Avyakt murli for Thursday 6 May 1971

⁰> ¹06-05-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 06/05/71 - 22/06/92

²बापदादा का विशेष श्रृंगार -- ‘नूरे-रत्न’

¹The special decoration of BapDada are the light of the eyes

³आज रत्नागर बाप अपने रत्नों को देख हर्षित हो रहे हैं।

²Today, Baba the Jeweller is happy to see His jewels.

⁴देख रहे हैं कि हरेक रत्न यथा-शक्ति पुरूषार्थ कर आगे बढ़ रहे हैं।

³He is seeing that each of you jewels is making effort according to your own capacity and moving forward.

⁵हरेक अपने आपको जानते हो कि हम कौनसा रत्न हैं?

⁴Do each of you know which jewel you are? ⁵How many varieties of jewels are there?

⁶कितने प्रकार के रत्न होते हैं?

⁶(Eight types.) ⁷Which number jewel are you?

⁷(8 रत्न हैं) आप कितने नम्बर के रत्न हो? ⁸हीरे के संग रह हीरे समान नहीं बने हो?

⁸Have you not become the same as a diamond whilst staying in the company of the Diamond?

⁹रत्न तो सभी हो लेकिन एक रत्न है, जिनको कहते हैं नूर-ए-रत्न। ¹⁰तो क्या सभी नूर-ए-रत्न नहीं हो?

⁹All of you are jewels, but the first is the jewel of the eyes, and so, are all of you not the jewels of the eyes?

¹¹एक तो नूर-ए-रत्न, दूसरे हैं गले की माला के रत्न।

¹⁰One is the jewel of the eyes, and the second is a jewel of the necklace.

¹²तीसरी स्टेज क्या है, जानते हो?

¹¹Do you know what the third stage is?

¹³तीसरे हैं हाथों के कंगन के रत्न।

¹²The third are the jewels of the bracelet.

¹⁴सभी से फर्स्ट नम्बर हैं नूर-ए-रत्न।

¹³The first number of all is the jewel of the eyes.

¹⁵वह कौन बनते हैं?

¹⁴Who can become that?

¹⁶जिनके नयनों में सिवाय बाप के और कुछ भी देखते हुए भी देखने में नहीं आता है।

¹⁵Those who do not see anything except the Father through their eyes are the jewels of the eyes.

¹⁷वह हैं नूर-ए-रत्न। ¹⁸और जो अपने मुख से ज्ञान का वर्णन करते हैं लेकिन जैसा पहला नम्बर सुनाया कि सदैव नयनों में बाप की याद, बाप की सूरत ही सभी को दिखाई दे-उसमें कुछ कम हैं, वह गले द्वारासर्विसकरते हैं, इसलिए गले की माला का रत्न बनते हैं।

¹⁶Those who speak about knowledge through their lips are a little less than those of the first number you were told about. ¹⁷They always have the remembrance of the Father in their eyes, so that they only reveal the image of the Father, whereas these ones do service through their throat, and this is why they become part of the necklace.

¹⁹और तीसरा नम्बर जो हाथ के कंगन का रत्न बनते हैं उनकी विशेषता क्या है?

¹⁸What is the speciality of the third number who are the jewels of the bracelet?

²⁰किस-न-किस रूप से मददगार बनते हैं। ²¹तो मददगार बनने की निशानी यह बांहों के कंगन के रत्न बनते हैं।

¹⁹They become helpers in one form or another, and so the result of being helpers is that they become the jewels of the bracelet.

²²अब हरेक अपने से पूछे कि मैं कौनसा रत्न हूँ?

²⁰Each of you should ask yourself: Which jewel am I?

²³पहला नम्बर, दूसरा नम्बर वा तीसरा नम्बर?

²¹Are you the first number, the second number or the third number?

²⁴रत्न तो सभी हैं और बापदादा के श्रृंगार भी तीनों ही हैं।

²²All of you are jewels, and all of you are BapDada's decoration.

²⁵अब बताओ, कौनसा रत्न हो?

²³Now, tell Baba, which jewel are you?

²⁶नूर- ए-रत्नों की जो परख सुनाई उसमें ‘पास विद् ऑनर’ हो?

²⁴According to the signs you were just told about, are you those jewels who pass with honour?

²⁷उम्मीदवार में भी नम्बर होते हैं।

²⁵Even amongst those in whom there is hope, there is still a number.

²⁸तो सदैव यह स्मृति में रखो कि हम बापदादा के नूर-ए-रत्न हैं, तो हमारे नयनों में वा नजरों में और कोई भी चीज समा नहीं सकती।

²⁶So always keep in your consciousness that you are the jewels of BapDada's eyes, and so there cannot be anyone else merged in your eyes or in your vision.

²⁹चलते- फिरते, खाते-पीते आपके नयनों में क्या दिखाई देना चाहिए?

²⁷Whilst walking and moving around, whilst eating and drinking, what should be visible from your eyes?

³⁰बाप की मूरत वा सूरत।

²⁸Baba's image and features.

³¹ऐसी स्थिति में रहने से कभी भी कोई कम्पलेन नहीं करेंगे।

²⁹When you stay in such a stage, no one will ever complain.

³²जो भी भिन्न-भिन्न प्रकार की परेशानियां परेशान करती हैं और परेशान होने के कारण अपनी शान से परे हो जाते हो। ³³तो परेशान का अर्थ क्या हुआ?

³⁰All the many different types of difficulties do distress you, and because of becoming distressed, you move away from your own honour. ³¹And because of moving away from your honour, you become distressed.

³⁴अपनी जो शान है उससे परे होने के कारण परेशान होना पड़ता है।

³²If you become stabilised in the stage of your honour, you cannot be distressed.

³⁵अगर अपनी शान में स्थित हो जाओ तो परेशान हो नहीं सकते। ³⁶तो सर्व परेशानियों को मिटाने के लिए सिर्फ शब्द के अर्थ-स्वरूप में टिक जाओ।

³³So what does it mean to be distressed? ³⁴In order to finish all difficulties, stabilise yourself in the meaning of this word, (honour), that is, stabilise yourself in the stage of your honour.

³⁷अर्थात् अपने शान में स्थित हो जाओ तो शान से मान सदैव प्राप्त होता है। ³⁸इसलिए शान-मान कहा जाता है।

³⁵For maintaining your own honour, you constantly receive respect. ³⁶This is why the two words are used together: honour and respect.

³⁹तो अपनी शान को जानो।

³⁷Therefore, know your own honour.

⁴⁰जितना जो अपनी शान में स्थित होते हैं उतना ही उनको मान मिलता है।

³⁸To the extent someone is stabilised in his honour, accordingly he receives respect.

⁴¹अपनी शान को जानते हो?

³⁹Do you know your honour (pride)?

⁴²कितनी ऊंची शान है!

⁴⁰How elevated is it?

⁴³लौकिक रीति भी शान वाला कभी भी ऐसा कर्त्तव्य नहीं करेगा जो शान के विरूद्ध हो।

⁴¹In a worldly way also, those who maintain their own honour never perform any actions that would be against their honour.

⁴⁴अपनी शान सदैव याद रखो तो कर्म भी शानदार होंगे और परेशान भी नहीं होंगे।

⁴²Constantly remember your honour, and then your actions will also be elevated, and you will not be distressed either.

⁴⁵तो यह सहज युक्ति नहीं है परेशानी को मिटाने की?

⁴³So is this not an easy yukti to finish all difficulties?

⁴⁶कोई भी बुराई को समाप्त करने के लिए बाप की बड़ाई करो।

⁴⁴In order to finish anything negative (burai), sing Baba's praise (badai).

⁴⁷सिर्फ एक मात्रा के फर्क से कितना अन्तर हो गया है!

⁴⁵Simply through an alteration of one accent, so much difference is created.

⁴⁸बुराई और बड़ाई, सिर्फ एक मात्रा को पलटाना है।

⁴⁶You simply have to change that one accent Even a small child of five years can do this.

⁴⁹यह तो 5 वर्ष का छोटा बच्चा भी कर सकता है।

⁴⁷Always continue to sing the praise of the greatness of the highest-on-high Father.

⁵⁰सदैव बड़े से बड़े बाप की बड़ाई करते रहो, इसमें सारी पढ़ाई भी आ जाती है।

⁴⁸The entire study (padai) is included in this. ⁴⁹So, what happens by singing Baba's praise?

⁵¹तो यह बाप की बड़ाई करने से क्या होगा?

⁵⁰All battling (ladai) finishes.

⁵²लड़ाई बन्द। ⁵³माया से लड़-लड़ कर थक गये हो ना।

⁵¹You have become tired after battling with Maya for so long.

⁵⁴जब बाप की बड़ाई करेंगे तो लड़ाई से थकेंगे नहीं, लेकिन बाप के गुण गाते खुशी में रहने से लड़ाई भी एक खेल मिसल दिखाई पड़ेगी।

⁵²When you sing Baba's praise, the battle does not cause tiredness. ⁵³By your singing Baba's praise and staying in happiness, the battle seems like a game.

⁵⁵खेल में हर्ष होता है ना।

⁵⁴One enjoys oneself whilst playing games.

⁵⁶तो जो लड़ाई को खेल समझते, ऐसी स्थिति में रहने वालों की निशानी क्या होगी? ⁵⁷हर्ष।

⁵⁵So what would be the sign of those who consider battling to be a game? ⁵⁶They remain happy.

⁵⁸सदा हर्षित रहने वाले को माया कभी भी किसी भी रूप से आकर्षित नहीं कर सकती। ⁵⁹तो माया की आकर्षण से बचने के लिए एक तो सदैव अपनी शान में रहो, दूसरा माया को खेल समझ सदैव खेल में हर्षित रहो।

⁵⁷In no form can Maya ever attract those who constantly remain happy. ⁵⁸So, in order to free yourself from the attraction of Maya, firstly, constantly maintain your state of honour. ⁵⁹Secondly, consider Maya to be a game, and whilst playing the game, constantly remain happy.

⁶⁰सिर्फ दो बातें याद रहें तो हर कर्म यादगार बन जाये।

⁶⁰If you simply remember two things, every action will become a memorial.

⁶¹जैसे साकार में अनुभव किया - कैसे हर कर्म यादगार बनाया।

⁶¹You experienced how Baba, in the corporeal form, made his every action a memorial.

⁶²ऐसे ही आप सभी का हर कर्म यादगार बने, उसके लिए दो बातें याद रखो। ⁶³आधारमूर्त और उद्धारमूर्त।

⁶²Remember two things so that each action of yours becomes a memorial: the image of support and the image of upliftment.

⁶⁴यह दोनों बातें याद रहें तो हर कर्म यादगार बनेगा।

⁶³If you remember both these things, then each action will become a memorial.

⁶⁵अगर सदैव अपने को विश्व-परिवर्तन के आधारमूर्त समझो तो हर कर्म ऊंचा होगा।

⁶⁴If you constantly consider yourself to be the image of support for the transformation of the world, each action of yours will be evelated.

⁶⁶फिर साथ-साथ उदारचित अर्थात् सर्व आत्माओं के प्रति सदैव कल्याण की भावना वृत्ति-दृष्टि में रहने से हर कर्म श्रेष्ठ होगा।

⁶⁵Then, together with that, you will be able to be very generous, that is, by having beneficial feelings in your attitude and vision, each action of yours will be elevated.

⁶⁷तो अपना हर कर्म ऐसे करो जो यादगार बनने योग्य हो।

⁶⁶Therefore, perform each action so that it becomes worthy to be a memorial.

⁶⁸यह फालो करना मुश्किल है क्या?

⁶⁷Is it difficult to follow this?

⁶⁹(म्यूजियम सर्विसपरपार्टीजा रही है) त्याग का सदैव भाग्य बनता है।

⁶⁸(A group was going to do museum service.) ⁶⁹Fortune is always created through renunciation.

⁷⁰जो त्याग करता है उसको भाग्य स्वतः ही प्राप्त हो जाता है।

⁷⁰Those who renounce something automatically receive a fortune.

⁷¹इसलिए यह जो बड़े से बड़ा त्याग करते हैं उन्हों का बड़े से बड़ा भाग्य जमा हो जाता है।

⁷¹Therefore, those who have the greatest renunciation of all accumulate the greatest fortune of all.

⁷²इसलिए खुशी से जाना चाहिएसर्विसपर।

⁷²Therefore, you should go on service with happiness.

⁷³अच्छा।

⁷³* * * O M S H A N T I * * *