Avyakt murli for Thursday 17 April 1969 - 2

⁰> ¹17-04-69 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 17-04-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²"ब्राह्मणों का मुख्य संस्कार - सर्वस्व त्यागी"

¹The main sanskar of Brahmins - Complete renunciates of everything.

³आप सभी का संगठन खास किसलिए मंगाया है?

²Why has a gathering of all of you specially been called here now?

⁴संगठन के लिए मुख्य चार बातें जरूरी हैं - 1 - आपस में एक दो में स्नेह 2-नजदीक सम्बन्ध 3-सर्विस की जिम्मेवारी और 4-ज्ञान-योग की धारणा का सबूत।

³Four main things are necessary for a gathering. ⁴1) Love for one another. ⁵2) A close relationship. ⁶3) Responsibility for service and 4) The proof of the dharna of knowledge and yoga.

⁵इन चारों बातों में तैयार हो?

⁷Are you ready in all these four aspects?

⁶एक दो में स्नेही कैसे बनना होता है?

⁸How do you have love for one another?

⁷स्नेही बनने का साधन कौन-सा है?

⁹What is the method to develop love for one another?

⁸यह जो एक दो से दूर हो जाते हैं उसका कारण यह है - क्योंकि एक दो के संस्कार, एक दो के संकल्प नहीं मिलते हैं।

¹⁰The reason why you become distant with one another is that the sanskars and the thoughts of one another do not match.

⁹सभी के संकल्प, संस्कार एक हो कैसे सकते हैं?

¹¹How can the sanskars and thoughts of all of you become one?

¹⁰(संस्कार तो हरेक के अपने-अपने होते हैं) संगमयुगी ब्राह्मणों का मुख्य संस्कार कौन- सा है?

¹²(Each one of us has our own sanskars). ¹³What is the main sanskar of the Brahmins of the confluence age?

¹¹साकार रूप में मुख्य संस्कार कौन-सा था?

¹⁴What was the main sanskar of the corporeal form?

¹²जो ब्रह्मा का संस्कार वह ब्राह्मणों का।

¹⁵The sanskar of Brahma is the sanskar of the Brahmins.

¹³साकार ब्रह्मा का मुख्य संस्कार कौन सा था।

¹⁶What was the main sanskar of sakar Brahma?

¹⁴ब्रह्मा में तो वह संस्कार सम्पूर्ण रूप से देख लिया। ¹⁵लेकिन ब्राह्मणों में यथा योग,यथा शक्ति है।

¹⁷You saw that sanskar in Brahma Baba in its complete form, but among the Brahmins it is according to their yoga and power.

¹⁶उनका मुख्य संस्कार था - सर्वस्व त्यागी।

¹⁸Baba's main sanskar was of being a total renunciate.

¹⁷निरहंकारी का मतलब ही है सर्वस्व त्यागी।

¹⁹To be egoless means to be a total renunciate.

¹⁸अपना सभी कुछ त्याग कर लेते हैं।

²⁰Such souls surrender everything that belongs to them.

¹⁹सर्वस्व त्यागी होने से सर्वगुण आ जाते हैं।

²¹When you become a total renunciate you imbibe all the virtues.

²⁰दूसरों के अवगुणों को न देखना, यह भी त्याग है।

²²Not to see the defects of others is also renunciation.

²¹त्याग का अभ्यास होगा तो यह भी त्याग कर सकेंगे।

²³If you have the practice of renunciation you will be able to renounce this also.

²²सर्वस्व त्यागी अर्थात् देह के भान का भी त्याग।

²⁴To be a total renunciate means to also renounce the awareness of the body.

²³तो ब्राह्मणों का मुख्य संस्कार है - सर्वस्व त्यागी।

²⁵And so the main sanskar of Brahmins is to be a total renunciate.

²⁴इस त्याग से मुख्य गुण कौन से आते हैं?

²⁶Which main virtues come through this renunciation?

²⁵सरलता और सहनशी- लता। ²⁶जिसमें सरलता,सहनशीलता होगी वह दूसरों को भी आकर्षण जरूर करेंगे। ²⁷और एक दो के स्नेही बन सकेंगे।

²⁷Easiness (implying easiness, lightness and simplicity) and tolerance. ²⁸Those who have easiness and tolerance attract others and they are able to have love for one another.

²⁸अगर सरलता नहीं तो स्नेह भी नहीं हो सकता।

²⁹If there isn't easiness, there cannot be love for others.

²⁹एक दो में स्नेही बनना है तो उसका तरीका यह है।

³⁰This is the method to become loving towards one another.

³⁰एक तो सर्वस्व त्यागी देह सहित।

³¹Firstly, be a total renunciate even of the body.

³¹इस सर्वस्व त्यागी से सरलता, सह- नशीलता आपे ही आयेगी।

³²By being a total renunciate, there will automatically be easiness and tolerance.

³²सर्वस्व त्यागी की यह निशानी होगी - सरलता और सहनशीलता।

³³The sign of being a total renunciate is that there will be easiness and tolerance.

³³साकर रूप में भी देखा ना।

³⁴You saw this in the sakar form, did you not?

³⁴जितना ही नालेजकुल उतना ही सरल स्वभाव। ³⁵जिसको कहते हैं बचपन के संस्कार।

³⁵Baba was easy and light to the extent that he was knowledge-full, which is known as having the sanskars of childhood.

³⁶बुजुर्ग का बुजुर्ग,बचपन का बचपन।

³⁶He was mature with elders and a child with children.

³⁷आप सभी की चलन ऐसी हो जो आपकी चलन से बाप और दादा का चित्र देखने में आये।

³⁷The behaviour of all of you should be such that the image of Bap and Dada is visible through that.

³⁸बोलने से नहीं। ³⁹चलन से चित्र देखने में आयेगा।

³⁸The image will not be visible through your words, but through your behaviour.

⁴⁰ऐसी चलन अभी है?

³⁹Do you have such behaviour now?

⁴¹अपकी चलन से बापदादा का चित्र देखने में आता है?

⁴⁰Is the image of Bap and Dada visible through your behaviour?

⁴²देखने में तो आता है लेकिन कभी-कभी।

⁴¹It is visible, but only sometimes.

⁴³जब उस स्थिति में रहकर सर्विस करते हो तब आपकी वाणी से, सूरत से समझते हैं कि इन्हों को ज्ञान देने वाला बहुत ऊँचा है।

⁴²When you stabilise yourself in that stage and then do service, people understand from your words and your face that the One who has given knowledge to you is someone very elevated.

⁴⁴कहते हैं ना आपकी चलन से बापदादा के चित्र देखते हैं। ⁴⁵लेकिन कभी-कभी।

⁴³They say that they do see the image of BapDada in your behaviour, but only sometimes.

⁴⁶आप भी कैमरा हो।

⁴⁴You are a camera.

⁴⁷आपके कैमरे में बापदादा के चित्र छपे हुए हैं।

⁴⁵A picture of BapDada is printed in your camera.

⁴⁸वह कभी-कभी दिखाते हो, क्यों?

⁴⁶Yet you only show that sometimes. ⁴⁷Why?

⁴⁹सदैव वही चित्र चलन से क्यों नहीं दिखाते हो?

⁴⁸Why do you not constantly show that picture? ⁴⁹(This is the effort.)

⁵⁰(पुरुषार्थ है) यह पुरुषार्थ शब्द कहाँ तक चलना है?

⁵⁰Until when will you keep on using the word "effort"?

⁵¹कितना समय अभी पुरु- षार्थ करना है?

⁵¹For how long do you still want to make effort?

⁵²क्या अन्त तक ऐसे ही कहते रहेंगे? ⁵³कि हम पुरुषार्थी हैं।

⁵²Will you keep on saying until the end that you are effort-makers?

⁵⁴जैसे अब कह रहे हो ऐसे ही अन्त तक कहेंगे?

⁵³Will you continue to say it as you are saying now, till the end?

⁵⁵पुरुषार्थ शब्द भी अब चेन्ज़ होना है।

⁵⁴The word "effort" now has to be changed.

⁵⁶भले पुरुषार्थी तो अन्त तक रहेंगे लेकिन वह पुरुषार्थ ऐसा नहीं होगा जैसे अभी कहते हो।

⁵⁵Although you will remain effort-makers till the end, that effort will not be what you are speaking of now.

⁵⁷पुरुषार्थ का अर्थ ही है जो एक बार गलती हो फिर दूसरे बारी न हो।

⁵⁶The meaning of effort is not to make the same mistake twice.

⁵⁸ऐसा पुरुषार्थ है?

⁵⁷Are you making such effort?

⁵⁹पुरुषार्थ का जो अर्थ है उसमें प्रैक्टिकल में आना है।

⁵⁸You even have to put the meaning of effort into practical form.

⁶⁰एक ही भूल बार-बार हो तो उसको पुरुषार्थ कैसे कहेंगे?

⁵⁹If you keep repeating the same mistake, how can you call that making effort?

⁶¹पुरुषार्थ का लक्ष्य जो होना चाहिए वह पुरुषार्थी बनने का भी पुरुषार्थ करना है।

⁶⁰Make effort to keep the aim of being an effort-maker. ⁶¹Remove the use of the word "effort" in this way.

⁶²बाकी इस तरह का पुरुषार्थ शब्द भी निकल जाना चाहिए।

⁶²Now, there is effort even in being an effort-maker. ⁶³This should not happen.

⁶³एक दो के स्नेही कैसे बन सकेंगे?

⁶⁴How can you be loving towards one another?

⁶⁴सिर्फ पत्र व्यवहार करना, संगठन करना? ⁶⁵इससे नहीं बनेंगे। ⁶⁶यह तो स्थूल बात है।

⁶⁵You won't become this simply by corresponding through letters or by having a gathering; that is a physical aspect.

⁶⁷लेकिन एक दो के स्नेही तब बनेंगे जबकि संस्कार और सकल्पों को एक दो से मिलायेंगे।

⁶⁶You can only be loving towards one another when you match the thoughts and sanskars of one another.

⁶⁸उसका तरीका भी बताया (सर्वस्व त्यागी) सर्वस्व त्यागी की निशानी क्या होगी?

⁶⁷You have even been told the method for that. ⁶⁸(To be a total renunciate.) ⁶⁹What are the signs of a total renunciate?

⁶⁹(सरलता,सहनशीलता) यह बातें जब धारण करेंगे तब स्नेही बनेंगे।

⁷⁰(Easiness and tolerance). ⁷¹You will become loving when you imbibe these aspects.

⁷⁰सरलता लाने के लिए सिर्फ एक बात जरूर वर्तमान समय ध्यान में रखनी है।

⁷²In order to bring about easiness, simply pay attention to one aspect at this time.

⁷¹वर्तमान समय देखा जाता है - आजकल की स्थिति जो है वह कुछ स्तुति के आधार पर है।

⁷³It has been seen that at present your stage is based on praise. ⁷⁴There are the two termsः Praise and defamation.

⁷²स्तुति और निंदा दो शब्द हैं ना। ⁷³तो वर्तमान समय स्तुति के आधार पर स्थिति है।

⁷⁵So, at present, your stage is based on praise, that is, there is the desire or greed for fruit of the actions you perform.

⁷⁴अर्थात् जो कर्म करते हैं उनके फल की इच्छा वा लोभ रहता है।

⁷⁶You have desire for the fruit of the task you perform to a greater extent.

⁷⁵कन्तव्य के फल की इच्छा ज्यादा रखते हो। ⁷⁶स्तुति नहीं मिलती है तो स्थिति भी नहीं रहती। ⁷⁷स्तुति होती है तो स्थिति भी रहती है।

⁷⁷If you don't receive praise, you are not able to maintain your stage, and when there is praise, you are able to maintain your stage.

⁷⁸अगर निंदा होती है तो निधन के बन जाते हैं।

⁷⁸If there is defamation you become orphans.

⁷⁹अपनी स्टेज को छोड़ देते हैं और धनी को भी भूल जाते हैं।

⁷⁹You lose your stage and you forget the Lord and Master.

⁸⁰तो यह कभी नहीं सोचना कि हमारी स्तुति हो।

⁸⁰So never think that you should be praised.

⁸¹स्तुति के आधार पर स्थिति नहीं रखना।

⁸¹Do not create your stage on the basis of praise.

⁸²स्तुति के आधार पर स्थिति रखी तो डगमग होते रहेंगे।

⁸²If your stage is based on praise, you will keep on fluctuating.

⁸³जो अनन्य हैं, उन्हों का प्रभाव दिन प्रतिदिन आपे ही निकलेगा।

⁸³Day by day, there will automatically be an influence of the special children.

⁸⁴लेकिन प्रभाव में खुद ही प्रभावित नहीं होना है।

⁸⁴But you must not be impressed by that yourself.

⁸⁵यहाँ ही फल को स्वीकार कर लिया तो भविष्य फल को खत्म कर लेंगे।

⁸⁵If you accept the fruit here, you will finish your fruit for the future.

⁸⁶जितना गुप्त पुरुषार्थ,उतना गुप्त मददगार, उतना ही गुप्त पद बन जाता है।

⁸⁶The more you are making incognito effort and are an incognito helper, the more you create your incognito status.

⁸⁷दूसरे भले कितनी भी महिमा करे लेकिन उनकी महिमा के प्रभाव में खुद प्रभावित नहीं होना है।

⁸⁷No matter how much others praise you, you yourself must not be influenced by that praise.

⁸⁸कोई भी कार्य करना है तो संगम पर ठहर कर जजमेंन्ट करना है। ⁸⁹क्योंकि आप सभी संगमयुगी कहलाते हो।

⁸⁸Whatever task you perform, stay at the confluence and judge it accordingly, because all of you belong to the confluence age.

⁹⁰इसलिए जो भी बात होती है हर बात के दो तरफ तो होते है।

⁸⁹This is why whatever happens, there are always two sides to it.

⁹¹दोनों तरफ से संगम पर ठहर जजमेंन्ट करनी है।

⁹⁰Stay at the confluence of both of these and then judge.

⁹²न उस तरफ ज्यादा न इस तरफ ज्यादा।

⁹¹Do not be on one side too much, nor on the other side too much.

⁹³संगम पर ठहरना है।

⁹²Stay at the confluence.

⁹⁴तुम संगमयुगी ब्राह्मणों का जो भी कन्तव्य चलता है वह संगम पर नहीं ठहरता है। ⁹⁵इस तरफ वा उस तरफ चला जाता है।

⁹³The tasks you Brahmins of the confluence age perform are not being performed at the confluenceः you go too much to one side or the other.

⁹⁶जैसे आप लोग गहस्थ व्यवहार में रहते हो और सर्विस में भी मददगार हो तो दोनों तरफ सम्भालने के लिए बीच में ठहरना पड़ेगा।

⁹⁴You householders are also helpers in service, and so you have to stay at the confluence in order to look after both. ⁹⁵Stabilize yourself in the stage in- between the two.

⁹⁷दोनों के बीच की अवस्था में स्थित रहना है।

⁹⁶If you stay at the confluence, you will be able to do both accurately.

⁹⁸संगम पर होंगे तो दोनों को ठीक करेंगे।

⁹⁷Your food, drink and clothes etc. are all moderate.

⁹⁹तुम्हारा खान-पान, पहनना आदि सभी बीच का ही है। ¹⁰⁰इस रीति जो जजमेंन्ट करते हो तो बीच की स्थिति में स्थित होकर दोनों तरफ की जज- मेंन्ट कर फिर चलना है। ¹⁰¹कई बातों में दिखाई पड़ता है इस तरफ वा उस तरफ विशेष हो जाते हो।

⁹⁸Make a judgement in this way by being stable in the stage of being in-between and then continue to move along. ⁹⁹In some aspects it is visible that you are either on one side or the other side to a greater extent, whereas you should be in-between.

¹⁰²होना चाहिए बीच में। ¹⁰³बीच की अवस्था है बीज।

¹⁰⁰The stage of being in-between is the seed stage; to be just a point.

¹⁰⁴बिन्दी। ¹⁰⁵जैसे बीज सूक्ष्म होता है वैसे बीच की स्थिति भी सूक्ष्म है।

¹⁰¹Just as a seed is very subtle, the seed stage is also very subtle.

¹⁰⁶उस पर ही ठहरने की हिम्मत और तरीका चाहिए।

¹⁰²You need courage and the method to remain stable in that stage.

¹⁰⁷यह भी लक्ष्य दिया हुआ है - कहाँ बालक हो चलना है, कहाँ मालिक हो चलना है।

¹⁰³You have also been given the aim of when to be a child and when to be a master.

¹⁰⁸जहाँ मालिक हो चलना है वहाँ बालक नहीं बनना है। ¹⁰⁹और जहाँ बालक बनना है वहाँ मालिक नहीं बनना चाहिए।

¹⁰⁴Whenever you have to be a child, do not be a master and whenever you have to be a master, do not be a child.

¹¹⁰यह भी बहुतों से मिसअन्डरस्टेन्डिग हो जाती है।

¹⁰⁵Many misunderstand this. ¹⁰⁶Check this a great deal.

¹¹¹यह भी चेकिंग बहुत रखनी है। ¹¹²बालकपन भी पूरा तो मालिकपन भी पूरा रखना है।

¹⁰⁷Have the total consciousness of being a child and also a master.

¹¹³इसलिए कहा कि संगम पर ठहरना है।

¹⁰⁸This is why you are told to stay at the confluence.

¹¹⁴सिर्फ बालक भी नहीं बनना है और सिर्फ मलिक भी नहीं बनना है।

¹⁰⁹Do not simply be a child nor must you simply be a master.

¹¹⁵दोनों गुण होने से सभी ठीक चला सकेंगे।

¹¹⁰By having both virtues, you will be able to do everything accurately.

¹¹⁶बालकपन अर्थात् निरसंकल्प हो।

¹¹¹To be a child means to be free from waste thoughts.

¹¹⁷जो कोई भी आज्ञा मिले,डायरेक्शन मिले उस पर चलना।

¹¹²Simply follow the orders and directions you receive.

¹¹⁸मालिकपन अर्थात् अपनी राय देना।

¹¹³To be a master means to give advice.

¹¹⁹किस स्थान पर मालिक बनना है वह स्थान और बात देखनी है।

¹¹⁴You also have to observe at which place and in which aspect you need to give advice.

¹²⁰सभी जगह मालिक नहीं बनना है।

¹¹⁵Do not become a master everywhere.

¹²¹जहाँ बालक बनना है वहाँ अगर मालिक बन जायेंगे तो फिर सस्कारों का टक्कर हो जायेगा।

¹¹⁶If you are a master when you have to be a child, there will be a conflict of sanskars.

¹²²इसलिए आपस में एक दो के मददगार बनने के लिए दोनों ही बातें धारण करनी है।

¹¹⁷This is why in order to become each other's helper, imbibe both aspects.

¹²³नहीं तो सस्कारों का टक्कर होगा।

¹¹⁸Otherwise there will be a conflict of sanskars.

¹²⁴जहाँ बालक बनना चाहिए वहाँ मालिक बन जाते हैं तो दो मालिक बनने से फिर सस्कारों का टक्कर हो जाता है।

¹¹⁹If you are a master when you have to be a child, then because there are two masters, there will be a conflict of sanskars.

¹²⁵मालिक भी बनना है, बालक भी बनना है।

¹²⁰You have to be a master as well as a child.

¹²⁶राय दी, मालिक बने। ¹²⁷फिर जब फाईनल होता है तो बालक बन जाना चाहिए,फिर मालिक।

¹²¹Be a master and give advice and then when it becomes final, be a child, and then be a master.

¹²⁸किस समय बालक किस समय मालिक बनना है यह भी बुद्धि की जजमेंन्ट चाहिए।

¹²²Judgement by the intellect is needed for when to be a child and when to be a master.

¹²⁹किस समय कौन-सा स्वरूप धारण करना है, वह भी विचार करना है।

¹²³Think about which form you have to adopt at what time.

¹³⁰बहुरूपी बनना है ना। ¹³¹सदैव एक रूप नहीं।

¹²⁴Be one with many forms, do not always have just one form.

¹³²जैसा समय वैसा रूप।

¹²⁵As is the time, so should be your form.

¹³³उल्टे रूप से बहुरूपी नहीं बनना है। ¹³⁴सुल्टे रूप से बनना है।

¹²⁶But don't become one with many forms in the wrong way; become this in the right way.

¹³⁵अच्छा - ओम् शान्ति

¹²⁷Achcha. ¹²⁸* * * O M S H A N T I* * *