mē̃ rakhī hōtī hai phir kōī kahā̃ sē , kōī kahā̃ sē khīñchē̃gē .

¹⁴⁴Il existe même un chapelet des 16108. On le garde dans un grand temple où tout le monde peut faire tourner le chapelet d’un autre endroit.

¹³²Bābā bāmbē mē̃ lakṣhmī-nārāyaṇ kē|K mandir mē̃ jātē thē , mālā jākar phērtē thē , rām-rām japtē thē kyōṅki fool|phūl ēk hī bāp hai nā .

¹⁴⁵Lorsque Baba allait dans le temple de Lakshmi et Narayan à Bombay, il faisait tourner un chapelet et récitait le nom de Rama parce que c’était le Père unique (Rama) qui était la fleur.

¹³³Fool|phūl kō hī rām-rām kahtē haĩ .

¹⁴⁶La fleur est appelée Rama.

¹³⁴Phir sārī mālā par māthā ṭēktē haĩ .

¹⁴⁷Les gens s'inclinent devant le chapelet.

¹³⁵Gyān kuchh bhī nahī̃ .

¹⁴⁸Ils n’ont pas de connaissance.

¹³⁶Pādrī bhī hāth mē̃ mālā phērtē rahtē haĩ .

¹⁴⁹Les prêtres font aussi tourner les grains d’un chapelet dans leurs mains.

¹³⁷Pūchhō kiskī mālā phērtē hō  ?

¹⁵⁰Demandez-leur de quel chapelet il s’agit.

¹³⁸Unkō tō patā nahī̃ hai .

¹⁵¹Ils ne le savent pas.

¹³⁹Kah dēgē Christ kī|key yād mē̃ phērtē haĩ .

¹⁵²Ils disent qu’ils tournent les grains en souvenir de Christ.

¹⁴⁰Unkō yah patā nahī̃ hai ki Christ kī|key khud ātmā kahā̃ hai .

¹⁵³Ils ne savent pas où se trouve l’âme de Christ.

¹⁴¹Tum jāntē hō Christ kī|key ātmā ab tamōpradhān hai .

¹⁵⁴Vous comprenez que l’âme de Christ est tamopradhan maintenant.

¹⁴²Tum bhī tamōpradhān beggar thē .

¹⁵⁵Vous étiez des mendiants tamopradhan.

¹⁴³Ab beggar to prince bantē hō .

¹⁵⁶Vous changez maintenant de mendiants en princes.

¹⁴⁴Bhārat prince thā , abhī beggar hai phir prince bantē haĩ .

¹⁵⁷Bharat était un prince et c’est maintenant un mendiant. ¹⁵⁸C’est maintenant que vous redevenez des princes.

¹⁴⁵Banānē vālā hai bāp .

¹⁵⁹Le Père vous transforme ainsi.

¹⁴⁶Tum manuṣhya sē prince bantē hō .

¹⁶⁰Vous changez d’êtres humains en princes.

¹⁴⁷Ēk prince college bhī thā , jahā̃ prince-princess jākar paṛhtē thē .

¹⁶¹Il y avait une université de "princes", où les princes et les princesses allaient étudier.

¹⁴⁸Tum yahā̃ paṛhkar 21 janma liē svarg mē̃ prince-princess bantē hō .

¹⁶²En étudiant ici, vous devenez des princes et des princesses du Paradis pour 21 vies.

¹⁴⁹Yah śhrīkr̥iṣhṇa prince hai nā .

¹⁶³Ce Shri Krishna est un prince.

¹⁵⁰Unkē 84 janmō̃ kī|key kahānī likhī huī hai .

¹⁶⁴On a écrit l’histoire de ses 84 vies.

¹⁵¹Manuṣhya kyā jānē̃ .

¹⁶⁵Que savent les êtres humains ?

¹⁵²Yah bātē̃ sirph tum jāntē hō .

¹⁶⁶Vous seuls comprenez ces aspects.

¹⁵³ «  bhagvānuvāch ' ' vah sabkā father hai .

¹⁶⁷Dieu parle : C’est le Père de tous.

¹⁵⁴Tum god father sē suntē hō , jō svarg kī|key sthāpanā kartē haĩ .

¹⁶⁸Vous écoutez Dieu, le Père, qui établit le Paradis.

¹⁵⁵Usē kahā hī jātā hai sachkhaṇḍ .

¹⁶⁹Celle-là est appelée la terre de la Vérité.

¹⁵⁶Yah hai jhūṭh khaṇḍ .

¹⁷⁰Celle-ci, la terre de la fausseté.

¹⁵⁷Sachkhaṇḍ tō bāp sthāpan karē̃gē .

¹⁷¹C’est le Père qui établit la terre de la Vérité.

¹⁵⁸Jhūṭh khaṇḍ rāvaṇ sthāpan kartē haĩ .

¹⁷²Ravan établit la terre de la fausseté.

¹⁵⁹Rāvaṇ kā rūp banātē haĩ , arth|earth kuchh nahī̃ samajhtē haĩ , kiskō bhī patā nahī̃ hai ki ākhrīn bhī rāvaṇ hai kaun , jiskō mārtē haĩ phir jindā hō jātā hai .

¹⁷³Ils font une image de Ravan mais ils n’y comprennent rien. ¹⁷⁴En fait, personne ne connaît Ravan, celui qu’ils tuent et qui renaît ensuite.

¹⁶⁰Vāstav mē̃ 5 vikār strī kē|K , 5 vikār puruṣh kē|K . . . . . inkō kahā jātā hai rāvaṇ .

¹⁷⁵Ce sont vraiment les 5 vices de l’homme et les 5 vices de la femme qui sont connus comme étant Ravan.

¹⁶¹Unkō mārtē haĩ .

¹⁷⁶Ils le tuent.

¹⁶²Rāvaṇ kō mārkar phir sōnā lūṭtē haĩ .

¹⁷⁷Après avoir tué Ravan, ils volent de l’or (ils prennent les fleurs jaunes parasites des arbres).

¹⁶³Tum bachchē jāntē hō - yah hai kāṇṭō̃ kā jaṅgal .

¹⁷⁸Les enfants, vous comprenez qu’il s’agit d’une jungle de ronces.

¹⁶⁴Bāmbē mē̃ babulnāth kā bhī mandir hai .

¹⁷⁹Le temple du Seigneur des Ronces (Babulnath) est à Bombay.

¹⁶⁵Bāp ākar kāṇṭō̃ kō fool|phūl banātē haĩ .

¹⁸⁰Le Père vient changer les ronces en fleurs.

¹⁶⁶Sab ēk-dō kō kāṇṭā lagātē haĩ arthāt kām kaṭārī chalātē rahtē haĩ , isliē inkō kāṇṭō̃ kā jaṅgal kahā jātā hai .

¹⁸¹On l’appelle la forêt de ronces parce que tout le monde se pique mutuellement avec le vice de la luxure.

¹⁶⁷Satyug kō garden of|off allāh kahā jātā hai , vahī flowers kāṇṭē bantē haĩ phir kāṇṭō̃ sē fool|phūl bantē haĩ .

¹⁸²L’Age d’or est appelé le jardin d’Allah. ¹⁸³Ces mêmes fleurs deviennent ensuite des épines. ¹⁸⁴Les épines deviennent ensuite des fleurs.

¹⁶⁸Abhī tum 5 vikārō̃ par jīt pātē hō .

¹⁸⁵Vous obtenez maintenant la victoire sur les 5 vices.

¹⁶⁹Is rāvaṇ rājya kā vināśh tō hōnā hī hai .

¹⁸⁶Le royaume de Ravan doit assurément être détruit.

¹⁷⁰Ākhrīn baṛī laṛāī bhī hōgī .

¹⁸⁷A la fin, la guerre principale aura lieu.

¹⁷¹Sachchā-sachchā daśhaharā bhī hōnā hai .

¹⁸⁸Le vrai Dashera doit avoir lieu.

¹⁷²Rāvaṇrājya hī khalās hō jāyēgā phir tum laṅkā lūṭē̃gē .

¹⁸⁹Une fois le royaume de Ravan détruit, vous pillerez Lanka.

¹⁷³Tumkō sōnē kē|K mahal mil jāyēṅgē .

¹⁹⁰Vous aurez des palais en or.

¹⁷⁴Abhī tum rāvaṇ par jīt prāpt kar svarg kē|K mālik bantē hō .

¹⁹¹Vous gagnez maintenant la victoire sur Ravan et vous devenez les maîtres du Paradis.

¹⁷⁵Bābā sārē viśhva kā rājya-bhāgya dētē haĩ isliē inkō śhiv bhōlā bhaṇḍārī kahtē haĩ .

¹⁹²Baba est appelé Shiva, le Seigneur Innocent de la Boutique aux Trésors, parce qu’Il vous donne le royaume entier.

¹⁷⁶Gaṇikāyē̃ , ahilyāyē̃ , kubjāyē̃ . . sabkō bāp viśhva kā mālik banātē haĩ .

¹⁹³Le Père change en maitres du monde ceux qui sont sans vertus, ceux qui ont un intellect de pierre, les bossus, tout le monde.

¹⁷⁷Kitnā bhōlā hai .

¹⁹⁴Il est si innocent !

¹⁷⁸Ātē bhī haĩ patit duniyā , patit śharīr mē̃ .

¹⁹⁵Il vient dans le monde impur et entre dans un corps impur.

¹⁷⁹Bākī jō svarg kē|K lāyak nahī̃ haĩ , vah viṣh pīnā chhōṛtē hī nahī̃ .

¹⁹⁶Ceux qui ne sont pas dignes d’aller au Paradis continueront à boire du poison.

¹⁸⁰Bāp kahtē haĩ - bachchē , abhī yah antim janm pāvan banō .

¹⁹⁷Le Père dit : Les enfants, devenez maintenant purs dans votre dernière vie.

¹⁸¹Yah vikār tumkō ādi-madhy-ant duḥkhī banātē haĩ .

¹⁹⁸Vous avez fait l’expérience de la peine due aux vices dès le début par le milieu et jusqu’à la fin.

¹⁸²Kyā tum is ēk janm kē liē viṣh pīnā nahī̃ chhōṛ saktē hō  ?

¹⁹⁹Ne pouvez-vous pas dans votre dernière vie, cesser de boire du poison ?

¹⁸³Maĩ tumkō amr̥it pilākar amar banātā hū̃ phir bhī tum pavitra nahī̃ bantē hō .

²⁰⁰Je vous donne le nectar et vous rends immortels. ²⁰¹Malgré tout, vous ne devenez pas purs.

¹⁸⁴Viṣh bigar , cigarette śharāb bigar rah nahī̃ saktē hō .

²⁰²Vous ne pouvez pas demeurer sans poison, cigarettes et alcool !

¹⁸⁵Maĩ bēhad kā bāp tumkō kahtā hū̃ - bachchē , is ēk janm kē liē pāvan banō tō tumkō svarg kā mālik banāūṅgā .

²⁰³Moi le Père illimité, Je vous dis : Les enfants, devenez purs pendant cette vie unique et Je ferai de vous les maîtres du Paradis !

¹⁸⁶Purānī duniyā kā vināśh aur naī duniyā kī sthāpanā karnā - yah bāp kā hī kām hai .

²⁰⁴C’est seulement la tâche du Père de détruire le vieux monde et d’établir le nouveau monde.

¹⁸⁷Bāp āyā huā hai sārī duniyā kō duḥkh sē liberate kar sukhdhām-śhāntidhām mē̃ lē jānē .

²⁰⁵Le Père est venu pour libérer le monde entier de la peine et emmener tout le monde dans la terre de la paix et la terre du bonheur.

¹⁸⁸Abhī sab dharm vināśh hō jāyēṅgē .

²⁰⁶Toutes les religions doivent maintenant être détruites.

¹⁸⁹Ēk ādi sanātan dēvī-dēvtā dharm kī|key phir sē sthāpanā hōtī hai .

²⁰⁷La religion originelle et éternelle des déités est maintenant à nouveau en train d’être établie.

¹⁹⁰Granth mē̃ bhī parampitā paramātmā kō akālmūrt kahtē haĩ .

²⁰⁸Même dans le Granth (l’écriture Sikh), ils appellent le Père Suprême, l’Âme Suprême "l’Image Immortelle".

¹⁹¹Bāp hai mahākāl , kālō̃ kā kāl .

²⁰⁹Le Père est le Seigneur de la Mort, la Mort de la Mort.

¹⁹²Vah kāl tō ēk-dō kō lē jāyēṅgē .

²¹⁰Cette mort là n’en prendra qu’un ou deux.

¹⁹³Maĩ tō sabhī ātmāō̃ kō lē jāūṅgā isliē mahākāl kahtē haĩ .

²¹¹C’est parce que Je ramène toutes les âmes qu'on M'appelle le Seigneur de la Mort.

¹⁹⁴Bāp ākar tum bachchō̃ kō kitnā samajhdār banātē haĩ .

²¹²Les enfants, le Père vient vous rendre tellement sages !

¹⁹⁵Achchhā  !

²¹³Achcha.

¹⁹⁶Mīṭhē-mīṭhē sikīladhē bachchō̃ prati māt-pitā bāpdādā kā yād-pyār aur good morning .

²¹⁴Aux très doux enfants bien-aimés, perdus depuis longtemps et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la Mère, du Père, BapDada.

¹⁹⁷Rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē .

²¹⁵Le Père spirituel dit namaste aux enfants spirituels.

¹⁹⁸Dhārṇā kē liē mukhya sār  :

²¹⁶Essence pour la dharna:

¹⁹⁹1 ) is antim janm mē̃ viṣh kō tyāg amr̥it pīnā aur pilānā hai .

²¹⁷1. Renoncez à boire du poison durant cette dernière vie, buvez du nectar et permettez aussi aux autres d’en boire !

²⁰⁰Pāvan bannā hai .

²¹⁸Devenez purs.

²⁰¹Kāṇṭō̃ kō fool|phūl banānē kī|key sēvā karnī hai .

²¹⁹Faites le service de changer les ronces en fleurs.

²⁰²2 ) viṣhṇu kē|K galē kī|key mālā kā dānā bannē kē liē bāp kī yād mē̃ rahnā hai , pūrā-pūrā madadgār ban bāp samān duḥkh hartā bannā hai .

²²⁰2. Afin de devenir une perle du chapelet autour du cou de Vishnou, restez dans le souvenir du Père. ²²¹Coopérez totalement et enlevez la peine, comme le Père.

²⁰³Vardān  : apnī alaukik rūhānī vr̥itti dvārā sarv ātmāō̃ par apnā prabhāv ḍālnē vālē master gyān sūrya bhav

²²²Bénédiction: Puissiez-vous être un maître soleil de connaissance et créer un impact sur toutes les âmes avec votre attitude spirituelle.

²⁰⁴Jaisē kōī ākarṣhaṇ karnē vālī chīz ās-pās vālō̃ kō apnī taraph ākarṣhit kartī hai , sabhī kā attention jātā hai .

²²³Quelque chose qui attire à elle les autres, retient aussi l’attention de tous.

²⁰⁵Vaisē jab āpkī vr̥itti alaukik , rūhāniyat vālī hōgī tō āpkā prabhāv anēk ātmāō̃ par svataḥ paṛēgā .

²²⁴De la même manière si votre attitude n’est pas celle de ce monde mais celle emplie de spiritualité, l’impact crée influencera automatiquement toutes les âmes.

²⁰⁶Alaukik vr̥itti arthāt nyārē aur pyārē pan kī|key sthiti svataḥ anēk ātmāō̃ kō ākarṣhit kartī hai .

²²⁵Une attitude spirituelle signifie le niveau d’être aimants et détachés ce qui automatiquement attire de nombreuses âmes.

²⁰⁷Aisī alaukik śhaktiśhālī ātmāyē̃ master gyān sūrya ban apnā prakāśh chārō̃ ōr phailātī haĩ .

²²⁶De telles puissantes âmes spirituelles deviennent des maîtres soleils de connaissance et répandent leur lumière partout.

²⁰⁸Slōgan  : sadā svamān kī|key seat par sthit rahō tō sarv śhaktiyā̃ āpkā order māntī rahē̃gī .

²²⁷Devise: : Restez constamment assis sur votre siège de respect du soi et tous vos pouvoirs seront sous vos ordres.

^{228 229}*** OM SHANTI ***

²⁰⁹Yē avyakt iśhārē - ēktā aur viśhvās kī|key viśhēṣhtā dvārā saphaltā sampann banō

²³⁰Signal Avyakt : avec la spécialité de l’unité et de la foi, devenez emplis de succès.

²¹⁰Gyānī bannē kē|K sāth-sāth snēhī banō .

²³¹Tout en étant emplis de connaissance, soyez également aimants.

²¹¹Sva kī|key sēvā viśhva sēvā kā ādhār hai .

²³²Le service du soi est la base du service du monde.

²¹²Sēvā mē̃ sirph dō śhabda yād rakhnā - ēk nimitt hū̃ , dūsrā nirmān bannā hī hai , issē ēktā kā vātāvaraṇ banēgā . ²¹³Ēk dō kē|K sahyōgī banē̃gē .

²³³Dans le service, souvenez-vous simplement de deux phrases : 1) je suis un instrument. ²³⁴2) je dois vraiment être humble. ²³⁵Une atmosphère d’unité sera crée de cette manière et vous serez coopératifs les uns envers les autres.

²¹⁴Tērē mērē kī|key , mān-śhān kī|key , ṭakrāv kī|key bhāvnāyē̃ samāpt hō jāyēṅgī .

²³⁶Tous les sentiments de conflits, de « mien » et « tien », de respect et d’honneur se termineront.