Avyakt murli for Sunday 7 June 1970

⁰> ¹07-06-70 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 05/02/06 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/06/70

²“दिव्य मूर्त बनने की विधि”

¹The method to become an image of divinity

³नयनों द्वारा क्या देख रहे हैं?

²What is BapDada seeing with the support of these eyes?

⁴आप सभी भी नयनों द्वारा देख रहे हो। ⁵बापदादा भी नयनों का आधार ले देख रहे हैं।

³All of you see with the eyes and BapDada is also seeing with the support of eyes.

⁶बापदादा क्या देखते हैं?

⁴What is BapDada seeing?

⁷आप सभी क्या देख रहे हैं?

⁵What are all of you seeing?

⁸देख रहे हो वा देखते हुए भी नहीं देखते हो?

⁶Are you seeing or are you not seeing while seeing?

⁹क्या स्थिति है?

⁷What is your stage?

¹⁰बापदादा क्या देख रहे यही आप देख रहे हो?

⁸What is BapDada seeing? ⁹And are you seeing the same things?

¹¹संकल्पों को कैच करने की प्रैक्टिस होगी तो संकल्प रहित भी सहज बन सकेंगे।

¹⁰If you have the practice of catching thoughts, you will easily be able to become free from thoughts.

¹²ज्यादा संकल्प तब चलाना पड़ता है जब किसके संकल्प को परख नहीं सकते हैं।

¹¹When you cannot discern someone's thoughts you have to create extra thoughts.

¹³लेकिन हरेक के संकल्पों को रीड करने की प्रैक्टिस होगी तो व्यर्थ संकल्प ज्यादा नहीं चलेंगे। ¹⁴और सहज ही एक संकल्प में एकरस स्थिति में एक सेकंड में स्थित हो जायेंगे।

¹²However, if each of you has the practice of being able to read someone's thoughts, there would not be too many wasteful thoughts and you would also easily be able to stabilise yourself in a stable stage with one thought, in one second.

¹⁵तो संकल्पों को रीड करना – यह भी एक सम्पूर्णता की निशानी है।

¹³So, to be able to read someone's thoughts is also a sign of perfection.

¹⁶जितना-जितना अव्यक्त भाव में स्थित होंगे उतना हरेक के भाव को सहज समझ जायेंगे।

¹⁴The more you stabilise yourself in avyakt feelings, the more easily you will be able to understand everyone else’s feelings.

¹⁷एक दो के भाव को न समझने का कारण अव्यक्त भाव की कमी है। ¹⁸अव्यक्त स्थिति एक दर्पण है।

¹⁵The reason for not being able to understand the feelings of one another is a lack of avyakt feelings.

¹⁹जब आप अव्यक्त स्थिति में स्थित होते हो तो कोई भी व्यक्ति के भाव अव्यक्त स्थिति रूप दर्पण में बिल्कुल स्पष्ट देखने में आएगा।

¹⁶The avyakt stage is a mirror. ¹⁷When you stabilise yourself in the avyakt stage, you will very clearly be able to see the intentions of any person in the mirror of the avyakt stage.

²⁰फिर मेहनत नहीं करनी पड़ेगी।

¹⁸You won’t have to labour at that time.

²¹दर्पण को मेहनत नहीं करनी पड़ती है कोई के भाव को समझने में।

¹⁹A mirror does not have to make effort to understand anyone’s feelings.

²²जितनी-जितनी अव्यक्त स्थिति होती है,वह दर्पण साफ़ और शक्तिशाली होआ है। ²³इतना ही बहुत सहज एक दो के भाव को स्पष्ट समझते हैं।

²⁰The more avyakt your stage becomes the clearer and more powerful the mirror will be, and the more easily and clearly you will be able to understand the feelings of one another.

²⁴अव्यक्त स्थिति रूप दर्पण को साफ़ और स्पष्ट करने के लिए तीन बातें आवश्यक है।

²¹In order to keep the mirror of the avyakt stage clean and clear, three things are necessary.

²⁵उन तीन बातों से कोई एक बात भी सुनाओ(हरेक ने बताया)आज हरेक की सरलता,श्रेष्ठता और सहनशीलता यह तीन चीज़ें एक-एक की देख रहे हैं।

²²Tell Baba any one of those three things. ²³(Each one gave his own ideas.) ²⁴Today, Baba is seeing the easiness (includes simplicity and lightness), the greatness and the tolerance of each one.

²⁶इन तीनों बातों में से कोई एक भी ठीक रीति धारण है तो दर्पण स्पष्ट है।

²⁵By imbibing just one of these three things accurately, would the mirror be clear?

²⁷अगर एक भी बात की कमी है तो दर्पण पर भी कमी का दाग दिखाई पड़ेगा।

²⁶If even one is missing the stains of that weakness will be visible in the mirror.

²⁸इसलिए जो भी कार्य करते हो, हर कार्य में तीन बातें चेक करो। ²⁹सभी प्रकार से सरलता भी हो,सहनशीलता भी हो और श्रेष्ठता भी हो। ³⁰साधारणपन भी न हो।

²⁷Therefore, in whatever task you carry out, check three things: There should be easiness in everything, there should also be tolerance and it should also be elevated; it should not be ordinary.

³¹अभी कहाँ श्रेष्ठता के बजाय साधारण दिखाई पड़ती है।

²⁸At present, in some cases, everything seems ordinary rather than elevated.

³²साधारणपन को श्रेष्ठता में बदली करो और हर कार्य में सहनशीलता को सामने रखो।

²⁹Change the ordinary into elevated, and keep tolerance in front of you in every aspect.

³³और अपने चेहरे पर, वाणी पर सरलता को धारण करो। ³⁴फिर देखो सर्विस वा कर्तव्य की सफलता कितनी श्रेष्ठ होती है।

³⁰Imbibe ease and simplicity in your face and your words, and then see how elevated success in service and the tasks you carry out is.

³⁵अभी तक कर्तव्य की रिजल्ट क्या देखने में आती है?

³¹What result is visible from any task you carry out at present?

³⁶प्लैन और प्रैक्टिकल में अंतर कितना है?

³²How much difference is there between the plans and the practical activity?

³⁷अन्तर का कारण क्या है?

³³What is the reason for the difference?

³⁸तीनों ही रूप में अभी पूर्ण प्लेन नहीं हुए हो।

³⁴You have not become completely plain in all three aspects.

³⁹स्मृति में भी प्लेन,वाणी में भी प्लेन होना चाहिए।

³⁵You should be plain in your consciousness and plain in your words.

⁴⁰कोई भी पुराने संस्कार का कहाँ दाग न हो और कर्म में भी प्लेन अर्थात् श्रेष्ठता।

³⁶There should not be any stains of your old sanskars anywhere. ³⁷Your actions too should be plain; that is, they should be elevated.

⁴¹अगर प्लेन हो जायेंगे तो फिर प्लैन और प्रैक्टिकल एक हो जायेंगे।

³⁸If you become plain, your plans and your practical activity will become one and the same.

⁴²फिर सफलता प्लेन(एरोप्लेन)माफिक उड़ेगी।

³⁹Then success will fly like a plane.

⁴³इसलिए हर बात में मनसा, वाचा कर्मणा और छोटी बात में भी सावधानी चाहिए।

⁴⁰This is why you must be cautious in everything, in your thoughts, words and deeds, even in small matters.

⁴⁴मन, वाणी कर्म में तो होना ही है लेकिन उसके साथ-साथ यह जो अलौकिक सम्बन्ध हैं उसमें भी प्लेन होंगे तो सर्विस की सफलता आप सभी के मस्तक पर सितारे के रूप में चमक पड़ेगी।

⁴¹You have to be cautious in your thoughts, words and deeds, but, together with that, if you are plain in your alokik relationships, success in service will sparkle like a star on your forehead.

⁴⁵फिर हरेक आप एक-एक को सफलता का सितारा देखेंगे।

⁴²Then, everyone will see each you as a star of success.

⁴⁶सुनाया था ना कि स्लोगन कौन सा याद रखो? ⁴⁷सफलता हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है।

⁴³You were told earlier which slogan you must remember: Success is our birthright.

⁴⁸फिर तुमको कोई भी देखेंगे तो उनको दूर से दिव्यमूर्त देखने में आएंगे।

⁴⁴Then whoever sees you, even from a distance, will see you as an image of divinity.

⁴⁹साधारणमूर्त नहीं, लेकिन दिव्यमूर्त।

⁴⁵Not an ordinary image, but an image of divinity.

⁵⁰आजकल बहुत सर्विस में बिजी हो।

⁴⁶Nowadays, you are very busy in service.

⁵¹जो कुछ किया बहुत अच्छा किया।

⁴⁷Whatever you have done, it was very good.

⁵²आगे के लिए सफलता को समीप लाओ।

⁴⁸In future, bring success closer to yourselves.

⁵³जितना-जितना एक दो के समीप आयेंगे उतना सफलता समीप आयेगी।

⁴⁹The closer you come to one another, the closer success will be.

⁵⁴एक दो के समीप अर्थात् संस्कारों के समीप। ⁵⁵तब कोई भी सम्मेलन की सफलता होगी।

⁵⁰To become close to one another means to be close in your sanskars, and there will then be success in any conference.

⁵⁶जैसे समय समीप आ रहा है वैसे सभी समीप आ रहे हैं। ⁵⁷लेकिन अब ऐसी समीपता में क्या भरना है?

⁵¹Just as the time is coming close, in the same way, people are coming close, but, together with this closeness, what must you also have?

⁵⁸जितनी समीपता उतना एक दो को सम्मान देना। ⁵⁹जितना एक दो को सम्मान देंगे उतना ही सारी विश्व आप सभी का सम्मान करेंगी सम्मान देने से सम्मान मिलेगा।

⁵²To the extent that there is closeness, there should also be just as much regard for one another. ⁵³The more regard you give to one another, the more regard the entire world will give to all of you. ⁵⁴By giving regard, you will receive it.

⁶⁰देने से मिलता है न कि लेने से।

⁵⁵You receive it by giving it, not by taking it.

⁶¹कोई चीज़ लेने से मिलती है और कोई चीज़ देने से मिलती है।

⁵⁶Some things you receive by taking and some things you receive by giving.

⁶²तो कोई को भी सम्मान देना गोया सर्व का सम्मान लेना है।

⁵⁷So, to give regard means to receive regard from everyone.

⁶³और भाषा में भी परिवर्तन चाहिए।

⁵⁸However, there also has to be transformation in your language.

⁶⁴आज सभी सर्विसएबुल बैठे हैं ना तो इसलिए भविष्य के इशारे दे रहे हैं।

⁵⁹Today, all the serviceable souls are sitting here; this is why Baba is giving you a signal for the future.

⁶⁵कभी भी कोई का विचार स्पष्ट न हो तो भी ना कभी नहीं करनी चाहिए।

⁶⁰Even when someone's ideas are not clear, you must never say “No”.

⁶⁶शब्द सदैव हाँ निकलना चाहिए।

⁶¹The words that emerge must always be, “Ha ji”.

⁶⁷जब यहाँ हाँ जी करेंगे तब वहाँ सतयुग में भी आपकी प्रजा इतना हाँ जी,हाँ जी करेगी।

⁶²If you say, “Ha ji” here, then, accordingly in satyug too, your subjects will say, “Ha ji, ha ji” to you.

⁶⁸अगर यहाँ ही ना जी ना जी करेंगे तो वहाँ भी प्रजा दूर से ही प्रणाम करेगी।

⁶³If, instead of saying, “Ha ji” here, you say, “Na ji, na ji” your subjects there will salute you from a distance.

⁶⁹तो ना शब्द को निकाल देना है।

⁶⁴So remove the word “No”.

⁷⁰कोई भी बात हो पहले हाँ जी।

⁶⁵Whatever it may be, you must first say, “Ha ji.”

⁷¹हाँ जी कहना ही दूसरे के संस्कार को सरल बनाने का साधन है।

⁶⁶To say “Ha ji, ha ji” is the easy way to make the sanskars of others easy. ⁶⁷Do you understand?

⁷²समझा। ⁷³सुनाया था वर्तमान समय जो कर्म कर रहे हो।

⁶⁸You were told earlier that whatever actions you perform at the present time become a law in the future.

⁷⁴वह भविष्य के लॉ बन रहे हैं।

⁶⁹The actions of all of you are the laws in the future.

⁷⁵आप सभी का कर्म भविष्य का लॉ है। ⁷⁶जो लॉ-मेकर्स होते हैं वह सोच-समझकर शब्द निकालते हैं।

⁷⁰Those who are lawmakers allow their words to emerge after careful consideration, because each word of theirs becomes a law in the future.

⁷⁷क्योंकि उनका एक-एक शब्द भविष्य के लिए लॉ बन जाता है।

⁷¹Each thought of everyone of you is becoming a law in the future. ⁷²Therefore, how much attention should you pay?

⁷⁸सभी के हर संकल्प भविष्य के लॉ बन रहे हैं। ⁷⁹तो कितना ध्यान देना चाहिए!

⁷³Until now, when you caught hold of one thing, you let go of another but you must now remember both things.

⁸⁰अभी तक एक बात को पकड़ते हैं तो विधान को छोड़ देते हैं। ⁸¹कब विधान को पकड़ते हैं तो विधि को छोड़ देते हैं।

⁷⁴Sometimes you catch hold of the systems and let go of the laws, and at other times you catch hold of the laws and let go of the systems.

⁸²लेकिन विधि और विधान दोनों के साथ ही विधाता की याद आती हैं।

⁷⁵However, when you have both, the laws and the systems, you will then remember the Lawmaker.

⁸³अगर विधाता ही याद रहे तो विधि और विधान दोनों ही साथ स्मृति में रहेगा।

⁷⁶If you remember the Lawmaker, both the laws and the systems will remain in your consciousness.

⁸⁴लेकिन विधाता भूल जाता है तो एक चीज़ छूट जाती है।

⁷⁷However, it is because you forget the Lawmaker that you let go of one of the things.

⁸⁵विधाता की याद में रहने से विधि और विधान दोनों साथ रहते हैं।

⁷⁸By staying in remembrance of the Lawmaker, you will be able to maintain both the laws and the systems.

⁸⁶विधाता को भूलने से कभी विधान छूट जाता है तो कभी विधि छूट जाती है।

⁷⁹By forgetting the Lawmaker, you sometimes let go of the laws and you sometimes let go of the systems.

⁸⁷जब दोनों साथ रहेंगे तब सफलता गले का हार बन जाएगी।

⁸⁰When both remain together success will become the garland around your neck.

⁸⁸अच्छा।

⁸¹Achcha.

⁸⁹आज बहुत शिक्षा दी। ⁹⁰यह स्नेह है। ⁹¹क्योंकि बापदादा समान बनाना चाहते हैं।

⁸²Today, you have been given many teachings, but that is also love because BapDada wishes to make you equal to Himself.

⁹²समान बनाने का साधन स्नेह हुआ ना।

⁸³So, love is the way to make you equal.

⁹³कुमारियों का पेपर तो अब लेना है।

⁸⁴Kumaris have yet to take their paper.

⁹⁴साहस को प्रत्यक्ष रूप में लाने के लिए साहस में बहुत-बहुत शक्ति भरनी है।

⁸⁵In order to reveal your courage in a practical way, you must fill courage with a lot of power.

⁹⁵अब कितनी शक्ति भरी है, वह पेपर लेंगे। ⁹⁶अच्छा।

⁸⁶You will now be tested to see how much power you have acquired.

⁹⁷पार्टियों के साथ –

⁸⁷BapDada meeting groups:

⁹⁸1 – जितना-जितना अपने को सर्विस के बन्धन में बांधते जायेंगे तो दूसरे बन्धन छूटते जायेंगे।

⁸⁸1. The more you tie yourself in the bondage of service, the more all other bondages will finish.

⁹⁹आप ऐसे नहीं सोचो कि यह बन्धन छूटे तो सर्विस में लग जाएँ।

⁸⁹Do not think that you will engage yourself in service when a particular bondage finishes.

¹⁰⁰ऐसे नहीं होगा।

⁹⁰It will not happen like that.

¹⁰¹सर्विस करते रहो।

⁹¹Simply continue to do service.

¹⁰²बन्धन होते हुए भी अपने को सर्विस के बन्धन में जोड़ते जाओ।

⁹²Even though you may have bondages, continue to tie yourself in the bondage of service.

¹⁰³यह जोड़ना ही तोडना है। ¹⁰⁴तोड़ने के बाद जोड़ना नहीं होता है।

⁹³To tie yourself in this bondage means to free yourself from other bondages.

¹⁰⁵जितना जोड़ेंगे उतना ही टूटेगा। ¹⁰⁶जितना अपने को सर्विस में सहयोगी बनायेंगे उतना ही प्रजा आपकी सहयोगी बनेगी।

⁹⁴You will not be able to tie yourself in this after freeing yourself from the others. ⁹⁵The more you tie yourself in this, the more you will free yourself from the others.

¹⁰⁷कोई भी कारण है तो उनको हल्का छोड़कर पहले सर्विस के मौके को आगे रखो।

⁹⁶The more you make yourself co-operative in service, the more your subjects will be co-operative with you.

¹⁰⁸कर्तव्य को पहले रखना होता है। ¹⁰⁹कारण होते रहेंगे।

⁹⁷If there is any excuse, let go of that and keep the opportunities of service in front of you.

¹¹⁰लेकिन कर्तव्य के बल से ढीले पड़ जायेंगे। ¹¹¹2 – माताओं के जो संगठन बने हुए हैं उनमें घुस जाओ।

⁹⁸Duty comes first. ⁹⁹Of course there will be many excuses, but, through the power of your duty, the excuses will become light. ¹⁰⁰2. To Mothers: Push yourself into a gathering of women.

¹¹²मेम्बर बनने से फिर कईयों को आप समान बनाने का चांस मिलेगा।

¹⁰¹By becoming a member, you will have the chance to make many others similar to yourself.

¹¹³संपर्क में आने से ही चांस मिलेगा।

¹⁰²You will only receive this chance by coming into contact.

¹¹⁴अभी माताओं की संस्थाओं में आप लोगों का नाम बाला नहीं हुआ है।

¹⁰³Your name has not yet been glorified in the women’s gatherings.

¹¹⁵पहले गुप्त वेश में पाँव रखो फिर वह तुम्हारे बन जायेंगे।

¹⁰⁴First of all, set foot in there in an incognito way, and then they will belong to you.

¹¹⁶भटकी हुई माताओं को राह बतानी है।

¹⁰⁵You have to show the path to the women who are wandering.

¹¹⁷तो फिर मातायें जो बिचारी सितम सहन करती हैं,उन्हों को भी आप बचा सकेंगे।

¹⁰⁶Then you will be able to save the poor women who have to tolerate a lot.

¹¹⁸कई मातायें सहारा चाहती हैं, उन्हों को सहारा मिल जायेगा।

¹⁰⁷Some women need support and they will receive support.

¹¹⁹तो यह सर्विस कर कमाल कर दिखाओ फिर देखो कितने हैंड्स मिलते हैं।

¹⁰⁸So, do this service and show wonders and then see how many hands you find!

¹²⁰बहुत समय की यह बात प्रैक्टिकल में लानी है।

¹⁰⁹You have to put this aspect into a practical form for a long period of time.

¹²¹जैसे एक एशलम (शरण)देते हैं ना। ¹²²वह है अनाथ आश्रम। ¹²³यह तो सनाथ आश्रम है।

¹¹⁰Just as those people at orphanages give refuge, this is the ashram for those who belong to the Lord and Master.

¹²⁴अच्छा।

¹¹¹Achcha.

¹²⁵3 – अव्यक्त स्थिति का अनुभव होता है?

¹¹²3. Do you experience the avyakt stage?

¹²⁶एक सेकंड ही अव्यक्त स्थिति का अनुभव होता है तो उसका असर काफी समय तक रहता है।

¹¹³When you experience the avyakt stage for even one second, the effect of that lasts for a long time.

¹²⁷अव्यक्त स्थिति का अनुभव पावरफुल होता है।

¹¹⁴The experience of the avyakt stage is powerful.

¹²⁸जितना हो सके उतना अपना समय व्यक्तभाव से हटाकर अव्यक्त स्थिति में रहना है।

¹¹⁵Put gross feelings away from yourself as much as possible and stay in the avyakt stage.

¹²⁹अव्यक्त स्थिति से सर्व संकल्प सिद्ध हो जाते हैं।

¹¹⁶By staying in the avyakt stage, all your thoughts will become successful.

¹³⁰इसमें मेहनत कम और प्राप्ति अधिक होती है। ¹³¹और व्यक्त स्थिति में स्थित होकर पुरुषार्थ करने में मेहनत अधिक और प्राप्ति कम होती है।

¹¹⁷In this, you have to make less effort and have greater attainment whereas by making effort while stable in a gross form, it takes more effort and it has less attainment.

¹³²फिर चलते-चलते उलझन और निराशा आती है।

¹¹⁸Then, while moving along, there is confusion and hopelessness.

¹³³इसलिए अव्यक्त स्थिति सर्व प्राप्ति का अनुभव बढ़ाओ।

¹¹⁹Therefore, by having the avyakt stage, you can increase the experience of all attainments.

¹³⁴अव्यक्तमूर्त को सामने देख समान बनने का प्रयत्न करना है।

¹²⁰Seeing the avyakt image in front of you, make effort to become equal. ¹²¹As the Father, so the children.

¹³⁵जैसा बाप वैसे बच्चे।

¹²²Always remember this slogan.

¹³⁶यह स्लोगन याद रखो।

¹²³Let there be no difference.

¹³⁷अंतर न हो। ¹³⁸अंतर को अन्तर्मुख होकर मिटाना है।

¹²⁴Become introverted (antarmukh) and finish any difference (antar).

¹³⁹बाप कब निराश होते हैं?

¹²⁵Does the Father ever lose hope?

¹⁴⁰परिस्थितियों से घबराते हैं?

¹²⁶Does He become afraid of adverse situations?

¹⁴¹तो बच्चे फिर क्यों घबराते हैं?

¹²⁷So, why do the children become afraid?

¹⁴²ज्यादा परिस्थितियों को सामने करने का साकार सबूत भी देखा।

¹²⁸You saw the practical proof of sakar Baba facing a lot of adverse situations.

¹⁴³कभी उनका घबराहट का रूप देखा?

¹²⁹Did you ever see him in a state of fear?

¹⁴⁴सुनाया था ना कि सदैव यह याद रखो कि स्नेह में सम्पूर्ण होना है।

¹³⁰You were told always to remember: Be constantly full of love. ¹³¹It is not difficult.

¹⁴⁵कोई मुश्किल नहीं हैं। ¹⁴⁶स्नेही को सुध-बुध रहती है?

¹³²When you are in love, do you have awareness of anything else?

¹⁴⁷जब अपने आप को मिटा ही दिया फिर यह मुश्किल क्यों? ¹⁴⁸मिटा दिया ना।

¹³³When you have died, why should this be difficult? ¹³⁴You yourself have died have you not?

¹⁴⁹जो मिट जाते हैं वह जल जाते हैं।

¹³⁵One who has died is then burnt.

¹⁵⁰जितना अपने को मिटाना उतना ही अव्यक्त रूप से मिलना।

¹³⁶The more you die, the more you are able to meet the avyakt form.

¹⁵¹मिटना कम तो मिलना भी कम।

¹³⁷If you don’t die so much, you are not able to meet as much.

¹⁵²अगर मेले में भी कोई मिलन न मनाये तो मेला समाप्त हो जायेगा फिर कब मिलन होगा?

¹³⁸In a mela, if someone doesn’t celebrate a meeting, then the mela would finish. ¹³⁹So, when would the meeting take place?

¹⁵³स्नेह को समानता में बदली करना है।

¹⁴⁰Transform love into being equal.

¹⁵⁴स्नेह को गुप्त और समानता को प्रत्यक्ष करो।

¹⁴¹Make your love incognito and let the equality be revealed.

¹⁵⁵सभी समाया हुआ है सिर्फ प्रत्यक्ष करना है।

¹⁴²Everything is merged inside; it just has to be revealed.

¹⁵⁶अपने कल्प पहले के समाये हुए संस्कारों को प्रत्यक्ष करना है।

¹⁴³You have to reveal the sanskars of the previous cycle that are merged in you.

¹⁵⁷कप पहले की अपनी सफलता का स्वरुप याद आता है ना।

¹⁴⁴You do remember your form of success of the previous cycle, do you not?

¹⁵⁸अभी सिर्फ समाये हुए को प्रैक्टिकल प्रत्यक्ष रूप में लाओ।

¹⁴⁵Now simply put the form that is merged into a practical form.

¹⁵⁹सदैव अपनी सम्पूर्णता का स्वरुप और भविष्य21 जन्मों का रूप सामने रखना है।

¹⁴⁶Always keep your perfect form and your future form of 21 births in front of you.

¹⁶⁰कई लोग अपने घर को सजाने के लिए अपने बचपन से लेकर,अपने भिन्न-भिन्न रूपों का यादगार रखते हैं।

¹⁴⁷In order to decorate their homes, people put up various pictures from their childhood.

¹⁶¹तो आप अपने मन मन्दिर में अपने सम्पूर्ण स्वरुप की मूर्ति,भविष्य के अनेक जन्मों की मूर्तियाँ स्पष्ट रूप में सामने रखो। ¹⁶²फिर और कोई तरफ संकल्प नहीं जायेगा।

¹⁴⁸So, you too should clearly keep in front of you in the temple of your mind the idol of your perfect form and the idols of your many future births, and then your thoughts will not go in any other direction.

¹⁶³समीप रत्न के लक्षण क्या हैं?

¹⁴⁹What are the qualifications of the jewels who are close?

¹⁶⁴जो जितना जिसके समीप होते हैं उतना संस्कारों में भी समानता होती है।

¹⁵⁰The closer someone is, accordingly, there is closeness in his sanskars.

¹⁶⁵तो बापदादा के समीप अर्थात् लक्षण के नजदीक आओ।

¹⁵¹So, to be close to BapDada means to be close to His qualifications.

¹⁶⁶जितना चेक करेंगे उतना जल्दी चेंज होंगे।

¹⁵²The more you check yourself, the quicker you will change yourself.

¹⁶⁷आदि स्वरुप को स्मृति में रखो।

¹⁵³Keep your original form in your awareness.

¹⁶⁸सतयुग आदि का और मरजीवा जीवन के आदि रूप को स्मृति में रखने से मध्य समा जायेगा। ¹⁶⁹स्नेही हो वा सहयोगी भी हो?

¹⁵⁴By keeping your original form of the golden age and your original form of the dying-alive birth in your awareness, the middle form will become merged.

¹⁷⁰जिससे स्नेह होता है उनको रिटर्न में क्या दिया जाता है?

¹⁵⁵Are you just loving or are you also co-operative? ¹⁵⁶What would you give as a return to those whom you love?

¹⁷¹स्नेह का रिटर्न है सहयोग।

¹⁵⁷The return of love is co-operation.

¹⁷²वह कब देंगे?

¹⁵⁸When will you give that?

¹⁷³जैसे बाप सर्व समर्थ है तो बच्चों को भी मास्टर सर्व समर्थ बनना है।

¹⁵⁹Just as the Father is the Almighty, so you children have to become master almighties.

¹⁷⁴विनाश के पहले अगर स्नेह के साथ सहयोगी बनेंगे तो वर्से के अधिकारी बनेंगे।

¹⁶⁰Before destruction, if together with being loving, you also become co-operative, you will claim a right to an inheritance.

¹⁷⁵विनाश के समय भल सभी आत्माएं पहचान लेंगी लेकिन वर्सा नहीं पा सकेंगी क्योंकि सहयोगी नहीं बन सकेंगी।

¹⁶¹Even though all souls will be able to recognise the Father at the time of destruction, they will not be able to claim an inheritance because they would not have been able to become co-operative.

¹⁷⁶4 - कर्म बन्धन शक्तिशाली है या यह ईश्वरीय बन्धन?

¹⁶²4. Is karmic bondage more powerful than this Godly bondage?

¹⁷⁷ईश्वरीय बन्धनों को अगर तेज़ करो तो कर्म बन्धन आपे ही ढीले हो जायेंगे।

¹⁶³If you make the Godly bondages stronger, then the karmic bondages will automatically become loose.

¹⁷⁸बन्धन से ही बन्धन कटता है।

¹⁶⁴It is only with this bondage that you can cut that bondage.

¹⁷⁹जितना ईश्वरीय बन्धन में बंधेंगे उतना कर्म बन्धन से छूटेंगे।

¹⁶⁵The more you tie yourself in this Godly bondage, the freer you will become from karmic bondages.

¹⁸⁰जितना वह कर्मबन्धन पक्का है तो उतना ही यह ईश्वरीय बन्धन को भी पक्का करो तो वह बन्धन जल्दी कटेगा।

¹⁶⁶The stronger the karmic bondages are, the stronger you have to make the Godly bondages and then those other bondages will quickly be cut away.

¹⁸¹5 – बिन्दु रूप में अगर ज्यादा नहीं टिक सकते तो इसके पीछे समय न गंवाओ।

¹⁶⁷5. If you are unable to stabilize yourself in the point form for a long time, do not waste your time trying to do that.

¹⁸²बिंदी रूप में तब टिक सकेंगे जब पहले शुद्ध संकल्प का अभ्यास होगा।

¹⁶⁸You can only stabilize yourself in the point form when you first have the practice of pure thoughts.

¹⁸³अशुद्ध संकल्पों संकल्पों से हटाओ।

¹⁶⁹Remove impure thoughts with pure thoughts.

¹⁸⁴जैसे कोई एक्सीडेंट होने वाला होता है। ¹⁸⁵ब्रेक नहीं लगती तो मोड़ना होता है।

¹⁷⁰When an accident is about to take place, if you are unable to apply the brake, you then have to steer away.

¹⁸⁶बिंदी रूप है ब्रेक।

¹⁷¹The point form is the brake.

¹⁸⁷अगर वह नहीं लगता तो व्यर्थ संकल्पों से बुद्धि को मोड़कर शुद्ध संकल्पों में लगाओ।

¹⁷²If the brake cannot be applied, then steer your intellect away from waste thoughts and engage it in pure thoughts.

¹⁸⁸कभी-कभी ऐसा मौका होता है जब बचाव के लिए ब्रेक नहीं लगायी जाती है,मोड़ना होता है।

¹⁷³Sometimes, there are incidents when you cannot apply the brakes to save yourself, but you have to steer in another direction instead.

¹⁸⁹कोशिश करो कि सारा दिन शुद्ध संकल्पों के सिवाए कोई व्यर्थ संकल्प न चले।

¹⁷⁴Throughout the day, try not to have any waste thoughts, but only pure thoughts.

¹⁹⁰जब यह सब्जेक्ट पास करेंगे तो फिर बिंदी रूप की स्थिति सहज रहेगी।

¹⁷⁵When you pass in this subject, you will easily be able to stabilize yourself in the point form.