Avyakt murli for Thursday 11 March 1971

⁰> ¹11-03-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 11/03/71- 30/03/92

²परिस्थितियों को पार करने का साधन - ‘स्वस्थिति’

¹The means to overcome adverse situations is your original stage.

³व्यक्त में रहते अव्यक्त स्थिति में रहने का अभ्यास अभी सहज हो गया है।

²Has the practice of being in the avyakt stage whilst being in the corporeal become easy?

⁴जब जहाँ अपनी बुद्धि को लगाना चाहें तो लगा सकें - इसी अभ्यास को बढ़ाने के लिए अपने घर में अथवा भट्ठीमें आते हो।

³You have come to your home, to this bhatthi to increase the practice of being able to stabilise your intellect whenever you wish.

⁵तो यहाँ के थोड़े समय का अनुभव सदाकाल बनाने का प्रयत्न करना है।

⁴So now you have to try to make the practice of a short time here permanent.

⁶जैसे यहाँभट्ठीवा मधुबन में चलते-फिरते अपने को अव्यक्तफरिश्ता समझते हो, वैसे कर्मक्षेत्र वासर्विस-भूमि पर भी यह अभ्यास अपने साथ ही रखना है।

⁵Just as you consider yourselves to be avyakt angels whilst walking and moving around when you come to the bhatthi or in Madhuban, in the same way, you should keep this practice with you on the field of action or whilst at your service station.

⁷एक बार का किया हुआ अनुभव कहाँ भी याद कर सकते हैं।

⁶Wherever you happen to be, you can remember an experience you have had once anywhere.

⁸तो यहाँ का अनुभव वहाँ भी याद रखने से वा यहाँ की स्थिति में वहाँ भी स्थित रहने से बुद्धि को आदत पड़ जायेगी।

⁷So by remembering the experiences you have had here, and by stabilising yourself in the same stage you have had here, the intellect will develop that habit.

⁹जैसे लौकिक जीवन में न चाहते हुए भी आदत अपनी तरफ खींच लेती है, वैसे ही अव्यक्त स्थिति में स्थित होने की आदत बन जाने के बाद यह आदत स्वतः ही अपनी तरफ खींचेगी।

⁸Just as in lokik life also, a habit pulls you towards itself against your conscious wish, in the same way, after you have developed the habit of stabilising yourself in the avyakt stage, this habit will automatically pull you towards itself.

¹⁰इतना पुरूषार्थ करते हुए कई ऐसी आत्मायें हैं जो अब भी यही कहती हैं कि मेरी आदत है।

⁹There are some souls, who even whilst making such effort say: This is my habit. ¹⁰Why do you have this weakness?

¹¹कमजोरी क्यों है,

¹¹Why did you become angry?

¹²क्रोध क्यों किया, कोमल क्यों बने?

¹²Why did you become so sensitive?

¹³कहेंगे - मेरी आदत है।

¹³They will say: It is my habit.

¹⁴ऐसे जवाब अभी भी देते हैं।

¹⁴Even now, some children give this reply.

¹⁵तो ऐसे ही यह स्थिति वा इस अभ्यास की भी आदत बन जाये; तो फिर न चाहते हुए भी यह अव्यक्तस्थिति की आदत अपनी तरफआकर्षितकरेगी।

¹⁵So in the same way, if you create this stage or develop the habit of this practice, then the habit of this avyakt stage will pull you towards itself against your conscious wish.

¹⁶यह आदत आपको अदालत में जाने से बचायेगी। ¹⁷समझा?

¹⁶This habit will save you from going to court.

¹⁸जब बुरी-बुरी आदतें अपना सकते हो तो क्या यह आदत नहीं डाल सकते हो?

¹⁷Do you understand? ¹⁸Since you are able to adopt bad habits, are you not able to instil this habit?

¹⁹दो-चार बारी भी कोई बात प्रैक्टिकल में लाई जाती है तो प्रैक्टिकल में लाने से प्रैक्टिस हो जाती है।

¹⁹When you have done something in a practical way two to four times, by putting that into a practical form, you develop that practice.

²⁰यहाँ इस भट्ठी में अथवा मधुबन में इस अभ्यास को प्रैक्टिकल में लाते हो ना।

²⁰You put this practice into a practical form in this bhatthi in Madhuban, do you not?

²¹जब यहाँ प्रैक्टिकल में लाते हो और प्रैक्टिस हो जाती है तो वह प्रैक्टिस की हुई चीज क्या बन जानी चाहिए?

²¹Since you put it into a practical form here, and you develop that practice, then what should something that you have practised become?

²²नेचूरल और नेचर बन जानी चाहिए। ²³समझा?

²²It should become natural and part of your nature.

²⁴जैसे कहते हैं ना - यह मेरी नेचर है।

²³Do you understand? ²⁴You say: This is my nature.

²⁵तो यह अभ्यास प्रैक्टिस से नेचूरल और नेचर बन जाना चाहिए।

²⁵So the more you practise it, the more this practice should become natural and part of your nature.

²⁶यह स्थिति जब नेचर बन जायेगी फिर क्या होगा?

²⁶What will happen when this stage becomes your nature?

²⁷नेचूरल केलेमिटीज़ हो जायेगी।

²⁷Natural calamities will come.

²⁸आपकी नेचर न बनने के कारण यह नेचूरल केलेमिटीज़ रूकी हुई हैं।

²⁸This has not yet become your nature, and this is why the natural calamities are waiting.

²⁹क्योंकि अगर सामना करने वाले अपने स्व-स्थिति से उन परिस्थितियों को पार नहीं कर सकेंगे तो फिर वह परिस्थितियां आयेंगी कैसे।

²⁹Because, if those who are opposing are not able to overcome those situations with their own stage, then how will those situations come about?

³⁰सामना करने वाले अभी तैयार नहीं हैं, इसलिए यह पर्दा खुलने में देरी पड़ रही है।

³⁰Those who are to oppose are not yet ready, and this is why it is taking long for the curtain to be opened.

³¹अभी तक इन पुरानी आदतों से, पुराने संस्कारों से, पुरानी बातों से, पुरानी दुनियॉं से, पुरानी देह के सम्बन्धियों से वैराग्य नहीं हुआ है।

³¹Even now, you have not yet developed disinterest in the old habits, the old sanskars, the old things, the old world, the old bodily relations.

³²कहाँ भी जाना होता है तो जिन चीजों को छोड़ना होता है उनसे पीठ करनी होती है।

³²Whenever you have to go somewhere, you have to turn your back on the things that you have to leave behind.

³³तो अभी पीठ करना नहीं आता है।

³³Do you not know how to turn your back on something?

³⁴एक तो पीठ नहीं करते हो, दूसरा जो साधन मिलता है उसकी पीठ नहीं करते हो।

³⁴Firstly, you do not turn your back on anything, and secondly, you do not follow up any instruments you receive.

³⁵सीता और रावण का खिलौना देखा है ना।

³⁵You have seen the toy of Sita and Rama, have you not?

³⁶रावण के तरफ सीता क्या करती है? ³⁷पीठ करती है ना।

³⁶What does Sita do to Ravan? ³⁷She turns her back on him, does she not?

³⁸अगर पीठ कर दिया तो सहज ही उनके आकर्षण से बच जायेंगे।

³⁸If you turn your back on him, you will easily be saved from being attracted by him.

³⁹लेकिन पीठ नहीं करते हो।

³⁹But you do not turn your back on him.

⁴⁰जैसे श्मशान में जब नज़दीक पहुंचते हैं तो पैर इस तरफ और मुँह उस तरफ करते हैं ना।

⁴⁰When you come close to the cemetery, the face of the corpse is turned towards the cemetery and the feet in the opposite direction.

⁴¹तो यह भी पीठ करना नहीं आता है।

⁴¹So you do not know how to turn your back on something either.

⁴²फिर मुँह उस तरफ कर लेते हैं, इसलिए आकर्षण में कहाँ फँस जाते हैं।

⁴²You then turn your face in that direction, and this is why you become trapped by one attraction or another.

⁴³तो दोनों ही प्रकार की पीठ करने नहीं आती है।

⁴³So you do not know how to turn your back on something or to follow up something.

⁴⁴माया बहुत आकर्षण करने के रूप रचती है। ⁴⁵इसलिए न चाहते हुए भी पीठ करने के बजाय आकर्षण में आ जाते हैं।

⁴⁴Maya creates many forms in order to attract you, and so, instead of turning your back on her, you become attracted by her.

⁴⁶उसी आकर्षण में पुरूषार्थ को भूल, आगे बढ़ने को भूल रूक भी जाते हैं; तो क्या होगा?

⁴⁵When you become attracted, you forget your effort, you forget to move forward and you come to a standstill. ⁴⁶So what will happen?

⁴⁷मंजिल पर पहुँचने में देरी हो जायेगी।

⁴⁷You will take a long time to reach your destination.

⁴⁸कुमारों की भट्ठीहै ना।

⁴⁸This is the bhatthi of the kumars, is it not?

⁴⁹तो कुमारों को यह खिलौना सामने रखना चाहिए।

⁴⁹So kumars should keep this toy in front of them.

⁵⁰माया की तरफ मुँह कर लेते हैं।

⁵⁰You turn your face towards Maya.

⁵¹माया की तरफ मुँह करने से जो परीक्षायें माया की तरफ से आती हैं, उनका सामना नहीं कर सकते हैं।

⁵¹When you turn your face towards Maya, you are not able to face the situations that come to you from Maya.

⁵²अगर उस तरफ मुँह न करो तो माया की परिस्थितियों को मुँह दे सको अर्थात् सामना कर सको। ⁵³समझा?

⁵²If you do not turn your face towards her, you will be able to face the situations created by Maya.

⁵⁴कुमारों का सदा प्योर और सतोगुणी रहने का यादगार कौनसा है, मालूम है?

⁵³Do you understand? ⁵⁴Do you know what is the memorial of the kumars remaining pure and satoguni?

⁵⁵सनंतकुमार। ⁵⁶उन्हों की विशेषता क्या दिखाते हैं?

⁵⁵Sant Kumar (the kumar who always remained young).

⁵⁷उन्हों को सदैव छोटा कुमार रूप ही दिखाते हैं।

⁵⁶What is their speciality? ⁵⁷They are always shown as young kumars.

⁵⁸कहते हैं - उन्हों की सदैव 5 वर्ष की आयु रहती है।

⁵⁸It is said that they always have an age of five years.

⁵⁹यह प्योरिटी का गायन है। ⁶⁰जैसे 5 वर्ष का छोटा बच्चा बिल्कुल प्योर रहता है ना।

⁵⁹This is the praise of purity, just as five year old children remain completely pure.

⁶¹सम्बन्धों के आकर्षण से दूर रहता है।

⁶⁰They stay away from the attractions of relationships.

⁶²भल कितना भी लौकिक परिवार हो लेकिन स्थिति ऐसी हो जैसे छोटा बच्चा प्योर होता है।

⁶¹No matter how big their lokik family may be, their stage is always that of a small pure child.

⁶³वैसे ही प्योरिटी का यह यादगार है।

⁶²In the same way, this is the memorial of purity.

⁶⁴कुमार अर्थात् पवित्र अवस्था।

⁶³A kumar means a pure stage.

⁶⁵उसमें भी सिर्फ एक नहीं, संगठन दिखलाया है।

⁶⁴In that too, a gathering has been portrayed, not just one.

⁶⁶दृष्टान्त में तो थोड़े ही दिखाये जाते हैं।

⁶⁵As an example, only a few would be shown.

⁶⁷तो यह आप लोगों का संगठन प्योरीटी का यादगार है।

⁶⁶So this gathering of yours is a memorial of purity.

⁶⁸ऐसी प्योरिटी होती है जिसमें अपवित्रता का संकल्प वा अनुभव ही नहीं हो।

⁶⁷There should be such purity where there is no thought or experience of impurity.

⁶⁹ऐसी स्थिति यादगार समान बनाकर जानी है। ⁷⁰भट्ठी में इसीलिए आये हो ना।

⁶⁸Before you go, you have to create your stage as is shown in your memorial.

⁷¹बिल्कुल इस दुनिया की बातों से, सम्बन्ध से न्यारे बनेंगे तब दैवी परिवार के, बापदादा के और सारी दुनिया के प्यारे बनेंगे।

⁶⁹When you become detached from the things of this world and the relations of this world, you will be loved by the divine family, BapDada and the entire world.

⁷²वैसे भी कोई सम्बन्धियों से जब न्यारे हो जाते हैं, लौकिक रीति भी अलग हो जाते हैं तो न्यारे होने के बाद ज्यादा प्यारे होते हैं।

⁷⁰Generally, when you become separated from your relatives, or if you become separated in a lokik way also, then by being separated, you are loved more.

⁷³और अगर उन्हों के साथ रहते हैं वा उन्हों के सम्बन्ध के लगाव में होते हैं तो इतने प्यारे नहीं होते हैं।

⁷¹If you stay with them, or if you have attachment in that relationship, then you are not loved that much.

⁷⁴वह हुआ लौकिक। ⁷⁵लेकिन यहाँ न्यारा बनना है ज्ञान सहित।

⁷²That is a lokik situation, but here, you have to be detached with knowledge.

⁷⁶सिर्फ बाहर से न्यारा नहीं बनना है। ⁷⁷मन का लगाव न हो।

⁷³You must not simply be detached externally.

⁷⁸जितना-जितना न्यारा बनेंगे उतना- उतना प्यारा अवश्य बनेंगे।

⁷⁴There should be no attachment of the mind either.

⁷⁹जब अपनी देह से भी न्यारे हो जाते हो तो वह न्यारेपन की अवस्था अपने आप को भी प्यारी लगती है - ऐसा अनुभव कब किया है? ⁸⁰जब अपनी न्यारेपन की अवस्था अपने को भी प्यारी लगती है, तो लगाव से न्यारी अवस्था प्यारी नहीं लगेगी?

⁷⁵The more detached you become, you will definitely be that much loved. ⁷⁶At the moment, you become detached from your body, and this stage of being detached is loved by the self also. ⁷⁷Have you ever had this experience?

⁸¹जिस दिन देह में लगाव होता है, न्यारापन नहीं होता है तो अपने आप को भी प्यारे नहीं लगते हो, परेशान होते हो।

⁷⁸When you have attachment to your body, when you cannot become detached, you do not love yourself and you yourself feel distressed.

⁸²ऐसे ही बाहर के लगाव से अगर न्यारे नहीं होते हैं तो प्यारे बनने के बजाय परेशान होते हैं।

⁷⁹In the same way, if you do not become detached from external attachment, then instead of being loved, you become distressed.

⁸³यह अनुभव तो सभी को होगा।

⁸⁰All of you must have had this experience.

⁸⁴सिर्फ ऐसे-ऐसे अनुभव सदाकाल नहीं बना सकते हो।

⁸¹It is just that you are not able to have such experiences all the time.

⁸⁵ऐसा कोई है जिसने इस न्यारे और प्यारेपन का अनुभव नहीं किया हो?

⁸²Is there anyone here who has not experienced this loving and detached stage?

⁸⁶अपने को योगी कहलाते हो।

⁸³You call yourselves yogis, do you not?

⁸⁷जब अपने को सहज राजयोगी कहलाते हो तो यह अनुभव नहीं किया हो, यह हो नहीं सकता।

⁸⁴Since you call yourselves easy Raja Yogis, it is not possible that you have not had this experience.

⁸⁸नहीं तो यह टाइटिल अपने को दे नहीं सकते हो।

⁸⁵Otherwise, you cannot give yourselves this title.

⁸⁹योगी अर्थात् यह योग्यता है तब योगी हैं।

⁸⁶A yogi means one who has these qualities, and this is why he is a yogi.

⁹⁰नहीं तो फिर अपने परिचय में यह शब्द नहीं कह सकते हो कि हम सहज राजयोग की पढ़ाई के स्टूडेन्ट हैं।

⁸⁷Otherwise, you ⁸⁸cannot say in your introduction that you are students of easy Raja Yoga.

⁹¹स्टूडेण्ट तो हो ना।

⁸⁹You are students, are you not?

⁹²स्टूडेण्ट को पढ़ाई का अनुभव न हो, यह हो नहीं सकता।

⁹⁰It is not possible that students would not have the experience of their study.

⁹³हाँ, यह जरूर है कि इस अनुभव को कहाँ तक सदाकाल बना सकते हो वा अल्पकाल का अनुभव करते हो। ⁹⁴यह फर्क हो सकता है।

⁹¹Yes, it is certain that there can be the difference in the extent to which you are able to make this experience permanent or temporary.

⁹⁵लेकन जो पुराने स्टूडेन्टस् हैं उन्हों का अनुभव अल्पकाल नहीं होना चाहिए।

⁹²However, those who are old students should not only have a temporary experience of this even now.

⁹⁶अगर अब तक अल्पकाल का ही अनुभव है तो फिर क्या होगा?

⁹³If even now, you have this experience temporarily, what will happen?

⁹⁷संगमयुग का वर्सा और भविष्य का वर्सा - दोनों ही अल्प समय प्राप्त होगा।

⁹⁴You will only receive the inheritance of the confluence age and the future inheritance for a temporary period.

⁹⁸समझा?

⁹⁵Do you understand?

⁹⁹जो पूरा समय वर्सा प्राप्त करने का है वह नहीं कर सकेंगे, अल्प समय करेंगे।

⁹⁶You will not be able to claim the full inheritance that you should. ⁹⁷You will only claim it for a temporary period.

¹⁰⁰तो इसी में ही सन्तुष्ट हो क्या?

⁹⁸So are you content with just this much?

¹⁰¹आज कुमारों कीभट्ठीका आरम्भ है ना।

⁹⁹Today is the beginning of the bhatthi of the kumars.

¹⁰²भट्ठीका आरम्भ अर्थात् पकने का आरम्भ।

¹⁰⁰The beginning of the bhatthi means the beginning of becoming strong.

¹⁰³कोई स्वाहा होगा, कोई भट्ठी में पकेगा, कोई प्योरिटी का संकल्प दृढ़ करेगा।

¹⁰¹Some will sacrifice themselves, others will become strong and others will have a determined thought for purity.

¹⁰⁴यहाँ तो करने लिए ही आये हो ना।

¹⁰²This is why you have come here, is it not?

¹⁰⁵अब देखना है कि जो कहा वह किया?

¹⁰³Now see that you do what you say.

¹⁰⁶यह जो ग्रुप है वह पूरा माया से इनोसेन्ट और ज्ञान से सेन्ट बनकर जाना।

¹⁰⁴This group has to become innocent of Maya and become saints with knowledge.

¹⁰⁷जैसे सतयुगी आत्मायें जब यहाँ आती हैं तो विकारों की बातों की नॉलेजसे इनोसेन्ट होती हैं। ¹⁰⁸देखा है ना।

¹⁰⁵When the golden-aged souls come here, they are innocent of the knowledge of vice. ¹⁰⁶Do you remember what you souls were when you were in satyug?

¹⁰⁹अपना याद आता है कि जब हम आत्मायें सतयुग में थीं तो क्या थीं?

¹⁰⁷You were innocent of the knowledge of Maya. ¹⁰⁸Do you remember that?

¹¹⁰माया की नॉलेजसे इनोसेन्ट थीं - याद आता है? ¹¹¹अपने वह संस्कार स्मृति में आते हैं वा सुना हुआ है इसलिए समझते हो?

¹⁰⁹Are you able to make those sanskars emerge into your consciousness, or are you just able to understand about it because you have heard about it?

¹¹²जैसे अपने इस जन्म में बचपन की बातें स्पष्ट स्मृति में आती हैं, वैसे ही जो कल के आपके संस्कार थे वह कल के संस्कार आज के जीवन में संस्कारों के समान स्पष्ट स्मृति में आते हैं वा स्मृति में लाना पड़ता है?

¹¹⁰Just as the things you have done in your childhood of this birth are clearly in your consciousness, in the same way, are your sanskars of yesterday clearly in your consciousness in the form of sanskars in your life today. ¹¹¹Or, do you have to bring them into your consciousness?

¹¹³जो समझते हैं कि हमारे सतयुगी संस्कार ऐसे ही मुझे स्पष्ट स्मृति में आते हैं जैसे इस जीवन के बचपन के संस्कार स्पष्ट स्मृति में आते हैं, वह हाथ उठाओ।

¹¹²Those who think that their golden-aged sanskars are clearly in their consciousness, just as the sanskars of the childhood of this life are clearly in their consciousness, raise your hand!

¹¹⁴यह स्पष्ट स्मृति में आना चाहिए।

¹¹³They should be clearly in your consciousness.

¹¹⁵साकार रूप में (ब्रह्मा बाप में) स्पष्ट स्मृति में थे ना।

¹¹⁴They were clearly in the consciousness of the sakar form.

¹¹⁶यह स्मृति तब होगी जब अपने आत्मिक-स्वरूप की स्मृति स्पष्ट और सदाकाल रहेगी। ¹¹⁷तो फिर यह स्मृति भी स्पष्ट और सदाकाल रहेगी।

¹¹⁵You will only be able to have this consciousness when you have the consciousness of the form of the soul clearly and all the time.

¹¹⁸अभी आत्मिक-स्थिति की स्मृति कब-कब देह के पर्दे के अन्दर छिप जाती है।

¹¹⁶At present, the consciousness of the form of the soul is sometimes hidden behind the curtain of the body.

¹¹⁹इसलिए यह स्मृति भी पर्दे के अन्दर दिखाई देती है, स्पष्ट नहीं दिखाई देती है।

¹¹⁷This is why this consciousness is also visible from behind the curtain, but it is not clear.

¹²⁰आत्मिक-स्मृति स्पष्ट और बहुत समय रहने से अपना भविष्य वर्सा अथवा अपने भविष्य के संस्कार स्वरूप में सामने आयेंगे।

¹¹⁸When you have the consciousness of the soul clearly and for a long time, you will be able to see your future inheritance, that is, your future sanskars will emerge in front of you.

¹²¹आपने चित्र में क्या दिखाया है?

¹¹⁹What have you shown in your pictures?

¹²²एक तरफ विकार भागते, दूसरी तरफ बुद्धि की स्मृति बाप और भविष्य प्राप्ति की तरफ। ¹²³यह लक्ष्मी-नारायण का चित्र दिखाया है ना।

¹²⁰On the one side, you have shown the vices running away, and on the other side, the consciousness of the intellect running towards Baba and the future attainment.

¹²⁴यह चित्र किसके लिए बनाया है?

¹²¹The picture of Lakshmi and Narayan has been shown.

¹²⁵दूसरों के लिए या अपनी स्थिति के लिए?

¹²²Have you created this picture for others, or for your own stage?

¹²⁶तो भविष्य संस्कारों को स्पष्ट स्मृति में लाने के लिए आत्मिक-स्वरूप की स्मृति सदाकाल और स्पष्ट रहे।

¹²³So in order to bring your future sanskars into your consciousness clearly, you must constantly and clearly have the consciousness of the form of your soul.

¹²⁷जैसे यह देह स्पष्ट दिखाई देती है, वैसे अपनी आत्मा का स्वरूप स्पष्ट दिखाई दे अर्थात् अनुभव में आये।

¹²⁴Just as you are clearly able to see your body, in the same way, you should clearly be able to see the form of your soul, that is, you should be able to experience it.

¹²⁸तो अब कुमारों को क्या करना है?

¹²⁵What do the kumars now have to do?

¹²⁹सेन्ट भी बनना है, इनोसेन्ट भी बनना है।

¹²⁶You must become a saint and also be innocent.

¹³⁰सहज पढ़ाई है ना।

¹²⁷This is an easy study, is it not?

¹³¹दो शब्द में आपका पूरा कोर्स हो जायेगा।

¹²⁸Your course will be completed in two words.

¹³²यह छाप लगाकर जाना।

¹²⁹You must apply this stamp before you go.

¹³³कमज़ोरी, परेशानी आदि -- इन बातों से बिल्कुल इनोसेन्ट।

¹³⁰You must be completely innocent of weaknesses and disturbances.

¹³⁴कमजोरी शब्द भी समाप्त होना है।

¹³¹Even the word 'weakness' should be completely finished.

¹³⁵इस ग्रुप का नाम कौनसा है? ¹³⁶सिम्पलिसिटी और प्योरिटी में रहने वाला ग्रुप।

¹³²The name of this group is the group that stays within simplicity and purity.

¹³⁷जो सिम्पल होता है वही ब्युटीफुल होता है।

¹³³That which is simple is beautiful.

¹³⁸सिम्पलिसिटी सिर्फ ड्रेस की नहीं लेकिन सभी बातों की।

¹³⁴You must not just have simplicity of your costume, but simplicity in everything.

¹³⁹निरहंकारी बनना अर्थात् सिम्पल बनना।

¹³⁵To be egoless means to be simple.

¹⁴⁰निरक्रोधी अर्थात् सिम्पूल।

¹³⁶To be free from anger means to be simple.

¹⁴¹निर्लोभी अर्थात् सिम्पुल।

¹³⁷To be free from greed means to be simple.

¹⁴²यह सिम्पलिसिटी प्योरिटी का साधन है।

¹³⁸This simplicity is the method for purity.

¹⁴³अच्छा।

¹³⁹Achcha.

¹⁴⁴सलोगन क्या याद रखेंगे?

¹⁴⁰What slogan will you remember?

¹⁴⁵कुमार जो चाहे सो कर सकते हैं। ¹⁴⁶जो भी बातें कहो वह ‘‘पहले करेंगे, दिखायेंगे, फिर कहेंगे’’। ¹⁴⁷पहले कहेंगे नहीं।

¹⁴¹Whatever you say, you will first do it and show others, and then you will speak about it. ¹⁴²You will not first speak about it, but you will first do it and show others and then speak about it.

¹⁴⁸पहले करेंगे, दिखायेंगे, फिर कहेंगे।

¹⁴³So you must remember this slogan. ¹⁴⁴Achcha.

¹⁴⁹यह सलोगन याद रखना। ¹⁵⁰अच्छा।

¹⁴⁵* * * O M S H A N T I * * *