Avyakt murli for Monday 15 May 1972

⁰> ¹15-05-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 15/05/72 Avyakt BapDada Revised: 16/08/93

²श्रेष्ठ स्थिति बनाने का साधन तीन शब्द- निराकारी, अलंकारी और कल्याणकारी

¹Do you take every step considering yourselves to be multimillion times fortunate?

³अपने को पद्मापद्म भाग्यशाली समझकर हर कदम उठाते हो?

²A lotus flower is also called a "padam" (multimillion times).

⁴पद्म कमल पुष्प को भी कहते हैं। ⁵कदम-कदम पर पद्म के समान न्यारे और प्यारे बन चलने से ही हर कदम में पद्मों की कमाई होती है।

³Only by being as loving and detached as a lotus flower at every step do you earn multimillions at every step. ⁴Have you become such elevated souls?

⁶ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें बनी हो?

⁵Have you created both types of stage?

⁷दोनों ही प्रकार की स्थिति बनाई है? ⁸एक कदम में पद्म तो कितनेखज़ाने के मालिक हो गये!

⁶You have multimillions at every step, and so you have become the masters of so many treasures.

⁹ऐसे अपने को अविनाशी धनवान वा सम्पतिवान और अति न्यारे और प्यारे अनुभव करते हो?

⁷Do you experience yourselves to be wealthy and prosperous, and extremely lovely and unique?

¹⁰यह चेक करना है कि एक भी कदम पद्म समान स्थिति में रहते हुए पद्मों की कमाई के बगैर न उठे।

⁸Check that not a single step is taken whereby you are not in the stage of a lotus and thereby do not earn multimillions.

¹¹इस समय ऐसे पद्मापति अर्थात् अविनाशी सम्पत्तिवान बनते हो जो सारा कल्प सम्पत्तिवान गाये जाते हो। ¹²आधा कल्प स्वयंविश्वके राज्य के, अखण्ड राज्य के निर्विघ्न राज्य के, अधिकारी बनते हो और फिर आधा कल्प भक्त लोग आपके इस स्थिति के गुणगान करते रहते हैं।

⁹At this time, you become such multimillionaires, that is, prosperous with the imperishable wealth, and so throughout the whole kalpa, you are remembered as the most prosperous ones. ¹⁰For half the kalpa, you claim a right to the constant kingdom of the world, the kingdom where there are no obstacles, and then for half the kalpa, the bhagats sing praise of your stage.

¹³कोई भी भक्त को जीवन में किसी भी प्रकार की कमी का अनुभव होता है तो किसके पास आते हैं?

¹¹When any bhagat experiences something lacking in his life, to whom does he go?

¹⁴आप लोगों के यादगार चित्रों के पास।

¹²To the images of your memorials.

¹⁵चित्रों से भी अल्पकाल की प्राप्ति करते हुए अपनी कमी वा कमजोरियों को मिटाते रहते।

¹³Whilst attaining a temporary attainment from the images, he continues to finish his weaknesses.

¹⁶तो सारा कल्प प्रैक्टिकल में वा यादगार रूप में सदा सम्पत्तिवान, शक्तिवान, गुणवान, वरदानी-मूर्त बन जाते हो।

¹⁴So, for the entire kalpa, you become the images that are constantly prosperous, powerful, virtuous and that grant blessings.

¹⁷तो जब एक कदम भी उठाते हो वा एक संकल्प भी करते हो तो ऐसी स्मृति में रहते हुए, ऐसे अपने श्रेष्ठ स्वरूप में स्थित होते हुए चलते हो?

¹⁵When you take even one step or create one thought, do you move along whilst stabilising yourself in such a stage, that is, whilst stabilising yourself in your elevated form?

¹⁸जैसे कोई हद का राजा जब अपनी राजधानी के तरफ देखेंगे तो किस स्थिति और दृष्टि से देखेंगे?

¹⁶When a king of the limited looks at his kingdom, in what stage and with what vision would he look at it?

¹⁹किस नशे से देखेंगे?

¹⁷With what intoxication would he look at it?

²⁰यह सभी मेरी प्रजा है वा बच्चों के समान हैं!

¹⁸"All these are my subjects, and that they are like my children."

²¹ऐसे ही आप लोग भी जब अभी सृष्टि के तरफ देखते हो वा किसी भी आत्मा के प्रति नजर जाती है तो क्या समझ करके देखते हो?

¹⁹In the same way, when you people look at the world now, or when your vision is drawn towards another soul, what do you think when you look at them?

²²ऐसे समझकर देखते हो कि यह हमारी विश्व, जिसके हम मालिक थे, वह आज क्या बन गई है और अभी हम विश्वके मालिक के बालक फिर सेविश्वको मालामाल बना रहे हैं, सम्पत्तिवान बना रहे हैं, सदा सुखदाई बना रहे हैं।

²⁰Do you think: What has the world, of which we were the masters, become today? ²¹And now, we children of the Master of the World are once again making the world prosperous, wealthy, and constantly happy.

²³इस नशे में स्थित होकर के उसी रूप से, उसी वृति से, उसी दृष्टि से हर आत्मा को देखते हो?

²²Do you stabilise yourself in this intoxication and see every soul with this form,with this vision and this attitude?

²⁴कोई भी आत्मा को किस स्थिति में रहकर देखते हो?

²³In what stage do you stabilise yourself when you look at any soul?

²⁵उस समय की स्थिति वा स्टेज कौन-सी होती है?

²⁴What is your stage at that time? ²⁵(Each one gave his own opinion.)

²⁶(हरेक ने सुनाया) जो भी सुनाया, है तो सभी यथार्थ क्योंकि अभी जबकि अयथार्थ को छोड़ चुके तो जो भी अब बोलेंगे वह यथार्थ ही बोलेंगे।

²⁶Whatever each of you spoke is correct, because now, you have left everything wrong, whatever you speak will be correct. ²⁷Now, even incorrect words cannot emerge through your lips.

²⁷अब अयथार्थ शब्द भी मुख से नहीं निकल सकता। ²⁸जब भी कोई आत्मा को देखो तो वृति यही रखनी चाहिए कि इन सभी आत्माओं के प्रति बाप ने हमें वरदानी और महादानी निमित्त बनाया है। ²⁹वरदानी वा महादानी की वृति से देखने से कोई भी आत्मा को वरदान वा महादान से वंचित नहीं छोड़ेंगे।

²⁸When you look at any soul, have the attitude that Baba has made you instruments to be the images that grant blessings and to be the bestowers for those souls. ²⁹By looking at them with the attitude of being the images that grant blessings and the great bestowers, you will not deprive any soul of any blessing or great donation.

³⁰जो महादानी वा वरदानी होते हैं उनके सामने कोई भी आयेगा तो उस आत्मा के प्रति कुछ-न-कुछ दाता बनकर के देंगेज़रूर।

³⁰When anyone comes in front of souls who are the images that grant blessings and the great bestowers, then that soul will definitely receive one thing or another from such souls who are bestowers.

³¹कोई को भी खाली नहीं भेजेंगे।

³¹None will ever be sent back empty­handed.

³²तो ऐसी वृति रखने से कोई भी आत्मा आप लोगों के सामने आने से खाली हाथ नहीं जायेगी, कुछ-न-कुछ लेकर ही जायेगी।

³²So, by your having such an attitude, when any soul comes in front of you, he will not go back empty­handed. ³³He will definitely go back having attained something.

³³तो ऐसे अपने को समझकर हर आत्मा को देखते हो?

³⁴So, do you look at every soul whilst considering yourselves to be this?

³⁴दाता के बच्चे दाता ही तो होते हैं।

³⁵The children of the Bestower are bestowers themselves.

³⁵जैसे बाप के पास कोई भी आयेंगे तो खाली हाथ नहीं भेजेंगे ना।

³⁶When anyone comes to the Father, He will not send them back empty­handed.

³⁶तो ऐसे ही फालो फादर।

³⁷In the same way, follow the Father.

³⁷जैसे स्थूल रीति में भी कोई को भी बिना कोई यादगार-सौगात के नहीं भेजते हो ना।

³⁸In the physical way also, you never send anyone back without a gift as a souvenir.

³⁸कुछ-न-कुछ निशानी देते हो।

³⁹You definitely give them something or another as a gift.

³⁹यह स्थूल रस्म भी क्यों चली?

⁴⁰Why has this physical system continued?

⁴⁰सूक्ष्म कर्त्तव्य के साथ सहज स्मृति दिलाने के लिए एक सहज साधन बनाया हुआ है।

⁴¹Together with the subtle tasks, in order to remind them easily, you have created this method.

⁴¹तो जैसे यह सोचते हो कि कोई भी स्थूल सौगात के सिवाए न जावे, वैसे ही सदा यह भी लक्ष्य रखो कि कम से कम थोड़ा-बहुत भी लेकर जावे।

⁴²So, just as you think that no one should go back without a physical gift, in the same way, have the aim that each one should go back having attained at least something.

⁴²तब तो आपके विश्वके राज्य में आयेंगे।

⁴³Only then will they come into the kingdom of your world.

⁴³ऐसे सदाचारी और सदा महादानी दृष्टि, वृति और कर्म से भी बनने वाले हीविश्वके मालिक बनते हैं।

⁴⁴Those who become righteous and constantly great donors through their vision, attitude and karma can become the masters of the world.

⁴⁴तो सदा ऐसी स्थिति रहे अर्थात् सदा सम्पत्तिवान समझ कर चलें, इसके लिये तीन शब्द याद रखने हैं।

⁴⁵So, you should constantly have such a stage, that is, you should constantly move along whilst considering yourself to be wealthy. ⁴⁶For this, remember three words.

⁴⁵जिन तीन शब्दों को याद करने से सदा और स्वतः ही यह वृति रहती, वह तीन शब्द कौन से?

⁴⁷By remembering these three words, you will constantly and naturally have this awareness. ⁴⁸What are these three words?

⁴⁶सदा निराकारी, अलंकारी और कल्याणकारी। ⁴⁷अगर यह तीन शब्द याद रहें तो सदा अपनी श्रेष्ठ स्थिति बना सकते हो।

⁴⁹"Constantly incorporeal" (nirakari), "one with all the ornaments" (alankari) and "the benefactor" (kalyankari). ⁵⁰If you remember these three words, then you can constantly create your elevated stage.

⁴⁸चाहे मन्सा, चाहे कर्मणा में, चाहे सेवा में - तीनों ही स्थिति में अपनी ऊंची स्थिति बना सकते हो।

⁵¹Whether in your thoughts, whether in your actions or whether in service, you can create an elevated stage in all three.

⁴⁹जिस समय कर्म में आते हो तो अपने आपको चेक करो कि सदा अलंकारीमूर्त होकर चलते हैं?

⁵²When you come into action, check yourself: Am I moving along whilst constantly considering myself to be an image with all ornaments?

⁵⁰अलंकारीमूर्त देह-अहंकारी नहीं होते हैं।

⁵³The image that has all ornaments does not have any arrogance of the body.

⁵¹अलंकार में अहंकार खत्म हो जाता है।

⁵⁴Arrogance finishes by having all the ornaments.

⁵²इसलिए सदैव अपने अलंकारों को देखो कि स्वदर्शन-चक्र चल रहा है?

⁵⁵Therefore, constantly look at your ornaments: Is my discus of self­realisation spinning?

⁵³अगर सदा स्वदर्शन-चक्र चलता रहेगा तो जो अनेक प्रकार के माया के विघ्नों के चक्र में आ जाते हो वह नहीं आयेंगे। ⁵⁴सभी चक्रों से स्वदर्शन चक्र द्वारा बच सकते हो।

⁵⁶If the discus of self­realisation is constantly spinning, you will not be caught up in the many different spins of Maya. ⁵⁷Now, you can save yourselves from all other types of spinning by spinning the discus of self­realisation.

⁵⁵तो सदैव यह देखो कि स्वदर्शन-चक्र चल रहा है?

⁵⁸So, constantly check that your discus of self­realisation is spinning.

⁵⁶कोई भी प्रकार का अलंकार नहीं है अर्थात् सर्व शक्तियों से शक्ति की कमी है।

⁵⁹If you do not have one of the ornaments, it means that one or another power is missing from all the powers.

⁵⁷जब सर्व शक्तियां नहीं तो सर्व विघ्नों से वा सर्व कमजोरियों से भी मुक्ति नहीं।

⁶⁰If you do not have all the powers, then you cannot have liberation from all weaknesses and all obstacles.

⁵⁸कोई भी बात में -- चाहे विघ्नों से, चाहे अपने पुराने संस्कारों से, चाहे सेवा में कोई असफलता का कारण बनता है और उस कारण के वश कोई-न-कोई विघ्न के अन्दर आ जाते हैं; तो समझना चाहिए मुक्ति न मिलने का कारण शक्ति की कमी है।

⁶¹When something becomes a reason for a lack of success in overcoming obstacles, whether in your old sanskars or in service, and, because of that reason, you get caught up with any obstacle, then understand that the reason for not attaining liberation is a lack of power.

⁵⁹विघ्नों से मुक्ति चाहते हो तो शक्ति धारण करो अर्थात् अलंकारी रूप होकर रहना है।

⁶²If you want liberation from the obstacles, then imbibe power, that is, stay as the image that has all the ornaments.

⁶⁰अलंकारी समझकर नहीं चलते; अलंकारों को छोड़ देते हैं।

⁶³You do not consider yourselves to be the images that have all the ornaments as you move along.

⁶¹बिना शक्तियों के मुक्ति की इच्छा रखते हो तो कैसे पूर्ण हो सकती?

⁶⁴You let go of the ornaments. ⁶⁵Without power, you have the desire for mukti, and so how could that be fulfilled?

⁶²इसलिए यह तीनों ही शब्द सदा स्मृति में रखते हुए फिर हर कार्य करो।

⁶⁶This is why you should perform every task whilst constantly keeping all these three words in your consciousness all the time.

⁶³इन अलंकारों को धारण करने से सदा अपने को वैष्णव समझेंगे।

⁶⁷By adopting these ornaments, you will constantly consider yourselves to be Vaishnavs.

⁶⁴भविष्य में तो विष्णुवंशी बनेंगे लेकिन अभी वैष्णव बनेंगे तब फिर विष्णु के राज्य में विष्णुवंशी बनेंगे।

⁶⁸You will become part of the clan of Vishnu in the future anyway, but if you become a Vaishnav now, then you will become part of the clan of Vishnu in the kingdom of Vishnu.

⁶⁵तो वैष्णव अर्थात् कोई भी मलेच्छ चीज़को टच नहीं करने वाला।

⁶⁹A Vaishnav is one that does not touch anything dirty.

⁶⁶आजकल के वैष्णव तो स्थूल तामसी चीजों से वैष्णव हैं।

⁷⁰The Vaishnavs of today are Vaishnavs in terms of physical tamsic things.

⁶⁷लेकिन आप जो श्रेष्ठ आत्मायें हो वह सदैव वैष्णव अर्थात् तमोगुणी संकल्प वा तमोगुणी संस्कारों को भी टच नहीं कर सकते हो।

⁷¹But, you elevated souls, those who are constantly Vaishnavs, cannot even touch tamoguni thoughts or tamoguni sanskars.

⁶⁸अगर कोई संकल्प वा संस्कारों को टच किया अर्थात् धारण किया तो सच्चे वैष्णव हुए?

⁷²If you do touch any thought or any sanskar, that is, if you imbibe them, then are you true Vaishnavs?

⁶⁹और जो सच्चे वैष्णव नहीं बनते हैं, वह विष्णु के राज्य में विश्व के मालिक नहीं बन सकते हैं।

⁷³Those who do not become true Vaishnavs cannot become the masters of the world in the kingdom of Vishnu.

⁷⁰तो अपने आपको देखो - कहां तक सदाकाल के वैष्णव बने हैं?

⁷⁴So check yourselves to see to what extent you have become Vaishnavs for all time.

⁷¹वैष्णव कुल के जो होते हैं वह कोई भी मलेच्छ को कब अपने से टच करने भी नहीं देते, मलेच्छ से किनारा कर लेते हैं।

⁷⁵Those who belong to the Vaishnav clan will not allow anyone dirty to touch them. ⁷⁶They move away from those who are dirty.

⁷²वह हुई स्थूल की बात। ⁷³लेकिन जो सच्चे वैष्णव बनते हैं वह कोई भी पुरानी बातें, पुरानी दुनिया वा पुरानी दुनिया के कोई भी व्यक्ति वा वैभव को अपनी बुद्धि से टच करने नहीं देंगे, किनारे रहेंगे।

⁷⁷That is something physical, but the true Vaishnavs would not allow old things of the past, that is, the old world or anything or anyone of the old world to touch their intellect. ⁷⁸They will remain distant from others.

⁷⁴तो ऐसे वैष्णव बनो।

⁷⁹So become Vaishnavs like them.

⁷⁵जैसे उन्हों को अगर कारणे-अकारणे कोई टच भी कर देते हैं तो नहाते हैं ना।

⁸⁰For instance, if true Vaishnavs are touched by someone, even by mistake, then they go and take a bath.

⁷⁶अपने को शुद्ध बनाने का प्रयत्न करते हैं।

⁸¹They try to make themselves pure.

⁷⁷इसी प्रकार अगर अपनी कमजोरी के कारण कोई भी पुराना तमोगुणी संस्कार वा संकल्प भी टच कर देते हैं तो विशेष रूप से ज्ञान- स्नान करना चाहिए अर्थात् बुद्धि में विशेष रूप से बाप की याद अथवा बाप से रूह-रिहान करनी चाहिए।

⁸²In the same way, if any old tamoguni thoughts or sanskars touch you because of your weaknesses, then you should especially bathe in knowledge, that is, you should especially remember the Father with the intellect and have a heart­to­heart conversation.

⁷⁸तो इससे क्या होगा?

⁸³What will happen through this?

⁷⁹वह तमोगुणी संस्कार कब भी टच नहीं करेंगे, शुद्ध बन जायेंगे।

⁸⁴Those tamoguni sanskars will never touch you and you will become pure.

⁸⁰अपने को शुद्ध बनाने से सदा शुद्ध- स्वरूप के संस्कार बन जायेंगे।

⁸⁵By making yourselves pure, you will have the sanskars of the pure form.

⁸¹तो ऐसे करते हो।

⁸⁶Do you do this?

⁸²कहते हैं ना? ⁸³पता नहीं, यह कैसे हो गया?

⁸⁷You say: I don't know how this happened.

⁸⁴कमजोरी तो स्वयं की है ना।

⁸⁸It is your own weakness, is it not?

⁸⁵इतनी पावर होनी चाहिए जो कोई भी टच कर न सके।

⁸⁹You should have that much power that no one is able to touch you.

⁸⁶अगर कोई पावरफुल होते हैं तो उनके सामने कमजोर एक शब्द भी बोल नहीं सकता, सामने आ नहीं सकता।

⁹⁰If someone is powerful, then weak ones are not able to say even one word in front of that one. ⁹¹They (weak ones) cannot come in front of them (powerful ones).

⁸⁷अज्ञान में रोब के आगे कोई नहीं आ सकते।

⁹²On the path of ignorance, no one can come in front of those who are bossy.

⁸⁸यहां फिर है रूहाब।

⁹³Here, you have spiritual intoxication.

⁸⁹रोब को रूहानियत में चेन्ज करो तो फिर कोई की ताकत नहीं जो टच कर सके।

⁹⁴Change bossiness into spiritual intoxication, then no one will have the strength to touch you.

⁹⁰जैसे भविष्य में आप सभी के आगे प्रकृति दासी बन जायेगी। ⁹¹यही सम्पूर्ण स्टेज है ना।

⁹⁵Nature will become the servant of all of you in the future, and that is the stage of perfection, is it not?

⁹²जब प्रकृति दासी बन सकती है तो क्या पुराने संस्कारों को दासी नहीं बना सकते हो?

⁹⁶Since nature can become a servant, can you not make your old sanskars your servants?

⁹³जैसे दासी वा दास सदा ‘जी-हजूर’ करते रहते हैं, वैसे यह कमजोरियां भी ‘जी-हजूर’ कर खड़ी होंगी, टच नहीं करेंगी।

⁹⁷Servants and maids constantly say, "Yes, my Lord". ⁹⁸In the same way, these weaknesses will also be standing there, saying "Yes, my lord".

⁹⁴ऐसी स्थिति सदाकाल के लिए बना रहे हो?

⁹⁹They will not touch you. ¹⁰⁰Are you creating such a stage for all time?

⁹⁵अभी कहां तक पहुंचे हो?

¹⁰¹Where have you reached now?

⁹⁶आज-कल की बात आकर रही है वा अभी-अभी की बात है वा वर्षों की बात है?

¹⁰²Is it a question of today or tomorrow? ¹⁰³Or, is it a question of any moment?

⁹⁷अभी है आज और कल की।

¹⁰⁴Or, is it a question of years?

⁹⁸आज-कल और अभी समय में तो बहुत फर्क हुआ।

¹⁰⁵There is a lot of difference in today or tomorrow, and in any moment.

⁹⁹टीचर की कमाल यह है जो सभी को टीचर बनावे।

¹⁰⁶The wonder of a teacher is that he makes all others into teachers.

¹⁰⁰आप टीचर नहीं हो?

¹⁰⁷Are you not a teacher?

¹⁰¹अपने आपके आप टीचर बने हो, तो रिजल्ट को नहीं जानते हो?

¹⁰⁸Since you have a become your own teacher, can you not know the result?

¹⁰²यही बाप समान बनाने का कर्त्तव्य करना है।

¹⁰⁹You have to perform this task of making others the same as the Father.

¹⁰³टीचर अगर टीचर न बनावे तो टीचर ही कैसा?

¹¹⁰How can you be a teacher if you do not make others into teachers?

¹⁰⁴अगर अपने आप के टीचर बन करके नहीं चलेंगे तो सम्पूर्ण स्टेज को पा नहीं सकेंगे।

¹¹¹If you do not move along having become your own teacher, then you will not be able to attain the stage of perfection.

¹⁰⁵जो अपने टीचर नहीं बनते हैं वही कमजोर होते हैं।

¹¹²Those who do not become their own teacher are constantly weak.

¹⁰⁶सदैव यह देखो कि जो हम लोगों की महिमा गाई जाती है, ऐसी महिमा योग्य बने हैं?

¹¹³Constantly check that you have become worthy of the praise that is sung of you. ¹¹⁴Check each aspect in your own self.

¹⁰⁷एक-एक बात को अपने में देखो। ¹⁰⁸मर्यादा पुरूषोत्तम हैं?

¹¹⁵Are you the elevated beings who follow the highest code of conduct?

¹⁰⁹‘‘सम्पूर्ण निर्विकारी, सम्पन्न, सम्पूर्ण आहिंसक…। ¹¹⁰’’ यह पूरी महिमा प्रैक्टिकल में है?

¹¹⁶Do you have in a practical way the complete praise of being completely viceless, complete with all virtues and completely non­violent?

¹¹¹अगर कोई की भी कमी हो तो उसको भरने से महिमा योग्य बन जायेंगे।

¹¹⁷If there are any weaknesses, then by removing those weaknesses, you will become praiseworthy.

¹¹²तो ऐसे सदा और सच्चे वैष्णव बनने वाले लक्कीएस्ट और हाइएस्टबच्चों को नमस्ते।

¹¹⁸To the children who are constantly the true Vaishnavs, the luckiest and highest children, namaste. ¹¹⁹* * * O M S H A N T I * * *