Avyakt murli for Monday 20 October 1969

⁰> 20-10-69ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन ¹“बिन्दु और सिन्धु की स्मृति से सम्पूर्णता” ²आज किस संगठन में बाप-दादा आए है? ³आज के संगठन को क्या कहेंगे?

⁰> > 20-10-69 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

⁴आज का संगठन है ज्ञान सूर्य और सितारों का ।

¹Perfection through the awareness of a bindu (point) and Sindhu (Ocean)

⁵हरेक सितारा अपनी-अपनी चमक दिखाने वाला है ।

²Into which gathering has BapDada come today? ³What would you call today's gathering?

⁶बाप-दादा हरेक सितारे की चमक देखने के लिये आये है ।

⁴Today, it is the gathering of the Sun of Knowledge and the stars.

⁷आप सभी इस भट्ठी में आये हो तो अपने को क्या बनाने के लिये आये हो?

⁵Each star is one that reveals its own sparkle. ⁶BapDada has come to see the sparkle of each star.

⁸मालूम है भट्ठी से क्या बनकर निकलना है?

⁷What have all of you come to make yourselves in this bhatthi?

⁹(फरिश्ता) फरिश्ता नहीं हो?

⁸(Angels.) ⁹Are you not angels?

¹⁰इस भट्ठी में सम्पूर्णता का ठप्पा लगाकर निकलेंगे ।

¹⁰We will emerge from this bhatthi being firmly stamped with the stamp of perfection.

¹¹अभी फरिश्ते बनने के पुरुषार्थी हो ।

¹¹You are making efforts to become angels.

¹²लेकिन सम्पूर्णता में जो कमी है, उसी कमी को इस भट्ठी में स्वाहा करने के लिये आये हो ।

¹²However, you have come in this bhatthi to sacrifice any weaknesses that you have in order to become perfect.

¹³ऐसे हो ना?

¹³It is like that, is it not?

¹⁴कमियों को दूर करने के लिये क्या बात याद रखेंगे?

¹⁴What will you remember in order to remove the weaknesses?

¹⁵जिससे सम्पूर्णता का पूरा ही छाप लगाकर जायेंगे?

¹⁵Something through which you will be stamped with the stamp of perfection?

¹⁶आज बाप-दादा बहुत सहज बात सुनाते हैं ।

¹⁶Today, BapDada is telling you something very easy.

¹⁷बहुत सहज ते सहज यही बात याद रखना है कि मैं बिन्दु हूँ और बाप भी बिन्दु है, लेकिन बिन्दु के साथ-साथ सिन्धु है ।

¹⁷The easiest thing that you have to remember is: I am a point and Baba is also a point. ¹⁸But, together with being a point, He is also the Ocean.

¹⁸तो बिन्दु और सिन्धु यह बाप और बच्चे का परिचय है ।

¹⁹So a point (bindu) and an ocean (sindu) are the introduction of the children and the Father.

¹⁹दो शब्द भी अगर याद रखो तो सम्पूर्णता सहज आ सकती है ।

²⁰If you remember these two words, you can easily become perfect.

²⁰स्कूल में छोटे बच्चों को जब पढ़ाते है तो पहले-पहले क्या सिखलाते है?

²¹What are small children in a school taught first of all? ²²First of all, they put a point.

²¹पहले तो बिन्दु ही लिखेंगे । ²²फिर आगे बढ़ते है तो एक वा अल्फ सिखलाते है । ²³तो यह भी एक बिन्दु ।

²³Then, as they progress, they are taught the number one or Alpha. ²⁴So this is also just a point, and then you progress further.

²⁴फिर आगे बढ़ते है तो बिन्दु की याद एक, उस एक में ही सभी बातें आ जाती है ।

²⁵So the remembrance of the point is just the one thing in which everything is included.

²⁵एक की याद और एकरस अवस्था एक की ही मत और एक के ही कर्तव्य में मददगार ।

²⁶There is the remembrance of One, the constant stage, the direction of One and you are the helpers in just the one task.

²⁶अगर एक-एक बात ही याद रखे तो बहुत ही अपने को आगे बढ़ा सकते हैं ।

²⁷If you remember everything connected with one, you can make yourself move ahead very fast.

²⁷सिर्फ बिन्दु और एक, उसके आगे विस्तार में जाने की दरकार नहीं ।

²⁸Just apply a point (full stop), and there is no need to go beyond that.

²⁸विस्तार में जाना है तो सिर्फ सर्विस प्रति ।

²⁹If you go into expansion, that is only for the sake of service.

²⁹अगर सर्विस नहीं तो बिन्दु और एक। ³⁰उसके आगे अपनी बुद्धि को चलाने की इतनी आवश्यकता नहीं है ।

³⁰If you are not involved in service, there is no need to use your intellect for anything except the point and the One.

³¹सिर्फ यही बातें याद रखो तो सहज सम्पूर्णता को पा सकते हो ।

³¹Remember just these things and you will easily be able to attain perfection.

³²सहज है वा मुश्किल है?

³²Is it easy or difficult?

³³सहज मार्ग है लेकिन सहज को मुश्किल कौन बनाता है ।

³³It is an easy path but what makes the easy things difficult?

³⁴(संस्कार) यह संस्कार भी उत्पन्न क्यों होते है?

³⁴(Sanskars.) ³⁵Why do these sanskars emerge?

³⁵सिर्फ अपनी विस्मृति इन सब बातों को उत्पन्न करती है ।

³⁶By your forgetfulness, you create all these things.

³⁶चाहे पिछले संस्कार चाहे, पिछले कर्म बन्धन चाहे,वर्तमान की भूले जो भी कुछ होता है । ³⁷उनका मूल कारण अपनी विस्मृति है ।

³⁷Whether they are the past sanskars or past karmic bondages, or the mistakes of the present time, the main reason for all these is your forgetfulness.

³⁸अपनी विस्मृति के कारण यह सभी व्यर्थ बातें सहज को मुश्किल बना देती है ।

³⁸Because of your forgetfulness, all these wasteful things make the easy things difficult.

³⁹स्मृति रहने से क्या होगा?

³⁹What will happen if you have remembrance?

⁴⁰जो लक्ष्य रख करके आये हो स्मृति सम्पूर्ण विस्मृति असम्पूर्ण ।

⁴⁰What aim have you come with? ⁴¹Remembrance means being perfect, and forgetfulness means being imperfect.

⁴¹विस्मृति है तो बहुत ही विघ्न है । ⁴²और स्मृति है तो सहज और सम्पूर्णता ।

⁴²When there is forgetfulness there are many obstacles, and when there is remembrance, everything is easy and perfect.

⁴³जो बातें सुनाई अगर इस स्मृति को मजबूत करते जाओ तो विस्मृति आपे ही भाग जायेगी ।

⁴³If you continue to make the awareness of all that you have heard powerful, forgetfulness will automatically run away.

⁴⁴स्मृति को छोडेंगे ही नहीं तो विस्मृति कहाँ से आयेगी ।

⁴⁴If you do not let go of remembrance, how can you forget?

⁴⁵सूर्यास्त हो जाता है तब अंधियारा हो जाता है ।

⁴⁵There is darkness when the sun sets.

⁴⁶सूर्यास्त ही ना हो तो अंधियारा कैसे आवे?

⁴⁶If the sun does not set, how can there be darkness?

⁴⁷वैसे ही अगर स्मृति का सूर्य सदा कायम रखेंगे तो विस्मृति का अंधियारा आ नहीं सकता ।

⁴⁷In the same way, if you constantly maintain the sun of remembrance, there cannot be the darkness of forgetfulness.

⁴⁸यह अलौकिक ड्रिल जानते हो?

⁴⁸Do you know this alokik drill?

⁴⁹वैसे भी अभी वह जो ड्रिल करते हैं,वह तन्दुरुस्त रहते हैं ।

⁴⁹Generally, those who practise that drill remain healthy.

⁵⁰तन्दुरुस्ती के साथ-साथ शक्तिशाली भी रहते है तो यह अलौकिक ड्रिल जो जितनी करता है उतना ही तन्दुरुस्त अर्थात् माया की व्याधि नहीं आती और शक्ति स्वरुप भी रहता है ।

⁵⁰As well as being healthy, they also remain powerful. ⁵¹The extent to which someone practises this alokik drill, to that extent he remains healthy and free from the sickness of Maya, and he also remains the embodiment of power to the same extent.

⁵¹जितना-जितना यह अलौकिक बुद्धि की ड्रिल करते रहेंगे उतना ही जो लक्ष्य है बनने का,वह बन पावेंगे ।

⁵²According to how much you practise this alokik drill of the intellect, to that extent you will attain the aim of becoming what you want.

⁵²ड्रिल में जैसे ड्रिल मास्टर कहता है वैसे हाथ-पाँव चलाते है ना ।

⁵³You have to use your hands and feet exactly as the drill-master tells you to, do you not?

⁵³यहाँ भी अगर सभी को कहा जाये एक सेकेण्ड में साकारी से निराकारी बन जाओ तो बन सकेंगे?

⁵⁴Here also, if everyone is told to become incorporeal from corporeal in one second, will you be able to do that?

⁵⁴जैसे स्कूल शरीर के हाथ-पाँव झट डायरेक्शन प्रमाण-ड्रिल में चलाते रहते है, वैसे एक सेकेण्ड में साकारी से निराकारी बनने की प्रैक्टिस है?

⁵⁵Just as you very quickly use your physical hands and feet according to the directions you receive in a drill, in the same way, do you have the practice of becoming incorporeal from corporeal in one second?

⁵⁵साकारी से निराकारी बनने में कितना समय लगता है?

⁵⁶How long does it take to become incorporeal from corporeal?

⁵⁶जबकि अपना ही असली स्वरूप है फिर भी सेकेण्ड में क्यों नहीं स्थित हो सकते?

⁵⁷Since it is your original stage, why are you not able to stabilise yourself in that stage in one second?

⁵⁷अब तक कर्मबन्धन?

⁵⁸(We have karmic bondages.)

⁵⁸क्या अब तक भी कर्मबन्धन की आवाज सुनते रहेंगे?

⁵⁹Are we still to continue to hear the sound of karmic bondages even now?

⁵⁹जब यह पुराना शरीर छोड़ देंगे तब तक कर्मबन्धन सुनते रहेंगे ।

⁶⁰Will we continue to hear about karmic bondages until you leave these old bodies?

⁶⁰इस क्लास में प्रश्र का उत्तर देने वाले कौन हैं?

⁶¹Who is the one who gives answers to the questions in this class?

⁶¹वह तो बहुत नाम सुनाये,फिर प्रश्र-उत्तर से पार जाने वाले कौन हैं?

⁶²You have given many names, now who is the one who is able to go beyond the questions and answers?

⁶²इस भट्ठी में परखने की पावर आयेगी ।

⁶³Have you imbibed the power of discrimination in this bhatthi?

⁶³हरेक को यही कोशिश करनी चाहिए कि हम सम्पूर्ण बनकर ही जायेंगे ऐसे अब हो सकता है?

⁶⁴Each of you has to make effort to go from here having become perfect. ⁶⁵Is that possible now, or will it only happen at the end?

⁶⁴वा अंत में होगा (हो सकता है) तो बाकी अंत तक रहकर क्या करेंगे?

⁶⁶(It is possible.) ⁶⁷What will you do till the end then? ⁶⁸(We will create subjects.)

⁶⁵(प्रजा बनायेंगे) स्वयं राजा, ताजधारी बन जायेंगे और दूसरों को प्रजा बनायेंगे ।

⁶⁹You yourself will become the crowned ones and you will make others only into subjects!

⁶⁶आप समान भी बनाना है ।

⁷⁰You also have to make others like you are.

⁶⁷प्रजा भी बनानी है ।

⁷¹You do have to create subjects also.

⁶⁸नहीं तो प्रजा बिगर राज्य किस पर करेंगे?

⁷²Otherwise, without the subjects, who will you rule over?

⁶⁹तो ऐसे समझे कि इतने सभी सितारे सम्पूर्ण बन करके ही जायेंगे ।

⁷³So can it be understood that all these stars will go from here having become perfect?

⁷⁰यही उमंग और निश्चय हरेक में होना आवश्यक है कि हम सम्पूर्ण बने और सर्व को बनायेंगे ।

⁷⁴It is essential for each of you to have the enthusiasm and faith that you will become perfect and make others this also.

⁷¹यही उमंग-उत्साह सदा कायम रहे तो अवश्य ही लक्ष्य की प्राप्ति हो जायेगी ।

⁷⁵If you constantly and eternally maintain this zeal and enthusiasm, then you will definitely attain your aim.

⁷²और बाप-दादा को निश्चय है ऐसे सम्पूर्ण ही इस यज्ञ कुण्ड से निकलेंगे । ⁷³कुण्ड का यादगार देखा है? ⁷⁴यह तो जो भी स्थान है सभी यह ही है लेकिन फिर भी यज्ञ कुण्ड का महत्व होता है ।

⁷⁶BapDada has the faith that you will emerge from this yagya kund (square vessel for the sacrificial fire, heart of the sacrificial fire) having become complete. ⁷⁷Have you seen the memorial of the yagya kund?

⁷⁵वैसे भी देखा होगा गंगा और यमुना दोनों का महत्व है लेकिन फिर भी काम का महत्व ज्यादा है । ⁷⁶वहाँ नहाना श्रेष्ठ माना जाता है ।

⁷⁸The yagya is the whole area where the sacrificial fire takes place, but special importance is given to the yagya kund (place where the fire is lit).

⁷⁷गंगा-यमुना तो बहुत स्थानों पर होती है लेकिन फिर भी विशेष काम पर नहाने क्यों जाते है? ⁷⁸उनका विशेष महत्व क्या है?

⁷⁹You must have seen that both the river Ganges and river Jamuna have importance, yet their confluence has greater importance still.

⁷⁹काम के महत्व को अच्छी तरह से जानते हो ना ।

⁸⁰It is considered to be very elevated to bathe there.

⁸⁰जैसे विशेष स्थानों का विशेष महत्व होता है,इसी प्रकार मधुबन की भट्ठी का भी विशेष महत्व है ।

⁸¹The Ganges and the Jamuna exist at many places, yet why do people especially go to bathe at the confluence of the two?

⁸¹इस भट्ठी से सम्पूर्णता की सौगात बाप द्वारा मिलती है ।

⁸²What is its special importance? ⁸³Do you know the importance of the confluence age very well?

⁸²यह मिलन का अर्थात् संगम का विशेष सौभाग्य बच्चों को मिलता है,यह मिलन ही सम्पूर्णता की सौगात के रूप में है । ⁸³इस मिलन का ही यह काम यादगार है ।

⁸⁴Just as special places have special importance, in the same way, the bhatthi in Madhuban has special importance. ⁸⁵You receive the gift of perfection from the Father in this bhatthi.

⁸⁴तो यह मिलना ही सम्पूर्णता की सौगात है ।

⁸⁶Children receive the special fortune of this meeting, or confluence.

⁸⁵भट्ठी से सम्पूर्ण बनने का तो छाप वा ठप्पा लगाकर ही जायेंगे लेकिन उसके साथ-साथ इस भट्ठी में हिसाब करना भी अच्छी रीति सीखना है ।

⁸⁷This meeting itself is perfection in the form of a gift. ⁸⁸The confluence age is the memorial of this meeting and so this meeting is the gift of perfection.

⁸⁶कहाँ-कहाँ हिसाब पूरा न करने के कारण जहाँ प्लस करना है वहाँ माइनस कर लेते है ।

⁸⁹You will definitely go from this bhatthi having been stamped with the stamp of perfection.

⁸⁷जहाँ माइनस करना है वहाँ प्लस कर लेते है इसलिए स्थिति डगमग होती है ।

⁹⁰However, together with that, you must also learn very well how to calculate.

⁸⁸यह हिसाब भी पूरा सीखना है कि किस बात में जोड़ना है और किस बात में कट करना है?

⁹¹In some cases, because you do not know how to calculate very well, you subtract instead of adding and add instead of subtracting.

⁸⁹प्रवृत्ति में रहने के कारण जहाँ ना जोड़ना वहाँ भी जोड़ लेते है और जहाँ काटना ना हो वहाँ भी काट लेते है ।

⁹²This is why your stage fluctuates. ⁹³You have to learn to calculate accurately in which aspect you must add and in which aspect you must subtract.

⁹⁰यह छोटा--सा हिसाब बड़ी समस्या का रूप हो जाता है इसलिए यह भी पूरा-पूरा सीखना है कि प्रवृत्ति में रहते हुए भी क्या तोड़ना है क्या जोड़ना है ।

⁹⁴Because of living in a household, you even add where you do not have to add, and you subtract where you are not supposed to. ⁹⁵This small calculation takes on the form of a great problem.

⁹¹और जोड़ना भी है तो कहाँ तक और किस रूप में? ⁹²आपको भट्ठी में बुलाया है तो उसका कार्य भी बतायेंगे ना ।

⁹⁶This is why whilst living in the household, you have to learn accurately where to cut off and where to forge a link.

⁹³कौन-कौन सी पढ़ाई की सबजेक्ट में परिपक्व होना है?

⁹⁷And, if you have to forge a link, then to what extent, and in which form.

⁹⁴एक तो अलौकिक ईथरीय ड्रिल की सबजेक्ट और दूसरी यह हिसाब करना,दोनों ही बातें इस भट्ठी में सीखनी है ।

⁹⁸You have been called to the bhatthi and so you will also be told about the task of the bhatthi. ⁹⁹In which subjects of the study do you have to become strong?

⁹⁵अगर इन दोनों बातों में सम्पूर्ण बन गये तो बाकी क्या रहेगा । ⁹⁶सम्पूर्ण तो बन कर ही निकलेंगे ।

¹⁰⁰Firstly, in the subject of the alokik Godly drill, and secondly, in calculation: you have to learn both these things in this bhatthi.

⁹⁷खुद तो बन जायेंगे लेकिन औरों को बनाने का कार्य भी बाकी रहेगा ।

¹⁰¹If you become perfect in both these things, what else remains?

⁹⁸इसी निमित्त ही जाना है ।

¹⁰²You will emerge from here having become perfect.

⁹⁹सम्बन्ध के कारण नहीं जाना है । ¹⁰⁰लेकिन सर्विस के निमित्त जाना है ।

¹⁰³You will become that, but the task of making others like that will still remain.

¹⁰¹जाना भी है तो सिर्फ सर्विस के निमित्त ।

¹⁰⁴You have to go from here because of this.

¹⁰²जहाँ भी रहो लेकिन अपने को ऐसा समझकर रहेंगे तो अवस्था न्यारी और प्यारी रहेगी ।

¹⁰⁵You must not go because of your relationships, but only for the sake of service.

¹⁰³जैसे बाप-दादा सर्विस के निमित्त आते जाते हैं ना ।

¹⁰⁶Even if you have to go, it is just for the sake of service.

¹⁰⁴तो आप सभी को भी सिर्फ सर्विस के अर्थ निमित्त जाना है और सर्विस की सफलता पाकर के फिर सम्मुख आना है ।

¹⁰⁷Wherever you stay, consider yourself to be like this. ¹⁰⁸Your stage will be loving and detached through this.

¹⁰⁵अव्यक्त वतन से वर्तमान समय बाप-दादा हर बच्चे को कौन सा मन्त्र देते है?

¹⁰⁹Just as BapDada comes and goes for the sake of service, all of you also have to go just for the sake of service.

¹⁰⁶गो सून कम सून सर्विस प्रति जाओ और साथी बन करके जल्दी आओ ।

¹¹⁰You have to attain success in service and then personally come in front of Baba.

¹⁰⁷फिर जाओ । ¹⁰⁸जब यहाँ गो सून कम सून होंगे तब बुद्धि द्वारा भी जल्दी होंगे ।

¹¹¹At the present time, which mantra does BapDada give from the subtle region to each child?

¹⁰⁹बुद्धि की ड्रिल भी गो सून कम सून है ना । ¹¹⁰वह स्थिति तब होगी जब यह स्कूल मन्त्र याद रखेंगे ।

¹¹²Go soon, come soon. ¹¹³Go for the sake of service then quickly come back with companions, and then go back again.

¹¹¹इस मन्त्र से उस मन्त्र का सम्बन्ध है । ¹¹²तब तो बताया यह कुण्ड का महत्व है ।

¹¹⁴When you go soon, come soon quickly here, you will then be able to do that quickly with the intellect.

¹¹³यहाँ आपको सौगात के रूप में मिलती है वहाँ पुरुषार्थ रूप में ।

¹¹⁵The drill of the intellect is also 'go soon, come soon', is it not?

¹¹⁴तो यह कुण्ड का विशेष महत्व हुआ ना । ¹¹⁵यहाँ वरदान वहाँ मेहनत ।

¹¹⁶You will be able to have that stage when you remember this physical mantra.

¹¹⁶जब वरदान मिल सकता है तो मेहनत क्यों करते है ।

¹¹⁷This mantra is connected with that mantra.

¹¹⁷इस यश कुण्ड से भाषा बोलना भी सीखकर जाना है ।

¹¹⁸This is why you were told about the importance of the yagya kund.

¹¹⁸ऐसा सैम्पल बनना है जो आपको देख दूसरे भी आकर्षित होकर यज्ञ कुण्ड में स्वाहा हो जाये ।

¹¹⁹Here, you receive it as a gift and there you receive it in the form of effort. ¹²⁰So there is special significance of the yagya kund.

¹¹⁹बाप-दादा हरेक की तस्वीर से हरेक की तकदीर और तदबीर देखते है कहाँ तक अपनी तकदीर बनाते है ।

¹²¹Here it is a blessing, and there it is effort. ¹²²Since you can receive it as a blessing, why are you making effort?

¹²⁰आप भी जब किसको देखते हो तो हरेक की तस्वीर से उनकी तदबीर,उनके पुरुषार्थ का जो विशेष गुण है,वही देखना है ।

¹²³A faithful intellect is victorious. ¹²⁴If you have the doubt in yourself that you do not know what will happen, then you will not be able to become that.

¹²¹हर एक के पुरुषार्थ में विशेष गुण जरुर होता है ।

¹²⁵Therefore, as your stage changes, your language should also change.

¹²²उस गुण को देखना है । ¹²³एक होता है गुण और गुण के साथ-साथ फिर होता है गुणा ।

¹²⁶You have to learn this language in this sacrificial fire and then go from here.

¹²⁴शब्द कितना नजदीक है लेकिन वह क्या, वह क्या । ¹²⁵अगर गुण नहीं देखते हो तो गुणा लग जाता है ।

¹²⁷You have to go after having become such samples that when others see you, they will be attracted and also sacrifice themselves in the yagya kund.

¹²⁶तो हरेक के गुण को देखना है तो गुणा जो लगता है वह खत्म हो जायेगा । ¹²⁷जो एक दो के स्नेही होते है ।

¹²⁸From each one's photo, BapDada sees each one's fortune and effort and to what extent each one is creating his fortune.

¹²⁸ऐसे स्नेही बच्चों से बाप-दादा का भी अति-स्नेह है, स्नेह ही समीप लाता है । ¹²⁹जितना स्नेही उतना समीप तो एक दो में स्नेही हो?

¹²⁹When all of you see others, from each one's photo, you should be able to see their effort; you should see the special virtue of their effort.

¹³⁰ऐसे स्नेही बच्चे ही समीप भी आ सकते है अब भी और भविष्य में भी ।

¹³⁰There is definitely a special virtue in each one's effort. ¹³¹You have to see that virtue.

¹³¹विशेष स्नेही है इसलिये आज विशेष डबल टीका लगा रहे है ।

¹³²One is a virtue (gunn), and together with that, there are also termites (ghun).

¹³²लेकिन अनोखा, लौकिक रीति का टीका नहीं । ¹³³डबल टीका कौन सा है?

¹³³The words are very similar, yet there is such a vast difference between the two.

¹³⁴एक तो निराकारी दूसरा न्यारापन ।

¹³⁴If you do not see the virtues, the termites set in.

¹³⁵यह डबल टीका हरेक के मस्तिष्क पर अविनाशी स्थित कराने के लिये अविनाशी रूप से ही लगा रहे है ।

¹³⁵You have to see each one's virtue, then the termites that have set in will be finished. ¹³⁶All of you are loving.

¹³⁶यह अविनाशी टीका सदा कायम रहता है?

¹³⁷Only the loving children can come close now and in the future.

¹³⁷तिलक को सुहाग की निशानी कहा जाता है इस तिलक को सदा कायम रखने की कोशिश करनी है ।

¹³⁸You are especially loving and therefore you are being given a double tilak today but it is a unique tilak.

¹³⁸जितना- जितना परिपक्व रहेंगे उतना पद पा सकेंगे ।

¹³⁹It isn't a tilak that is applied in a lokik way.

¹³⁹हरेक यही सोचे कि हम ही नम्बर वन है ।

¹⁴⁰Which is the double tilak?

¹⁴⁰अगर हरेक नम्बर वन होंगे तो नम्बर टू कौन आयेंगे?

¹⁴¹One is that of being incorporeal and the other is that of being detached.

¹⁴¹बाप की क्लास में कभी भी नम्बर नहीं निकल सकते । ¹⁴²टीचर भी नम्बर वन स्टूडेन्ट भी नम्बर बन ।

¹⁴²Baba is applying this double tilak with the eternal stage so that it can remain on each one's forehead eternally.

¹⁴³तो एक-एक नम्बरवन । ¹⁴⁴तो ऐसी क्लास का तो मधुबन में चित्र होना चाहिये ।

¹⁴³You must keep this imperishable tilak with you constantly. ¹⁴⁴Achcha. ¹⁴⁵* * * O M S H A N T I* * *