Avyakt murli for Saturday 10 June 1972

⁰> ¹10-06-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 10th June 1972

²सूक्ष्म अभिमान और अनजानपन ³वर्तमान समय चारों ओर के पुरूषार्थियों के पुरूषार्थ मेंमुख्यदो बातों की कमज़ोरी वा कमी दिखाई देती है, जिस कमी के कारण जो कमाल दिखानी चाहिए वह नहीं दिखा पाते, वह दो कमियां कौनसी हैं?

¹At the present time, two main weaknesses or defects are visible in the effort of those who are making effort everywhere, and - due to such weaknesses - they are not able to show the wonders that they should. ²What are these two weaknesses?

⁴एक तरफ है अभिमान, दूसरी तरफ है अनजानपन।

³On one side there is arrogance,and on the other side there is ignorance.

⁵यह दोनों ही बातें पुरूषार्थ को ढीला कर देती हैं।

⁴Both these aspects make your efforts slack.

⁶अभिमान भी बहुत सूक्ष्मचीज़है।

⁵Arrogance is also very subtle.

⁷अभिमान के कारण कोई नेज़रा भी कोई उन्नति के लिए इशारा दिया तो सूक्ष्म में न सहनशक्ति की लहर आ जाती है वा संकल्प आता है कि यह क्यों कहा? ⁸इसको भी अभिमान सूक्ष्म रूप में कहा जाता है।

⁶Because of arrogance, if someone gives even the slightest signal for your own progress, then, in a subtle way, there isn’t tolerance, but there is instead the thought: “Why did this one say this?” This is said to be “arrogance in a subtle way”.

⁹कोई ने कुछ इशारा दिया तो उस इशारे को वर्तमान और भविष्य दोनों के लिए उन्नति का साधन समझकर के उस इशारे को समा देना वा अपने में सहन करने की शक्ति भरना - यह अभ्यास होना चाहिए।

⁷If someone gives a signal, consider that signal to be a means for your progress for the present and also the future. ⁸There should also be the practice of merging that signal in yourself and the power to tolerate that signal.

¹⁰सूक्ष्म में भी वृति वा दृष्टि में हलचल मचती है - क्यों, कैसे हुआ…?

⁹In a subtle way, there is also upheaval in your attitude and vision: “Why did this happen?

¹¹इसको भी देही-अभिमानी की स्टेज नहीं कहेंगे।

¹⁰How did this happen?” This is not said to be “the soul-conscious stage”.

¹²जैसे महिमा सुनने के समय वृति वा दृष्टि में उस आत्मा के प्रति स्नेह की भावना रहती है, वैसे ही अगर कोई शिक्षा का इशारा देते हैं, तो उसमें भी उसी आत्मा के प्रति ऐसे ही स्नेह की, शुभचिन्तक की भावना रहती कि यह आत्मा मेरे लिए बड़ी से बड़ी शुभचिन्तक है, ऐसी स्थिति को कहा जाता है देही-अभिमानी।

¹¹At the time of listening to praise, you have the feeling of love, in your vision and attitude towards that soul. ¹²So, if someone gives a signal for your guidance, is there the feeling of love in that, too, and of being a well-wisher for that soul - that that soul is a very great well-wisher for you? ¹³Such a stage is called “the soul conscious stage”.

¹³अगर देही- अभिमानी नहीं हैं तो दूसरे शब्दों में अभिमान कहेंगे।

¹⁴If you are not soul conscious, then, in other words, it would be called “arrogance”.

¹⁴इसलिए अपमान को सहन नहीं कर सकते।

¹⁵This is why you are not able to tolerate insult.

¹⁵और दूसरे तरफ है बिल्कुल अनजान, इस कारण भी कई बातों में धोखा खाते हैं।

¹⁶On the other side you become completely ignorant. ¹⁷You are deceived in many aspects because of this reason too.

¹⁶कोई अपने को बचाने के लिए भी अनजान बनता है, कोई रीयल भी अनजान बनता है।

¹⁸Some pretend to be ignorant in order to protect themselves, whereas others really are ignorant.

¹⁷तो इन दोनों बातों के बजाए स्वमान जिससे अभिमान बिल्कुल खत्म हो जाए और निर्माण, यह दोनों बातें धारण करनी हैं।

¹⁹So, instead of these two things, imbibe self-respect and also humility through which both these two things will finish.

¹⁸मन्सा में स्वमान की स्मृति रहे और वाचा में, कर्मणा में निर्माण अवस्था रहे तो अभिमान खत्म हो जाएगा।

²⁰In your thoughts, let there be the awareness of self-respect; and in your words and deeds, let there be the stage of humility; and arrogance will then finish.

¹⁹फिलोसोफरहो गए हैं लेकिन स्प्रीचुअल नहीं बने हैं अर्थात् यह स्पिरिट नहीं आई है।

²¹You have become philosophers, but you have not become spiritual: that is, you have not yet developed this spirit.

²⁰तो जो आत्मिक स्थिति में, आत्मिक खुमारी में रहते हैं - इसको कहा जाता है स्प्रीचुअल।

²²Those who stay in the soul conscious stage - in the intoxication of soul consciousness - are called “spiritual”.

²¹आजकल फिलासफर ज्यादा दिखाई देते हैं, स्प्रीचुअल पावर कम है।

²³But nowadays, they are visible more as philosophers, and they have very little spiritual power.

²²स्पिरिट एक सेकेण्ड में क्या से क्या कर दिखा सकती है!

²⁴A spirit can do so much in one second.

²³जैसे जादूगर एक सेकेण्ड में क्या से क्या कर दिखाते हैं, वैसे स्प्रीचुअल्टी वाले में भी कर्त्तव्य की सिद्धि आ जाती।

²⁵Just as a magician can show such wonders in a second, in the same way, those who have spirituality develop the art of attaining success in whatever they do.

²⁴उनमें हाथ की सिद्धि होती है। ²⁵यह है हर कर्म, हर संकल्प में सिद्धि- स्वरूप। ²⁶सिद्धि अर्थात् प्राप्ति।

²⁶Those people(magicians) have the art of doing everything successfully with their hands, whereas this is being an embodiment of success in every thought and every deed.

²⁷सिर्फ प्वाईंट्स सुनना, सुनाना - इसको फिलोसोफीकहा जाता है।

²⁷Success means attainment. ²⁸Simply to listen to and relate points is known as “philosophy”.

²⁸फिलासाफी का प्रभाव अल्पकाल का पड़ता है, स्प्रीचुअल्टी का प्रभाव सदा के लिए पड़ता है।

²⁹There is a temporary impact from philosophy, whereas the influence of spirituality is for all time.

²⁹तो अभी अपने में कर्म की सिद्धि प्राप्त करने के लिए रूहानियत लानी है।

³⁰So, now, in order to attain success in your every deed, you have to bring about spirituality.

³⁰अनजान बनने का अर्थ है कि जो सुनते हैं उसको स्वरूप तक नहीं लाते हैं।

³¹To be ignorant means that you do not become an embodiment of whatever you hear.

³¹योग्य टीचर उसको कहा जाता है जो अपने शिक्षा-स्वरूप से शिक्षा देवे।

³²A worthy teacher is one who gives teachings through being an embodiment of those teachings.

³²उनका स्वरूप ही शिक्षा सम्पन्न होगा।

³³That one’s form will be full of the teachings.

³³उनका देखना-चलना भी किसको शिक्षा देगा। ³⁴जैसे साकार रूप में कदम-कदम, हर कर्म शिक्षक के रूप में प्रैक्टिकल में देखा।

³⁴Their way of looking and walking will give teachings to others, just as you saw how every action of the sakar form - as a teacher - was that of spirituality in a practical way.

³⁵जिसको दूसरे शब्दों में चरित्र कहते हो।

³⁵In other words, you call this “the divine activity”.

³⁶किसको वाणी द्वारा शिक्षा देना तो कामन बात है।

³⁶To give teachings to someone through words is a common thing.

³⁷लेकिन सभी अनुभव चाहते हैं।

³⁷However, everyone wishes to have an experience.

³⁸अपने श्रेष्ठ कर्म, श्रेष्ठ संकल्प की शक्ति से अनुभव कराना है।

³⁸You have to give an experience with the power of your elevated thoughts and elevated deeds. ³⁹Achcha.

³⁹अच्छा |

⁴⁰* * * O M S H A N T I * * *