Avyakt murli for Sunday 11 July 1971

⁰> ¹11-07-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 11th July 1971

²विश्व-कल्याणकारी बनने के लिए मुख्य धारणाएं

¹What would you call today’s Gathering? ²Is it a gathering of Gujurat?

³आज के इस संगठन को कौनसा संगठन कहें? ⁴गुजरात का संगठन?

³You do not consider yourselves to be those of Gujarat do you?

⁵अपने को गुजरात का तो नहीं समझते हो? ⁶जैसे बाप बेहद का मालिक है वैसे भले कहाँ भी निमित्त बने हुए हो लेकिन हो तो विश्व-कल्याणकारी।

⁴Just as the Father is the Master of the Unlimited, in the same way - wherever you may be an instrument for - you are still world benefactors.

⁷दृष्टि और वृत्ति अथवा स्मृति में भी विश्व-कल्याणकारी की भावना सदैव रहती है कि गुजरात के कल्याण की भावना रहती है?

⁵Do you constantly have the feeling of bringing benefit to the world in your visions and attitude - that is, in your consciousness? ⁶Or do you have the feeling of bringing benefit to Gujurat?

⁸गुजरात में रहते लक्ष्यतो विश्व का रहता है ना।

⁷Whilst living in Gujurat, you still have the feeling of bringing benefit to the world, do you not?

⁹बेहद के सर्विसमें हो ना?

⁸You are on unlimited service, are you not?

¹⁰यह तो निमित्त ड्यूटी दी हुई है, वह निमित्त बनकर के बजा रहे हो।

⁹This is just a duty which you are given, which you are fulfilling as instruments.

¹¹लेकिन नशा क्या रहता है?

¹⁰However, what intoxication do you have?

¹²वर्णन तो यही करते हो ना हम - विश्व-कल्याणकारी हैं, विश्व का परिवर्तन करना है।

¹¹You say that you are world benefactors - that it is your duty to bring about world transformation.

¹³जो भीसर्विसकरते हो वा सर्विस के साधन बनाते हो उसमें भी शब्द तो विश्व का लिखते हो ना।

¹²Whatever service you do - or whatever facilities for service you create - the words you use for that are for the world.

¹⁴विश्व का नव निर्माण करने वाले हो।

¹³You are those who are renewing the world.

¹⁵विश्व का परिवर्तन होता जाता है।

¹⁴The world is being transformed.

¹⁶आवाज़एक जगह किया जाता है, लेकिन फैलता तो चारों ओर है ना।

¹⁵A sound may be created in one place, but it spreads everywhere.

¹⁷भले निमित्त एक स्थान पर आवाज़बुलुन्द करते हो लेकिन फैलता तो चारों ओर है ना।

¹⁶Although the sound may be made in just one place, it still spreads everywhere.

¹⁸तो विश्व-कल्याणकारी बनने के लिए मुख्य दो धारणाएं आवश्यक हैं, जिससे हद में रहते भी बेहद का कल्याणकारी बन सकते हैं।

¹⁷So, in order to become world benefactors, two main dharnas are essential - through which you can become benefactors whilst living in the limited.

¹⁹अगर वह धारणा न रहे तो उनका आवाज़, उनकी दृष्टि बेहद विश्व के तरफ नहीं पहुँच सकती।

¹⁸If you do not have these dharnas, then, neither your sound nor your vision reach the unlimited world.

²⁰विश्व-कल्याणकारी बनने लिए दो धारणाएं कौनसी हैं?

¹⁹What are the two dhamas needed in order to become world benefactors?

²¹आप किन दो धारणाओं के आधार पर विश्व के कल्याण का कर्त्तव्य कर रही हो?

²⁰On the basis of what two dharnas are you carrying out the task of bringing benefit to the world?

²²विश्व-कल्याण की जो शुभ भावना है उसका प्रत्यक्ष फल तो ज़रूर मिलता है।

²¹You definitely receive the instant fruit of the pure feeling you have for world benefit.

²³भावना का फल तो भक्ति मार्ग में भी मिलता है, लेकिन वह अल्पकाल, यहाँ है सदाकाल।

²²You receive the fruit of your feelings even on the path of devotion. but that is for a temporary period, whereas here it is for all time.

²⁴उस प्रत्यक्ष फल की प्राप्ति के लिए मुख्य दो धारणाएं कौनसी हैं?

²³So, what two main dharnas are needed for the attainment of instant fruit?

²⁵बिगर धारणा के तो अपनी वा सर्विस की उन्नति नहीं हो सकती।

²⁴There cannot be progress for the self - or for service - without having any dharna.

²⁶वह कर रहे हो और करनी ही है।

²⁵You are doing that, and you have to do that.

²⁷करेंगे - यह शब्द भी नहीं।

²⁶There aren’t even the words “I will do it”.

²⁸करना ही है।

²⁷You have to do it.

²⁹मुख्य दो धारणायें हैं। ³⁰ईश्वरीय रूहाब और साथ में रहम।

²⁸The two main dharnas are: spiritualintoxication, and mercy.

³¹अगर रूहाब और रहम दोनों ही साथ-साथ में हैं और समान हैं तो दोनों गुणों की समानता से रूहानियत की स्टेज बन जाती।

²⁹If you have both spiritual intoxication and mercy, simultaneously and to the same extent, then - by having a balance of both of these qualities - you create a stage of spirituality.

³²इसको ही रूहानियत वा रूहानी स्थिति कहा जाता है।

³⁰This is called “spirituality”, or “a spiritual stage”.

³³रूहाब भी पूरा हो और रहम भी पूरा हो।

³¹You should have full intoxication, and full mercy.

³⁴अभी रूहाब को छोड़ सिर्फ रहम करते हो वा रहम को छोड़ सिर्फ रूहाब में आते हो, इसलिए दोनों की समानता से जो रूहानियत की स्थिति बनती है, उसकी कमी हो जाती है।

³²At present you leave aside intoxication, and simply have mercy; or you leave aside mercy, and simply have spiritual intoxication. ³³This is why you are lacking in the stage of spirituality which would be created through being equal in both of these qualities.

³⁵इसलिए सदैव जो कोई भी कर्त्तव्य करते हो वा मुख से शब्द वर्णन करते हो तो पहले चेक करो कि रहम और रूहाब - दोनों समान रूप में हैं?

³⁴Therefore, before you carry out any task - or before you speak any words - check whether you have intoxication and mercy to an equal extent.

³⁶दोनों को समान करने से एक तो अपना स्वमान स्वयं रख सकेंगे, दूसरा सर्व आत्माओं से भी स्वमान की प्राप्ति होगी।

³⁵By having both to an equal extent, you will be able to maintain your own self-respect, and you will also receive respect from all souls.

³⁷स्वमान को छोड़ मान की इच्छा रखने से सफलता नहीं हो पाती है।

³⁶If you leave aside self-respect, and have a desire to receive regard, then you do not receive success.

³⁸मान की इच्छा को छोड़ स्वमान में टिक जाओ तो मान परछाई के समान आपके पिछाड़ी में आयेगा।

³⁷But if you renounce the desire to receive respect, and stabilise yourself in the stage of self-respect, then respect follows you like a shadow.

³⁹जैसे भक्त अपने देवताओं वा देवियों के पीछे अन्धश्रद्धा वश भी कितने भाग-दौड़ करते हैं। ⁴⁰वैसे चैतन्य स्वरूप में स्वमान में स्थित हुई आत्माओं के पीछे सर्व आत्माएं मान देने के लिए आयेंगी, दौड़ेंगी।

³⁸Just as devotees run around so much behind their deities and goddesses out of blind faith, in the same way, all souls will run behind the souls who are stabilised in their stage of self-respect in the living form, in order to give them regard.

⁴¹भक्तों की भाग दौड़ देखी है?

³⁹Have you seen the running around of the devotees?

⁴²आप लोगों के यादगार जड़ चित्र हैं। ⁴³उनमें भी चित्रकार मुख्य यही धारणा भरते हैं - एक तरफ शक्तियों का रूहाब भी फुल फोर्स में दिखाते हैं और साथ-साथ रहम का भी दिखाते हैं।

⁴⁰In the non-living images of the memorials of all of you, artists portray these main dharnas: on the one hand, they show the spiritual intoxication of the Shaktis with full force, and together with that they also show their mercy.

⁴⁴एक ही चित्र में दोनों ही भाव प्रकट करते हैं ना।

⁴¹They portray both these feelings in the same image.

⁴⁵यह क्यों बना है?

⁴²Why is this created?

⁴⁶क्योंकि प्रैक्टिकल में आप रूहाब और रहमदिल-मूर्त बने हो।

⁴³Because you became embodiments of spiritual intoxication and mercy in a practical way.

⁴⁷तो जड़ चित्रों में भी यही मुख्य धारणाएं दिखाते हैं।

⁴⁴Therefore, they portray these main dhamas even in the non-living images.

⁴⁸तो आप लोग अभी जब सर्विस पर हो तो सर्विस के प्रत्यक्षफल का आधार इन दो मुख्य धारणाओं के ऊपर है।

⁴⁵All of you are now on service, and the instant fruit of service is based on these two main dharnas.

⁴⁹रहमदिल जरूर बनना है, लेकिन किस आधार पर और कब?

⁴⁶You definitely do have to become merciful, but on what basis and when?

⁵⁰यह भी देखना है।

⁴⁷This has to be seen.

⁵¹रूहाब रखनाज़रूरहै, लेकिन कैसे और किस तरीके से प्रत्यक्ष करना है, यह भी देखना है।

⁴⁸You definitely do have to have spiritual intoxication, but how and in what way do you have to reveal it? ⁴⁹This too has to be seen.

⁵²रूहाब कोई वर्णन करने वा दिखाने से दिखाई नहीं देता, रूहाब नैन-चैन से स्वयं ही अपना साक्षात्कार कराता है।

⁵⁰Spiritual intoxication does not become visible through speaking about it, or through trying to show it. ⁵¹Spiritual intoxication reveals itself through your eyes and your features.

⁵³अगर उसका वर्णन करते हैं तो रूहाब बदलकर रोब में दिखाई देता है।

⁵²If you speak about spiritual intoxication, it changes and become bossiness.

⁵⁴तो रोब नहीं दिखाना है, रूहाब में रहना है।

⁵³You must not show bossiness, but must stay in your intoxication.

⁵⁵रोब को भी अहंकार वा क्रोध की वंशावली कहेंगे।

⁵⁴Bossiness is said to be the progeny of ego and anger.

⁵⁶इसलिए रोब नहीं दिखाना है, लेकिन रूहाब में जरूर रहना है।

⁵⁵This is why you must not show bossiness, but should stay in spiritual intoxication.

⁵⁷जितना-जितना रहमदिल के साथ रूहाब में रहेंगे तो फिर रोब खत्म हो ही जायेगा।

⁵⁶The more you stay in spiritual intoxication as well being merciful, the more your bossiness will finish.

⁵⁸कोई कैसी भी आत्मा हो, रोब दिलाने वाला भी हो, तो रूहाब और रहमदिल बनने से रोब में कभी नहीं आयेंगे।

⁵⁷No matter what type of soul someone may be - even if that soul shows bossiness - when you have your own intoxication and are merciful, then that soul will no longer be bossy.

⁵⁹ऐसे नहीं कि सरकमस्टान्सेज ऐसे थे वा ऐसे शब्द बोले तो यह करना ही पड़ा। ⁶⁰करना ही पड़ेगा, यह तो होगा ही, अभी तो सम्पूर्ण बने ही नहीं हैं- यह शब्द अथवा भाषा इस संगठन में नहीं होनी चाहिए।

⁵⁸It shouldn’t be that you say that the circumstances were such, or that that person spoke such words that you had to do this.. or that you will have to do this.. or that this will continue to happen because you have not yet become complete. ⁵⁹There shouldn’t be these words or this language in this gathering.

⁶¹क्योंकि आप निमित्त सर्विसके हो इसलिए इस संगठन को मास्टर नॉलेजफुल औरसर्विसएबल, सक्सेसफुल संगठन कहेंगे।

⁶⁰Because, you are instruments for service, and therefore this gathering is called that of those who are master knowledge-full, serviceable, and successful.

⁶²जो सक्सेसफुल हैं वह कोई कारण नहीं बनाते।

⁶¹Those who are successful do not make excuses.

⁶³वह कारण को निवारण में परिवर्तन कर देते हैं।

⁶²Instead, they transform excuses into solutions.

⁶⁴कारण को आगे नहीं रखेंगे।

⁶³They do not put excuses in front of them.

⁶⁵मास्टरनॉलेजफुल, सक्सेसफुल आत्मायें कोई कारण के ऊपर सक्सेसफुल नहीं बन सकती?

⁶⁴Can souls who are master knowledge-full and successful not be successful over excuses?

⁶⁶जो मास्टर नॉलेजफुल, सक्सेसफुल होते हैं वह अपनीनॉलेजकी शक्ति से कारण को निवारण में बदली कर देंगे, फिर कारण खत्म हो जायेगा।

⁶⁵Those who are master knowledge-full and successful will change excuses into solutions, with the power of their knowledge, and the excuses will then finish.

⁶⁷निमित्त बनने वालों को विशेष अपने हर संकल्प के ऊपर भी अटेन्शन रखना पड़े। ⁶⁸क्योंकि निमित्त बनी हुई आत्माओं के ऊपर ही सभी कीनज़रहोती है।

⁶⁶Those who are instruments have to pay special attention to their every thought, because everyone’s vision is on those souls who are instruments.

⁶⁹अगर निमित्त बने हुए ही ऐसे-ऐसे कारण कहते चलते तो दूसरे जो आपको देख आगे बढ़ते हैं, वह आप को क्या उत्तर देंगे? ⁷⁰इस कारण से हम आ नहीं सकते, चल नहीं सकते।

⁶⁷If you souls who are the instruments make excuses, then what reply would others who are moving forward give when they see you? “We cannot come because of this reason.. we cannot move forward because of this reason”.

⁷¹जब स्वयं ही कारण बताने वाले हैं तो दूसरे के कारण को निवारण कैसे करेंगे?

⁶⁸If you yourselves make excuses, then how would you solve the excuses of others?

⁷²क्योंकि लोग सभी जानने वाले हो गये हैं।

⁶⁹People now know everything.

⁷³जैसे यहाँ दिन-प्रतिदिननॉलेजफुल बनते जाते हो, वैसे ही दुनियां के लोग भी विज्ञान की शक्ति से, विज्ञान की रीति से नॉलेजफुल होते जाते हैं।

⁷⁰Just as you are becoming knowledge-full day by day here, in the same way, people of the world are becoming knowledge-full with the power and methods of science.

⁷⁴वह आप लोगों के संकल्पों को भी मस्तक से, नयनों से चेहरे से, चेक कर लेते हैं।

⁷¹These people are able to check your thoughts from your forehead, your eyes, and your face.

⁷⁵जैसे यहाँ ज्ञान की शक्ति भरती जाती है, वहाँ भी विज्ञान की शक्ति कम नहीं है।

⁷²Just as you are being filled with the power of knowledge here, in the same way, the power of science is no less there.

⁷⁶दोनों का फोर्स है।

⁷³There is the force of both.

⁷⁷अगर निमित्त बनने वालों में कोई कमी है तो वह छिप नहीं सकते।

⁷⁴If something is lacking in those who are instruments, then it cannot be hidden.

⁷⁸इसलिए तुम निमित्त बनी हुई आत्माओं को इतना ही विशेष अपने संकल्प, वाणी और कर्म के ऊपर अटेन्शन रखना पड़े।

⁷⁵Therefore, you instrument souls must pay that much special attention to your thoughts, words, and deeds.

⁷⁹अगर अटेन्शन नहीं होता है तो आप लोगों के चेहरे में ही रेखाएं टेन्शन की दिखाई पड़ती हैं।

⁷⁶If you do not payattention,then lines of tension become visible on your face.

⁸⁰जैसे रेखाओं से लोग जान लेते हैं कि यह क्या-क्या अपना भाग्य बना सकते हैं।

⁷⁷People can tell from your line of fortune what kind of fortune you can create for yourself.

⁸¹तो अगर अटेन्शन कम रहता है तो चेहर पर टेन्शन की रेखाएं दिखाई पड़ती हैं।

⁷⁸So, if you pay lessattention, lines of tension then become visible on your face.

⁸²उस माया के नॉलेजफुल जान लेते हैं, वह भी कम नहीं।

⁷⁹Those who have full knowledge of Maya know this; they are no less either.

⁸³आप लोग अपने आपको भी कभी अलबेले होने कारण परख न सको लेकिन वह लोग इस बात में आप लोगों से तेज हैं। ⁸⁴क्योंकि उन्हों का कर्त्तव्य ही यही है।

⁸⁰Because of being careless, you people are also sometimes not able to recognise yourselves. ⁸¹However, at present, those people are cleverer than you in this respect, because this is their task.

⁸⁵इसलिए निमित्त बने हुए को इतनी ज़िम्मेदारी लेनी पड़े।

⁸²This is why those who are instruments have to take on this responsibility.

⁸⁶कोई भी बात मुश्किल लगती है तो कोई कमी है ज़रूर।

⁸³If something seems difficult, then something is definitely lacking.

⁸⁷अपने आप में निश्चयबुद्धि बनने में कब कुछ कमी कर लेते हैं।

⁸⁴You lack something in your faith in the self.

⁸⁸जैसे बाप में 100ज्ञ् हैं, चाहे एक तरफ आप एक निश्चयबुद्धि हो, दूसरे तरफ सारे विश्व की आत्माएं क्यों न हो, लेकिन इसमें डगमग नहीं हो सकेंगे।

⁸⁵When you have 100% faith in the Father, then - even if you are alone but have faith in the intellect, even if there are the souls of the entire world on the other side - you do not fluctuate in that.

⁸⁹ऐसे ही चाहे दैवी वा ईश्वरीय आत्माओं द्वारा वा संसारी आत्माओं द्वारा भले कोई भी डगमग कराने के कारण बनें। ⁹⁰लेकिन अपने आप में भी निश्चयबुद्धि की कमी नहीं होनी चाहिए।

⁸⁶In the same way, no matter who tries to make you fluctuate - whether it is souls of the divine family, the Godly family, or the worldly family - your intellect should not lack faith in the self.

⁹¹इसलिए रूहाब के साथ रहम भी रखना है।

⁸⁷Therefore, together with intoxication, you must also have mercy.

⁹²अकेला रूहाब नहीं, रहम भी हो।

⁸⁸There shouldn’t just be intoxication, but there must also be mercy.

⁹³निश्चयबुद्धि हो कल्याण की भावना रखने से दृष्टि और वृत्ति दोनों ही बदल जाते हैं।

⁸⁹You have faith in the intellect, and by having the feeling of bringing benefit, your vision and attitude both change.

⁹⁴कैसा भी कोई क्रोधी आदमी सामना करने वाला वा कोई इन्सल्ट करने वाला, गाली देने वाला हो, लेकिन जब कल्याण की भावना हर आत्मा प्रति रहती है तो रोब बदलकर रहम हो जायेगा।

⁹⁰No matter how much an angry person opposes you - or how much someone insults you or defames you when you have the feeling of bringing benefit to every soul. ⁹¹Bossiness will change into mercy.

⁹⁵फिर रिजल्ट क्या होगी?

⁹²Then what will the result be?

⁹⁶उसको हिला सकेंगे?

⁹³Will they be able to make you fluctuate?

⁹⁷वह शुभ कल्याण की भावना उसके संस्कारों को परिवर्तन करने का फल दिखायेगी।

⁹⁴The pure feeling of bringing benefit will result in the transformation of their sanskars.

⁹⁸यह ज़रूर होता है -- कोई बीज़ से प्रत्यक्ष फल निकलता है, कोई फौरन प्रत्यक्ष फल नहीं देते, कुछ समय लगता है।

⁹⁵This definitely happens. ⁹⁶But some seeds give fruit instantly, whereas others do not give fruit instantly ⁹⁷- it takes time.

⁹⁹इसमें अधीर नहीं होना है कि फल तो निकलता ही नहीं है। ¹⁰⁰सभी फल फौरन नहीं मिलते।

⁹⁸So, you must not become impatient of the fruit does not emerge: not all fruits emerge instantly.

¹⁰¹कोई-कोई बीज फल तब देता है जब नेचरल वर्षा होती है, पानी देने से नहीं निकलता।

⁹⁹Some seeds only bear fruit when there is natural rain - they do not bear fruit just by being watered.

¹⁰²यह भी ड्रामा की नूँध है।

¹⁰⁰This is also fixed in the drama.

¹⁰³अब अविनाशी बीज़ जो डाल रहे हो - कोई तो प्रत्यक्षफल दिखाई देंगे। ¹⁰⁴कोई फिर नेचरल केलेमिटीज होंगी, जब ड्रामा का सीन बदलने वाला होगा तो वह नेचरल वायुमण्डल वातावरण उस बीज़ का फल निकालेगा।

¹⁰¹You are sowing imperishable seeds: some will show instant fruit, whereas the fruit of others will emerge through natural calamities, or by a change in a scene of the drama. ¹⁰²The natural environment and atmosphere will enable that seed to bear fruit.

¹⁰⁵विनाश तो होगा यह तो गारण्टी है।

¹⁰³The seed will not be destroyed: this is a guarantee.

¹⁰⁶जब बीज़ ही अविनाशी है तो फल न निकले - यह तो हो नहीं सकता।

¹⁰⁴Since the seed is imperishable, it is not possible that it will fail to bear fruit.

¹⁰⁷लेकिन कोई नज़दीक आते हैं, कोई पीछे आने वाले हैं तो अभी आयेंगे कैसे?

¹⁰⁵However, some come close, whereas others come later, and so how could they come now?

¹⁰⁸वह फल भी पीछे देंगे।

¹⁰⁶They will bear fruit later.

¹⁰⁹इसलिए कभी भी सर्विसकरते यह नहीं देखना वा यह नहीं सोचना कि जो किया वह कोई व्यर्थ गया।

¹⁰⁷Therefore, whenever you are doing service, do not see or think that whatever you have done has been wasted.

¹¹⁰नम्बरवार समय प्रमाण फल दिखाई देते जायेंगे।

¹⁰⁸The fruits will be visible number-wise, according to the time.

¹¹¹तो यह सक्सेसफुल ग्रुप है, नॉलेजफुल है,सर्विसएबल है।

¹⁰⁹So this is a group of those who are successful, knowledge-full, and serviceable.

¹¹²यह छाप है।

¹¹⁰This is your stamp.

¹¹³अपने इस ट्रेड-मार्क को सदैव देखते रहना।

¹¹¹Constantly continue to look at this trade mark of yours.

¹¹⁴त्रिमूर्ति छाप लगी ना।

¹¹²The stamp of this trimurti has been applied, has it not?

¹¹⁵और यही स्मृति में रख कर हर सर्विसके कदम को पदमों की कमाई में परिवर्तन कर चलना है।

¹¹³By keeping this in your consciousness, you transform every step you take in service into an income of multi-millions(padam).

¹¹⁶यह चेक करो कि हर संकल्प से पदमों की कमाई जमा की? ¹¹⁷हर वचन से, हर कर्म से, हर कदम से पदमों की कमाई जमा की? ¹¹⁸नहीं तो यह कहावत किसलिए है - हर कदम में पदम हैं?

¹¹⁴Check whether you have accumulated an income of multi-millions through every thought: “Have I accumulated at every second through every thought, every word, and every deed?” If not, then for whom is there the saying: “there is an income of multi-millions at every step”?

¹¹⁹पदम कमल पुष्प को भी कहते हैं ना।

¹¹⁵A lotus flower is still called a “padam”.

¹²⁰तो पदम समान बनकर चलने से हर संकल्प और हर कदम में पदमों की कमाई कर सकेंगे।

¹¹⁶So, by moving along like a lotus flower(padam) , you will be able to earn an income of multi-millions (padam)at every step and in every thought.

¹²¹एक संकल्प भी बिना कमाई के नहीं होगा।

¹¹⁷Not even one thought should be without an income.

¹²²अब तो ऐसा अटेन्शन रखने का समय है - एक कदम भी बिना पदम की कमाई के न हो।

¹¹⁸Now it is time to pay such attention. ¹¹⁹Not even one step should now be taken without an income being earned.

¹²³निमित्त बना हुआ ग्रुप है ना।

¹²⁰This is a group of those who are instruments.

¹²⁴ताजधारी तो होना ही है।

¹²¹You have to become those who wear crowns.

¹²⁵अपनी ज़िम्मेवारी का ताज जितना-जितना धारण करेंगे उतना दूसरे की ज़िम्मेवारी का ताज भी धारण कर सकेंगे।

¹²²The ore you adopt the crown of your own responsibility, the more you will be able to adopt a crown of responsibility for others.

¹²⁶जो निमित्त टीचर्स हैं, ज्यादा नज़रतो आप लोगों में सभी की है।

¹²³Everyone’s vision is mainly on those of you who are instrument teachers.

¹²⁷सामने एग्ज़ाम्पल तो आप हो।

¹²⁴You are examples in front of them.

¹²⁸इसलिए ज्यादा ज़िम्मेवारी आप लोगों के ऊपर है।

¹²⁵This is why you people have a greater responsibility.

¹²⁹आप लोग एक दर्पण के रूप में उन्हों के आगे हो।

¹²⁶You are like mirrors in front of them.

¹³⁰आपकेनॉलेजकी स्थिति के दर्पण से अपने स्वरूप का साक्षात्कार कराने वाले दर्पण आप हो।

¹²⁷With the mirror of the stage of your knowledge, you enable them to have a vision of their form.

¹³¹तो जितना दर्पण पावरफुल उतना साक्षात्कार स्पष्ट।

¹²⁸So, the more powerful that mirror is, the clearer the vision that is received becomes.

¹³²तो उसकी स्मृति पावरफुल रहेगी।

¹²⁹So they will be able to have a clear, powerful memory of that.

¹³³तो ऐसा दर्पण हरेक हो जो सामने कोई आवे तो अपना साक्षात्कार ऐसा स्पष्ट करे जो वह स्मृति उसको कभी न भूले। ¹³⁴जैसे अपनी देह का साक्षात्कार होने बाद भूलते हो?

¹³⁰So, each of you should be such a mirror, that whoever comes in front of you should have a vision of themselves of such clarity that they are not ever able to forget it - just as you do not forget your own body having had a vision of it.

¹³⁵जब देह अविनाशी स्मृति में रहती है तो यह भी ऐसा साक्षात्कार कराओ, जो वह स्मृति कभी भूले नहीं।

¹³¹Since your body always maintains imperishable awareness, you must grant such visions that they are never able to forget that.

¹³⁶पावरफुल दर्पण बनने के लिए मुख्य धारणा कौनसी है?

¹³²What are the main dharnas needed to become a powerful mirror?

¹³⁷जितना-जितना स्वयं अर्पणमय होगा उतना ही दर्पण पावरफुल।

¹³³The more you offer yourself, the more powerful the mirror will become.

¹³⁸ऐसे तो अर्पणमय हो। ¹³⁹लेकिन जो संकल्प भी करते हो, कदम उठाते हो वह पहले बाप के आगे अर्पण करो।

¹³⁴You have already offered yourself anyway, but whatever thoughts you have - or whatever steps you take - first offer them to the Father.

¹⁴⁰जैसे भोग लगाते हो तो बाप के आगे अर्पण करते हो ना। ¹⁴¹उसमें शक्ति भर जाती है।

¹³⁵Just as, when you offer bhog, you offer it to the Father and so it is filled with power, in the same way, offer every thought and every step to the Father.

¹⁴²तो यह भी ऐसे हर संकल्प, हर कदम बाप को अर्पण करो - जो किया, जो सोचा। ¹⁴³बाप की याद अर्थात् बाप के कर्त्तव्य की याद। ¹⁴⁴जितना अर्पणमय के संस्कार उतना पावरफुल दर्पण।

¹³⁶Whatever you do and whatever you think, there should be remembrance of the Father - that is there should be remembrance of Baba’s task. ¹³⁷The more you have the sanskar of offering everything, the more powerful the mirror will become.

¹⁴⁵हर संकल्प निमित्त बनकर करेंगे। ¹⁴⁶तो निमित्त बनना अर्थात् अर्पण।

¹³⁸Create every though as an instrument, because to be an instrument means to offer it first.

¹⁴⁷नम्रचित्त जो होते हैं वह झुकते हैं।

¹³⁹Those who are humble bow down.

¹⁴⁸जितना संस्कारों में संकल्पों में, झुकेंगे उतना विश्व आपके आगे झुकेगी।

¹⁴⁰The more you bow down in your sanskars and in your thoughts, the more the world will bow down to you.

¹⁴⁹झुकना अर्थात् झुकाना।

¹⁴¹To bow down means to make others bow down.

¹⁵⁰संस्कार में भी झुकना।

¹⁴²Bow down even your sanskars.

¹⁵¹यह संकल्प भी न हो - दूसरे हमारे आगे भी तो कुछ झुकें? ¹⁵²हम झुकेंगे तो सभी झुकेंगे।

¹⁴³You should not have the thought: “at least others should bow down in front of me”, or “if I bow down then everyone else will also bow down”.

¹⁵³सच्चे सेवाधारी होते हैं वह जब सभी के आगे झुकेंगे तब तो सेवा करेंगे।

¹⁴⁴Only when the true servers bow down in front of everyone will they be able to do service.

¹⁵⁴छोटे भी और प्यारे होते हैं। ¹⁵⁵इसलिए अपने को सिकीलधे समझो।

¹⁴⁵Young ones are even more loved, and therefore you should consider yourselves to be the special long-lost-and-now-found children.

¹⁵⁶सर्व के स्नेही हो।

¹⁴⁶You are loved by all.

¹⁵⁷बड़ों को तो फिर भी कहेंगे, छोटे तो छूट जाते हैं।

¹⁴⁷Although people might tell the senior ones off, the younger ones will get away with anything.

¹⁵⁸लेकिन अपने में कोई कमी नहीं रखना।

¹⁴⁸However, you must not allow any weakness in yourself.

¹⁵⁹सभी के आगे जाने का लक्ष्यजरूर रखना है।

¹⁴⁹You must definitely have the aim of going ahead of everyone.

¹⁶⁰आगे बढ़ते हुए भी आगे बढ़ाने वालों का रिगार्ड नहीं छोड़ना है।

¹⁵⁰Even whilst ¹⁵¹moving forward, you must not stop giving regard to those who make you move forward.

¹⁶¹बढ़ाने वालों का रिगार्ड रखेंगे तब वह आपका रिगार्ड रखेंगे, आपको देख अन्य करेंगे।

¹⁵²If you give regard to those who make you move forward, then they will also give you regard. ¹⁵³Whatever you do, others who see what you do will do the same.

¹⁶²हैंड्स अर्थात् विशालबुद्धि, वे सभी तरफ देखते हैं कि नुकसान किस में हैं, लाभ किस में है।

¹⁵⁴“Hands” are those who have a broad, unlimited intellect. ¹⁵⁵They look at all aspects: in what there is benefit and in what there is a loss.

¹⁶³सभी विशालबुद्धि, त्रिनेत्री, त्रिकालदर्शीहो। ¹⁶⁴कोई भी कर्म देखकर पीछे करो।

¹⁵⁶Are all of you those who have broad, unlimited intellects, and are trikaldarshi and trinetri?

¹⁶⁵फिर यह कभी नहीं कहेंगे कि न मालूम कैसे यह हो गया।

¹⁵⁷Whatever actions you perform, check the consequences and then perform that action.

¹⁶⁶जब चेकिंग कम होती है तब हो जाता।

¹⁵⁸Then you will never say: “I don’t know how this happened”.

¹⁶⁷त्रिकालदर्शीके यह शब्द नहीं हैं कि चाहते तो नहीं थे लेकिन हो गया।

¹⁵⁹It is when there is a lack of checking that this happens. “I did not wish it, but it happened” are not the words of those who are trikaldarshi.

¹⁶⁸मास्टर सर्वशक्तिमान चाहे और वह न कर सके, हो सकता है? ¹⁶⁹अब यह भाषा खत्म करो।

¹⁶⁰How is it possible that someone who is a master almighty authority wishes to do something, and yet is unable to do it?

¹⁷⁰शक्तियां हो ना।

¹⁶¹Now, finish this language.

¹⁷¹शक्तियों का कर्म और संकल्प समान होता है।

¹⁶²You are Shaktis, are you not? ¹⁶³The actions and thoughts of Shaktis are equal.

¹⁷²संकल्प एक और कर्म दूसरे - तो यह शक्ति की कमी है।

¹⁶⁴If the thoughts are one thing, and the actions are something else, then it means that you lack power. ¹⁶⁵Achcha.

¹⁷³अच्छा।

¹⁶⁶* * * O M S H A N T I * * *