Avyakt murli for Monday 15 September 1969

⁰> ¹15-09-69ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 15-09-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban ¹Memorial on the basis of remembrance.

²“याद के आधार पर यादगार”

²Do you have to go beyond sound, or do you have to bring the Father into sound?

³आवाज से परे जाना है वा बाप को भी आवाज में लाना है?

³All of you are going beyond sound and you are then bringing BapDada into sound.

⁴आप सब आवाज से परे जा रहे हो। ⁵और बापदादा को फिर आवाज में ला रहे हो।

⁴Even whilst coming into sound, you can stay in supersensuous happiness, so why are you trying to stay beyond sound?

⁶आवाज में आते भी अतीन्द्रिय सुख में रह सकते हो तो फिर आवाज से परे रहने की कोशिश क्यों?

⁵If you stabilise yourself in the incorporeal stage beyond sound and then come into the corporeal, you will be able to bring others into that stage also.

⁷अगर आवाज से परे निराकार रूप में स्थित हो फिर साकार में आयेंगे तो फिर औरों को भी उस अवस्था में ला सकेंगे।

⁶You must become incorporeal in one second and corporeal in one second. ⁷You have to learn such a drill that you become incorporeal in one second and corporeal the next.

⁸एक सेकेण्ड में निराकार-एक सेकेण्ड में साकार। ⁹ऐसी ड्रिल सीखनी है।

⁸When your stage becomes like this, then whilst you are in the corporeal form, everyone will have a vision of your incorporeal form.

¹⁰अभी-अभी निराकारी, अभी- अभी साकारी।

⁹Have you had a vision of yourself? ¹⁰You are now Brahmins.

¹¹जब ऐसी अवस्था हो जायेगी तब साकार रूप में हर एक को निराकार रूप का आपसे साक्षात्कार हो।

¹¹Since you have had a vision of yourself, have you had a vision of your number? ¹²Do you have any other form of which you have had a vision?

¹²अपने आप का साक्षात्कार किया है?

¹³Have you forgotten your original form?

¹³ब्राह्मण रूप में तो हो ही हो। ¹⁴अगर अपना साक्षात्कार किया है तो क्या अपने नम्बर का साक्षात्कार किया है?

¹⁴Through which form are you able to do service in a yuktiyukt manner at the present time? ¹⁵In the form of a world mother. ¹⁶Today, it is a special programme for the mothers, is it not?

¹⁵और कोई भी आपका रूप है जिसका साक्षात्कार किया है?

¹⁷You have to remain a mother, but you simply have to become a world mother.

¹⁶अपने असली रूप को भूल गए?

¹⁸You cannot give sustenance without becoming a mother.

¹⁷वर्तमान समय आप किस रूप से युक्तियुक्त सर्विस कर सकते हो? ¹⁸जगतमाता।

¹⁹Why have the mothers been called today? ²⁰Have you already claimed a right to the inheritance, or do you still have to claim it?

¹⁹आज तो विशेष माताओं का ही प्रोग्राम है ना।

²¹Have you become the heirs, or have you come here to become that?

²⁰रहना माता रूप में ही है सिर्फ जगतमाता बनना है। ²¹माता बनने बिना पालना नहीं कर सकते आज माताओं को किसलिए बुलाया है?

²²An heir always has the inheritance, or is it that you have become an heir but not yet received the inheritance? ²³You have claimed a right to the inheritance, so what task have you now come for?

²²वर्से के अधिकारी बन चुकी हो कि बनना है?

²⁴BapDada must definitely have called you here for a special task.

²³वारिस बन चुकी हो कि बनने आए हो?

²⁵You continue to study at your own centres anyway.

²⁴वारिस से वर्सा तो है ही कि वारिस बनी हो मगर वर्सा नहीं मिला है?

²⁶You have finished the course; you even know about the main aspects of knowledge. ²⁷What else is now remaining?

²⁵वर्से के हकदार तो बन ही चुके हो। ²⁶अब किस कार्य के लिए आई हो?

²⁸Mothers have one special practice, and you have been called here to make that practice firm.

²⁷बापदादा ने जरूर किसी विशेष कार्य के लिए बुलाया होगा?

²⁹So what is the practice that the mothers have which the kumaris do not have?

²⁸स्टडी तो अपने सेवाकेन्द्रों पर भी करते रहते हो।

³⁰That of becoming a sati (women who used to sacrifice themselves on the pyre of their late husband).

²⁹कोर्स भी पूरा कर चुके हो।

³¹To become a sati means to completely sacrifice yourself.

³⁰मुख्य ज्ञान की पढ़ाई का भी पता पड़ गया है।

³²What is the main virtue in becoming a sati? ³³She sits there with deep love.

³¹बाकी क्या रह गया है? ³²अब नष्टोमोहा बनना है।

³⁴After that deep love, she has to show the practical form of that deep love.

³³नष्टोमाहा तब बनेंगी जबकि सच्ची स्नेही होंगी।

³⁵In order to become a sati, renunciation is also needed.

³⁴जैसे कोई भी चीज को आग में डालने के बाद उसका रूप-रंग सब बदली हो जाता है।

³⁶You also need to be a destroyer of attachment. ³⁷You can only become a destroyer of attachment when you have true love.

³⁵तो जो भी थोड़े आसुरी गुण, लोक-मर्यादायें हैं, कर्मबन्धन की रस्सियां,ममता के धागे जो बंधें हुए हैं उन सबको जलाना है।

³⁸Only those who have true love can become a sati. ³⁹They become a sati only after they have burnt away in the fire. ⁴⁰In which fire do you have to burn yourself? ⁴¹After something burns in a fire, it is transformed.

³⁶इस स्नेह की अग्नि में पड़ने से यह सब छूट जायेगा।

⁴²When you put something in a fire, it completely changes its colour and form.

³⁷तो अपना रंग-रूप सब बदलना है। ³⁸इस लगन की अग्नि में पड़कर परिवर्तन लाने के लिए तैयार हो?

⁴³So whatever few devilish qualities are remaining, the code of conduct of the lokik clan, the strings of karmic bondages, the threads of attachment that are still tied, all of these have to be burnt.

³⁹जो चीज जल जाती है वो फिर खत्म हो जाती है।

⁴⁴When all of these fall into the fire of love, they will all be broken.

⁴⁰देखने में नहीं आती।

⁴⁵You have developed that deep love in order to become a sati.

⁴¹ऐसे अपने को परिवर्तन में लाने की हिम्मत है? ⁴²आप सबकी यादगार अब तक भी कायम है।

⁴⁶However, when there is love, you have to burn all of these in the fire of that deep love, that is, you have to bring about transformation.

⁴³आपकी यादगार का आधार किस बात पर है?

⁴⁷You have to change your form and colour etc.

⁴⁴जितनी-जितनी याद है उतनी-उतनी सबकी यादगार बनी हुई है।

⁴⁸Are you ready to fall into the fire of that deep love and bring about transformation? ⁴⁹Anything that is burnt is finished.

⁴⁵अब तक भी कायम है।

⁵⁰It is not even visible then.

⁴⁶आपकी याद के आधार पर सबकी यादगार बनी हुई है।

⁵¹Do you have courage to bring about such transformation within yourself?

⁴⁷अगर याद कम है तो यादगार भी ऐसा ही होगा।

⁵²The memorial of all of you is imperishable even now. ⁵³What is the basis of your memorial?

⁴⁸अगर यादगार कायम रखने का प्रयत्न करना है तो पहले याद कायम रखो।

⁵⁴To the extent that you have remembrance, accordingly there is your memorial. ⁵⁵It is imperishable even now.

⁴⁹फिर उस आधार पर यादगार बनना है।

⁵⁶Everyone's memorial is created on the basis of your remembrance.

⁵⁰हर एक के विशेष गुण पर हर एक का ध्यान जाना चाहिए।

⁵⁷If there is less remembrance, your memorial will be accordingly.

⁵¹एकएक का जो विशेष गुण है वो हर एक अगर अपने में धारण करे तो क्या बन जायेंगे? ⁵²सर्वगुण सपन्न।

⁵⁸If you are trying to make your memorial constant for all time, then you first have to make remembrance constant, and then the memorial will be created on the basis of that.

⁵³जैसे आत्मा रूप को देखते हो ना।

⁵⁹Everyone's attention should be drawn to each one's special virtue.

⁵⁴तो फिर जब कर्म में आते हो तो हर एक के विशेष गुण तरफ देखो।

⁶⁰If all of you imbibe the special virtue of each one, what will you become? ⁶¹Complete with all virtues, just as you see the form of the soul.

⁵⁵तो फिर और बातें भूल जायेंगी। ⁵⁶गुणों को ही अपने में भरने का प्रयत्न करना है।

⁶²When you come into action, if you look towards each one's special virtue, you will then forget all the other things.

⁵⁷आज माताओं को चंद्रमा का टीका लगाया है।

⁶³You have to make effort to make yourself complete with virtues.

⁵⁸चंद्रमा के जो गुण हैं वो अपने में धारण तो करने ही हैं परन्तु चंद्रमा का सूर्य के साथ सम्बन्ध भी गहरा होता है।

⁶⁴Today, a tilak in the form of the moon has been applied to the mothers. ⁶⁵You have to take the virtue of the moon into yourself. ⁶⁶However, the moon has a very deep relationship with the sun also.

⁵⁹तो चंद्रमा जैसा सम्बन्ध और गुण धारण करने हैं।

⁶⁷So you have to adopt relationships and virtues similar to the moon.

⁶⁰और चंद्रमा का कर्तव्य कौन-सा है?

⁶⁸And what is the task of the moon? ⁶⁹Together with coolness, it also gives light.

⁶¹शीतलता के साथ-साथ रोशनी भी देता है।

⁷⁰So you have to give light to everyone. ⁷¹Achcha.

⁶²अच्छा अब विदाई।

⁷²* * * O M S H A N T I* * *