Avyakt murli for Tuesday 9 May 1972

⁰> ¹09-05-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 09/05/72 Avyakt BapDada Revised: 09/08/93

²अपने फीचर से फ्यूचर दिखाओ

¹Do all of you have constant love?

³सभी सदा स्नेही हैं? ⁴जैसे बाप दादा सदा बच्चों के स्नेही और सहयोगी हैं, सभी रूपों से, सभी रीति से सदा स्नेही और सहयोगी हैं, वैसे ही बच्चे भी सभी रूपों से, हर रीति से बाप समान सदा स्नेही और सहयोगी है?

²BapDada has constant love for the children and is co­operative with them. ³Just as He has constant love and is co­operative in all forms and in all ways, do the children have constant love and are they co­operative in all forms and in all ways, in the same way as the Father is?

⁵सदा सहयोगी वा सदा स्नेही उसको कहते हैं जिसका एक सेकेण्ड भी बाप के साथ स्नेह न टूटे वा एक सेकेण्ड, एक संकल्प भी सिवाए बाप के सहयोगी बनने के न जाये।

⁴Those who have constant love and are constantly co­operative are those whose love is not broken away from the Father for even one second. ⁵Not a single thought or a second is spent being unco­operative with the Father.

⁶तो ऐसे अपने को सदा स्नेही और सहयोगी समझते हो वा अनुभव करते हो?

⁶So, do you consider yourself or experience yourself to have love and to be co­operative to this extent?

⁷बापदादा के स्नेह का सबूत वा प्रत्यक्ष प्रमाण दिखाई देता है।

⁷You can see the proof of love in the practical example of BapDada's love.

⁸तो बच्चे भी जो बाप समान हैं उन्हों का भी स्नेह और सहयोग का सबूत वा प्रत्यक्ष प्रमाण दिखाई दे रहा है।

⁸The proof of love is visible in the practical example of the children who are equal to the Father.

⁹स्नेही आत्मा का स्नेह कब छिप नहीं सकता।

⁹The love of a soul who has love for another cannot remain hidden.

¹⁰कितना भी कोई अपने स्नेह को छिपाने चाहे लेकिन स्नेह कब गुप्त नहीं रहता।

¹⁰No matter how much you may try to hide your love, that love can never remain incognito.

¹¹स्नेह किस-न-किस रूप में, किस-न-किस कर्त्तव्य से वा सूरत से दिखाई अवश्य देता है।

¹¹The love is definitely revealed in one way or another; either through your activity or through your face.

¹²तो अपनी सूरत को दर्पण में देखना है कि मेरी सूरत से स्नेही बाप की सीरत दिखाई देती है?

¹²So look at your face in the mirror: Is the image of the Father, for whom I have love, visible through my face?

¹³जैसे अपनी सूरत को स्थूल आईना में देखते हो, वैसे ही रोज अमृतवेले अपने आपको इस सूक्ष्म दर्पण में देखते हो?

¹³Just as you look at your face in a physical mirror, in the same way, do you look at yourself in this subtle mirror at amrit vela every day?

¹⁴जैसे लक्षणों से हर आत्मा के लक्ष्य का मालूम पड़ जाता है वा जैसा लक्ष्य होता है वैसे लक्षण स्वतः ही होते हैं।

¹⁴From the characteristics of a soul, you can know the aim of that soul. ¹⁵And, whatever is someone's aim, his characteristics are naturally according to that aim.

¹⁵तो ऐसे अपने लक्षणों से लक्ष्य प्रत्यक्ष रूप में कहां तक दिखाते हो, अपने आपको चेक करते हो?

¹⁶So, to what extent do you reveal in a practical way your aim through your characteristics? ¹⁷Do you check yourself?

¹⁶किसी भी आत्मा को अपने फीचर्स से उस आत्मा का वा अपना फ्यूचर दिखा सकते हो?

¹⁸Can you show souls their future or your future through your own features?

¹⁷लेक्चर से फीचर्स दिखाना तो आम बात है लेकिन फीचर्स से फ्यूचर दिखाना - यही अलौकिक आत्माओं की अलौकिकता है।

¹⁹It is a common thing to reveal the features through lectures, but the uniqueness of alokik souls is to show the future through the features.

¹⁸ऐसे मेरे फीचर्स बने हैं, यह दर्पण में देखते हो?

²⁰Do you check in the mirror to see if your features have become like this?

¹⁹जैसे स्थूल सूरत है, श्रृंगार से अगर सूरत में कोई देखे तो पहले विशेष अटेन्शन बिन्दी के ऊपर जायेगा।

²¹When people look at the physical decoration on your face, their attention will, first of all, be especially drawn to the bindi.

²⁰वैसे जो बिन्दी- स्वरूप में स्थित रहते हैं अर्थात् अपने को इन धारणाओं के श्रृंगार से सजाते हैं, ऐसे श्रृंगारी हुई मूरत के तरफ देखते हुए सभी का ध्यान किस तरफ जायेगा? ²¹मस्तक में आत्मा बिन्दी तरफ।

²²In the same way, when everyone sees such decorated images, that is when they see those who stabilise themselves in the form of a dot, that is, those who are decorated with this dharna, when everyone sees such decorated images, where is their attention drawn?

²²ऐसे ही कोई भी आत्मा आप लोगों के सम्मुख जब आती है तो उन्हों का ध्यान आपके अविनाशी तिलक की तरफ आकर्षित हो।

²³Towards the soul, the dot, in the centre of the forehead. ²⁴Similarly, when any souls come in front of you, their attention should be attracted towards your imperishable tilak.

²³वह भी तब होगा जब स्वयं सदा तिलकधारी हैं।

²⁵That will only be possible when you yourself constantly wear the tilak.

²⁴अगर स्वयं ही तिलकधारी नहीं तो दूसरों को आपका अविनाशी तिलक दिखाई नहीं दे सकता।

²⁶If you yourself do not wear the tilak, then others will not be able to see your imperishable tilak.

²⁵जैसे बाप का बच्चों प्रति इतना स्नेह है जो सारी सृष्टि की आत्मायें बच्चे होते हुए भी, जिन्होंने प्रीत की रीति निभाई है वा प्रीत-बुद्धि बने हैं, ऐसे प्रीत की रीति निभाने वालों से इतनी प्रीत की रीति निभाई है जो अन्य सभी आत्माओं को अल्पकाल का सुख प्राप्त होता है लेकिन प्रीत की रीति निभाने वाली आत्माओं को सारेविश्वके सर्व सुखों की प्राप्ति सदाकाल के लिए होती है। ²⁶सभी को मुक्तिधाम में बिठाकर प्रीत की रीति निभाने वाले बच्चों को विश्वका राज्य भाग्य प्राप्त कराते हैं।

²⁷Those who fulfil the responsibility of love or those who have love in the intellect; such children who fulfil the responsibility of love will have the attainment of all the happiness in the world for all time. ²⁸All the other children are made to sit in the land of liberation, whereas those who fulfil the responsibility of love are made to attain the fortune of the kingdom of the world. ²⁹In fact, the souls of the entire world are Baba's children, but, whereas all the rest of the souls receive temporary happiness, those who fulfil the responsibility of love have attainment for all time.

²⁷ऐसे स्नेही बच्चों के सिवाए और कोई से भी सर्व सम्बन्धों से सर्व प्राप्ति का पार्ट नहीं।

³⁰Apart from the children who have such love, no one has the part to attain all attainments through having all relationships.

²⁸ऐसे प्रीत निभाने वाले बच्चों के दिन-रात गुण-गान करते हैं। ²⁹जिससे अति स्नेह होता है तो उस स्नेह के लिए सभी को किनारे कर सभी-कुछ उनके अर्पण करते हैं, यह है स्नेह का सबूत।

³¹Baba also sings praise, day and night, of the virtues of the children who fulfil the responsibility of love. ³²You put everyone else aside and offer everything to this One whom you love. ³³This is the proof of love.

³⁰तो सदा स्नेही और सहयोगी बच्चों के सिवाए अन्य सभी आत्माओं को मुक्तिधाम में किनारे कर देते हैं।

³⁴So, apart from the children who constantly have love and are co­operative, all the other souls are put aside in the land of liberation.

³¹तो जैसे बाप स्नेह का प्रत्यक्ष सबूत दिखा रहे हैं, ऐसे अपने आप से पूछो - ‘‘सर्व सम्बन्ध, सर्व आकर्षण करने वाली वस्तुओं को अपनी बुद्धि से किनारे किया है?

³⁵So, just as the Father is showing the practical proof of love, in the same way, ask yourself whether you have put aside from your intellect all other relationships and all the things that attract.

³²सर्व रूपों से, सर्व सम्बन्धों से, हर रीति से सभी-कुछ बाप के अर्पण किया है?

³⁶Have you surrendered everything to Baba in all forms, all relationships and in every way?

³³’’ सिवाए बाप के कर्त्तव्य के एक सेकेण्ड भी और कोई व्यर्थ कार्य में अपना सहयोग तो नहीं देते हो?

³⁷Other than giving co­operation to Baba's task, you are not giving your co­operation to any wasteful task for even one second, are you?

³⁴अगर स्नेह अर्थात् योग है तो सहयोग भी है।

³⁸If you have love, that is, if there is yoga, then there is also co­operation.

³⁵जहां योग है वहां सहयोग है।

³⁹Wherever there is yoga, there is also co­operation (sahyoga).

³⁶एक बाप से ही योग है तो सहयोग भी एक के ही साथ है।

⁴⁰If you have yoga with the one Father, then your co­operation is also with the One.

³⁷योगी अर्थात् सहयोगी।

⁴¹To be yogi means to be sahyogi (co­operative).

³⁸तो सहयोग से योग को देख सकते हो, योग से सहयोग को देख सकते हो।

⁴²From your co­operation, you can check your yoga, and through your yoga, you can check your co­ operation.

³⁹अगर कोई भी व्यर्थ कर्म में सहयोगी बनते हो तो बाप के सदा सहयोगी हुए?

⁴³If you become co­operative to any wasteful actions, then are you constantly co­operative with the Father?

⁴⁰जो पहला-पहला वायदा किया हुआ है उसको सदा स्मृति में रखते हुए हर कर्म करते हो कि भक्तों मुआफ़िककहां-कहां बच्चे भी बाप से ठगी तो नहीं करते हो?

⁴⁴Do you perform every action whilst keeping in your awareness the first promise you made to the Father? ⁴⁵You children do not cheat in some cases like the bhagats do, do you?

⁴¹भक्तों को कहते हो ना - भक्त ठगत हैं।

⁴⁶You say about the bhagats, that they are cheats.

⁴²तो आप लोग भी ठगत तो नहीं बनते हो?

⁴⁷So, you also do not become cheat, do you?

⁴³अगर तेरे को मेरा समझ काम में लगाते हो तो ठगत हुए ना।

⁴⁸If you consider whatever is, "Yours", to be, "mine", and use that, then you are a cheat, are you not?

⁴⁴कहना एक और करना दूसरा - इसको क्या कहा जाता है?

⁴⁹To say one thing and do something else: what is this known as?

⁴⁵कहते तो यही हो ना कि तन-मन-धन सब तेरा।

⁵⁰You say that the body, mind and wealth are all "Yours".

⁴⁶जब तेरा हो गया फिर आपका उस पर अपना अधिकार कहां से आया?

⁵¹Since it is, "Yours", then how can you have a right to them?

⁴⁷जब अधिकार नहीं तो उसको अपनी मन-मत से काम में कैसे लगा सकते हो?

⁵²If you do not have a right to them, how can you use them for a task according to the dictates of your own mind?

⁴⁸संकल्प को, समय को, श्वांस को, ज्ञान-धन को, स्थूल तन को अगर कोई भी एक खज़ाने को मनमत से व्यर्थ भी गंवाते हो तो ठगत नहीं हुए?

⁵³If you waste any treasure of your thoughts, time, breath, wealth of knowledge or even your physical body, according to the dictates of your own mind, then are you not a cheat?

⁴⁹जन्म-जन्म के संस्कारों वश हो जाते हैं।

⁵⁴You become influenced by the sanskars of many births.

⁵⁰यह कहां तक रीति चलती रहेगी?

⁵⁵Until when will this system continue?

⁵¹जो बात स्वयं को भी प्रिय नहीं लगती तो सोचना चाहिए -- जो मुझे ही प्रिय नहीं लगती वह बाप को प्रिय कैसे लग सकती है?

⁵⁶If you yourself do not like something, you should think about how the Father would like something that you yourself do not like.

⁵²सदा स्नेही के प्रति जो अति प्रिय चीज़होती है वही दी जाती है।

⁵⁷You would give to the one whom you love whatever is very much loved by yourself.

⁵³तो अपने आप से पूछो कि कहां तक प्रीत की रीति निभाने वाले बने हैं?

⁵⁸So ask yourself: To what extent have you become the one who fulfils the responsibility?

⁵⁴अपने को सदा हाइएस्ट और होलीएस्टसमझकर चलते हो?

⁵⁹Do you constantly move along whilst considering yourself to be the highest and the holiest?

⁵⁵जो हाइएस्टसमझकर चलते हैं उन्हों का एक-एक कर्म, एक-एक बोल इतना ही हाइएस्टहोता है जितना बाप हाइएस्टअर्थात् ऊंच ते ऊंच है।

⁶⁰Every word and every action of those, who move along considering themselves to be the highest, would also be just as elevated as the Father is the Highest on High.

⁵⁶बाप की महिमा गाते हैं ना -- ऊंचा उनका नाम, ऊंचा उनका धाम, ऊंचा काम।

⁶¹You sing the praise of the Father: His name is elevated, His land is the highest, and His activity is the highest.

⁵⁷तो जो हाइएस्टहै वह भी सदैव अपने ऊंच नाम, ऊंचे धाम और ऊंचे काम में तत्पर हों। ⁵⁸कोई भी निचाई का कार्य कर ही नहीं सकते हैं।

⁶²So those who are the highest should also constantly maintain their highest name, and remain busy in their highest land and highest activity.

⁵⁹जैसे महान् आत्मा जो बनते हैं वह कभी भी किसी के आगे झुकते नहीं हैं। ⁶⁰उनके आगे सभी झुकते हैं तब उसको महान आत्मा कहा जाता है।

⁶³They cannot perform any low actions. ⁶⁴Those who become mahatmas (great souls) never bow down in front of anyone; all others bow down in front of them.

⁶¹जो आजकल के ऐसे ऐसे महान् आत्माओं से भी महान्, श्रेष्ठ आत्मायें, जो बाप की चुनी हुई आत्मायें हैं, विश्व के राज्य के अधिकारी हैं, बाप के वर्से के अधिकारी हैं, विश्व-कल्याणकारी हैं - ऐसी आत्मायें कहां भी, कोई भी परिस्थिति में वा माया के भिन्न-भिन्न आकर्षण करने वाले रूपों में क्या अपने आप को झुका सकते हैं?

⁶⁵Only then are they called the mahatmas. ⁶⁶The great, most elevated souls selected by the Father, who are even more elevated than the mahatmas of today, those who have a right to the kingdom of the world, who have a right to the inheritance of the Father, who are world benefactors: would such souls bow down in any situation or would they bow down to the different, attractive forms of Maya?

⁶²आजकल के कहलाने वाले महात्माओं ने तो आप महान् आत्माओं की कॉपी की है।

⁶⁷The souls of today who are called the great souls have copied you elevated souls.

⁶³तो ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें कहां भी, किसी रीति झुक नहीं सकतीं। ⁶⁴वे झुकाने वाले हैं, न कि झुकने वाले।

⁶⁸So, such elevated souls cannot bow down anywhere, in any way. ⁶⁹They are the ones who make others bow down, not the ones who bow down themselves.

⁶⁵कैसा भी माया का फोर्स हो लेकिन झुक नहीं सकते।

⁷⁰No matter how forceful Maya is, they will not bow down.

⁶⁶ऐसे माया को सदा झुकाने वाले बने हो कि कहां-कहां झुक करके भी देखते हो?

⁷¹In this way, have you become those who constantly make Maya bow down? ⁷²Or, do you also sometimes bow down?

⁶⁷जब अभी से ही सदा झुकाने की स्थिति में स्थित रहेंगे, ऐसे श्रेष्ठ संस्कार अपने में भरेंगे तब तो ऐसे हाइएस्ट पद को प्राप्त करेंगे जो सतयुग में प्रजा स्वमान से झुकेगी और द्वापर में भिखारी हो झुकेंगे।

⁷³If, from now, you stabilise yourself in the stage of constantly making others bow down, if you fill yourself with such elevated sanskars, only then will you claim such a very high status, that subjects will bow down to you in the golden age with respect, and beggars will bow down in the copper age.

⁶⁸आप लोगों के यादगारों के आगे भक्त भी झुकते रहते हैं ना।

⁷⁴Even the bhagats continue to bow down in front of your memorials.

⁶⁹अगर यहां अभी माया के आगे झुकने के संस्कार समाप्त न किये, थोड़े भी झुकने के संस्कार रह गये तो फिर झुकने वाले झुकते रहेंगे और झुकाने वालों के आगे सदैव झुकते रहेंगे।

⁷⁵If you do not finish the sanskars of bowing down in front of Maya now at this time, if you have even a little sanskar of bowing down, then you who bow down will constantly continue to bow down in front of those who make others bow down.

⁷⁰लक्ष्य क्या रखा है, झुकने का वा झुकाने का?

⁷⁶What aim have you kept: of bowing down or making others bow down?

⁷¹जो अपनी ही रची हुई परिस्थिति के आगे झुक जाते हैं -- उनको हाइएस्टकहेंगे?

⁷⁷Would you call those who bow down to the situations created by themselves the highest?

⁷²जब तक हाइएस्टनहीं बने हो तब तक होलीएस्टभी नहीं बन सकते हो।

⁷⁸Until you become the highest, you cannot become the holiest either.

⁷³जैसे आपके भविष्य यादगारों का गायन है सम्पूर्ण निर्विकारी।

⁷⁹There is the praise of your future memorials: completely viceless.

⁷⁴तो इसको ही होलीएस्टकहा जाता है।

⁸⁰This is known as being the holiest.

⁷⁵सम्पूर्ण निर्विकारी अर्थात् किसी भी परसेन्टेज में कोई भी विकार तरफ आकर्षण न जाए वा उनके वशीभूत न हो।

⁸¹To be completely viceless means not to be attracted by any vice to any percentage nor to be influenced by it.

⁷⁶अगर स्वप्न में भी किसी भी प्रकार विकार के वश किसी भी परसेन्टेज में होते हो तो सम्पूर्ण निर्विकारी कहेंगे?

⁸²If you are influenced by any vice to any percentage, even in your dreams, then would you be called completely viceless?

⁷⁷अगर स्वप्नदोष भी है वा संकल्प में भी विकार के वशीभूत हैं तो कहेंगे विकारों से परे नहीं हुए हैं।

⁸³If you have any such dreams or become influenced by vices in your thoughts, then it would be said that you have not gone beyond the vices.

⁷⁸ऐसे सम्पूर्ण पवित्र वा निर्विकारी अपने को बना रहे हो वा बन गये हो?

⁸⁴Have you become completely pure and viceless or are you still becoming that?

⁷⁹जिस समय लास्ट बिगुल बजेगा उस समय्य बनेंगे?

⁸⁵Will you become that when the last bugle is blown?

⁸⁰अगर कोई बहुत सय्मयय् से ऐसी स्थिति में स्थित नहीं रहता है तो ऐसी आत्माओं का फिर गायन भी अल्पकाल का ही होता है।

⁸⁶The praise of such souls, who do not stabilise themselves in such a stage over a long period of time, is also for a temporary period.

⁸¹ऐसे नहीं समझना कि लास्ट में फास्ट जाकर इसी स्थिति को पा लेंगे।

⁸⁷Do not think that you will go fast at the end and attain this stage. ⁸⁸No.

⁸²लेकिन नहीं। ⁸³बहुत समय जो गायन है -- उसको भी स्मृति में रखते हुए अपनी स्थिति को होलीएस्टऔर हाइएस्टबनाओ।

⁸⁹Whilst maintaining the awareness over a long period of time, make your stage the holiest and the highest.

⁸⁴कोई भी संकल्प वा कर्म करते हो तो पहले चेक करो कि जैसा ऊंचा नाम है वैसा ऊंचा काम है?

⁹⁰When you create any thought or perform any action, first of all check whether your activity is as elevated as your name.

⁸⁵अगर नाम ऊंचा और काम नीचा तो क्या होगा?

⁹¹What will happen if your name is elevated and the activity is degraded?

⁸⁶अपने नाम को बदनाम करते हो?

⁹²You defame your own name.

⁸⁷तो ऐसे कोई भी काम नहीं हो - यह लक्ष्य रखकर ऐसे लक्षण अपने में धारण करो।

⁹³So, whilst keeping the aim of not performing any such action, imbibe such qualifications within yourself.

⁸⁸जैसे दूसरे लोगों को समझाते हो कि अगर ज्ञान के विरूद्ध कोई भी चीज़ स्वीकार करते हो तो ज्ञानी नहीं अज्ञानी कहलाये जायेंगे।

⁹⁴You explain to others that if they accept anything that is contrary to knowledge, then they are not gyani, but would be called agyani.

⁸⁹अगर एक बार भी कोई नियम को पूरी रीति से पालन नहीं करते हैं तो कहते हो ज्ञान के विरूद्ध किया।

⁹⁵If someone does not follow a discipline accurately even once, then you say that he has done something that is contrary to knowledge.

⁹⁰तो अपने आप से भी ऐसे ही पूछो कि अगर कोई भी साधारण संकल्प करते हैं तो क्या हाइएस्ट कहा जायेगा?

⁹⁶So, in the same way, ask yourself: If I have any ordinary thought, would I be called the highest?

⁹¹तो संकल्प भी साधारण न हो।

⁹⁷So your thoughts too should not be ordinary.

⁹²जब संकल्प श्रेष्ठ हो जायेंगे तो बोल और कर्म आटोमेटिकली श्रेष्ठ हो जायेंगे।

⁹⁸When your thoughts become elevated, your words and actions will automatically become elevated.

⁹³ऐसे अपने को होलीएस्टऔर हाइएस्ट, सम्पूर्ण निर्विकारी बनाओ।

⁹⁹In this way, make yourself the holiest and the highest and become completely viceless.

⁹⁴विकार का नाम-निशान न हो।

¹⁰⁰There should be no name or trace of vice.

⁹⁵जब नाम- निशान ही नहीं तो फिर काम कैसे होगा?

¹⁰¹When there is no name or trace of it, how would you be able to perform such actions?

⁹⁶जैसे भविष्य में विकार का नाम- निशान नहीं होता है ऐसे ही हाइएस्ट और होलीएस्टअभी से बनाओ तब अनेक जन्म चलते रहेंगे।

¹⁰²Just as in the future, there will be no name or trace of vice, in the same way, make yourself the highest and holiest from now. ¹⁰³Then this will continue for many births.

⁹⁷अच्छा।

¹⁰⁴Achcha.

⁹⁸ऐसे ऊंचा नाम और ऊंचे काम करने वालों को नमस्ते।

¹⁰⁵To those who have such an elevated name and who perform elevated actions, namaste. ¹⁰⁶* * * O M S H A N T I * * *