Avyakt murli for Sunday 4 July 1971

⁰> ¹04-07-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 07/03/10 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 04/07/71

²याद की सहज विधि

¹Easy method of remembrance.

³यहाँ सभी बैठे हैं तो किस स्टेज की स्थिति में स्थित हैं?

²In which stage have all of you sitting here stabilised yourselves?

⁴इस समय की आपकी याद की स्टेज कौनसी कहेंगे?

³What stage would you call yourstage of remembrance at the present time?

⁵क्या इस स्थिति में डबल याद है वा सिंगल है?

⁴Do you have double remembrance in this stage orsingle remembrance?

⁶इस समय की स्टेज को कर्मातीत व फरिश्तापन कीस्मृति की स्टेज कहेंगे?

⁵Would you call the stage of the present time thestage of being karmateet or the stage of having the consciousness of being an angel?

⁷जो अव्यक्तस्थिति के सिवाय और कोई स्टेज समझते हैं वह हाथ उठावें।

⁶Those who think that thisstage is anything other than the avyakt stage, raise your hands!

⁸सारे दिन में ऐसी अव्यक्त स्थिति में रहकर के कर्म कर सकती हो?

⁷Are you able to perform actions whilst stabilising yourself in such an avyakt stage throughout the day?

⁹(नहीं) अभी जो लिख रही हो - यह भी तो कर्म है ना।

⁸(No.) ⁹What you are writing now is also performing an action, is it not?

¹⁰तो अभी कर्म करते हुए ऐसी स्टेज नहीं रह सकती?

¹⁰So, are you not able to have such astage whilst performing an action?

¹¹(अभी बाबा के सम्मुख बैठे हैं) अगर सदैव समझो - बाबा हमारे साथ ही है, सम्मुख है; तो फिर सदैव रहनी चाहिए।

¹¹(At present, we are sitting personally in front of Baba.) ¹²If you constantly think that Baba is with you, that He is personally in front of you, you would then constantly have this stage.

¹²वह लोग जब ऐसे वायुमण्डल में खास अटेन्शन रखकर जाते हैं, तो यह अटेन्शन ही इन्हों की सेफ्टी का साधन बन जाता है।

¹³Those people pay specialattention when they go into such an atmosphere, and then that attention becomes the method for theirsafety.

¹³ऐसे ही चाहे कोई भी साधारण कर्म भी कर रहे हो। ¹⁴तो भी बीच-बीच में अव्यक्त स्थिति बनाने का अटेन्शन रहे और कोई भी कार्य करो तो सदैव बापदादा को अपना साथी समझकर डबल फोर्स से कार्य करो तो बताओ क्या स्टेज रहेगी?

¹⁴In the same way, no matter what ordinary action you may be performing, you must payattention to creating an avyakt stage every now and then, and, whenever you perform any task, if you constantly consider BapDada to be your Companion and then do that task withdouble force, what would your stage be?

¹⁵एक तो स्मृति बहुत सहज रहेगी।

¹⁵Firstly, you would easily be able to maintain your awareness.

¹⁶जैसे अभी सम्मुख समझने से सहज याद है ना। ¹⁷इस रीति अगर सदैव हर कर्म में बाप को अपना साथी समझकर चलो तो यह सहज याद नहीं है?

¹⁶Just as you are easily able to stay in remembrance by considering Baba to be personally in front of you, in the same way, if you constantly move along considering the Father to be your Companion whilst performing every action, then that is easy remembrance, is it not?

¹⁸जब कोई सदैव ही साथ रहता है, उस साथ के कारण याद स्वतः ही रहती है ना।

¹⁷Those who constantly remain together automatically have remembrance of each other because of that company.

¹⁹तो ऐसे साथी रहने से वा बुद्धि को निरन्तर सत् का संग बनाने से निरन्तर सत्संग होना चाहिए।

¹⁸So, by being such companions, or by giving the intellect the company of the Truth, there constantly has to be the company of the Truth.

²⁰आप हो ही सत्संगी।

¹⁹You are those who stay in the company of the Truth.

²¹हर सेकेण्ड, हर कदम में सत् के संग तो हो ना।

²⁰You are in the company of the Truth at everysecond and at every step, are you not?

²²अगर निरन्तर अपने को सतसंगी बनाओ तो याद सहज रहेगी और पावरफुल संग होने के कारण हर कर्त्तव्य में आपका डबल फोर्स रहेगा।

²¹If you constantly keep yourself in the company of the Truth, then remembrance would be easy, and because you havepowerful company, you will have double the force in every task.

²³डबल फोर्स होने कारण जो कार्य स्थिति के हिसाब से मुश्किल समझते हो वह सहज हो जायेगा, क्योंकि डबल फोर्स हो गया।

²²Because of havingdouble the force, the task that you considered to be difficult, because of yourstage will become easy, because there is double the force.

²⁴और उस ही समय में एक कर्त्तव्य के बजाय डबल कार्य समाप्त कर सकती हो।

²³Then, instead of accomplishing just one task, you can accomplishdouble the tasks in that same time.

²⁵एक सहज याद, दूसरी सफलता, तीसरा सर्व कर्म में उमंग-उल्लास और सहयोग की प्राप्ति होती है।

²⁴One is easy remembrance, the second is success and the third is zeal and enthusiasm in every action and the attainment of co-operation.

²⁶इसलिए निरन्तर सत्संगी बनो।

²⁵This is why you must constantly stay in the company of the Truth.

²⁷आपके पास कोई आते हैं तो आप नियम बताते हो ना कि सदैव सत् का संग रखो।

²⁶When people come to you, you tell them the discipline of constantly staying in the company of the Truth.

²⁸तो यह अभ्यास अपने को भी निरन्तर करना पड़े।

²⁷So, you must also constantly have this practice.

²⁹फिर याद जो मुश्किल लगती है, सोचते हैं - याद कैसे ठहरे; कहाँ ठहरे यह सभी खत्म हो जायेगा।

²⁸Then, the remembrance that you find difficult and all the thoughts you have of how to have remembrance and where to focus your mind will finish.

³⁰कर्म की सहज सिद्धि हो जायेगी।

²⁹You will easily attain success in your actions.

³¹इसमें चाहे निराकार रूप से संग करो, चाहे साकार रूप में करो लेकिन सत् का संग हो।

³⁰In this, whether you have the company of the corporeal form or the company of the incorporeal form, there has to be the company of the Truth.

³²साकार का संबंध भी सारे कल्प में अविनाशी रहेगा ना।

³¹You have the relationship of the corporeal form eternally throughout the entire cycle.

³³तो साकारी स्मृति हो वा निराकारी स्मृति हो, लेकिन स्मृति ज़रूरहोनी चाहिए।

³²So whether you either have the corporeal or the incorporeal consciousness (remembrance), you must definitely have remembrance.

³⁴बापदादा के संग के सिवाय और कोई भी संग बुद्धि में न हो।

³³The intellect must not have the company of anyone except BapDada.

³⁵फरिश्ता बनने के लिए बाप के साथ जो रिश्ता है वह पक्का होना चाहिए।

³⁴In order to become angels, your relationship with the Father must be very strong.

³⁶अगर अपना रिश्ता पक्का है तो फरिश्ता बन ही जायेंगे।

³⁵If your relationship is strong, you will definitely become angels.

³⁷अभी सिर्फ यह अपने रिश्ते को ठीक करो।

³⁶Now, you simply have to put your relationships right.

³⁸अगर एक के साथ सर्व रिश्ते हैं तो सहज और सदा फरिश्ते हैं।

³⁷If you have all relationships with One, you are easily and constantly an angel.

³⁹और है भी क्या जहां बुद्धि जाये।

³⁸What else is there that the intellect could be drawn there?

⁴⁰अभी कुछ रहा है क्या?

³⁹Is there anything else that remains?

⁴¹सर्व संबंध वा सर्व रिश्ते, सर्व रास्ते ब्लाक हैं?

⁴⁰Have youblocked all relationships and all paths or not?

⁴²रास्ता खुला हुआ होगा तो बुद्धि भागेगी।

⁴¹If the road is open, the intellect runs there.

⁴³जब सभी रिश्ते भी खत्म, रास्ते भी बंद फिर बुद्धि कहाँ जायेगी।

⁴²Now that all your relationships are finished and the paths areblocked, where else can the intellect go?

⁴⁴एक ही रास्ता, एक ही रिश्ता तो फिर फरिश्ता बन जायेंगे। ⁴⁵चेक करो - कौनसा रास्ता वा रिश्ता अभी तक पूरा ब्लाक नहीं हुआ है।

⁴³If there is only one path and one relationship, you become angels.Check which path or which relationship is not yet fully blocked.

⁴⁶जरा भी खुला हुआ होगा तो लोग कोशिश करेंगे वहाँ से जाने की।

⁴⁴If it is even slightly open, people try to pass through there.

⁴⁷बिल्कुल बन्द होगा तो जायेंगे ही नहीं।

⁴⁵If it is completely closed, they can not go there.

⁴⁸सुराख होगा तो भी उनको टच करके चले जाते हैं।

⁴⁶If there is even a hole, they maytouch it but pass through there.

⁴⁹यहाँ भी अगर जरा भी रास्ता खुला होता है तो बुद्धि जाती है।

⁴⁷Here, too, if the road is even slightly open, the intellect goes there.

⁵⁰अभी ब्लाक कैसे करेंगे? ⁵¹सर्व रास्ते ब्लाक करने के लिए सहज युक्ति बार-बार सुनाते रहते हैं।

⁴⁸Since you give many easy wise methods again and again on how to close the path, how will you nowblock it?

⁵²रोज मुरली में भी सुनते हो।

⁴⁹You also hear them in the murli every day.

⁵³याद है?

⁵⁰Do you remember them?

⁵⁴विस्मृति को स्मृति दिलाने वाली कौनसी युक्ति है?

⁵¹Which method do you have that will bring your awareness back from the stage of forgetfulness?

⁵⁵एक ही चित्र है जिसमें बापदादा और वर्सा आ जाता है।

⁵²There is only one image through which you remember BapDada and the inheritance.

⁵⁶अगर यह चित्र सदैव सामने रखो तो और सभी रास्ते ब्लाक हो जायेंगे?

⁵³If you constantly keep this image in front of you, all other paths will beblocked.

⁵⁷जो भी चित्र वा लिटरेचर आदि छपाते हो तो आप यही ब्लॉक डालते हो ना।

⁵⁴Whatever pictures or literature you have printed, you put thisblock on it.

⁵⁸अगर यही एक ब्लॉक बुद्धि में लगा हुआ हो तो सभी रास्ते ब्लाक नहीं हो जायेंगे?

⁵⁵If this block is applied to the intellect, all other roads areblocked.

⁵⁹यह सहज युक्ति है। ⁶⁰और निशानी भी दी हुई है।

⁵⁶This is an easy method and you have also been given a signal.

⁶¹यह तो रोज़ मुरली में सुनते हो।

⁵⁷You hear this in the murli every day.

⁶²कोई भी मुरली ऐसी नहीं होगी जिसमें यह युक्ति न हो।

⁵⁸There is no murli in which there isn't this method.

⁶³यह बहुत सहज है।

⁵⁹This is very easy.

⁶⁴छोटे बच्चों को भी कहो कि यह चित्र सदैव अपनी स्मृति में रखो तो वह भी कर सकते हैं।

⁶⁰If you tell little children to keep this image constantly in their consciousness, even they are able to do it.

⁶⁵भले बैज लगाते हो लेकिन अभी बुद्धि में स्मृति-स्वरूप बनो।

⁶¹Although you put on abadge, you have to become an embodiment of remembrance in your intellect.

⁶⁶इस एक ही चित्र के स्मृति से सब स्मृतियां आ जाती हैं।

⁶²All the different types of awareness are included in the awareness of this one picture.

⁶⁷सारे ज्ञान का सार भी इस एक चित्र में समाया हुआ है।

⁶³The essence of the entire knowledge is merged in this one picture.

⁶⁸रचयिता और रचना के ज्ञान से यह प्राप्ति हो गई ना।

⁶⁴You have attained this through the knowledge of the Creator and the creation, have you not?

⁶⁹जितना इन सहज युक्तियों को अपनाते जायेंगे तो फिर मेहनत सरल हो जायेगी।

⁶⁵The more you adopt these methods, the easier your effort will become.

⁷⁰मूँझो नहीं - याद किसको कहें, क्या याद करें, पता नहीं यह याद होती है वा नहीं।

⁶⁶Do not become confused: "What is remembrance? ⁶⁷What should we remember? ⁶⁸I don't know if this is remembrance or not?"

⁷¹जानबूझकर अपने को मुँझाते हो।

⁶⁹You purposely confuse yourself.

⁷²याद क्या है?

⁷⁰"What is remembrance?"

⁷³बाप की याद वा बाप के कर्म द्वारा बाप की याद वा बाप के गुणों द्वारा बाप की याद है - तो वह याद हुई ना।

⁷¹Whether remembrance of the Father is through His actions, or whether remembrance of the Father is through His virtues, it is still remembrance.

⁷⁴रूप की याद हो वा नाम की वा गुण वा कर्त्तव्य की, याद तो एक ही हुई ना।

⁷²Whether it is remembrance of His form, His name, His virtues or His task, it is still the remembrance of One.

⁷⁵आप लोग बड़ा मुश्किल बना देते हो।

⁷³You people make it very difficult.

⁷⁶याद कोर्स को मुश्किल-मुश्किल करते फोर्स नहीं आता है। ⁷⁷कोर्स में ही रह जाते हो।

⁷⁴Whilst you say that remembrance is difficult, there is noforce in that; instead, you just remain in the course.

⁷⁸उनको सहज करो।

⁷⁵Make that easy.

⁷⁹बाबा के सिवाय कुछ है ही क्या।

⁷⁶What else is there apart from Baba?

⁸⁰जब प्रैक्टिकल में सर्व स्नेही बाप को ही समझ लिया तो फिर उसको याद करने लिए कोई प्लैन सोचा जाता है क्या?

⁷⁷Since you have considered the Father to be the one you love in every relationship in apractical way, do you have to think of a plan to remember Him?

⁸¹सहज बात को कब कोई मुश्किल कर देता है और कहाँ अब तक भी रास्ता खुला हुआ है, इसलिए बार-बार बुद्धि को मेहनत कर लौटाना पड़ता है।

⁷⁸Sometimes, you make an easy thing difficult, and in other cases, the path is still open and the intellect therefore has to make effort again and again to bring itself back.

⁸²इसमें थक जाते हो। ⁸³माथा भारी हो जाता है।

⁷⁹You get tired in this; your head becomes heavy.

⁸⁴मुश्किल समझ मुश्किलात में पड़ जाते हो।

⁸⁰You consider it to be difficult and so give yourself a difficulty.

⁸⁵तो सहज तरीका है - पहले इन सभी रास्तों को बन्द करो।

⁸¹So the easy method is first to close all these roads.

⁸⁶जैसे गवर्नमेन्ट एलान करती है ना - यह बन्द करो। ⁸⁷तो आप लोगों के लिए भी बापदादा का यही फरमान है पहले तो सभी रास्ते बन्द करो।

⁸²Just as theGovernment announces it is to close something, so you also have the order from BapDada that you must first close all other roads, and you will then be liberated from all difficulties.

⁸⁸फिर मुश्किल से छूट जायेंगे।

⁸³Everything will become easy, and it will then becomenatural.

⁸⁹सहज हो जायेगा। ⁹⁰फिर नेचरल हो जायेगा।

⁸⁴Is it difficult or easy to maintain this attention?

⁹¹यह अटेन्शन रखना मुश्किल है वा सहज है?

⁸⁵It is not difficult, but you make it difficult.

⁹²मुश्किल है नहीं, लेकिन मुश्किल बना देते हैं। ⁹³अगर यह अटेन्शन समय-प्रति-समय रखते रहें तो मुश्किल नहीं होता।

⁸⁶If you continue to keep payingattention to this from time to time, you would not find it difficult. ⁸⁷You have been careless and you therefore now find it difficult.

⁹⁴कुछ अलबेलेपन में रहते आये हो, इसलिए अब मुश्किल लगता है।

⁸⁸Whatever you are taught in your childhood easily stays in your awareness.

⁹⁵जैसे छोटेपन में जो भी बातें सिखाई जाती हैं तो वह सहज स्मृति में रहती हैं।

⁸⁹The older you grow, the more difficult it becomes to bring something back into your awareness.

⁹⁶जितना बड़ा होता है, बड़ेपन में कोई बात स्मृति में लाना मुश्किल हो जाता है। ⁹⁷इसमें भी जिन्होंने बचपन से ही यह अटेन्शन रखने का अभ्यास किया है उन्हों का आज भी नेचरल याद का चार्ट रहता है।

⁹⁰Here, too, those who have had the practice of payingattention to this from childhood, have a natural chart of remembrance even today. ⁹¹Those who have been careless in payingattention to this from the beginning will now find it difficult.

⁹⁸और जो भी इस अटेन्शन रखने में शुरू से अलबेले रहे हैं तो उन्हों को अब मुश्किल लगता है।

⁹²Now, let the past be the past and consider yourself to be a child in the company of the Father.

⁹⁹अब तो बीती सो बीती कर सदैव ऐसे समझो कि मैं बच्चा हूँ, बाप के साथ हूँ।

⁹³By considering yourself to be this, you will be able to keep the life of your childhood in your awareness.

¹⁰⁰यह समझने से वह बचपन की जीवन स्मृति में रहेगी। ¹⁰¹जितना यह स्मृति में रहेगा तो उससे मदद मिलेगी।

⁹⁴The more you keep this in your awareness, the more help you will receive, and the difficult tasks will then become easy.

¹⁰²फिर मुश्किल कार्य सहज हो जायेगा। ¹⁰³अभी से ही अपने को एक सेकेण्ड भी बाप से अलग न समझो।

⁹⁵From this moment onwards, do not allow yourself to be separated from the Father for even asecond.

¹⁰⁴सदैव समझो - बाप का साथ भी है और बाप के हाथ में मेरा हाथ भी है।

⁹⁶Always think that you have the Father's company and that your hand is in the Father's hand.

¹⁰⁵अगर कोई बड़े के हाथ में हाथ होता है तो छोटे की स्थिति बेफिक्र होती, निश्चिंत रहती है।

⁹⁷If the hand of a young child is in the hands of an older person, the stage of the child remains carefree and free from any worry.

¹⁰⁶तो समझना चाहिए - हर कर्म में बापदादा मेरे साथ भी है और हमारे इस अलौकिक जीवन का हाथ उनके हाथ में है अर्थात् जीवन उनके हवाले है।

⁹⁸Therefore, you should always think that BapDada is with you and that your hand in this alokik life is in His hand, that is, your life is in His hands. ⁹⁹It is then His responsibility.

¹⁰⁷ज़िम्मेवारी उनकी हो जाती है।

¹⁰⁰You should give all the burdens to the Father and make yourself light.

¹⁰⁸सभी बोझ बाप के ऊपर रख अपने को हल्का कर देना चाहिए।

¹⁰¹If you do not have any burdens, would you find anything difficult?

¹⁰⁹बोझ ही न होगा तो कुछ मुश्किल लगेगा? ¹¹⁰बोझ उतारने वा मुश्किल को सहज करने का साधन है - बाप का हाथ और साथ।

¹⁰²The method to remove the burden and to make that which is difficult easy is to hold on to the Father's hand and to keep Him as your Companion.

¹¹¹यह तो सहज है ना।

¹⁰³This is easy, is it not?

¹¹²फिर चाहे बाप स्मृति में आये, चाहे दादा स्मृति में आये। ¹¹³बाप की स्मृति आयेगी तो साथ में दादा की भी रहेगी ही।

¹⁰⁴Then, whether the Father enters your consciousness or whether Dada (Brahma Baba) enters your consciousness, you will have the consciousness of Baba.

¹¹⁴दादा की स्मृति से बाप की स्मृति भी रहेगी। ¹¹⁵अलग नहीं हो सकते।

¹⁰⁵With the consciousness of Dada there will also be the consciousness of the Father; they cannot be separated.

¹¹⁶अगर साकार स्नेही बन जाते हो, तो भी और सभी से बुद्धि टूट जायेगी ना।

¹⁰⁶If you develop love for the corporeal form, then your intellect will move away from all others.

¹¹⁷साकार स्नेही बनना भी कम बात नहीं।

¹⁰⁷It is not a small thing to have love for the corporeal form.

¹¹⁸साकार स्नेह भी सर्व स्नेह से, संबंधों से बुद्धियोग तोड़ देता है।

¹⁰⁸Even love for the corporeal form enables you to move your intellect away from the love and relationships of everyone else.

¹¹⁹तो अनेक तरफ से तोड़ एक तरफ जोड़ने का साधन तो है ना।

¹⁰⁹So at least it is a method to break away from everyone else and forge a relationship with the One.

¹²⁰साकार से निराकार तरफ याद आयेगा।

¹¹⁰Through the corporeal form, you will remember the incorporeal One.

¹²¹साकार से स्नेह भी तब पैदा हुआ जब बाप, दादा दोनों का साथ हुआ ना।

¹¹¹You only developed love for the corporeal form when both Bap and Dada came together.

¹²²अगर बाप, दादा का साथ न होता तो साकार इतना प्रिय थोड़ेही होता।

¹¹²If Bap and Dada had not been combined, you would not have had as much love for the corporeal form.

¹²³जैसे बाप, दादा दोनों साथ-साथ हैं वैसे आप की याद भी साथ- साथ हो जायेगी।

¹¹³Just as Bap and Dada are combined, in the same way, your remembrance will also be combined.

¹²⁴ऐसे कभी नहीं समझना कि मुश्किल है।

¹¹⁴Do not ever think that it is difficult.

¹²⁵सहज योगी बनो।

¹¹⁵Become easy yogis.

¹²⁶मुश्किल योगी तो द्वापर से लेकर बनते आये। ¹²⁷हठयोगियों को तो आप कट करते हो ना।

¹¹⁶You have been difficult yogis from the copper age onwards.Cut away the hatha yogis from this category.

¹²⁸आप भी सहज योगी न बने और फिर मुश्किल कहा, तो एक ही बात हो गई। ¹²⁹सहज योगी बनना है।

¹¹⁷However, if you yourselves have not become easy yogis, you are called difficult yogis, and it becomes one and the same thing.

¹³⁰यथार्थ याद है, निरन्तर सहज योगी हो। ¹³¹सिर्फ अपनी स्टेज को बीच-बीच में पावरफुल बनाते जाओ।

¹¹⁸You have to become easy yogis. ¹¹⁹Accurate remembrance is to be an easy yogi constantly and just make yourstage powerful from time to time.

¹³²स्टेज पर हो, सिर्फ समय-प्रति-समय इस याद की स्टेज को पावरफुल बनाने के लिए अटेन्शन का फोर्स भरते हो।

¹²⁰You are on the stage, so from time to time, fill yourself with theforce of attention and make the stage of your remembrancepowerful. ¹²¹The stage of descent has now finished.

¹³³उतरती कला अब समाप्त हुई ना।

¹²²Or, are you still in that stage?

¹³⁴वा अभी भी है? ¹³⁵तब तो चढ़ती कला में आ गये हो ना।

¹²³That is why you have now come into the stage of ascent, is it not?

¹³⁶एक दिन की दिनचर्या सोचो - या तो साकारी याद वा निराकारी याद होगी। ¹³⁷कारोबार भी यज्ञ-कारोबार है ना।

¹²⁴Just think about the timetable of one day. ¹²⁵There will either be remembrance of the corporeal form or remembrance of the incorporeal form.

¹³⁸यज्ञ-पिता द्वारा ही यज्ञ की रचना हुई है।

¹²⁶The activities are also activities of the yagya.

¹³⁹तो ‘यज्ञ-कारोबार’ अक्षर कहने से बाप की याद आ गई ना।

¹²⁷The yagya has been created by the Father of the yagya.

¹⁴⁰कभी भी कारोबार करते हो तो समझो - ईश्वरीय सर्विसपर हूँ वा यज्ञ-कारोबार पर हूँ।

¹²⁸So when you speak of the activities of the yagya, there will be the remembrance of the Father, will there not?

¹⁴¹एक होता है डायरेक्ट विकर्म विनाश की स्टेज में स्थित हो फुल फोर्स से विकर्मों को नाश करना।

¹²⁹Whenever you are carrying out any activities, always think that you are on Godlyservice and doing the business of the yagya.

¹⁴²दूसरा तरीका है जितना-जितना शुद्ध संकल्प वा मनन की शक्ति से अपनी बुद्धि को बिज़ी रखते हो, वह जो शक्तियां जमा होती हैं, तो उनसे वह धीरे-धीरे खत्म हो जायेगा।

¹³⁰One is to stay directly in thestage of destroying your sins and to destroy your sins with full force, and the second is that the more you keep your intellectbusy in pure thoughts and churning, the more that power accumulates, and that will gradually finish those sins.

¹⁴³बुद्धि में यह भरने से वह पहले वाला स्वयं ही निकल जायेगा।

¹³¹When you fill the intellect with this, whatever was in the intellect previously will automatically be removed.

¹⁴⁴एक होता है पहले सारा निकाल कर फिर भरना, दूसरा होता है भरने से निकालना।

¹³²One is to empty something first and then to fill it with something else, and the second is to remove something by filling it with something else.

¹⁴⁵अगर खाली करने की हिम्मत नहीं है तो दूसरा भरते जाने से पहला आपेही खत्म हो जायेगा।

¹³³If you do not have the courage to empty something, the previous contents can automatically be removed by filling it with something else.

¹⁴⁶वह स्टेज आपेही बनती जायेगी।

¹³⁴Thatstage will be created automatically.

¹⁴⁷एक तरफ भरता जायेगा और दूसरी तरफ खाली होता जायेगा।

¹³⁵On the one hand, you will be filling it with something, and on the other hand it is being emptied.

¹⁴⁸फिर जो स्टेज चाहते हो वह नेचरल हो जायेगी।

¹³⁶Then thestage you wish to have will become natural.

¹⁴⁹जब चाहो तब हो जायेगी।

¹³⁷You will have that stage whenever you wish.

¹⁵⁰फुल फोर्स से खाली करने की स्टेज नहीं है तो दूसरा तरीका भी है ना।

¹³⁸If you do not have thestage of emptying something with full force, there is also another method.

¹⁵¹भरते जाओ तो वह स्वतः खाली होता जायेगा।

¹³⁹Continue to fill it, and then the other will automatically continue to be removed.

¹⁵²अभी चढ़ती कला है - यह स्मृति रखो।

¹⁴⁰Have the consciousness that it is now the stage of ascent.

¹⁵³सभी रास्ते ब्लाक होंगे तो बुद्धि कहाँ जायेगी नहीं।

¹⁴¹If all paths are closed, the intellect will not go anywhere.

¹⁵⁴यज्ञ-कारोबार अथवा कर्मणा सर्विसकी भी मार्क्स हैं ना। ¹⁵⁵फिर भी ‘पास-विद्-आनर्स’ में वह 100 मार्क्स भी हेल्प देंगे ना।

¹⁴²There aremarks received through carrying out the business of the yagya and also for doing physicalservice. ¹⁴³This one hundred per cent marks will also help you topass with honours.

¹⁵⁶लेकिन जरूरी है - जिस समय कारोबार वा वाचा सर्विसकरनी है तो लक्ष्य यह रखना चाहिए कि यह ईश्वरीयसर्विसहै, यज्ञ- कारोबार है।

¹⁴⁴However, it is essential that when you have to carry out the business of the yagya or doservice through words, you should have the aim that you are doing Godlyservice, service of the yagya.

¹⁵⁷तो आटोमेटिकली यज्ञ-रचयिता की स्मृति आयेगी।

¹⁴⁵Then you will automatically remember the Creator of the yagya.

¹⁵⁸और कोई भी कार्य करते हो तो समझो - इस कार्य के निमित्त बनाने वाला बैकबोन कौन है!

¹⁴⁶Whenever you carry out any task, just think about who thebackbone is that made you an instrument to carry out that task.

¹⁵⁹भले मैं निमित्त हूँ, लेकिन बैकबोन कौन है!

¹⁴⁷Even though you are an instrument, who is thebackbone?

¹⁶⁰बिना बैकबोन आप शरीर में ठहर सकते हो?

¹⁴⁸Can you stay in your body without your backbone?

¹⁶¹बिना बैकबोन के आप कोई कर्म में सफलता भी नहीं पा सकते।

¹⁴⁹Without thebackbone, you cannot attain success in any task.

¹⁶²कोई भी कार्य करते सिर्फ यह सोचो - मैं निमित्त हूँ, कराने वाला कौन है।

¹⁵⁰Whenever you carry out any task, just think of yourself as an instrument and of the One who is inspiring you.

¹⁶³जैसे भक्ति-मार्ग में शब्द उच्चारण करते थे ‘करन-करावनहार। ¹⁶⁴’ लेकिन वह दूसरे अर्थ से कहते थे।

¹⁵¹On the path of devotion, you used to use the word "Karankaravanhar", but you used it with a different meaning.

¹⁶⁵लेकिन इस समय जो भी कर्म करते हो उसमें करन- करावनहार तो है ना।

¹⁵²However, whatever actions you are performing at the present time, Baba is Karankaravanhar in that, is He not?

¹⁶⁶कराने वाला बाप है, करने वाला निमित्त है।

¹⁵³The Father is the One who is inspiring you, and you are the instrument to carry it out.

¹⁶⁷अगर यह स्मृति में रख कर्म करते हैं तो सहज स्मृति नहीं हुई?

¹⁵⁴If you perform actions with this consciousness, is that not easy remembrance?

¹⁶⁸निरन्तर योगी नहीं हुए?

¹⁵⁵Is that not constant remembrance?

¹⁶⁹फिर कभी हंसी में नीचे आयेंगे भी तो ऐसे अनुभव करेंगे जैसे हू-ब-हू स्टेज पर कोई ऐक्टर होते हैं तो समझते हैं कि लोक-कल्याण अर्थ हंसी का पार्ट बजाया।

¹⁵⁶Then, even if you come down whilst joking, you will experience it as though you are anactor on stage. ¹⁵⁷He just thinks that he played the part of making others laugh for their benefit.

¹⁷⁰फिर अपनी स्टेज पर तो बिल्कुल ऐसे अनुभव होगा जैसे अभी-अभी यह पार्ट बजाया, अब दूसरा पार्ट बजाता हूँ।

¹⁵⁸He experiences himself to be on hisstage: one moment he plays one part and the next moment, anotherpart. ¹⁵⁹He experiences it to be a play.

¹⁷¹खेल महसूस होगा। ¹⁷²साक्षी हो जैसे पार्ट बजा रहे हैं।

¹⁶⁰It is as though he is playing apart just as an observer.

¹⁷³तो सहज योगी हुए ना।

¹⁶¹So that is being an easy yogi, is it not?

¹⁷⁴याद को भी सहज करो।

¹⁶²Make remembrance easy.

¹⁷⁵जब यह याद का कोर्स सहज हो जायेगा तब कोई को कोर्स देने में याद का फोर्स भी भर सकेंगे।

¹⁶³When thiscourse of remembrance has become easy, when you then give the course to anyone, you will also definitely fill that one with theforce of remembrance.

¹⁷⁶सिर्फ कोर्स देने से प्रजा बनती है लेकिन फोर्स के साथ कोर्स में समीप सम्बन्ध में आते हैं।

¹⁶⁴By just giving the course, subjects are created, but withforce in the course, anyone can come into a close relationship.

¹⁷⁷बिल्कुल ऐसे अनुभव करेंगे जैसे न्यारे और प्यारे।

¹⁶⁵There will be the experience of being loving and detached.

¹⁷⁸तो सभी सहज योगी हैं।

¹⁶⁶So all of you are easy yogis.

¹⁷⁹हठ न करो।

¹⁶⁷Do not useforce.

¹⁸⁰63 जन्म मुश्किलात देखते-देखते यह एक जन्म सहज पुरूषार्थ में भी अगर मुश्किलातों में ही रहेंगे तो सहज और स्वतः का अनुभव कब करेंगे?

¹⁶⁸You have seen many difficulties over the 63 births, and so if you still remain in difficulty in this birth of making easy effort, when would you experience it to be easy and natural?

¹⁸¹इनको कहते भी सहज योग हो ना।

¹⁶⁹This is called easy yoga, is it not?

¹⁸²कठिन योग तो नहीं है।

¹⁷⁰This is not difficult yoga.

¹⁸³यह सहज योग वहाँ सहज राज्य करायेगा।

¹⁷¹This easy yoga will enable you to rule there easily.

¹⁸⁴वहाँ भी कोई मुश्किलात नहीं होगी।

¹⁷²There will not be any difficulties there.

¹⁸⁵यहाँ के संस्कार ही वहाँ ले जायेंगे।

¹⁷³You will take the sanskars of here with you to there.

¹⁸⁶अगर अन्त तक भी मुश्किल के संस्कार होंगे तो वहाँ सहज राज्य कैसे करेंगे।

¹⁷⁴If you have the sanskars of difficulty until the end, how would you rule there easily?

¹⁸⁷देवताओं के चित्र भी जो बनाते हैं तो उनकी सूरत में सरलताज़रूरदिखाते हैं।

¹⁷⁵The pictures of the deities that are made definitely show their faces as being easy natured.

¹⁸⁸यह विशेष गुण दिखाते हैं।

¹⁷⁶They portray this special virtue.

¹⁸⁹फीचर्स में सरलता, जिसको आप भोलापन कहते हो।

¹⁷⁷There is easiness in theirfeatures, which you call being innocent.

¹⁹⁰जितना जो सहज पुरुषार्थी होगा वह मन्सा में भी सरल, वाचा में भी सरल, कर्म में भी सरल होगा।

¹⁷⁸To the extent that someone is an easy effort-maker, accordingly he will be simple in his thoughts, simple in his words, and simple in his deeds.

¹⁹¹इनको ही फरिश्ता कहते हैं।

¹⁷⁹Such a soul is called an angel. ¹⁸⁰Achcha.

¹⁹²अच्छा।

¹⁸¹* * * O M S H A N T I * * *