Avyakt murli for Monday 19 July 1971

⁰> ¹19-07-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 11/04/10 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 19/07/71

²सिम्पल बनो, सैम्पल बनो

¹Be simple and become asample.

³आज यह जो संगठन हुआ है, इसको कौनसा संगठन कहेंगे?

²What would you call today's gathering?

⁴इस संगठन का नाम कर्म के प्रमाण कौनसा कहेंगे?

³What would be the name of this gathering according to your actions?

⁵कर्त्तव्य के आधार पर नाम बताओ?

⁴Say a name based on how you act.

⁶(हरेक ने नाम बताये) जो सभी नाम बोले वह प्रैक्टिकल में अपना कर्त्तव्य समझकर बोला?

⁵(Many gave different ideas.) ⁶Did you say the names you gave considering that to be yourpractical activity?

⁷प्रैक्टिकल में चल रहे हैं तो फिर क्या हो गये?

⁷If you are doing that in a practical way, then what do you become?

⁸सपूत और सबूतमूर्त।

⁸Those who are worthy and embodiments of the proof.

⁹अगर प्रैक्टिस में हैं तो सबूतमूर्त नहीं कहेंगे, प्रैक्टिकल में हैं तो सपूत और सबूतमूर्त दोनों ही हैं।

⁹If you are stillpractising it, you cannot be called embodiments of the proof. ¹⁰If you are it in apractical way, then you are both those who are worthy and also embodiments of the proof.

¹⁰यह ग्रुप सिम्पल और सैम्पल है।

¹¹Thisgroup is simple and a sample.

¹¹सिम्पल बनकर सैम्पल दिखाने वाले।

¹²You are those who aresimple and who reveal samples.

¹²सिम्पल कोई ड्रेस आदि में नहीं लेकिन सभी बातों में सिम्पल बन सैम्पल बनने वाले।

¹³You are not just simple in your costume, but you are those who becomesimple in every aspect and become samples.

¹³जैसे कोई भी सिम्पल चीज़ अगर स्वच्छ होती है तो अपने तरफ आकर्षित करती है। ¹⁴इस रीति से मन्सा में भी जो संकल्प है, सम्बन्ध में, व्यवहार में भी और रहन-सहन में भी सभी में सिम्पल और स्वच्छ रहने वाले सैम्पल बन अपनी तरफ आकर्षितकरते हैं।

¹⁴If anything simple is clean, it attracts towards itself. ¹⁵In the same way, if you aresimple and clean (pure) in your thoughts, your relationships and connections, your interactions, and your way of living, that is, if you remainsimple and become a sample, you attract others towards yourself.

¹⁵अगर संकल्प में वा सम्बन्ध में सिम्पल नहीं होंगे तो आल्टरनेट क्या होंगे?

¹⁶If you are notsimple in your thoughts and relationships, what would the alternative be?Simple means ordinary.

¹⁶सिम्पल अर्थात् साधारणता। ¹⁷साधारणता में महानता हो। ¹⁸जैसे बाप साकार सृष्टि में सिम्पल रहते हुए आप सभी के आगे सैम्पल बने ना।

¹⁷There should be greatness in ordinary things, just as the father remained verysimple whilst living in the corporeal world and became a sample for all of you.

¹⁹अति साधारणता ही अति महानता को प्रसिद्ध करती है तो साधारणता अर्थात् सिम्पल नहीं तो प्राब्लम बन जाते हैं।

¹⁸The very ordinary things reveal the very great things. ¹⁹So, if you are not ordinary, that is, if you are notsimple, it becomes a problem.

²⁰संकल्पों के भी प्राब्लम में रहते हैं।

²⁰Then you have a problem even in thoughts.

²¹रहन-सहन भी सिम्पल न होने के कारण औरों के लिए वा अपने लिए कोई न कोई प्राब्लम बन जाते हैं।

²¹Even if your way of living is notsimple, it becomes one problem or another for the self and also for others.

²²तो प्राब्लम बनना है वा सिम्पल बनना है?

²²So, do you wish to be aproblem, or do you wish to remain simple?

²³प्राब्लम वाले सिम्पल नहीं बन सकते।

²³Those who haveproblems cannot be simple.

²⁴तो मन्सा में भी सिम्पल हों।

²⁴So you should be simple even in your thoughts.

²⁵अगर कोई मन्सा में भी उलझन है अर्थात् प्राब्लम है तो उसको सिम्पल कहेंगे क्या?

²⁵If you have any confusion or anyproblems in your mind, would that be called simple?

²⁶जैसे देखो, गाँधी को सिम्पल कहते थे, लेकिन सिम्पल बनकर के एक सैम्पल बन कर तो दिखाया ना।

²⁶Look, Gandhiji was said to besimple. ²⁷He became simple and revealed himself as an example, did he not?

²⁷उसकी सिम्पल एक्टिविटी ही महानता की निशानी थी।

²⁸Hissimple activity was a sign of his greatness.

²⁸वह हो गया हद का एक्ट। ²⁹लेकिन यहाँ है बेहद के बाप के बच्चे बन बेहद की एक्ट करना।

²⁹That was an act of the limited, but here, you have to be the children of the unlimited Father andact in an unlimited way.

³⁰तुम तो विश्व के निमित्त हो ना।

³⁰You are the instruments responsible for the world.

³¹जैसे विश्व बेहद का है, बाप बेहद का है, वैसे ही जो भी एक्ट करते हो वह बेहद की स्थिति में स्थित होकर एक्ट करना है।

³¹Just as the world is unlimited and the Father is unlimited, in the same way, whateveract you perform, perform that whilst stabilising yourself in an unlimited stage.

³²वह एक्ट ही अपने तरफ अट्रेक्ट करता है।

³²Thisact attracts others towards itself.

³³तो आकर्षण-मूर्त बनने के लिए क्या करना पड़े?

³³So, in order to be an image that attracts, what do you have to do?

³⁴सिम्पल बनना पड़े।

³⁴You have to besimple.

³⁵यहाँ दैवी सम्बन्ध में भी अगर कोई सिम्पल नहीं बनता, प्राब्लम बन जाता है तो रिजल्ट क्या होती है?

³⁵Here, in the divine relationships, if you do not remainsimple, if you become a problem, what would be the result?

³⁶स्नेह और सहयोग से वंचित रह जाते हैं।

³⁶You are deprived of love and co-operation.

³⁷जो साधारण, सिम्पल होते हैं उसके तरफ न चाहते हुए भी सभी को स्नेह और सहयोग देने की शुभ भावना होगी।

³⁷Even without wanting to, everyone has the good wishes to give love and co-operation to those who aresimple and ordinary.

³⁸तो सर्व स्नेही वा सर्व से सहयोग प्राप्त करने के लिए वा सर्व के सहयोगी बनने के लिए सिम्पल बनना बहुत आवश्यक है।

³⁸So, in order to be loved by all and in order to receive co-operation from all, and in order to be co-operative with everyone, it is very essential to besimple.

³⁹कोई प्राब्लम तो नहीं है वा स्वयं प्राब्लम बने हुए तो नहीं हो?

³⁹You do not have any problems, do you? ⁴⁰Or, you yourself have not become aproblem, have you?

⁴⁰चाहे लौकिक परिवार में वा व्यवहार में, चाहे दैवी परिवार में - कब भी अपने में प्राब्लम न इमर्ज करो, न कोई के लिए प्राब्लम बनाओ।

⁴¹Whether in a lokik family or in interaction with others, or in the divine family, never bring up anyproblem in yourself nor create any problems for anyone.

⁴¹अगर प्राब्लम बनते हो तो सेवा लेने वाले बन जाते हो।

⁴²If you become aproblem, you become one who takes service.

⁴²आप हो ईश्वरीय सेवाधारी, तो सेवाधारी अर्थात् सेवा करने वाले, न कि सेवा लेने वाले।

⁴³You are Godly servers, and servers mean those who do service, not those who take service.

⁴³अगर सेवा लेने वाले बनते हो तो नाम प्रमाण कर्त्तव्य नहीं हुआ ना।

⁴⁴If you become those who take service, then your activity is not according to your name.

⁴⁴खुदाई-खिदमतगार सेवा लेता नहीं, देता है। ⁴⁵क्योंकि दाता के बच्चे हैं ना।

⁴⁵Godly helpers never take service, they give service, because they are the children of the Bestower.

⁴⁶जैसे बाप कुछ लेते हैं क्या?

⁴⁶Does the Father take anything?

⁴⁷वह तो दाता है ना।

⁴⁷He is the Bestower.

⁴⁸अगर प्राब्लम बनने के कारण सेवा लेते हो तो दाता के बच्चे ठहरे?

⁴⁸If, because of being aproblem, you are taking service, are you then children of the Bestower?

⁴⁹कोई भी प्रकार की अगर एक्स्ट्रा सेवा लेते हो तो यह कभी भी नशा नहीं रहेगा कि हम दाता वा वरदाता के बच्चे हैं।

⁴⁹If you take any other kind ofextra service, you can never have the intoxication of being children of the Bestower and the Bestower of Blessings.

⁵⁰तो यह प्रवृत्ति वाला ग्रुप है कि निवृत्ति वाले हैं?

⁵⁰So, is this agroup of householders, or a group of those who stay in isolation?

⁵¹लौकिक प्रवृत्ति तो समाप्त हुई ना।

⁵¹Your lokik household has now finished, has it not?

⁵²लौकिक प्रवृत्ति को भी ईश्वरीय प्रवृत्ति में परिवर्तन किया है?

⁵²Have you transformed your lokik household into a Godly household?

⁵³जब तक परिवर्तन नहीं किया है तब तक अलौकिक स्थिति में एकरस नहीं रह सकते।

⁵³Until you transform it, you cannot stabilise yourself in an alokik stage.

⁵⁴इसलिए कहा था कि अपना नाम, रूप, गुण और कर्त्तव्य सदैव याद कर फिर प्रवृत्ति में रहो, जिससे लौकिक प्रवृत्ति परिवर्तन हो।

⁵⁴This is why you were told that, whilst staying in your household, you must constantly remember your name, form, virtue and task, through which the lokik household will be transformed.

⁵⁵सदैव अपने को सेवाधारी समझने से रोब नहीं रहेगा।

⁵⁵By constantly considering your title to be servers, there will not be any bossiness.

⁵⁶सेवाधारी सदैव नम्रचित्त, निर्माण रहता है और अपने घर को भी घर नहीं लेकिन सेवा-स्थान समझेगा।

⁵⁶Servers constantly have the consciousness of humility and are humble, and they don't consider their home to be a home but a service place.

⁵⁷और सेवाधारी का मुख्य गुण है त्याग।

⁵⁷The main virtue of a server is renunciation.

⁵⁸अगर त्याग नहीं तो सेवा भी नहीं हो सकती।

⁵⁸If there isn't renunciation, there cannot be service.

⁵⁹त्याग से तपस्वीमूर्त बनते हो।

⁵⁹Through renunciation, you become an embodiment of tapasya.

⁶⁰सेवाधारी का कर्त्तव्य है सदैव सेवा में रहना।

⁶⁰The duty of a server is to remain constantly engaged in service.

⁶¹चाहे मन्सा सेवा में रहे, चाहे वाचा सेवा में रहे, चाहे कर्मणा सेवा में रहे लेकिन सेवाधारी अर्थात् निरन्तर सेवा में तत्पर रहने वाले।

⁶¹Whether one does service through the mind, service through words or service through deeds, to be a server means to remain constantly engaged in service.

⁶²वह कभी भी सेवा को अपने से अलग नहीं समझेंगे।

⁶²They never consider service to be separate from themselves.

⁶³निरन्तर सेवा का ही ध्यान रहेगा।

⁶³They constantly pay attention to service.

⁶⁴इसको कहते हैं सेवाधारी।

⁶⁴Such souls are called servers.

⁶⁵तो अपने को सेवाधारी समझो और सेवा-स्थान समझकर रहो, त्याग वृत्ति वाले तपस्वीमूर्त होकर रहो। ⁶⁶निरन्तर सेवा की ही बुद्धि में लगन रहे तो फिर लौकिक प्रवृत्ति बदल कर ईश्वरीय प्रवृत्ति नहीं हो जायेगी?

⁶⁵So consider yourself to be a server and stay in your home considering it to be a service place. ⁶⁶Remain those who have an attitude of renunciation and those who are embodiments of tapasya. ⁶⁷If you constantly have love in the intellect to do service, your lokik household will be transformed into a Godly household.

⁶⁷तो यह ग्रुप नवीनता क्या दिखायेगा, जो कोई ग्रुप ने न दिखाई हो?

⁶⁸So, what newness will thisgroup show, which no other group has shown as yet?

⁶⁸कोई-न-कोई नवीनताज़रूर लानी है।

⁶⁹You must definitely bring about some newness.

⁶⁹खास भट्ठी में आते हो तो अपने में परिवर्तन भी खास होना चाहिए।

⁷⁰You have especially come here to the bhatthi, and so there must be some special transformation in yourself.

⁷⁰वैसे तो चलते-फिरते हो लेकिन अब खास विशेषता लाकर अपना नाम विशेष आत्माओं में जमा करा के जाना। ⁷¹बापदादा के पास कितने प्रकार की लिस्ट है, मालूम है?

⁷¹You walk and move around, but you must now bring about a special speciality in yourself and have your name added to thelist of special souls before you return.

⁷²आपका किस लिस्ट में नाम है, यह मालूम है?

⁷²Do you know how many lists BapDada has?

⁷³अपना नाम विशेष आत्माओं में कर सको, इसका प्रयत्न करो।

⁷³Do you know whichlist your name is in? ⁷⁴Try to put your name in the list of special souls.

⁷⁴विशेष आत्मायें तब बनते हैं जब कोई विशेष कर्त्तव्य करते वा विशेषता दिखाते हैं।

⁷⁵You become a special soul when you perform a special duty or you show a special speciality.

⁷⁵तो विशेष आत्मा बन करके ही जाना।

⁷⁶So, return from here as special souls.

⁷⁶मरजीवा बने हुए हो वा बनने के लिए आये हो?

⁷⁷Have you died a living death, or have you come to die a living death?

⁷⁷मरजीवा बनकर ही ब्रह्माकुमार बने वा अभी बनेंगे?

⁷⁸You have become Brahma Kumars having died alive, have you not? ⁷⁹Or, will you become that now?

⁷⁸जब मरकर के जन्म लिया तब तो ब्रह्माकुमार कहलाया।

⁸⁰It was only when you died and took another birth that you were named Brahma Kumars.

⁷⁹मरकर नया जन्म लेना इसको ही मरजीवा कहते हैं ना। ⁸⁰नहीं तो जन्म लेने से पहले ब्रह्माकुमार कैसे बने।

⁸¹To die and take a new birth is called dying a living death, otherwise, how can you become Brahma Kumars before taking another birth?

⁸¹बच्चे तो हो, अधिकारी हो। ⁸²बाकी है सपूत बन कर सबूत देना।

⁸²You are the children and you have a right, but you have to become worthy and give the proof.

⁸³बाकी ब्रह्माकुमार हैं तो मरजीवा तो बन ही गये।

⁸³The rest are Brahma Kumars so you have died alive anyway.

⁸⁴मरजीवा बने हुए हैं यह स्मृति में रहने से फिर यह शरीर भी आपका नहीं रहा।

⁸⁴By having the awareness that you have died alive, even that body doesn't remain yours.

⁸⁵यह शरीर बाप ने ईश्वरीय सर्विसके लिए दिया है।

⁸⁵The Father has given you that body for Godlyservice.

⁸⁶आप तो मर चुके हो ना। ⁸⁷लेकिन यह पुराना शरीर सिर्फ ईश्वरीयसर्विसके लिए मिला हुआ है, ऐसे समझकर चलने से इस शरीर को भी अमानत समझेंगे।

⁸⁶You have died alive, but you have received that body for Godlyservice. ⁸⁷By having this consciousness, you will even consider that body to be something given to you in trust to look after.

⁸⁸जैसे कोई की अमानत होती है तो अमानत में अपनापन नहीं होता है, ममता भी नहीं होती है।

⁸⁸When you are given something in trust there is no feeling of it being yours when looking after it. ⁸⁹You do not even have any attachment to it.

⁸⁹तो यह शरीर भी एक अमानत समझो। ⁹⁰तो फिर देह की ममता भी खत्म हो जायेगी।

⁹⁰So consider that body to be something given to you in trust; then, attachment to the body will also finish.

⁹¹जैसे ट्रस्टी हो रहने से, अमानत समझने से ममता कम होती है ना। ⁹²इस रीति यह शरीर भी सिर्फ ईश्वरीय सर्विसके लिए अमानत के रूप में मिला हुआ है।

⁹¹Just as by being atrustee and considering something that is given to you to be in trust you have very little attachment, in the same way, you have been given that body in trust just for doing Godlyservice.

⁹³जिसकी अमानत है उनकी स्मृति, अमानत को देखकर तो आती है ना।

⁹²Seeing whatever has been given to you in trust, you automatically remember the One who gave it to you in trust.

⁹⁴अमानत रखी हुई चीज़ को देख, देने वाले की याद आती है ना।

⁹³The spiritual Father has given it to you in trust, and so you will remember the spiritual Father.

⁹⁵यह तो अमानत रूहानी बाप ने दी है, रूहानी बाप की याद रहेगी। ⁹⁶अमानत समझने से रूहानियत रहेगी और रूहानियत से सदैव बुद्धि में राहत रहेगी,थकावट नहीं होगी।

⁹⁴By considering it to be given to you in trust, there will also be spirituality, and with spirituality there will constantly be comfort (rahat) in the intellect; there will not be any tiredness.

⁹⁷अमानत में ख्यानत करने से रूहानियत के बदली उलझन आ जाती है, राहत के बजाय घबराहट आ जाती है।

⁹⁵By mixing something or misusing whatever has been given to you in trust, instead of there being spirituality, there is then confusion.

⁹⁸इसलिए यह शरीर है ही सिर्फ ईश्वरीयसर्विसके लिए।

⁹⁶Instead of comfort, there is fear, so this is why that body is just given to you for Godlyservice.

⁹⁹अमानत समझने से आटोमेटिकली रूहानियत की स्थिति रहेगी।

⁹⁷By considering it to be given to you in trust, you willautomatically have a spiritual stage.

¹⁰⁰यह सहज उपाय है ना।

⁹⁸This is an easy method, is it not?

¹⁰¹अब निरन्तर सहज योगी बन सकेंगे ना।

⁹⁹Now, you will constantly be able to be an easy yogi, will you not?

¹⁰²निरन्तर रूहानियत की अवस्था में स्थित रहो, यह नवीनता दिखाना जो आप लोगों को देख कर सभी अनुभव करें कि यह तो सैम्पल बन कर आये हैं।

¹⁰⁰Constantly remain stable in the stage of spirituality. ¹⁰¹You have to show this newness, so that others who see all of you experience your having come here assamples.

¹⁰³औरों को भी याद की यात्रा सहज बनाने के लिए सैम्पल बन कर जाना।

¹⁰²In order to make the pilgrimage of remembrance easy for others, you have to become asample before you return.

¹⁰⁴यह ग्रुप सैम्पल बनकर जायेंगे ना।

¹⁰³This group will return as samples, will it not?

¹⁰⁵अगर एक-एक स्थान पर एक सैम्पल जायेगा तो फिर सिम्पल बात हो जायेगी।

¹⁰⁴If one sample goes to each place, everything would then become verysimple.

¹⁰⁶अपना नाम क्या याद रखेंगे?

¹⁰⁵What name will you remember for yourself?

¹⁰⁷सेवाधारी।

¹⁰⁶Servers.

¹⁰⁸सेवाधारी तो हो ही लेकिन सेवा ऐसे करो जो प्रत्यक्ष फल की प्राप्ति करा सको।

¹⁰⁷You are servers, but now do such service that you enable others to receive instant fruit.

¹⁰⁹तो सलोगन क्या याद रखेंगे?

¹⁰⁸So whatslogan will you remember?

¹¹⁰अपनी रूहानियत की स्थिति प्रत्यक्ष कर हर आत्मा को प्रत्यक्ष फल दिलाने वाले।

¹⁰⁹You are those who reveal your spiritual stage and those who give instant fruit to each and every soul.

¹¹¹यह है इस ग्रुप का कर्त्तव्य।

¹¹⁰This is the duty of thisgroup.

¹¹²जितना अपनी रूहानियत की स्थिति को पक्का करेंगे उतना प्रत्यक्ष फल दे सकेंगे।

¹¹¹The more you make your stage of spirituality firm, the more you will be able to give instant fruit.

¹¹³अगर रूहानियत की स्थिति को प्रत्यक्ष नहीं दिखाते तो फल भी प्रत्यक्ष नहीं दिखाई देता।

¹¹²If you do not reveal the stage of spirituality, the fruit cannot be visible practically.

¹¹⁴प्रत्यक्ष फल दिखाने के लिए अपनी रूहानी स्थिति को प्रत्यक्ष करो।

¹¹³In order to reveal the practical fruit, reveal your spiritual stage.

¹¹⁵समझा, सलोगन।

¹¹⁴Do you understand?

¹¹⁶अच्छा। ¹¹⁷अपने ऊपर छाप कौनसी लगाई?

¹¹⁵What stamp have you applied to yourself?

¹¹⁸सेवाधारी समझा ना, मन्सा में भी सेवा।

¹¹⁶That of a server. ¹¹⁷Did you understand? ¹¹⁸Even serve through your mind.

¹¹⁹और यह ग्रुप मुख्य त्याग क्या करेगा जिस त्याग से तपस्वी बन सको?

¹¹⁹What renunciation will thisgroup have through which you can become embodiments of tapasya?

¹²⁰आप की प्रैक्टिकल दिनचर्या में बहुत करके विघ्न रूप क्या होता है?

¹²⁰Generally, what is the obstacle in yourpractical daily timetable?

¹²¹एक शब्द में इसको कहेंगे रोब।

¹²¹In one word, it is called bossiness.

¹²²इसलिए रूहानी रूहाब नहीं आता है।

¹²²This is why you are not able to have spiritual pride.

¹²³प्रवृत्ति में जो रोब रखते हो ‘मैं रचयिता हूँ’ वा व्यवहार का भी जो रोब रहता है, सम्बन्ध में भी मुख्य विघ्नरोब आता है।

¹²³The bossiness that you have whilst in a household: "I am the creator", or the bossiness in your interaction, or even in relationships with others; the main obstacle is that of bossiness.

¹²⁴इसका त्याग करना है।

¹²⁴You have to renounce that.

¹²⁵सेवाधारी रोब नहीं दिखाते। ¹²⁶इसलिए रोब का त्याग करना है।

¹²⁵Servers never show any bossiness, and this is why you have to renounce bossiness.

¹²⁷यह है मुख्य त्याग।

¹²⁶This is the main renunciation.

¹²⁸हिम्मत तो है ना त्याग की।

¹²⁷You have the courage for renunciation, do you not?

¹²⁹जो भी वायदे करते हो, एक-एक वायदे पर अविनाशी की छाप लगाओ।

¹²⁸Whatever promises you make, put an imperishable stamp on each promise.

¹³⁰अविनाशी छाप न लगाने के कारण वायदे अल्पकाल के लिए हो जाते हैं।

¹²⁹Because of your not putting an imperishable stamp on it, the promise becomes temporary.

¹³¹कइयों कीरिजल्टमें यह दिखाई देता है कि यहाँ वायदे करके जाते हैं, फिर वायदे बदलकर विलाप करने लग पड़ते - क्या करें, क्या हो गया, अब मदद दो।

¹³⁰It is seen in theresult of some that they make a promise when they go from here, but they then change their promise and start to cry out in distress: "What can I do? ¹³¹Why did this happen? ¹³²Now, help me!

¹³²चाहते तो नहीं हैं लेकिन यह कारण बन गया।

¹³³I did not want this to happen, but this is why it happened."

¹³³योगी के बदले वियोगी हो विलाप करते हैं। ¹³⁴तो अब निरन्तर योगी बनना।

¹³⁴Instead of being a yogi, you become one who is separated (viyogi), and you cry out in distress.

¹³⁵विलापों वाले वियोगी नहीं बनना। ¹³⁶यह ग्रुप यही प्रैक्टिकल करके दिखाये।

¹³⁵Now, you have to be a constant yogi, not a separated yogi who cries out in distress.

¹³⁷जो कहा है वही करेंगे, चाहे कितनी भी बातें सहन करनी पड़ें, लेकिन सामना करके दिखायेंगे। ¹³⁸विजयी बनकर के ही दिखायेंगे, एक दो के मददगार, शुभ चिन्तक बनते रहें तो सहयोगी बन क्या नहीं कर सकते हैं!

¹³⁶Thisgroup has to demonstrate this in a practical way. “We will do whatever we are told. ¹³⁷No matter how many things we have to tolerate, we will definitely face them and reveal ourselves as victorious.” If you become one another's helpers, and continue to have good wishes for everyone, what would you not be able to achieve as co-operative ones?

¹³⁹जब वह एक दो के सहयोगी बन घेराव डाल सकते हैं, तो क्या आप माया को घेराव नहीं डाल सकते।

¹³⁸Since they are able to enter your territory co-operating with one another, can you not surround Maya?

¹⁴⁰पाण्डव सेना घेराव नहीं डाल सकती?

¹³⁹Can the Pandava Army not surround Maya?

¹⁴¹एक दो के शुभचिन्तक, सहयोगी बनते रहें तो माया की हिम्मत नहीं जो आपके घेराव के अन्दर आ सके।

¹⁴⁰If you continue to have good wishes for one another and are co-operative with one another, then Maya does not have the courage to enter into your territory.

¹⁴²यह है सहयोग की शक्ति।

¹⁴¹This is the power of co-operation.

¹⁴³यह संगठन है सहयोग की शक्ति का।

¹⁴²This is a group of the power of co-operation.

¹⁴⁴यह संगठन के सहयोग की शक्ति का प्रत्यक्ष रूप दिखाना।

¹⁴³You have to show the practical form of the power of this gathering. ¹⁴⁴Achcha.

¹⁴⁵अच्छा।

¹⁴⁵* * * O M S H A N T I * * *