Avyakt murli for Wednesday 10 May 1972

⁰> ¹10-05-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 10/05/72 Avyakt BapDada Revised: 02/08/93

²स्वमान में रहने से फ़रमान की पालना ³स्वमान और फरमान - दोनों में रहने और चलने के अपने को हिम्मतवान समझते हो?

¹Do you consider yourselves to have the courage to stay in your stage of self­respect and also to be able to follow Baba's instructions?

⁴स्वमान में भी सदा स्थित रहें और साथ-साथ फरमान पर भी चलते चलें, इन दोनों बातों में अपने को ठीक समझते हो?

²To be able to remain stable in your stage of self­respect and to be able to follow instructions: do you consider yourself to be doing both these things all right?

⁵अगर स्वमान में स्थित नहीं रहते हैं तो फरमान पर चलने में भी कोई-न-कोई कमी पड़ जाती है।

³If you do not stabilise yourself in your stage of self­respect, then there will be something or the other lacking in following the instructions.

⁶इसलिए दोनों बातों में अपने आप को यथार्थ रूप से स्थित करते हुए सदा ऐसी स्थिति बनाना।

⁴Therefore, stabilise yourself in both aspects accurately and create such a stage for all time.

⁷वर्तमान पुरूषोत्तम संगमयुग का आप ब्राह्मणों का जो ऊंच ते ऊंच स्वमान है उसमें स्थित रहना है।

⁵You Brahmins have to stabilise yourselves in the most elevated stage of self­respect of the present confluence age.

⁸इस एक ही श्रेष्ठ स्वमान में स्थित होने से भिन्न-भिन्न प्रकार के देह-अभिमान स्वतः और सहज ही समाप्त हो जाते हैं।

⁶By remaining stable in this one elevated stage of self­respect, all the different types of arrogance are easily and automatically finished.

⁹कहां-कहांसर्विसकरते-करते वा अपने पुरूषार्थ में चलते-चलते बहुत छोटी-सी एक शब्द की गलती कर देते हैं, जिससे ही फिर सारी गलतियां हो जाती हैं।

⁷In some cases, whilst doing service or whilst making effort, you make a very tiny mistake of just one word through which more mistakes are made.

¹⁰सर्व गलतियों का बीज एक शब्द की कमजोरी है, वह कौनसा शब्द?

⁸The seed of all mistakes is the weakness of one word. ⁹What is that word?

¹¹स्वमान से ‘स्व’ शब्द निकाल देते हैं।

¹⁰You remove the word self from self­respect.

¹²स्वमान को भूल जाते हैं, मान में आने से फरमान भूल जाते हैं।

¹¹You forget your self­respect. ¹²And, by then wanting respect you forget the instructions.

¹³फरमान है - स्वमान में स्थित रहो। ¹⁴तो मान में आने से फरमान खत्म हो गया ना।

¹³You have the instructions to stabilise yourself in your self­respect, but by wanting respect, the instructions are finished.

¹⁵इसी एक शब्द की गलती होने से अनेक गलतियां हो जाती हैं।

¹⁴By making the mistake of this one word, you make many more mistakes.

¹⁶फिर मान में आकर बोलना, चलना, करना सभी बदल जाता है।

¹⁵Then, when you want respect, your way of speaking, walking etc., everything changes.

¹⁷सिर्फ एक शब्द कट होने से जो वास्तविक स्टेज है उससे कट हो जाते हैं।

¹⁶Just by cutting out one word, you cut yourself off from your original stage.

¹⁸ऐसी स्थिति में आने के कारण जो पुरूषार्थ वासर्विसकरते हैं उसकी रिजल्ट यह निकलती है जो मेहनत ज्यादा और प्रत्यक्षफल कम निकलता है।

¹⁷When you come to such a stage, the result is that when you make effort or do service, you have to labour more and yet receive very little instant fruit.

¹⁹सफलता-मूर्त जो बनना चाहिए वह नहीं बन पाते और सफलता- मूर्त न बनने के कारण वा सफलता प्राप्त न होने के कारण फिर उसकी रिजल्ट क्या होती है?

¹⁸You are not able to become the embodiment of success that you should, and because of not being the embodiment of success, because you do not attain success, what is the result?

²⁰मेहनत बहुत करते-करते चलते-चलते थक जाते हैं।

¹⁹You make a lot of effort, and this is why you become tired as you move along.

²¹उल्लास कम होते-होते आलस्य आ जाता है और जहां आलस्य आया वहां उनके अन्य साथी भी सहज ही आ जाते हैं।

²⁰As your enthusiasm decreases, you become lazy. ²¹And when there is laziness, all its other companions will also come.

²²आलस्य अपने सर्व साथियों सहित आता है, अकेला नहीं आता।

²²Laziness comes with all its companions; it does not come alone.

²³जैसे बाप भी अकेला नहीं आता अपने बच्चों सहित प्रत्यक्ष होता है। ²⁴वैसे यह जो विकार है वह भी अकेले नहीं आते, साथियों के साथ आते हैं।

²³Just as Baba does not come alone; He is revealed with His children, in the same way, these vices do not come alone; they come with their companions.

²⁵इसलिए फिर विकारों की प्रवेशता होने से कई फरमान उल्लंघन करने कारण स्थिति क्या हो जाती है?

²⁴Therefore, when the vices come into existence, because you disobey many instructions, what becomes of your stage?

²⁶कोई न कोई बात का अरमान रह जाता है।

²⁵You have a desire for one thing or another.

²⁷न स्वयं सन्तुष्ट रहते, न दूसरों को सन्तुष्ट कर पाते, सिर्फ एक शब्द कट करने के कारण।

²⁶By cutting out just one word, neither are you yourself content nor are you able to make others content.

²⁸इसलिए कभी भी अपनी उन्नति का जो प्रयत्न करते हो वा सर्विसका कोई भी प्लैन बनाकर प्रैक्टिकल में लाते हो, तो प्लैन बनाने और प्रैक्टिकल में लाने समय भी पहले अपने स्वमान की स्थिति में स्थित हो फिर कोई भी प्लैन बनाओ और प्रैक्टिकल में लाओ।

²⁷Therefore, when you are making effort for self­progress or when you put any plan of service into a practical form, before you create the plan and put it into a practical form, stabilise yourself in your stage of self­respect, and then make any plans or put them into a practical form.

²⁹स्थिति को छोड़कर प्लैन नहीं बनाओ।

²⁸Do not make plans whilst letting go of your stage.

³⁰अगर स्थिति को छोड़कर प्लैन्स बनाते हो तो क्या हो जाता है?

²⁹If you create plans having let go of your stage, what will happen then?

³¹उसमें कोई शक्ति नहीं रहती।

³⁰There will be no power left.

³²बिगर शक्ति उस प्लैन का प्रैक्टिकल में क्या प्रभाव रहेगा?

³¹Without any power, what will the influence of those plans be in a practical form?

³³सर्विस तो खूब करते हो, विस्तार बहुत कर लेते हो लेकिन बीज-रूप अवस्था को छोड़ देते हो।

³²You do a lot of service, you bring about a lot of expansion, but you let go of the seed stage.

³⁴विस्तार में जाने से सार निकाल देते हो।

³³By going into the expansion, you let go of the essence.

³⁵इसलिए अब सार को नहीं निकालो।

³⁴Therefore, do not let go of the essence.

³⁶विस्तार को समाने अर्थात् सार-स्वरूप बनने नहीं आता।

³⁵You do not know how to merge the expansion, that is, how to become the embodiment of the essence.

³⁷क्वान्टिटी में चले जाते हो लेकिन अपनी क्वालिटी नहीं निकलती।

³⁶You get caught up with quantity, you are not able to reveal your quality.

³⁸अपनी स्थिति में भी संकल्पों की क्वान्टिटी है। ³⁹इसलिए सर्विसकी रिजल्ट में भी क्वान्टिटी है, क्वालिटी नहीं।

³⁷Connected with your stage, you have a quantity of thoughts and, therefore, as a result of service, there is quantity, but not quality.

⁴⁰सारे झाड़ रूपी विस्तार में एक बीज ही पावरफुल होता है ना।

³⁸In the expansion of the whole tree, only one seed is powerful.

⁴¹ऐसे ही क्वान्टिटी के बीज में एक भी क्वालिटी वाला है तो वह विस्तार में बीज-रूप के समान है।

³⁹It is not that one of quality amidst the quantity is equal to the expansion of seed.

⁴²क्वालिटी की सर्विस करते हो?

⁴⁰Do you do service of quality?

⁴³विस्तार में जाने से वा दूसरों का कल्याण करते-करते अपना कल्याण तो नहीं भूल जाते हो?

⁴¹By going into expansion, whilst bringing benefit to others, you do not forget to bring benefit to yourself, do you?

⁴⁴जब दूसरे के प्रति जास्ती अटेन्शन देते हो तो अपने अन्दर जो टेन्शन चलता है उनको नहीं देखते हो।

⁴²When you pay greater attention to others, you do not look at the tension within your own self.

⁴⁵पहले अपने टेन्शन पर अटेन्शन दो, फिरविश्वमें जो अनेक प्रकार के टेन्शन हैं उनको खलास कर सकेंगे।

⁴³First of all, pay attention to the tension within your own self, and then you will be able to finish all the different types of tension in the whole world.

⁴⁶पहले अपने आपको देखो।

⁴⁴First of all, look at your own self.

⁴⁷अपनी सर्विसफर्स्ट, अपनी सर्विस की तो दूसरों की सर्विसस्वतः हो जाती है।

⁴⁵Do service of the self first. ⁴⁶When you serve yourself, you automatically serve others within that.

⁴⁸अपनीसर्विसको छोड़ दूसरों की सर्विसमें लग जाने से समय और संकल्प ज्यादा खर्च कर लेते हो।

⁴⁷When you let go of serving the self and start to serve others, you use a lot more time and thoughts.

⁴⁹इस कारण जो जमा होना चाहिए वह नहीं कर पाते।

⁴⁸Because of this reason, you are not able to accumulate what you should.

⁵⁰जमा न होने के कारण वह नशा, वह खुशी नहीं रहती।

⁴⁹Because of not accumulating, you do not have that intoxication or happiness.

⁵¹अभी-अभी कमाया और अभी-अभी खाया; तो वह अल्पकाल का हो जाता है। ⁵²जमा रहता है वह सदा साथ रहता है।

⁵⁰If you earn now and use it up now, then that becomes something for a temporary period, whereas whatever is accumulated is constantly with you.

⁵³तो अब जमा करना भी सीखो।

⁵¹So now learn how to accumulate.

⁵⁴सिर्फ इस जन्म के लिए नहीं लेकिन 21 जन्मों के लिए जमा करना है।

⁵²You must not just accumulate for this one birth, but you have to accumulate for twenty­one births.

⁵⁵अगर अभी-अभी कमाया और खाया तो भविष्य में क्या बनेगा?

⁵³If you earn now and consume it now, what will you create for the future?

⁵⁶अभी-अभी कमाया और अभी-अभी बांटा, नहीं।

⁵⁴It should not be that you earn it now and you distribute it now.

⁵⁷खाने बाद समाना भी चाहिए, फिर बांटना चाहिए।

⁵⁵After eating something, you also have to digest it, and then distribute it.

⁵⁸कमाया और बांट दिया; तो अपने में शक्ति नहीं रहती।

⁵⁶If you earn something and instantly distribute it, you will not have any power in your own self.

⁵⁹सिर्फ खुशी होती है - जो मिला सो बांटा।

⁵⁷You will simply have the happiness that you have distributed whatever you received.

⁶⁰दान करने की खुशी रहती है लेकिन उसको स्वयं में समाने की शक्ति नहीं रहती।

⁵⁸You have the happiness of donating something, but you do not have the power to merge that within your own self.

⁶¹खुशी के साथ शक्ति भी चाहिए।

⁵⁹Together with happiness, you also need to have power.

⁶²शक्ति न होने कारण निर्विघ्न नहीं हो सकते, विघ्नों को पार नहीं कर सकते।

⁶⁰Because of not having power, neither are you able to remain free from obstacles nor are you able to overcome the obstacles.

⁶³छोटे-छोटे विघ्न लगन को डिस्टर्ब कर देते हैं।

⁶¹Little obstacles create a disturbance in your love.

⁶⁴इसलिए समाने की शक्ति धारण करनी चाहिए।

⁶²Therefore, you should imbibe the power to accommodate.

⁶⁵जैसे खुशी की झलक सूरत में दिखाई देती है, वैसे शक्ति की झलक भी दिखाई देनी चाहिए।

⁶³Just as you see the sparkle of happiness on the face, in the same way, you should also be able to see the sparkle of power.

⁶⁶सरलचित बहुत बनो लेकिन जितना सरलचित हो उतना ही सहनशील हों।

⁶⁴You may be easy­natured and simple, but are you as tolerant to the extent that you are easy­natured and simple?

⁶⁷कि सहनशीलता भी सरलता है?

⁶⁵Because, to have tolerance is also being easy­natured and simple.

⁶⁸सरलता के साथ समाने की, सहन करने की शक्ति भी चाहिए।

⁶⁶Together with being easy­ natured and simple, you also need the power to accommodate and the power to tolerate.

⁶⁹अगर समाने और सहन करने की शक्ति नहीं तो सरलता बहुत भोला रूप धारण कर लेती और कहां-कहां भोलापन बहुत भारी नुकसान कर देता है।

⁶⁷If you do not have the powers to accommodate and to tolerate, then being easy­natured and simple makes you adopt a very innocent form. ⁶⁸In some cases, innocence causes a great loss.

⁷⁰तो ऐसा सरलचित भी नहीं बनना है।

⁶⁹So do not be easy­natured and simple in that way.

⁷¹बाप को भी भोलानाथ कहते हैं ना। ⁷²लेकिन ऐसा भोला नहीं है जो सामना न कर सके।

⁷⁰Baba is called the Lord of Innocence, but He is not so innocent that He is not able to confront you.

⁷³भोलानाथ के साथ-साथ आलमाइटीअथॉरिटीभी तो है ना।

⁷¹Together with being the Lord of Innocence, He is also the Almighty Authority.

⁷⁴सिर्फ भोलानाथ नहीं है।

⁷²He is not just the Lord of Innocence.

⁷⁵यहां शक्ति-स्वरूप भूल सिर्फ भोले बन जाते हैं तो माया का गोला लग जाता है।

⁷³Here, those who are the embodiment of power become innocent (naive) by mistake and so they are shot by Maya.

⁷⁶वर्तमास समय भोलेपन के कारण माया का गोला ज्यादा लग रहा है।

⁷⁴At the present time, because of your innocence, you are shot by Maya a great deal.

⁷⁷ऐसा शक्ति स्वरूप बनना है जो माया सामना करने के पहले ही नमस्कार कर ले, सामना कर न पावे।

⁷⁵Become such an embodiment of power that before Maya opposes you, she salutes you so that she is then not able to oppose you.

⁷⁸बहुत सावधान, खबरदार-होशियार रहना है।

⁷⁶You have to remain very cautious, careful and clever.

⁷⁹अपनी वृति और वायुमण्डल को चेक करो।

⁷⁷Check your attitude and the atmosphere.

⁸⁰अपने आपको देखो कि कोई भी वायुमण्डल अपनी वृति को कमजोर तो नहीं करता है?

⁷⁸Check your own self to see that no atmosphere is making your attitude weak.

⁸¹कैसा भी वायुमण्डल हो लेकिन स्वयं की शक्तिशाली वृति वायुमण्डल को परिवर्तन में ला सकती है।

⁷⁹No matter what the atmosphere is like, the powerful attitude of the self is able to bring about transformation in the atmosphere.

⁸²अगर वायुमण्डल का वृति के ऊपर असर आ जाता है तो यही भोलापन है।

⁸⁰If the atmosphere influences your attitude, then this is innocence (being naive).

⁸³ऐसे भी नहीं सोचना चाहिए कि मैं तो ठीक हूँ लेकिन वायुमण्डल का असर आ गया।

⁸¹Do not think: I myself am all right, but I was influenced by the atmosphere; no.

⁸⁴नहीं। ⁸⁵कैसा भी वायुमण्डल विकारी हो लेकिन स्वयं की वृति निर्विकारी होनी चाहिए।

⁸²No matter how vicious the atmosphere may be, your own attitude should be viceless.

⁸⁶जब कहती हो - हम पतित-पावनियां हैं, पतितों को पावन बनाने वाली हैं; जब आत्माओं को पावन बना सकती हो तो क्या वायुमण्डल को पतित से पावन नहीं बना सकतीं?

⁸³Since you say that you are the purifiers, the ones who make the impure ones pure, since you can purify souls, can you not change the atmosphere from being impure and make it pure?

⁸⁷पावन बनाने वाले वायुमण्डल के वशीभूत नहीं होते।

⁸⁴Those who purify cannot be under the influence of the atmosphere.

⁸⁸लेकिन वायुमण्डल वृति के ऊपर प्रभाव डाल देता है, यह है कमजोरी।

⁸⁵However, when the atmosphere influences your attitude, then this is a weakness.

⁸⁹हरेक को ऐसा समझना चाहिए कि मुझे स्वयं अपने पावरफुल वृति से जो भी अपवित्र वा कमजोरी का वायुमण्डल है उसको मिटाना है।

⁸⁶Each one of you should think that you have to finish the atmosphere of impurity or weakness with your own powerful attitude. ⁸⁷You are the ones who finish this, not the ones who come under its influence.

⁹⁰तुम मिटाने वाले हो, न कि वश होने वाले।

⁸⁸You should not even speak of any impure atmosphere.

⁹¹कोई पतित वायुमण्डल का वर्णन भी नहीं करना चाहिए। ⁹²वर्णन किया तो जैसे कहावत है - ना पाप को देखने वाले पर भी पाप होता है। ⁹³अगर कोई भी कमजोर वा पतित वायुमण्डल का वर्णन भी करते हैं तो यह भी पाप है।

⁸⁹If you speak about it, then, just as there is the saying that those who witness a sin being committed also accumulate sin, so too, if someone speaks of a weak or impure atmosphere, then that is also a sin, because at that time, you forget the Father.

⁹⁴क्योंकि उस समय बाप को भूल जाते हैं।

⁹⁰When you forget the Father, sin is definitely committed.

⁹⁵जहां बाप भूल जाता है वहां पाप ज़रूर होता है।

⁹¹If you have the remembrance of the Father, you cannot commit any sin.

⁹⁶बाप की याद होगी तो पाप नहीं हो सकता।

⁹²Therefore, you should not even speak about it.

⁹⁷इसलिए वर्णन भी नहीं करना चाहिए। ⁹⁸जबकि बाप का फरमान है तो मुख से सिवाए ज्ञान रत्नों के और कोई एक शब्द भी व्यर्थ नहीं निकलना चाहिए।

⁹³Since Baba has given you the instructions to speak the jewels of knowledge, and that no wasteful words should emerge from your lips, so to speak of the atmosphere is also wasteful.

⁹⁹वायुमण्डल का वर्णन करना - यह भी व्यर्थ हुआ ना।

⁹⁴Wherever there is wastage, there isn't the awareness of being powerful.

¹⁰⁰जहां व्यर्थ है वहां समर्थ की स्मृति नहीं। ¹⁰¹समर्थ की स्मृति में रहते हुए कोई भी बोल बोलेंगे तो व्यर्थ नहीं बोलेंगे, ज्ञान-रत्न ही बोलेंगे।

⁹⁵When you speak whilst in the awareness of being powerful, you will not speak any wasteful words, you will only speak of the jewels of knowledge.

¹⁰²तो वृति को, बोल को भी चेक करो।

⁹⁶So check your attitude and words.

¹⁰³कई ऐसे भी समझते हैं कि कर्म कर लिया, पश्चाताप कर लिया, माफी मांग ली, छुट्टी हो गई। ¹⁰⁴लेकिन नहीं।

⁹⁷There are many who think that because they have asked for forgiveness after they have performed some (wrong) action they have now become free.

¹⁰⁵कितनी भी कोई माफी ले लेवे लेकिन जो कोई पाप कर्म वा व्यर्थ कर्म भी हुआ तो उसका निशान मिटता नहीं।

⁹⁸But no. ⁹⁹No matter how much forgiveness someone asks for, once a sinful or wasteful action has been performed, the mark of that is not removed.

¹⁰⁶निशान पड़ ही जाता है। ¹⁰⁷रजिस्टर साफ-स्वच्छ नहीं होता।

¹⁰⁰The mark remains; the register is then not clean.

¹⁰⁸इसलिए ऐसे भी नहीं कहना कि हो गया, माफी ले ली।

¹⁰¹Therefore, do not say: Well, it did happen, but I have asked for forgiveness.

¹⁰⁹इस रीति रसम को भी नहीं अपनाना।

¹⁰²Do not adopt this custom and system.

¹¹⁰अपना कर्त्तव्य है -- संकल्प में, वृति में, स्मृति में भी कोई पाप का संकल्प न आये।

¹⁰³Your duty is not to have any thought of sin in your thoughts, attitude or awareness.

¹¹¹इसको ही कहा जाता है ब्राह्मण अर्थात् पवित्र।

¹⁰⁴This is known as being a Brahmin, that is, being pure.

¹¹²अगर कोई भी अपवित्रता वृति, स्मृति वा संकल्प में है तो ब्राह्मण-पन की स्थिति में स्थित हो नहीं सकते, सिर्फ कहलाने मात्र हो।

¹⁰⁵If you have any impurity in your attitude, awareness or thoughts, then you cannot stabilise yourself in the stage of being a Brahmin. ¹⁰⁶You would then be Brahmins in namesake only.

¹¹³इसलिए कदम- कदम पर सावधान रहो।

¹⁰⁷Therefore, remain cautious at every step.

¹¹⁴खुशी के साथ-साथ शक्तियों को भी साथ रखना है।

¹⁰⁸Together with happiness, also keep the powers with you.

¹¹⁵विशेषताओं के साथ अगर कमजोरी भी होती है तो एक कमजोरी अनेक विशेषताओं को समाप्त कर देती है।

¹⁰⁹If, together with the specialities, you also have weaknesses, then one weakness would finish many specialities.

¹¹⁶तो अपनी विशेषताओं को प्रत्यक्ष करने के लिए कमजोरी को समाप्त कर दो। ¹¹⁷समझा?

¹¹⁰So now, in order to reveal your specialities, finish your weaknesses.

¹¹⁸सर्विस के बीच में अगर डिस्सार्विस हो जाती है तो डिस्सार्विस प्रत्यक्ष हो जाती है।

¹¹¹Do you understand? ¹¹²If, whilst doing service, you do disservice, then that disservice is visible.

¹¹⁹कितना भी अमृत हो लेकिन विष की एक बूंद भी पड़ने से सारा अमृत विष बन जाता है।

¹¹³No matter how much nectar there may be, if even one drop of poison is mixed with it, all the nectar becomes poison.

¹²⁰कितनी भी सर्विसकरो लेकिन एक छोटी-सी गलतीडिस्सार्विस का कारण बन जाती है, सर्विस को समाप्त कर देती है।

¹¹⁴No matter how much service you do, if you make one little mistake, that becomes a reason for disservice; it finishes your service.

¹²¹इसलिए बहुत अटेन्शन रखो अपने ऊपर और अपनीसर्विसके ऊपर।

¹¹⁵Therefore, you have to pay a great deal of attention to your own self and to the service you do.

¹²²पहले करना है, फिर कहना है।

¹¹⁶First of all, you have to do it, and then speak of it in words.

¹²³कहना सहज होता है लेकिन करने में मेहनत है।

¹¹⁷It is easy to say something, but it takes effort to do it.

¹²⁴मेहनत का फल अच्छा होता है, सिर्फ कहने का फल अच्छा नहीं।

¹¹⁸The fruit of effort is very good, whereas the fruit of just speaking is not good.

¹²⁵तो पहले करो, फिर कहो।

¹¹⁹First of all, do something and then speak about it.

¹²⁶फिर देखना, कैसी क्वालिटी वाली सर्विस होती है!

¹²⁰Then see how much service of quality is accomplished.

¹²⁷अपनी क्वालिटी को देखो।

¹²¹Look at your quality. ¹²²Do you understand?

¹²⁸समझा? ¹²⁹वृति और वायुमण्डल को पावरफुल बनाओ।

¹²³Make your attitude and the atmosphere powerful.

¹³⁰आप ब्राह्मणों का जन्म ही है -- बनने और बनाने के लिए, सिर्फ बनने के लिए नहीं।

¹²⁴The birth of you Brahmins is for becoming and making others also; not just for becoming.

¹³¹पढ़ना पढ़ाने के लिए है।

¹²⁵You have to study in order to teach others.

¹³²विश्वकल्याणकारी हो ना।

¹²⁶You are the world benefactors, are you not?

¹³³जैसे बाप कल्याणकारी है, साथ में आप भी मददगार हो।

¹²⁷Just as Baba is the Benefactor, you are also His helpers.

¹³⁴इसलिए यह भी नहीं सोचना चाहिए कि मेरी वृति तो ठीक है, यह वायुमण्डल ने कर दिया है।

¹²⁸Therefore, do not think that your attitude is all right, but that the atmosphere made this thing happen.

¹³⁵अगर अपनी वृति ठीक है और उसका वायुमण्डल पर असर नहीं होता हो, गोया पावरफुल वृति नहीं है।

¹²⁹If your attitude is all right but it is not influencing the atmosphere, then it means your attitude is not powerful.

¹³⁶पावरफुल चीज़का प्रभाव आस-पास ज़रूर पड़ता है, वह छिप नहीं सकता।

¹³⁰Anything that is powerful definitely creates an influence on everything around it; it cannot remain hidden.

¹³⁷तो अपनी वृति को भी परखने के लिए यह चेक करो कि वृति का वायुमण्डल पर असर क्या है?

¹³¹So, in order to recognise your own attitude, check what influence your attitude has on the atmosphere.

¹³⁸वायुमण्डल अगर और दिखाई देता है तो समझना चाहिए अपनी वृति में भी कमज़ोरी है।

¹³²If the atmosphere appears to be something else, then understand that there is a weakness in your attitude also.

¹³⁹उस कमजोरी को मिटाना चाहिए।

¹³³You should then finish that weakness.

¹⁴⁰आजकल चारों ओर की सर्विस की रिजल्ट में विशेष क्या दिखाई देता है?

¹³⁴Nowadays, what is especially visible in service in all four directions?

¹⁴¹साज़ बजाने में बड़े होशियार हो गये हैं लेकिन साज में जाने से राज से खिसक जाते हैं।

¹³⁵You are very clever in playing music, but by being caught up with the music, you move away from the meaning of the words.

¹⁴²बनना है राजयुक्त लेकिन बन गये हैं साज़युक्त। ¹⁴³साज और राज - दोनों ही साथ-साथ समान होना चाहिए।

¹³⁶You have to become those who know all secrets, but instead, you have become those who are caught up with the music.

¹⁴⁴अगर एक बात ज्यादा फोर्स में है और दूसरी बात गुप्त है तो रिजल्ट भी गुप्त रह जाती है।

¹³⁷The meaning (significance) and the music should both be equal. ¹³⁸If one is in great force and the other is incognito, then the result also remains incognito.

¹⁴⁵साज बजाने में तो सभी बहुत होशियार हो गये हैं लेकिन राजयुक्त भी बनना है।

¹³⁹All of you have become very clever in playing music, but you also have to become those who understand the significance of everything.

¹⁴⁶तो अब राजयुक्त बनो, योगयुक्त बनो।

¹⁴⁰Now, become raazyukt and yogyukt.

¹⁴⁷अच्छा!

¹⁴¹Achcha.

¹⁴⁸ऐसे राजयुक्त, योगयुक्त, युक्तियुक्त चलने वालों को नमस्ते।

¹⁴²To those who are raazyukt, yogyukt and yuktiyukt, namaste. ¹⁴³* * * O M S H A N T I * * *