Avyakt murli for Thursday 14 May 1970

⁰> ¹14-05-70 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 14/05/70 AVYAKT BAPDADA Revised: 20/05/91

²“समर्पण का गुह्य अर्थ” ³आज वतन से एक सौगात लाये हैं।

¹Today, Baba has brought a gift from the subtle region.

⁴बताओ कौन सी सौगात लाये हैं, मालूम है?

²Tell Me, do you know what gift I have brought?

⁵अव्यक्त रूप में सौगात भी अव्यक्त होगी ना।

³In the avyakt form, even the gift would be avyakt.

⁶आज वतन से दर्पण ले आये हैं।

⁴Today, I have brought a mirror from the subtle region.

⁷दर्पण किसलिए लाया है?

⁵Why has Baba brought a mirror?

⁸आप सभी जिस विशेष प्रोग्राम के लिए आये हुए हो वह कौन सा है?

⁶What is the special programme for which all of you have come here?

⁹समर्पण कराने आये हो व सम्पूर्ण होने आये हो?

⁷Have you come to surrender someone, or have you come to become complete?

¹⁰वतन से दर्पण लाया है सभी को अर्पणमय का मुखड़ा देखने के लिए और दिखाने के लिए।

⁸Baba has brought the mirror from the subtle region to see the face of everyone who is to be surrendered and to show it to everyone else.

¹¹समर्पण हो चुके हो?

⁹Have you already surrendered?

¹²सभी हो चुके हो?

¹⁰Have all of you surrendered?

¹³इस सभा के अन्दर कौन समझते हैं कि हम समर्पण हो चुके हैं?

¹¹Which of you in this gathering think that you have already surrendered?

¹⁴समर्पण किसको कहा जाता है?

¹²What is called surrender?

¹⁵देह अभिमान में समर्पण हुए हो।

¹³Have you surrendered your body consciousness?

¹⁶समर्पण वा सम्पूर्ण अर्पण हुए? ¹⁷हाँ वा ना बोलो।

¹⁴Have you surrendered, or have you totally surrendered yourselves?

¹⁸देह अभिमान से सम्पूर्ण अर्पण हुए हो?

¹⁵Say yes or no! ¹⁶Have you totally surrendered your body consciousness?

¹⁹इसमें हाँ क्यों कहते हो?

¹⁷Why are you not saying yes to this?

²⁰स्वभाव अर्पण हुए हैं?

¹⁸Have you surrendered your nature?

²¹(इसमें पुरुषार्थ है) स्वभाव अर्पण का समारोह कब करेंगे?

¹⁹(There is effort in this.) ²⁰When will you have the ceremony for surrendering your nature?

²²आप लोग कन्या समर्पण समारोह मनाने आये हो लेकिन बापदादा वह समारोह मनाना चाहते हैं।

²¹You have come to celebrate the ceremony of the surrender of the kumaris, but BapDada wishes to celebrate that ceremony (surrender of nature).

²³वह कब मनाएंगे?

²²When will you celebrate that?

²⁴इसके लिए कहा कि दर्पण ले आये हैं।

²³This is why Baba said that He has brought a mirror.

²⁵उसमें तीन बातें देख रहे हैं। ²⁶एक स्वभाव समर्पण, दूसरा देह अभिमान का समर्पण और तीसरा संबंधों का समर्पण।

²⁴Baba is seeing three things in that mirror: one is the surrender of your nature, second is the surrender of your body consciousness, and thirdly, the surrender of your relationships.

²⁷देह अर्थात् कर्मेन्द्रियों के लगाव का समर्पण।

²⁵The surrender of the body is the surrender of the attachment to the physical senses.

²⁸तीन चीज़े दर्पण में देख रहे हैं।

²⁶Baba is seeing three things in the mirror.

²⁹जब स्वभाव समर्पण समारोह होगा तब सम्पूर्ण मूर्त्त का साक्षात्कार होगा।

²⁷When you have the ceremony for the surrender of your nature, then you will have a vision of the perfect image.

³⁰और दहेज़ क्या मिलेगा?

²⁸What will you receive as part of the dowry?

³¹जब यह सम्पूर्ण सुहाग प्राप्त होगा तो श्रेष्ठ भाग्य का दहेज़ स्वतः ही मिलेगा। ³²अपने सुहाग सदा भाग्य।

²⁹When you have attained the complete fortune of marriage (suhaag - fortune of being constantly married i.e. someone who is not widowed), you will automatically receive the dowry of an elevated fortune.

³³जो जितना सुहागिन रहते हैं। ³⁴उतना ही श्रेष्ठ भाग्यवान बनते हैं।

³⁰By constantly having the fortune of marriage, you will also be able to keep your fortune for all time.

³⁵सुहाग की निशानी होती हैं बिन्दी।

³¹People speak of being fortunate in the fortune of marriage.

³⁶चिन्दी और बिन्दी दोनों ही होती हैं। ³⁷तो जो सदा सुहागिन हैं उनकी बिन्दी रूप की स्मृति सदा कायम रहती है।

³²So, to constantly have the fortune of marriage means to have a fortune for all time; the more one has the fortune of marriage, the more elevated the fortune one has.

³⁸अगर यह बिंदी रूप की स्थिति सदा साथ है तो वही सदा सुहागिन है।

³³The sign of the fortune of marriage is a bindi (tilak). ³⁴There are both the chindi (head decoration) and the bindi.

³⁹तो अपने सुहाग से भाग्य को देखो। ⁴⁰जितना सुहाग उतना भाग्य।

³⁵So those who constantly have the fortune of marriage constantly have the awareness of the point.

⁴¹अविनाशी सुहाग तो अविनाशी भाग्य। ⁴²सदा अपने सुहाग को कायम रखने के लिए चार बातें याद रखनी हैं।

³⁶If you constantlyhave the stage of the point, then you will constantly have the fortune of being married. ³⁷See your fortune through your own fortune of marriage.

⁴³कौन सी चार बातें? ⁴⁴चार बातों में से कोई एक बात भी बताओ।

³⁸The greater the fortune of marriage you have, accordingly, you have fortune.

⁴⁵जैसे स्थूल दहेज़ तैयार करके आये हो ना।

³⁹If you have an imperishable fortune of marriage, you have an imperishable fortune.

⁴⁶वैसे इसका कौन से पुरुषार्थ का दहेज़ चाहिए।

⁴⁰In order to constantly have the fortune of marriage, you must remember four things.

⁴⁷कौन सी चार बातें हैं?

⁴¹Which four things?

⁴⁸एक तो सदैव जीवन का उद्देश्य सामने हो, दूसरा बापदादा का आदेश, तीसरा सन्देश और चौथा स्वदेश।

⁴²Tell Baba even one out of these four aspects. ⁴³Just as you have prepared your physical dowry and come here, in the same way, what dowry of effort do you need to have?

⁴⁹जीवन का उद्देश्य सामने होने से पुरुषार्थ तीव्र चलेगा और बापदादा के आदेश की स्मृति रखकर के पुरुषार्थ करने से पुरुषार्थ में भी सफलता मिलती है।

⁴⁴Which four aspects? ⁴⁵One is that the aim of your life should constantly be in front of you; secondly BapDada's directions should be in front of you; thirdly, the message and fourthly, keep your original home in front of you.

⁵⁰सभी को सन्देश देना है जिसको सर्विस कहा जाता है और अब क्या याद रखना है?

⁴⁶That is, by keeping the aim of your life constantly in front of you, your effort will become intense.

⁵¹स्वदेश कि अब घर जाना है। ⁵²अब वापस जाने का समय है। ⁵³समय समीप आ पहुंचा है।

⁴⁷Whilst making effort, if you keep BapDada's directions in your awareness, you will receive successin your effort.

⁵⁴इन चार बातों में कोई भी बात की कमी है तो उस कमी का नाम ही कमज़ोर पुरुषार्थी है।

⁴⁸And you also have to give everyone the message; this is called service. ⁴⁹And what else do you now have to remember?

⁵⁵कमी को भरने के लिए यह चार शब्द सामने रखो।

⁵⁰Your original home, that is, we now have to return home.

⁵⁶बापदादा बच्चों को आज एक नया टाइटल दे रहे हैं।

⁵¹It is now the time to return home. ⁵²The time has come very close.

⁵⁷लॉ मेकर्स। ⁵⁸वह लोग पीस मेकर्स टाइटल देते हैं। ⁵⁹लेकिन आज बापदादा सभी बच्चों को टाइटल देते हैं की आप सभी लॉ मेकर्स हो।

⁵³If any one aspect out of the four is missing, then that weakness means that you are a weak effort-maker. ⁵⁴In order to remove the weakness, keep these four terms in front of you.

⁶⁰सतयुगी जो भी लॉ चलने वाले है उसे बनाने वाले आप हो।

⁵⁵BapDada is giving the children a new title: The law-makers.

⁶¹हम लॉ मेकर्स हैं – यह स्मृति में रखेंगे तो कोई भी कदम सोच समझ कर उठाएंगे।

⁵⁶Many people give the title of Peace-makers. ⁵⁷But today, BapDada is giving you all the title of being law-makers.

⁶²आप जो कदम उठाते हो वह मानो लॉ बन रहे हैं।

⁵⁸You are the creators of all the laws that will exist in satyug.

⁶³जैसे जस्टिस वा चीफ़ जस्टिस होते हैं वह जो भी बात फाइनल करते हैं तो वह लॉ बन जाता है।

⁵⁹If you keep it in your awareness that you are the law-makers, then you will think about and consider everything before you take any step.

⁶⁴तो यहाँ भी सभी जस्टिस बैठे हुए हैं। ⁶⁵लॉ मेकर्स हो।

⁶⁰Just think that whatever step you are taking, it is becoming a law.

⁶⁶इसलिए ऐसा कोई भी कार्य नहीं करना है। ⁶⁷जब हैं ही लॉ मेकर्स तो जो संकल्प आप करेंगे,जो कदम आप उठाएंगे,आप को देख सा विश्व फॉलो करेगा।

⁶¹Just as whatever is finalised by the justice or chief justice becomes a law, in the same way, all of you who are sitting here are justices; you are the law-makers. ⁶²This is whyyou must not perform any wrong actions.

⁶⁸आप लोगों की प्रजा आप सभी को फॉलो करेगी। ⁶⁹तो ऐसे अपने को समझ फिर हर कर्म करो।

⁶³Since you are the law-makers, whatever thoughts you have, or whatever steps you take,when the entire world see you doing that, they will follow you.

⁷⁰इसमें भी नंबर होते हैं।

⁶⁴Your subjects will follow all of you.

⁷¹लेकिन है तो सभी लॉ मेकर्स।

⁶⁵So consider yourselves in this way whilst you perform every action.

⁷²आज बापदादा इस सभा को देख हर्षित हो रहे थे।

⁶⁶Although all of youare law-makers, there is a number in this too.

⁷³कितने लॉ मेकर्स इकट्ठे हुए हैं।

⁶⁷Today, BapDadawas smiling on seeing this gathering.

⁷⁴ऐसा अपने को समझकर चलते हो?

⁶⁸So many law-makers have gathered together.

⁷⁵इतनी बड़ी जिम्मेवारी समझकर चलने से फिर छोटी-छोटी बातें स्वतः ही ख़त्म हो जाती हैं।

⁶⁹Do you move along considering yourselves in this way? ⁷⁰When you consider yourselves to be responsible to such an extent, all little things will automatically be finished.

⁷⁶स्लोगन भी है जो कर्म मैं करूँगा मुझे देख सभी करेंगे।

⁷¹14/05/70- 2 - 20/05/91 ⁷²You also have the slogan: Whatever I do, others will see me anddo the same.

⁷⁷यह स्लोगन सदैव याद रखेंगे तब ही कार्य ठीक से कर सकेंगे।

⁷³So you will only be able to carry out a taskaccurately when you remember this slogan.

⁷⁸अपने को अकेला नहीं समझो।

⁷⁴Do not consideryourselves to be alone.

⁷⁹आप एक-एक के पीछे आपकी राजधानी है।

⁷⁵There is your kingdom behind each one ofyou.

⁸⁰वे भी आप को देख रहे हैं। ⁸¹इसलिए यह याद रहे कि जो कर्म मैं करूंगा मुझे देख सभी करेंगे।

⁷⁶They are also observing you, therefore, always remember:whatever actions I perform, others who see me will also do thesame.

⁸²इससे क्या होगा कि सभी के स्वभाव वा संस्कारों का समर्पण समारोह जल्दी हो जायेगा।

⁷⁷What will happen through this is that the ceremony for thesurrender of everyone's nature and sanskars will take place verysoon.

⁸³अब इस समारोह को स्टेज पर लाने के लिए जल्दी-जल्दी तैयारी करनी है।

⁷⁸You now have to make preparations very quickly in order tobring this ceremony onto the stage.

⁸⁴अच्छा

⁷⁹Achcha.

⁸⁵दो कुमारियों का समर्पण समारोह ⁸⁶आज किस कार्य के लिए बुलाया है?

⁸⁰Surrender ceremony of two kumaris:Today, what task have you called Me for?

⁸⁷सतयुग में माता-पिता राजसिंहासन पर बिठाते हैं।

⁸¹In satyug, the mother and father will sit you on the throne.

⁸⁸संगम पर कौन सा राजतिलक मिलता है, मालूम है?

⁸²Do you knowwhich tilak you receive for the kingdom at the confluence age?

⁸⁹संगम का तिलक लगाया हुआ है वा लगाना है?

⁸³Have you already applied the tilak of the confluenceage, or do you still have to apply it?

⁹⁰संगम के तख़्तनशीन हुए हो?

⁸⁴Have you claimed the throne of the confluence age?

⁹¹सर्विस की जिम्मेवारी का ताज है, तख़्त कौन सा है?

⁸⁵There is the crown of theresponsibility of service, but which is the throne?

⁹²संगम के तख़्तनशीन होने के बाद ही सतयुग के तख़्तनशीन होंगे।

⁸⁶Only after you have claimed the throne of the confluence age canyou claim the throne in satyug.

⁹³सर्व गहनों से श्रृंगार कर लिया है कि वह भी कर रहे हो?

⁸⁷Have you decorated yourself with all the jewellery, or are you still doing that too?

⁹⁴इस घड़ी गहनों से सजे हुए हो।

⁸⁸Atpresent, you are decorated with jewellery.

⁹⁵संगमयुग से ही यह सभी रस्मरिवाज़ आरम्भ हो रही है।

⁸⁹All these customs and systems begin at the confluence age, because theconfluence age is the time to sow the seed for everything.

⁹⁶क्योंकि संगमयुग है सर्व बातों का बीज डालने का समय।

⁹⁰Just as there is a time for sowing seeds, in the same way,the confluence age is the time for sowing the seed of every divine system.

⁹⁷जैसे बीज बोने का समय होता है ना।

⁹¹The seed of everything is sown through theseed-form.

⁹⁸वैसे हर दैवी रस्म का बीज डालने का यह संगमयुग है।

⁹²Together with sowing that seed, all of you must also help in sowing this seed.

⁹⁹बीजरूप द्वारा सर्व बातों का बीज पड़ता है।

⁹³Today, it is not just anordinary function, but you were told that you are the law-makers.

¹⁰⁰उस बीजरूप के साथ-साथ आप सभी भी बीज डालने की मदद करना।

⁹⁴Today is the day for sowing the seed of the systemsand customs. ⁹⁵Do you have that much intoxication?

¹⁰¹आज के दिवस ऐसे ही साधारण फंक्शन नहीं हो रहा है।

⁹⁶All the systems are created by Brahmins. ⁹⁷You are instrumentsfor such a huge task.

¹⁰²लेकिन सुनाया ना कि आप सभी लॉ-मेकर्स हो।

⁹⁸(To change the world.) ⁹⁹In how much time will you change the world?

¹⁰³यह रीति रस्म का बीज डालने का दिवस है।

¹⁰⁰In how much time willyou make yourselves ready?

¹⁰⁴इतना नशा है?

¹⁰¹Are you ever-ready?

¹⁰⁵इसकी सारी रस्म ब्राह्मणों द्वारा होती है।

¹⁰²In what form are all of you experiencing yourselves? ¹⁰³In whatform are all of you sitting?

¹⁰⁶कितना बड़ा कार्य करने के निमित्त हो(विश्व को पलटाने के) कितने समय में विश्व पलटेंगे? ¹⁰⁷अपने को कितने समय में तैयार करेंगे?

¹⁰⁴As is the day, so is the form. ¹⁰⁵This court of the confluence age is even greater than thecourt of the golden age. ¹⁰⁶Are all of you seeing yourselves decorated with all the decorations, or are you just seeingthese two kumaris?

¹⁰⁸एवररेडी हो? ¹⁰⁹आज सभी अपने को किस रूप में अनुभव कर रहे हो?

¹⁰⁷Each decoration of the confluence age of all of you is more elevated than the decoration of thegolden age.

¹¹⁰किस रूप में बैठे हो?

¹⁰⁸So BapDada is seeing all the decorated images.

¹¹¹जैसा दिन वैसा रूप होता है ना।

¹⁰⁹The crown of the golden age is nothing compared to thiscrown.

¹¹²यह संगम की दरबार सतयुगी दरबार से भी ऊँची है।

¹¹⁰You have the crown of the confluence age. ¹¹¹What effort will you make so that this crown and this throneremain eternal?

¹¹³आज सभी अपने को सर्व श्रृंगार से सजे हुए देख रहे हो या सिर्फ इन्हीं(कुमारियों)को ही देख रहे हो।

¹¹²There are three things to remember for that. ¹¹³The customs and systems of the surrender ceremony andthe coronation ceremony exist in the confluence age in one form or another.

¹¹⁴आप एक-एक के संगमयुग के श्रृंगार सारी सतयुगी श्रृंगार से भी श्रेष्ठ हैं।

¹¹⁴Do you know what the customs andsystems of this world are? ¹¹⁵How many types of customs and systems do they have?

¹¹⁵तो बापदादा सभी श्रृंगारी हुई मूर्तियों को देख रहे हैं।

¹¹⁶One is through the brahmins, thesecond is through the court, the third is in the temple by the gurus.

¹¹⁶सतयुगी ताज इस ताज के आगे कुछ नहीं है।

¹¹⁷The seed for all these three is sown here in oneform or another.

¹¹⁷संगम का ताज पड़ा हुआ है?

¹¹⁸Madhuban is a temple: it is a living temple.

¹¹⁸यह ताज और तख़्त सदैव कायम रहे इसलिए क्या प्रयत्न करेंगे?

¹¹⁹The marriage of the soul with the Supreme Soul takesplace in this temple. ¹²⁰Together with that, the system of a court begins here.

¹¹⁹इसके लिए तीन बातें याद रखनी हैं।

¹²¹You were told that you are the law-makers.

¹²⁰यह जो स्वयंवर का समारोह होता है, जो ताजपोशी में जो रीति-रस्म होती है वह सभी यहाँ संगम पर ही किस न किस रूप में होती है।

¹²²They make a promise in front of you, and so this is a court, is it not? ¹²³All the three systems take place at theconfluence age in an alokik way, and their memorials continue in a physical way.

¹²¹मालूम है आज की दुनिया में क्या रीति रस्म है? ¹²²कितने प्रकारों की रस्म है?

¹²⁴Achcha. ¹²⁵What three things do you have to remember? ¹²⁶One is that you must move along whilst considering yourselves to bebenefactors.

¹²³एक ब्राहमणों द्वारा होती है,दूसरा कोर्ट द्वारा, तीसरा मंदिरों और गुरुओं द्वारा।

¹²⁷Secondly, to be egoless and thirdly, to be those who have a right. ¹²⁸You have to keep your right in frontof you, and also keep the virtue of being egoless in front of you.

¹²⁴इन तीनों रस्मों का किस न किस रूप में यहाँ बीज पड़ता है।

¹²⁹And you must also keep in front of you the task ofbringing benefit. ¹³⁰You must always remember these three things.

¹²⁵यह मधुबन मंदिर भी है, चैतन्य मंदिर है।

¹³¹No matter how much someone disregards you, yourvision and attitude must be of bringing benefit.

¹²⁶इस मंदिर के बीच आत्मा और परमात्मा की लगन होती है। ¹²⁷साथ साथ कोर्ट का जो रिवाज़ है वह भी यहाँ से शुरू होता है।

¹³²You must move along considering yourselves to be those who have aright, and yet be egoless; to the extent that you have a right, be egoless to that same extent.

¹²⁸सुनाया ना कि आप लॉ-मेकर्स हो।

¹³³Then this crown andthrone will remain eternal. ¹³⁴Achcha.

¹²⁹इन्हों के आगे यह वायदा करेंगे तो यह कोर्ट हुई ना।

¹³⁵* * * O M S H A N T I * * * ¹³⁶Question: Which children can never be attacked by Maya?

¹³⁰तीनों ही रस्म इस संगम पर अलौकिक रूप से होती है।

¹³⁷Answer: Those who constantly remain combined. ¹³⁸If you remain combined with Baba, Maya will not be able to attack you.

¹³¹जिसका यादगार स्थूल रूप में चलता रहता है।

¹³⁹If you become alone, you will come under the influence of Maya.

¹³²अच्छा, तीन बातें कौन सी याद रखनी है?

¹⁴⁰In order to defeat you, Maya firstseparates you from the Father, and then attacks you.

¹³³एक तो अपने को उपकारी समझकर चलना है,दूसरा निरहंकारी,तीसरा अधिकारी।

¹⁴¹So you now know the tactics of Maya. ¹⁴²You havebecome sensible and so you cannot be deceived. ¹⁴³Question: What is the basis of a stable stage?

¹³⁴अधिकार भी सामने रखना है और निरहंकार का गुण भी सामने रखना है और उपकार करने का कर्त्तव्य भी सामने रखना है।

¹⁴⁴What are the signs of those who have a stable stage? ¹⁴⁵Answer: The basis of a stable stage is the remembrance of the one Father. ¹⁴⁶If there is the remembrance of many, your stage will not be stable, but the stage will be that which fluctuates.

¹³⁵यह तीन बातें सदैव याद रखना है। ¹³⁶कितना भी कोई अपकारी हो लेकिन अपनी दृष्टि और वृत्ति उपकारी हो।

¹⁴⁷When there is the experience of thesweetness of all relationships, that is, the experience of all relationships with One and all attainmentsfrom One, the intellect cannot go anywhere else.

¹³⁷अधिकारी भी समझकर चलना है लेकिन निरहंकारी भी।

¹⁴⁸Since there is only One, there is no-one else, theintellect cannot become mischievous.

¹³⁸जितना अधिकारी उतना निरहंकारी।

¹⁴⁹Those who have a stable stage will constantly be loved and remaindetached.

¹³⁹तब यह ताज और तख़्त सदैव कायम रहेगा।

¹⁵⁰Those who are loved by God will be loved by everyone.

¹⁴⁰समझा। ¹⁴¹अच्छा !

¹⁵¹**OM SHANTI**