Avyakt murli for Wednesday 28 July 1971

⁰> ¹28-07-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 25/04/10 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 28/07/71

²आकार में निराकार को देखने का अभ्यास

¹The practice of seeing the incorporeal in the subtle.

³आकार को देखते निराकार को देखने का अभ्यास हो गया है?

²Have you developed the practice of seeing the incorporeal whilst looking at the corporeal?

⁴जैसे बाप आकार में निराकार आत्माओं को ही देखते हैं, वैसे ही बाप समान बने हो?

³Just as the Father only sees an incorporeal soul in a corporeal form, have you become like the Father in the same way?

⁵सदैव जो श्रेष्ठ बीज़ होता है उसी तरफ ही दृष्टि और वृत्ति जाती है।

⁴The vision and attitude always go towards the elevated seed.

⁶तो इस आकार के बीच श्रेष्ठ कौनसी वस्तु है?

⁵So, what is elevated in this corporeal form?

⁷निराकार आत्मा।

⁶The incorporeal soul.

⁸तो रूप को देखते हो वा रूह को देखते हो?

⁷So, do you see the form (rup), or do you see the spirit (ruh)?

⁹क्योंकि अब तो अन्तर को भी जान गये हो और महामन्त्र को भी जान गये हो।

⁸Now you know the difference (antar), and you also know the great mantra.

¹⁰जान लिया, देख भी लिया।

⁹You know it and you have also seen it.

¹¹बाकी क्या रहा?

¹⁰What else remains?

¹²बाकी स्थित रहने के बात में अभ्यासी हो?

¹¹Have you developed the practice of stabilising yourself in this stage?

¹³(हरेक ने अपना-अपना अनुभव बताया) ऐसे समझें अन्त तक पहले पाठ के अभ्यासी रहेंगे?

¹²(Each one related his own experience.) ¹³Should it be understood that you will still be practising the first lesson till the end?

¹⁴अन्त तक अभ्यासी हो रहेंगे वा स्वरूप भी बनेंगे?

¹⁴Will you be those who are still practising till the end, or will you become the embodiment?

¹⁵अन्त के कितना समय पहले ये अभ्यास समाप्त होगा और स्वरूप बन जायेंगे?

¹⁵How long prior to the end will this practice have finished and you have become embodiments?

¹⁶जब तक शरीर छोड़ेंगे तब तक अभ्यासी रहेंगे?

¹⁶Will you still be practising even when you leave your bodies?

¹⁷पहले पाठ की समाप्ति कब होती है?

¹⁷When does the first lesson finish?

¹⁸जो समझते हैं अन्त तक अभ्यासी रहेंगे वह हाथ उठाओ।

¹⁸Those who think that they will still be practising until the end, raise your hands!

¹⁹‘आकार में निराकार देखने की बात’ पहला पाठ पूछ रहे हैं।

¹⁹Baba is asking you about the first lesson of seeing the incorporeal in the corporeal form.

²⁰अभी आकार को देखते निराकार को देखते हो?

²⁰At present, do you see the incorporeal whilst looking at the corporeal form?

²¹बातचीत किस से करते हो?

²¹Whom do you talk to? ²²(To the incorporeal.)

²²(निराकार से) आकार में निराकार देखने आये-इसमें अन्त तक भी अगर अभ्यासी रहेंगे तो देही-अभिमानी का अथवा अपने असली स्वरूप का जो आनन्द वा सुख है वह संगमयुग पर नहीं करेंगे।

²³If, even at the end, you are still practising to see the incorporeal in the corporeal, then you will not experience the bliss and happiness of the soul-conscious stage, of your original stage, at the confluence age.

²³संगमयुग का वर्सा कब प्राप्त होता है?

²⁴When do you attain the inheritance of the confluence age?

²⁴संगमयुग का वर्सा कौनसा है?

²⁵What is the inheritance of the confluence age?

²⁵(अतीन्द्रिय सुख) यह अन्त में मिलेगा क्या, जब जाने वाले होंगे?

²⁶(Supersensuous happiness.) ²⁷Will you receive this at the end when you are to return home?

²⁶आत्मिक- स्वरूप हो चलना वा देही हो चलना-यह अभ्यास नहीं है?

²⁸Do you not have the practice of moving along as a soul, as a bodiless being?

²⁷अभी साकार को वा आकार को देखते आकर्षण इस तरफ जाती है वा आत्मा तरफ जाती है?

²⁹At present, is the attraction towards the corporeal or subtle form, or does it go towards the soul?

²⁸आत्मा को देखते हो ना।

³⁰You see the soul, do you not?

²⁹आकार में निराकार को देखना - यह प्रैक्टिकल और नेचरल स्वरूप हो ही जाना चाहिए।

³¹To see the incorporeal in the corporeal form should become yournatural and practical form.

³⁰अब तक शरीर को देखेंगे क्या?

³²Will you even now see the body?

³¹सर्विस तो आत्मा की करते हो ना।

³³It is the soul that youserve, is it not?

³²जिस समय भोजन स्वीकार करते हो, तो क्या आत्मा को खिलाते हैं वा शारीरिक भान में करते हैं?

³⁴When you eat food, do you feed the soul or do you eat it in body consciousness?

³³सीढ़ी उतरते और चढ़ते हो?

³⁵Do you go up and down the ladder?

³⁴सीढ़ी का खेल अच्छा लगता है?

³⁶Do you enjoy playing the game of the ladder?

³⁵उतरना और चढ़ना किसको अच्छा लगता है?

³⁷Who enjoys going up and coming down?

³⁶छोटे-छोटे बच्चे कहां भी सीढ़ी देखेंगे तो उतरेंगे-चढ़ेंगेज़रूर।

³⁸When little children see a ladder, they will definitely climb it and come down.

³⁷तो क्या अन्त तक बचपन ही रहेगा क्या?

³⁹So, will you still be in your childhood till the end?

³⁸वानप्रस्थी नहीं बनेंगे?

⁴⁰Will you not go into the stage of retirement?

³⁹जैसे शरीर की भी जब वानप्रस्थ अवस्था होती है तो धीर-धीरे बचपन के संस्कार मिटते जाते हैं ना।

⁴¹As the body goes into the stage of retirement, the sanskars of childhood gradually finish.

⁴⁰तो यह उतरना-चढ़ना बचपन का खेल कब तक होगा?

⁴²Till when will this childhood game of going up and coming down continue?

⁴¹साक्षात्कारमूर्त तब बनेंगे जब आकार में होते निराकार अवस्था में होंगे।

⁴³You will become an image that grants visions when you are in the incorporeal stage whilst in the corporeal form.

⁴²अगर ऐसे समझेंगे कि अन्त तक अभ्यासी रहना है; तो इस पहले पाठ को परिपक्व करने में ढीलापन आ जायेगा।

⁴⁴If you think that you will continue to practise this till the end, then you will become slack in making this first lesson firm.

⁴³फिर निरन्तर सहज याद वा स्वरूप की स्थिति की सफलता को देखेंगे नहीं।

⁴⁵You will not then be successful in experiencing the stage of having constant remembrance and being an embodiment.

⁴⁴शरीर छोड़ेंगे तब सफल होंगे?

⁴⁶Will you be successful when you leave your body?

⁴⁵लेकिन नहीं, यह आत्मिक-स्वरूप का अनुभव अन्त के पहले ही करना है।

⁴⁷No. ⁴⁸You have to experience the stage of soul consciousness before the end.

⁴⁶जैसे अनेक जन्म अपनी देह के स्वरूप की स्मृति नेचरल रही है, वैसे ही अपने असली स्वरूप की स्मृति का अनुभव भी थोड़ा समय भी नहीं करेंगे क्या?

⁴⁹Just as you havenaturally had the awareness of your body for many births, will you not experience your original form for even a short while in the same way?

⁴⁷यह होना चाहिए?

⁵⁰Should it be like this?

⁴⁸यह पहला पाठ कम्पलीट हो ही जायेगा।

⁵¹This first lesson will definitely be completed.

⁴⁹इस आत्म-अभिमानी की स्थिति में ही सर्व आत्माओं को साक्षात्कार कराने के निमित्त बनेंगे।

⁵²Only through this stage of soul consciousness will you become instrumental in giving visions to other souls.

⁵⁰तो यह अटेन्शन रखना पड़े।

⁵³So you have to payattention to this.

⁵¹आत्मा समझना - यह तो अपने स्वरूप की स्थिति में स्थित होना है ना।

⁵⁴To consider yourself to be a soul is to stabilise yourself in your form, is it not?

⁵²जैसे ब्रह्माकुमार वा ब्रह्माकुमारी कहने से ब्रह्मा बाप वा ब्रह्माकुमारपन का स्वरूप भूलता है क्या?

⁵⁵Similarly when you say "Brahma Kumar or Brahma Kumari" do you forget Father Brahma or the form of being a B.K.?

⁵³चलते-फिरते ‘मैं ब्रह्माकुमार हूँ’ - यह भूलता है क्या?

⁵⁶Whilst moving along, do you forget that you are a Brahma Kumar?

⁵⁴ज्ब यह नहीं भूलता, शिववंशी होने के नाते अपना आत्मिक-स्वरूप क्यों भूलते हो?

⁵⁷Since you do not forget this, then, as one who belongs to the clan of Shiva, why do you forget your form of a soul?

⁵⁵बापदादा कहते हो ना।

⁵⁸You say "BapDada", do you not?

⁵⁶जब ‘शिव बाबा’ शब्द कहते हो तो निराकारी स्वरूप सामने आता है ना।

⁵⁹When you say, "Shiv Baba", the incorporeal form comes in front of you, does it not?

⁵⁷तो जैसे ब्रह्माकुमार-पन का स्वरूप चलते-फिरते पक्का हो गया है, ऐसे ही अपना शिववंशी का स्वरूप क्यों भूलना चाहिए।

⁶⁰Just as the awareness of being a Brahma Kumar has become firm whilst walking and moving along, in the same way, why should you forget your form of belonging to the clan of Shiva?

⁵⁸ब्रह्माकुमार बन गये हो और शिववंशी स्वरूप अन्त में बनेंगे? ⁵⁹बापदादा इकठ्ठा बोलते हो वा अलग बोलते हो?

⁶¹Is it that you have become Brahma Kumars and that you will be the form of those who belong to the clan of Shiva at the end?

⁶⁰जब ‘बापदादा’ शब्द इकठ्ठा बोलते हो तो अपना दोनों ही ‘‘आत्मिक-स्वरूप और ब्रह्माकुमार का स्वरूप’’ दोनों ही याद नहीं रहता?

⁶²Do you say "BapDada" for the combined form or for each one individually? ⁶³Since you say "BapDada" for the combined form, can you not remember both your forms: that of being a soul and a Brahma Kumar?

⁶¹यह अभ्यास पहले से ही कम्पलीट करना पड़े।

⁶⁴You have tocomplete this practice beforehand.

⁶²अन्त के लिए तो और बहुत बातें रह जायेंगी।

⁶⁵Many other things will be left till the end.

⁶³सुनाया था ना - अन्त के समय नई-नई परीक्षायें आयेंगी, जिन परीक्षाओं को पास कर सम्पूर्णता की डिग्री लेंगे।

⁶⁶You were told that many new exams will come at the end, and that you will claim thedegree of perfection by passing these exams.

⁶⁴अगर यह पहला पाठ ही स्मृति में नहीं होगा तो सम्पूर्णता की डिग्री भी नहीं ले सकेंगे।

⁶⁷If you do not have the awareness of the first lesson, you will not be able to claim thedegree of perfection.

⁶⁵डिग्री न मिलेगी तो क्या होगा?

⁶⁸What will happen if you do not claim thedegree?

⁶⁶धर्मराज की डिक्री निकलेगी।

⁶⁹There will be a decree from Dharamraj.

⁶⁷तो यह अभ्यास बहुत पक्का करो।

⁷⁰So make this practice very firm.

⁶⁸जैसे पहला विकार एकदम संकल्प रूप से भी निकालने का निश्चय किया, तो उसमें विजयी मैजारिटी बने हैं ना।

⁷¹You had the determination to remove even a thought of the first vice, and themajority of you have become victorious in that, have you not?

⁶⁹अपनी प्रतिज्ञा के ऊपर मदार है।

⁷²Everything depends on your promise.

⁷⁰जिस बात की फोर्स से प्रतिज्ञा करते हो, तो वह प्रतिज्ञा प्रैक्टिकल रूप ले लेती है।

⁷³Whatever you make a firm promise for, that promise will definitely take on apractical form.

⁷¹अगर समझते हो यह अन्त का कोर्स है, तो फिर रिजल्ट क्या होती है?

⁷⁴If you think that this course will continue till the end, what would theresult be?

⁷²प्रैक्टिकल नहीं होती है, प्रैक्टिस ही रह जाती है।

⁷⁵It would not take a practical form. ⁷⁶It would still just remain aspractice.

⁷³यह बातें तो पहले क्रास करनी हैं।

⁷⁷You have to cross these things first.

⁷⁴अगर अन्त तक क्रास करेंगे तो कम्पलीट अतीन्द्रिय सुख का वर्सा कब प्राप्त करेंगे?

⁷⁸If youcross them at the end, when would you claim the inheritance of complete supersensuous joy?

⁷⁵कई बातें ऐसी हैं जिसमें हरेक ने अपनी-अपनी यथा शक्ति क्रास करके प्रैक्टिस के बजाय प्रैक्टिकल में लाया है। ⁷⁶कोई किस बात में, कोई किस बात में।

⁷⁹There are many aspects in which each one has, according to his own capacity, put something into apractical form instead of still practising it: some in one aspect, some in another aspect.

⁷⁷जैसे लौकिक देह के सम्बन्ध की बात कोई प्रैक्टिस में है, कोई प्रैक्टिकल में एक ही अलौकिक-पारलौकिक सम्बन्ध के अनुभव में है।

⁸⁰For example, the aspect of lokik relations: some are stillpractising that, whereas others have put it into a practical form and are experiencing those relations as alokik and parlokik relations.

⁷⁸स्वप्न में भी कभी संकल्प रूप में देह के सम्बन्धी तरफ वृत्ति और दृष्टि न जाये।

⁸¹Even in your dreams, you should not even have a thought of allowing your vision or attitude to go to any bodily relations.

⁷⁹इसमें पाण्डवों को भी क्रास करना है।

⁸²Even the Pandavas have tocross this.

⁸⁰लौकिक को अलौकिक में परिवर्तन करने की स्मृति आती है तो वह हुआ कल्याण अर्थ।

⁸³When you have the awareness of changing the lokik into alokik, that is for the sake of bringing benefit.

⁸¹आप तो मधुबनभट्ठीमें रहने वाले हो ना।

⁸⁴You are going to stay in the Madhuban bhatthi, are you not?

⁸²तो पहली सीढ़ी पास होनी चाहिए ना।

⁸⁵So, you shouldpass in the first step of the ladder, should you not?

⁸³जो एक सेकेण्ड पहले नहीं था वह क्या अब के सेकेण्ड में नहीं हो सकते हो?

⁸⁶Is it not possible for something that had not happened a moment ago to happen in thissecond?

⁸⁴मधुबन के पाण्डव हैं, यूनिवार्सिटी के स्टूडेन्ट हैं।

⁸⁷You are the Pandavas of Madhuban, students of theUniversity.

⁸⁵कोई छोटी गीता पाठशाला के स्टूडेन्ट नहीं हैं।

⁸⁸You are not students of a small Gita Pathshala.

⁸⁶तो इन्हों को कितना नशा रहना चाहिए!

⁸⁹So, you should have so much intoxication!

⁸⁷इन्हों की पढ़ाई कितनी ऊंची है!

⁹⁰Your study is so high.

⁸⁸ऐसी कमाल करके दिखाना जो एक सेकेण्ड पहले आप लोगों से नाउम्मीद रखें वह दूसरे सेकेण्ड सभी उम्मीदवार बन जायें।

⁹¹Show such wonders that those in whom people didn't have any hope a moment ago will have hope in them a moment later. ⁹²What did the Mahavir Army do?

⁸⁹महावीर सेना ने क्या किया? ⁹⁰सारी लंका को जब जला दिया।

⁹³They burnt the entire Lanka, so can you not cross this ladder?

⁹¹तो सीढ़ी नहीं पास कर सकते हैं?

⁹⁴You have been told of the first step of the ladder.

⁹²पहली सीढ़ी तो बताई। ⁹³दूसरी सीढ़ी है - कर्मेन्द्रियों पर विजय।

⁹⁵The second step is to become victorious over your physical senses.

⁹⁴तीसरी है - व्यर्थ संकल्पों और विकल्पों के ऊपर विजय। ⁹⁵यह है लास्ट।

⁹⁶The third step is to become victorious over your wasteful and sinful thoughts.

⁹⁶लेकिन दूसरे को भी क्रास कर लेना चाहिए। ⁹⁷उमंग-उत्साह से कह सको कि - हां, हम फुल पास हैं।

⁹⁷That is thelast step, but you should also have crossed the second step so that you can say with zeal and enthusiasm that you havepassed fully.

⁹⁸दूसरी सीढ़ी तो बहुत सहज है।

⁹⁸The second step is very easy.

⁹⁹जब मरजीवा बन गये तो यह पुरानी कर्मेन्द्रियों की आकर्षण क्यों?

⁹⁹Since you have died alive, why is there the attraction to old physical senses?

¹⁰⁰मरजीवा बने तो खत्म हो गये ना।

¹⁰⁰Since you have died alive, everything has finished, has it not?

¹⁰¹जैसे जन्म-पत्री बतलाते हैं- फलाने का इस आयु तक शरीर है, फिर खलास। ¹⁰²लेकिन अगर कोई दान-पुण्य करेंगे तो नई जन्म के रीति नई आयु शुरू हो जायेगी। ¹⁰³तो ऐसे मरजीवा बने अर्थात् सब तरफ से मर चुके ना।

¹⁰¹Just as it is shown in someone's horoscope that he will live till such an age, and that he will then die, but that if he gives donations and performs charity he will then begin his life again as though he has taken a new birth, so you have also died alive in this way, have you not?

¹⁰⁴पुरानी आयु समाप्त हुई।

¹⁰²That is, you are dead to everything, are you not?

¹⁰⁵अभी तो नया जन्म हुआ उसमें हुए ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारियां तो ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारियों की कर्मेन्द्रियों पर विजय न हो -- यह हो सकता है क्या? ¹⁰⁶पिछला हिसाब है तो चुक्तू हुआ। ¹⁰⁷जब मरजीवा बने, ब्रह्माकुमार बन गये तो फिर कर्मेन्द्रियों के वश कैसे हो सकते? ¹⁰⁸ब्रह्माकुमार के नये जीवन में ‘‘कर्मेन्द्रियों के वश होना क्या चीज़ होती है’’, इस नॉलेज से भी परे हो जाते।

¹⁰³Your old life has now finished.

¹⁰⁹अभी शूद्रपन से मरजीवा नहीं बने हैं क्या वा अभी बन रहे हैं?

¹⁰⁴You have now taken a new birth and you have become Brahma Kumars and Kumaris in that.

¹¹⁰शूद्रपन का ज़राभी सांस अर्थात् संस्कार कहाँ अटका हुआ तो नहीं है? ¹¹¹कोई-कोई का श्वास छिप जाता है जो फिर कुछ समय बाद प्रकट हो जाता है। ¹¹²यहाँ भी ऐसे है क्या?

¹⁰⁵So, is it possible that the Brahma Kumars and Kumaris have not yet conquered their physical senses? ¹⁰⁶The past karmic accounts have now been settled.

¹¹³पुराने संस्कार अटके हुये होंगे; तो मरजीवा बने हो - ऐसे कहेंगे? ¹¹⁴मरजीवा न बने तो ब्रह्माकुमार कैसे कहेंगे।

¹⁰⁷Since you have died alive, since you have become Brahma Kumars and Kumaris, how can you be influenced by the physical senses?

¹¹⁵मरजीवा तो बने हो ना। ¹¹⁶बाकी मन्सा संकल्प - यह तो ब्रह्माकुमार बनने के बाद ही माया आती है।

¹⁰⁸In the new life of Brahma Kumars, you should be beyond theknowledge of what it is like to be influenced by the physical senses.

¹¹⁷शूद्रकुमार के पास माया आती है क्या? ¹¹⁸आप मूंझते क्यों हो?

¹⁰⁹Have you not yet died alive to being a shudra?

¹¹⁹बोलो कि - ‘‘मरजीवा बने हैं।

¹¹⁰Or, are you becoming that now?

¹²⁰मरजीवा बनने बाद माया को चैलेन्ज किया है, इसलिए माया आती है। ¹²¹उनसे लड़कर हम विजयी बनते हैं।

¹¹¹There isn't the slightest breath, that is, sanskar, of being a shudra trapped anywhere, is there?

¹²²’’ ऐसे क्यों नहीं कहते हो। ¹²³महावीर हो तो अपना नशा तो कायम रखो ना।

¹¹²Some people's breath may be hidden somewhere and it emerges again after some time.

¹²⁴जब अपने को ब्रह्माकुमार समझेंगे तो फिर यह जो सेकेण्ड सीढ़ी है ‘कर्मेन्द्रियों का आकर्षण’, उससे भी पार हो जायेंगे। ¹²⁵ब्रह्माकुमार वा शिवकुमार - यह दोनों की स्मृति रखने से कभी भी फेल नहीं हो सकेंगे। ¹²⁶क्योंकि ब्रह्माकुमार समझने से फिर ब्रह्माकुमार के कर्त्तव्य, ब्रह्माकुमार के गुण क्या हैं - वह भी स्मृति में रहते हैं ना। ¹²⁷तो अब दूसरी और तीसरी सीढ़ी क्रास करके पास विद् ऑनर बनने के स्मीप आने के लिए यह भट्ठी की है।

¹¹³Is it the same here?

¹²⁸तो भट्ठी के समाप्ति के साथ यह भी समाप्त कर देनी है।

¹¹⁴Would you say that you have died alive if your old sanskars are still trapped somewhere?

¹²⁹जैसे देखो, स्थान के आधार पर स्थिति बनती है।

¹¹⁵If you have not died alive, how can you be called Brahma Kumars?

¹³⁰यह मधुबन का स्थान ऐसा है जो स्थिति को ही बदल लेता है ना। ¹³¹स्थान का स्थिति पर असर होता है।

¹¹⁶You have died alive, have you not? ¹¹⁷However, Maya, in the form of the thoughts in the mind, only comes after you become a Brahma Kumar.

¹³²और हरेक को अपने स्थान का नशा कितना रहता है!

¹¹⁸Would a shudra kumar have any Maya? ¹¹⁹Why do you become confused?

¹³³अपने देश का, अपने हद के निवास-स्थान (घर) का नशा नहीं होता है? ¹³⁴अगर बड़ी कोठी वा महल में निवास करने वाला होगा तो स्थान का स्थिति पर असर होता है। ¹³⁵तो आप सभी से श्रेष्ठ स्थान पर हो; तो इसका भी असर स्थिति पर होना चाहिए। ¹³⁶श्रेष्ठ वरदान-भूमि के निवासी हैं, तो अपनी स्थिति भी सदा सभी को देने वाली बनानी चाहिए।

¹²⁰Say that you have died alive.

¹³⁷वरदान वह दे सकता है जो साक्षात्कारमूर्त होगा।

¹²¹You havechallenged Maya after dying alive; this is why Maya comes.

¹³⁸कोई भक्त को भी वरदान प्राप्त होता है तो साक्षात्कारमूर्त द्वारा होता है ना।

¹²²Why do you not say that you will battle with Maya and become victorious?

¹³⁹तो साक्षात् और साक्षात्कारमूर्त बनने से ही वरदाता मूर्त बन सकेंगे।

¹²³You are Mahavirs, and so at least maintain your intoxication all the time.

¹⁴⁰बाप दाता के बच्चे दाता बनना है। ¹⁴¹लेने वाले नहीं लेकिन देने वाले। ¹⁴²हर सेकेण्ड, हर संकल्प में देना है। ¹⁴³जब दाता बन जायेंगे तो दाता का मुख्य गुण कौनसा होता है?

¹²⁴When you consider yourselves to be Brahma Kumars, you will be able to cross the second step of the ladder of being beyond the attraction of the physical senses.

¹⁴⁴उदारचित्त। ¹⁴⁵जो औरों के उद्धार के निमित्त होंगे, तो वह अपना नहीं कर सकेंगे? ¹⁴⁶सदैव ऐसे समझो कि हम दाता के बच्चे हैं, एक सेकेण्ड भी देने के सिवाय न रहे। ¹⁴⁷उसी को कहा जाता है महादानी।

¹²⁵By having the awareness of being both a Brahma Kumar and a Shiv Kumar, you will neverfail, because, when you consider yourself to be a Brhama Kumar, you also have the awareness of the task and the virtues of a Brahma Kumar.

¹⁴⁸सदैव देने के द्वार खुले हों। ¹⁴⁹जैसे मन्दिर का दरवाजा सदैव खुला रहता है। ¹⁵⁰यह तो आजकल बन्द करते हैं।

¹²⁶So you have had this bhatthi in order to cross the second and third step and come close to the stage ofpassing with honours.

¹⁵¹तो ऐसे दाता के बच्चे का देने का द्वार कभी बन्द नहीं होता।

¹²⁷So, together with the finishing of the bhatthi, you also have to finish this.

¹⁵²हर सेकेण्ड, हर संकल्प चेक करो - ‘‘कुछ दिया? ¹⁵³लिया तो नहीं?

¹²⁸A stage is created on the basis of the place.

¹⁵⁴’’ देते जाओ। ¹⁵⁵लेना है बाप से, वह तो ले ही लिया, अब देना है।

¹²⁹The place, Madhuban, is such that it changes your stage.

¹⁵⁶लेने का कुछ रहा है क्या?

¹³⁰The place has an effect on one's stage.

¹⁵⁷सभी कुछ जो लेना था वह ले लिया। ¹⁵⁸बाकी रह गया देना।

¹³¹Each one has so much intoxication of his own place.

¹⁵⁹जितना-जितना देने में बिज़ी होंगे, तो यह बातें जिसको क्रास करना मुश्किल लगता है, वह बहुत सहज हो जायेंगी। ¹⁶⁰क्योंकि महादानी बनने से महान् शक्ति की प्राप्ति स्वतः होती है।

¹³²Do people not have the intoxication of their own country and limited residence? ¹³³If someone is living in a large mansion or a palace, that place would surely have an effect on the stage.

¹⁶¹तो यह कार्य तो अच्छा है ना। ¹⁶²देने के लिए तो भण्डारा भरपूर है ना। ¹⁶³इसमें फुल पास हैं?

¹³⁴So all of you are in the most elevated place of all, so this should also have an effect on your stage.

¹⁶⁴जिसमें फुल पास हो उसको राइट लगाते जाओ। ¹⁶⁵जिसमें समझते हो फुल पास होना है, तो भट्ठी से फुल पास हो निकलना।

¹³⁵You are residents of the elevated land of blessings, and so you should make your stage one that constantly gives to others.

¹⁶⁶जितना दाता बनते हैं उतना भरता भी जाता है।

¹³⁶Only those who are images that grant visions can give blessings.

¹⁶⁷भण्डारा भरपूर है तो क्यों न दाता बनें। ¹⁶⁸इसको ही कहा जाता है निरन्तर रूहानी सेवाधारी।

¹³⁷Even when devotees receive blessings, they receive them through an image that grants visions.

¹⁶⁹तो इस भट्ठी से निरन्तर रूहानी सेवाधारी हो निकलना। ¹⁷⁰जब तक त्याग नहीं तब तक सेवाधारी हो नहीं सकेंगे।

¹³⁸So, you can only become images that grant blessings by becoming the practical form of the images that grant visions.

¹⁷¹सेवाधारी बनने से त्याग सहज और स्वतः हो जायेगा। ¹⁷²सदैव अपने को बिज़ीरखने का यही तरीका है।

¹³⁹You have to become bestowers, children of the Bestower: not ones who take, but ones who give.

¹⁷³संकल्प से, बुद्धि से, चाहे स्थूल कर्मणा से जितनाफ्रीरहते हो उतना ही माया चान्स लेती है।

¹⁴⁰You have to give at everysecond, through every thought. ¹⁴¹When you become bestowers, what is the main virtue of a bestower?

¹⁷⁴अगर स्थूल और सूक्ष्म - दोनों ही रूप से अपने को सदैव बिज़ीरखो तो माया को चान्स नहीं मिलेगा। ¹⁷⁵जिस दिन स्थूल कार्य भी रूचि से करते हो उस दिन की चेकिंग करो तो माया नहीं आयेगी, अगर देवता होकर किया तो। ¹⁷⁶अगर मनुष्य होकर किया, फिर तो चान्स दिया। ¹⁷⁷लेकिन सेवाधारी हो और देवता बन अपनी रूचि, उमंग से अपने को बिज़ीरखकर देखो तो कभी माया नहीं आवेगी।

¹⁴²Generous hearted.

¹⁷⁸खुशी रहेगी। ¹⁷⁹खुशी के कारण माया साहस नहीं रखती सामना करने का।

¹⁴³Can those who are instruments to uplift others not uplift themselves?

¹⁸⁰तो बिज़ीरखने की प्रैक्टिस करो। ¹⁸¹कभी भी देखो आज बुद्धि फ्रीहै, तो स्वयं ही टीचर बन बुद्धि से काम लो।

¹⁴⁴Constantly think that you are children of the Bestower, and that you should not stay without giving for even asecond.

¹⁸²जैसे स्थूल कार्य की डायरी बनाते हो, प्रोग्राम बनाते हो कि आज सारा दिन यह-यह कार्य करेंगे, फिर चेक करते हो। ¹⁸³इसी प्रमाण अपनी बुद्धि को बिज़ीरखने का भी डेली प्रोग्राम होना चाहिए। ¹⁸⁴प्रोग्राम से प्रोग्रेस कर सकेंगे। ¹⁸⁵अगर प्रोग्राम नहीं होता है तो कोई भी कार्य समय पर सफल नहीं होता।

¹⁴⁵Such a soul is called a great bestower.

¹⁸⁶डेली (रोज़) डायरी होनी चाहिए। ¹⁸⁷क्योंकि सभी बड़े ते बड़े हो ना।

¹⁴⁶Your door for giving should always be open, just as the doors of a temple are always open.

¹⁸⁸बड़े आदमी प्रोग्राम फिक्स करके फिर कहाँ जाते हैं।

¹⁴⁷It is nowadays that they close them.

¹⁸⁹तो अपने को भी बड़े ते बड़े बाप के समझकर हर सेकेण्ड का भी प्रोग्राम फिक्स करो। ¹⁹⁰जिस बात की प्रतिज्ञा की जाती है, तो उसमें विल- पावर होती है।

¹⁴⁸In the same way, the door for giving by the children of the Bestower can never be closed.Check at every second and in every thought whether you gave something and that you did not take anything.

¹⁹¹ऐसे ही सिर्फ विचार करेंगे, उसमें विल-पावर नहीं होगी।

¹⁴⁹Continue to give. ¹⁵⁰You have to take from the Father.

¹⁹²इसलिए प्रतिज्ञा करो कि यह करना ही है।

¹⁵¹You have already taken that. ¹⁵²You now have to give.

¹⁹³ऐसे नहीं कि देखेंगे, करेंगे। ¹⁹⁴करना ही है।

¹⁵³Is there anything still left for you to take?

¹⁹⁵जैसे स्थूल कार्य कितना भी ज्यादा हो लेकिन प्रतिज्ञा करने से कर लेते हो ना।

¹⁵⁴You have taken everything that you had to take and it now remains for you to give.

¹⁹⁶अगर ढीला विचार होगा, न करने का ख्याल होगा तो कभी पूरा नहीं करेंगे। ¹⁹⁷फिर बहाने भी बहुत बन जाते हैं। ¹⁹⁸प्रतिज्ञा करने से फिर समय भी निकल आता है और बहाने भी निकल जाते हैं।

¹⁵⁵Thebusier you remain in giving, the easier it will be to cross the things that you find very difficult, because by becoming the great bestowers, you automatically attain great power.

¹⁹⁹आज बुद्धि को इस प्रोग्राम पर चलाना ही है - ऐसी प्रतिज्ञा करनी है। ²⁰⁰भिन्न-भिन्न समस्याएं, पुरूषार्थहीन बनने के व्यर्थ संकल्प, आलस्य आदि आयेंगे लेकिन विल-पावर होने कारण सामना कर विजयी बन जायेंगे। ²⁰¹यह भी डेली डायरी बनाओ, फिर देखो, कैसे रूहानी राहत देने वाले रूह सभी को देखने में आयेंगे। ²⁰²रूह ‘आत्मा’ को भी कहते हैं और रूह ‘इसेन्स’, को भी कहते हैं।

¹⁵⁶So this task is good, is it not?

²⁰³तो दोनों हो जायेंगे। ²⁰⁴दिव्य गुणों के आकर्षण अर्थात् इसेन्स, वह रूह भी होगा और आत्मिक-स्वरूप भी दिखाई देंगे।

¹⁵⁷The treasure-store is full for giving, is it not? ¹⁵⁸Have youpassed fully in this? ¹⁵⁹Continue to tick that in which you havepassed fully.

²⁰⁵ऐसा लक्ष्य रखना है। ²⁰⁶तो रूप की विस्मृति, रूह की स्मृति - इस भट्ठी से बनाकर निकलना। ²⁰⁷बिल्कुल ऐसा अनुभव हो जैसे यह शरीर एक बाक्स है।

¹⁶⁰And for that in which you consider you still have topass fully, make sure you have passed fully when you come out of the bhatthi.

²⁰⁸इनके अन्दर जो हीरा है उनसे ही सम्बन्ध-स्नेह है।

¹⁶¹The more you become a bestower, the fuller your store will become.

²⁰⁹ऐसा अनुभव करना। ²¹⁰तो निवास-स्थान का भी आधार लेकर स्थिति को बनाओ।

¹⁶²If your treasure-store is full, why should you not become bestowers?

²¹¹मधुबन-निवासी अर्थात् मधुरता और बेहद के वैरागी।

¹⁶³Such souls are called constant, spiritual servers.

²¹²जो बेहद के वैरागी होंगे वह रूह को ही देखेंगे।

¹⁶⁴So emerge from this bhatthi as constant, spiritual servers.

²¹³तो चलन में मधुरता और मन्सा में बेहद की वैराग्य वृत्ति हो।

¹⁶⁵Unless you have renunciation, you cannot be servers.

²¹⁴दोनों स्मृति रहें तो ‘पास विद् ऑनर्स’ नहीं होंगे?

¹⁶⁶By being servers, you will easily and automatically be able to have renunciation.

²¹⁵यह दोनों क्वालीफिकेशन अपने में धारण करके निकलना।

¹⁶⁷This is the method to keep yourself constantlybusy.

²¹⁶यह संगमयुग का सुहावना समय जितना ज्यादा हो उतना अच्छा है। ²¹⁷क्योंकि समझते हो सारे - कल्प में यह बाप और बच्चों का मिलन फिर नहीं होगा।

¹⁶⁸The more free you keep yourself in your thoughts, with your intellect and with physical service, the morechances Maya receives.

²¹⁸इसलिए समझते हो यह संगम का समय लम्बा हो जाये, न कि आपकी वीकनेस के कारण।

¹⁶⁹If you keep yourself busy, physically and in a subtle way, Maya will not get anychance.

²¹⁹सदैव यही लक्ष्य रखो कि एवररेडी रहें। ²²⁰बाकी यह अतीन्द्रिय सुख का वर्सा निरन्तर अनुभव करने के लिए रहे हुए हैं, न कि अपनी कमजोरियों के लिये।

¹⁷⁰Check the days when you carry out the physical tasks with interest, and you will find that Maya does not come, that is, if you did everything as a deity.

²²¹आप लोगों के लिए यह पुरानी दुनिया जैसे विदेश है।

¹⁷¹If you did it as a human being, you then gave achance to Maya.

²²²कई लोग विदेश की चीज़ को टच नहीं करते हैं, समझते हैं अपने देश की चीज़ को प्रयोग करें।

¹⁷²However, be a server, be a deity and keep yourselfbusy with enthusiasm out of your own interest; then see, Maya will not come to you.

²²³तो इस पुरानी दुनिया अर्थात् विदेशीचीज़ोंको टच भी नहीं करना है। ²²⁴स्वदेशी हो वा विदेशी चीज़ोंसेआकर्षितहोते हो? ²²⁵सदैव समझते हो हम स्वदेशी हैं, यह विदेश की चीज़ टच भी नहीं करनी है? ²²⁶ऐसा अपने ऊंचे देश का, आत्मा के रूप से परमधाम देश है और इस ईश्वरीय परिवार के हिसाब से मधुबन ही अपना देश है, दोनों देश का नशा रखो।

¹⁷³You will experience happiness.

²²⁷हम स्वदेशी हैं, विदेश की चीजों को टच भी नहीं कर सकते। ²²⁸अब पावरफुल रचयिता बनो।

¹⁷⁴Because of your happiness, Maya does not have the courage to oppose you.

²²⁹रचयिता ही कमज़ोर होंगे तो रचना क्या रचेंगे।

¹⁷⁵So have thepractice of remaining busy.

²³⁰अलंकारी बनकर निकलना है। ²³¹निरन्तर एकरस स्थिति में स्थित हो दिखाने का इग्जैम्पल बनना, जो सभी को साक्षात्कार हो।

¹⁷⁶When you see that your intellect isfree some day, then you yourself should become your own teacher and make your intellect work.

²³²द्वापर में तो भक्त लोग साक्षात्कार करेंगे, लेकिन यहाँ सारा दैवी परिवार आप साक्षात् मूर्त से साक्षात्कार करे।

¹⁷⁷You keepdiaries of the physical things you have to do: you create programmes of what you have to do throughout the whole day, and you thencheck that.

²³³जमा करना है। ²³⁴कमाया और खाया - यह तो 63 जन्मों से करते आये।

¹⁷⁸In the same way, you should have a daily programme for keeping your intellectbusy.

²³⁵अब जमा करने का समय है। ²³⁶गँवाने का नहीं है।

¹⁷⁹By having a programme, you will be able to progress.

²³⁷अच्छा। ²³⁸जो कर्म, संकल्प करो - अपने में लाइट होने से वह कर्म यथार्थ होगा।

¹⁸⁰If you do not have aprogramme, then no task will be successful at the right time.

²³⁹ऐसे लाइट रूप अथवा ट्रान्सपेरेन्ट बनो। ²⁴⁰यह भट्ठीपाण्डव भवन को ट्रान्सपेरेन्ट चैतन्य प्रदर्शनी बनायेगी और सभी को साक्षात्कार करने की आकर्षण हो कि यह (चैतन्य प्रदर्शनी) जाकर देखें।

¹⁸¹You should keep adaily diary because all of you are the most important of all. ¹⁸²Important peoplefix their programmes before going anywhere. ¹⁸³So consider yourselves to be children of the greatest Father andfix a programme for every second.

²⁴¹सभी बातों में विन करना ही है। ²⁴²वन नम्बर में आना है।

¹⁸⁴Whatever you make a promise for haswill-power.

²⁴³पुराने संकल्प, संस्कार समेटकर खत्म करना अर्थात् समा देना है, जो फिर इमर्ज न हों। ²⁴⁴जो चाहे सो कर सकते हो, लेकिन चाहना में विल-पावर हो।

¹⁸⁵If you just think about it, there is no will-power in that, and this is why you have to make a promise that you will do this.

²⁴⁵जितनी वृत्ति पावरफुल होगी उतना वायुमण्डल भी पावरफुल बनता है।

¹⁸⁶It should not be: We will see about it, we will do it at some point. ¹⁸⁷You have to do it.

²⁴⁶जिस समय कोई में भी वीकनेस आती है, तो पावरफुल वृत्ति का सहयोग मिलने से वह आगे बढ़ सकते हैं।

¹⁸⁸No matter how much physical work you may have to do, by making a promise, you are able to carry it out, are you not?

²⁴⁷बाप एकरस है, तो बाप के समान बनना है। ²⁴⁸कुछ भी हो जाये, तो भी उसको खेल समझकर समाप्त करना।

¹⁸⁹If you don't have such a strong thought, if you have the thought of not doing something, then you will never accomplish that task.

²⁴⁹खेल समझने से खुशी होती है।

¹⁹⁰Then there will be many excuses.

²⁵⁰अभी का तिलक जन्म-जन्मान्तर का तिलकधारी वा ताजधारी बनाता है।

¹⁹¹By making a promise, you are able to make the time, and the excuses are removed.

²⁵¹तो सदैव एकरस रहना है। ²⁵²फालो फादर करना है। ²⁵³जो स्वयं हर्षितहै वह कैसे भी मन वाले को हर्षित करेगा।

¹⁹²Today, I have to make the intellect work according to thisprogramme. ¹⁹³You have to make such a promise.

²⁵⁴हर्षितरहना - यह तो ज्ञान का गुण है। ²⁵⁵इसमें सिर्फ रूहानियत एड करना है। ²⁵⁶हर्षितपन का संस्कार भी एक वरदान है, जो समय पर बहुत सहयोग देता है।

¹⁹⁴Many problems, wasteful thoughts that don't allow you to make effort and laziness etc. will come, but by havingwill-power you will be able to confront them and become victorious. ¹⁹⁵You must make adaily diary for this.

²⁵⁷अपने कमजोर संकल्प गिराने का कारण बन जाते हैं। ²⁵⁸इसलिए एक संकल्प भी व्यर्थ न जाये।

¹⁹⁶Then see how everyone will be able to see the spirit that gives spiritual comfort to everyone.

²⁵⁹क्योंकि संकल्पों के मूल्य का भी अभी मालूम पड़ा है।

¹⁹⁷The spirit is the soul and also theessence. ¹⁹⁸So, you will become both.

²⁶⁰अगर संकल्प, वाचा, कर्मणा - तीनों अलौकिक होंगे तो फिर अपने को इस लोक के निवासी नहीं समझेंगे।

¹⁹⁹There will be attraction to the divine virtues, that is, to theessence, and your form of the soul will also be visible.

²⁶¹समझेंगे कि इस पृथ्वी पर पांव नहीं हैं अर्थात् बुद्धि का लगाव इस दुनिया में नहीं है। ²⁶²बुद्धि रूपी पांव देह रूपी धरती से ऊंचा है।

²⁰⁰You must have such an aim. ²⁰¹Forget the form and have the awareness of the spirit: you must have this awareness when you come out of this bhatthi.

²⁶³यह खुशी की निशानी है। ²⁶⁴जितना-जितना देह के भान की तरफ से बुद्धि ऊपर होगी उतना वह अपने को फरिश्ता महसूस करेगा।

²⁰²There should be the experience as though the body is abox, and there is love for and relationship with the diamond inside it.

²⁶⁵हर कर्त्तव्य करते बाप की याद में उड़ते रहेंगे तो उस अभ्यास का अनुभव होगा।

²⁰³You should have such an experience. ²⁰⁴So, by taking support of the residence, create your stage.

²⁶⁶स्थिति ऐसी हो जैसे कि उड़ रहे हैं। ²⁶⁷अच्छा।

²⁰⁵Achcha. ²⁰⁶* * * O M S H A N T I * * *