Avyakt murli for Wednesday 18 June 1969

⁰> 18-06-69ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन ¹“पार्टियों के साथ”

⁰> > 18-06-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban ¹The signs of a life in which you have died alive.

²1.पाठशाला में जाते हो।

²In Meeting different groups

³पाठशाला का पहला पाठ क्या है?

³1) What is the first lesson of this school?

⁴अपने को मरजीवा बनाना मरजीवा अर्थात् अपने देह से, मित्र सम्बन्धियों से, पुरानी दुनिया से मरजीवा।

⁴To die a living death. ⁵To die a living death means to be dead to your body, your friends and relations and the old world whilst alive.

⁵यह पहला पाठ पक्का किया है?

⁶Have you made this first lesson firm?

⁶(संस्कार से मरजीवा नहीं हुए हैं) जब कोई मर जाता है तो पिछले संस्कार भी खत्म हो जाते हैं।

⁷(Do we not die a living death to our sanskars?) ⁸When someone dies, his past sanskars also finish.

⁷तो यहाँ भी पिछले संस्कार क्यों याद आना चाहिए।

⁹So here also, why should you remember your past sanskars?

⁸जबकि जन्म ही दूसरा तो पिछली बातें भी खत्म होनी चाहिए।

¹⁰Since it is another birth, all the things of the past should have finished.

⁹यह पहला पाठ है मरजीवा बनने का।

¹¹This is the first lesson in dying a living death.

¹⁰वह पक्का करना है।

¹²You must make this firm.

¹¹पिछले पुराने संस्कार ऐसे लगने चाहिए जैसे और कोई के थे। ¹²हमारे नहीं।

¹³Your past old sanskars should appear to be as though they were the sanskars of someone else, not your own.

¹³पहले शूद्रों के थे अभी ब्राह्मणों के हैं।

¹⁴Previously, they were of a shudra, now they are of a Brahmin.

¹⁴तो पुराने शूद्रों के संस्कार नहीं होने चाहिए।

¹⁵And so you must not have the old sanskars of the shudras.

¹⁵पराये संस्कार अपने क्यों बनाते हो।

¹⁶Why do you make someone else's sanskars your own?

¹⁶जो पराई चीज को अपना बनाते हैं उनको क्या कहेंगे?

¹⁷What would you call someone who makes other people's things belong to him?

¹⁷चोर।

¹⁸A thief.

¹⁸तो यह भी चोरी क्यों करते हो?

¹⁹So why do you steal this?

¹⁹यह तो - शूद्रों के संस्कार हैं, ब्राह्मणों के नहीं।

²⁰Why should Brahmins accept the things of a shudra?

²⁰शूद्र की चीज को ब्राह्मण स्वीकार क्यों करते हैं।

²¹If someone's clothes just touch an untouchable person, he goes and takes a bath.

²¹अछूत के साथ कपड़ा भी लग जाये तो नहाते हैं।

²²And so what should you do if the sanskars of a shudra are adopted by a Brahmin?

²²तो शुद्रपने का संस्कार ब्राह्मणों को लग जाये तो क्या करना चाहिए? ²³उसके लिए पुरुषार्थ करना चाहिए।

²³You have to make effort for that. ²⁴Just as one never touches dirty things, in the same way, you must keep yourself safe from your old sanskars.

²⁴जैसे गन्दी चीज को नहीं छूते हैं वैसे पुराने सस्कारों से बचना है।

²⁵You must not touch them. ²⁶Only when you pay so much attention will you be able to draw the attention of others to this.

²⁵छूना नहीं है। ²⁶इतना जब ध्यान रखेंगे तो औरों को भी ध्यान दिला सकेंगे।

²⁷2) What is the main virtue for success in service? ²⁸Humility. ²⁹The more humble you are, the more success there is.

²⁷2.सर्विस की सफलता का मुख्य गुण कौन सा है? ²⁸नम्रता।

³⁰One becomes humble when there is the consciousness of being an instrument.

²⁹जितनी नम्रता उतनी सफलता। ³⁰नम्रता आती है निमित्त समझने से। ³¹निमित्त समझकर सर्विस करना।

³¹You must do service whilst considering yourself to be an instrument. ³²When you have the virtue of humility everyone will bow down to you.

³²नम्रता के गुण से सब आप के आगे नमन करेंगे।

³³Everyone bows down to those who themselves bow first.

³³जो खुद झुकता है उसके आगे सभी झुकते हैं। ³⁴निमित्त समझकर कार्य करना है।

³⁴You must carry out all tasks whilst considering yourself to be an instrument.

³⁵जैसे बाप शरीर का आधार निमित्त मात्र लेते हैं। ³⁶वैसे आप समझो कि निमित्त मात्र शरीर का आधार लिया है।

³⁵Just as the Father only takes the support of the body as an instrument, in the same way, you must consider that you have adopted this body only as an instrument.

³⁷एक तो शरीर को निमित्त मात्र समझना है और दूसरा सर्विस में अपने को निमित्त सम- झना।

³⁶The first thing to consider this body to be an instrument, and the other is to consider yourself to be an instrument for service.

³⁸तब नम्रता आयेगी।

³⁷Then there will be humility.

³⁹फिर देखो सफलता आप के आगे चलेगी।

³⁸Then watch success come in front of you.

⁴⁰जैसे बापदादा टेम्प्रेरी देह में आते हैं ऐसे देह को निमित्त आधार समझो।

³⁹Just as BapDada enters a body temporarily, in the same way, consider the body to be a support, an instrument.

⁴¹बापदादा की देह में अटेचमेंन्ट होती है क्या? ⁴²आधार समझने से अधीन नहीं होंगे।

⁴⁰Does BapDada have attachment to the body? ⁴¹When you consider it to be a support, you will not be dependent.

⁴³अभी देह के अधीन होते हो फिर देह को अधीन करेंगे।

⁴²At present you are dependent on the body, whereas then, you will control the body.

⁴⁴3. गायन है दृष्टि से सृष्टि बनती है।

⁴³3) There is the praise that a world is created through vision.

⁴⁵कौन सी सृष्टि बनती है और कब बनती है?

⁴⁴What kind of world is created and when is it created?

⁴⁶दृष्टि और सृष्टि का ही गायन क्यों है, मुख का गायन क्यों नहीं हैं?

⁴⁵Why is it that just the world and the vision are praised? ⁴⁶Why isn't there any praise for the mouth?

⁴⁷काम पर पहले-पहले क्या बदली करते हैं?

⁴⁷What do you change first of all at the confluence age?

⁴⁸पहला पाठ क्या पढ़ाते हैं?

⁴⁸What is the first lesson that you are taught?

⁴⁹भाई-भाई की दृष्टि से देखो।

⁴⁹To see each other with the vision of brotherhood.

⁵⁰भाई-भाई की दृष्टि अर्थात् पहले दृष्टि को बदलने से सब बातें बदल जाती हैं।

⁵⁰To have the vision of brotherhood means to change the vision first, and then everything changes.

⁵¹इसलिए गायन है कि दृष्टि से सृष्टि बनती है।

⁵¹This is why there is the praise that the world is created through vision.

⁵²जब आत्मा को देखते हैं तब यह सृष्टि पुरानी देखने में आती है।

⁵²When you see the soul, this world appears to be old.

⁵³पुरुषार्थ भी मुख्य इस चीज का ही है दृष्टि बदलने का।

⁵³The main effort is to change your vision.

⁵⁴जब यह दृष्टि बदल जाती है तो स्थिति और परिस्थिति भी बदल जाती है।

⁵⁴When your vision is changed, your stage and circumstances also change.

⁵⁵दृष्टि बदलने से गुण और कर्म आप ही बदल जाते हैं।

⁵⁵When your vision changes, your virtues and karma also change.

⁵⁶यह आत्मिक दृष्टि नैचुरल हो जाये।

⁵⁶This soul conscious vision should become natural.

⁵⁷4. जो संगमयुग पर अपना राजा बनता है वह प्रजा का भी राजा बन सकता है।

⁵⁷4) Those who become their own king at the confluence age can also become a king of the subjects.

⁵⁸जो यहाँ अपना राजा नहीं वह वहाँ प्रजा का राजा भी नहीं बन सकता।

⁵⁸Those who are not their own king here cannot become a king of the subjects.

⁵⁹संगमयुग पर ही सभी सस्कारों का बीज पड़ता है।

⁵⁹The seed of all the sanskars is sown at the confluence age.

⁶⁰यहाँ के बीज के सिवाए भविष्य का वृक्ष पैदा हो नहीं सकता है।

⁶⁰Without the seed of this time, the tree cannot be created in the future.

⁶¹यहाँ बीज न डालेंगे तो फूल कहाँ से निकलेगा।

⁶¹If you do not sow the seed here, where will the fruit come from?

⁶²यहाँ अपना राजा बनने से क्या होगा?

⁶²What will happen when you become your own king?

⁶³अपने को अधिकारी समझेंगे।

⁶³You will consider yourself to have all rights.

⁶⁴अधिकारी बनने के लिए उदारचित का विशेष गुण चाहिए।

⁶⁴In order to be one who has all rights, you need to have the virtue of a generous heart.

⁶⁵जितना उदारचित्त होंगे उतना अधि- कारी बनेंगे।

⁶⁵The more generous-hearted you are, the more you will have all rights.

⁶⁶ब्राह्मणों का मुख्य कर्तव्य है पढ़ना और पढ़ाना।

⁶⁶Achcha. ⁶⁷5) The main duty of Brahmins is to study and teach others.

⁶⁷इसमें बिजी रहेंगे तो और बातों में बुद्धि नहीं जायेगी।

⁶⁸If you remain busy in this, your intellect will not be drawn to other things.

⁶⁸तो अपने को पढ़ने और पढ़ाने में बिजी रखो।

⁶⁹So keep yourself busy in studying and teaching others.

⁶⁹आजकल तक बापदादा ने सुनाया है कि मन की वृत्ति और अव्यक्त दृष्टि से सर्विस कर सकते हो।

⁷⁰BapDada has told you that you can serve with the attitude of your mind and your avyakt drishti.

⁷⁰अपनी वृत्ति-दृष्टि से सर्विस करने में कोई बन्धन नहीं हैं।

⁷¹There is no bondage in serving through your attitude and vision.

⁷¹जिस बात में स्वतन्त्र हो वह सर्विस करनी चाहिए।

⁷²You should do service through that in which you are completely free. ⁷³* * * O M S H A N T I* * *