Avyakt murli for Friday 16 June 1972

⁰> ¹16-06-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 16th June 1972

²हर्षितरहना ही ब्राह्मण जीवन का विशेष संस्कार

¹What is the easy method to remain cheerful?

³सदा हर्षितरहने के लिए कौन-सी सहज युक्ति है? ⁴सदाहर्षितरहने का यादगार रूप में कौन-सा चित्र है, जिसमें विशेषहर्षितमुख को ही दिखाया है?

²Which image is the memorial of remaining constantly cheerful - one in which they have shown the speciality of being cheerful?

⁵विष्णु का लेटा हुआ चित्र दिखाते हैं।

³They show the image of Vishnu lying down.

⁶ज्ञान को सिमरण करहर्षित हो रहा है।

⁴He is churning knowledge and is cheerful.

⁷विशेष, हर्षितहोने का चित्र ही यादगार रूप में दिखाया हुआ है।

⁵They have shown this image especially as a memorial of being cheerful.

⁸विष्णु अर्थात् युगल रूप।

⁶Vishnu means the dual form.

⁹विष्णु के स्वरूप आप लोग भी हो ना।

⁷All of you are also the form of Vishnu.

¹⁰नर से नारायण वा नारी से लक्ष्मी आप ही बनने वाले हो या सिर्फ बाप बनते हैं?

⁸Are you also going to change from an ordinary man into Narayan, and from an ordinary woman into Lakshmi?

¹¹नर और नारी, दोनों ही जो ज्ञान को सिमरण करते हैं वह ऐसेहर्षितरहते हैं।

⁹Or will only the father become that? ¹⁰Both men and women - those who churn the knowledge - remain cheerful in this way.

¹²तो हर्षितरहने का साधन क्या हुआ?

¹¹So, what is the method to remain cheerful?

¹³ज्ञान का सिमरण करना।

¹²To churn knowledge.

¹⁴जो जितना ज्ञान को सिमरण करते हैं वह उतना ही हर्षित रहते हैं।

¹³To the extent that you churn knowledge, you accordingly remain cheerful.

¹⁵ज्ञान का सिमरण ना चलने का कारण क्या है?

¹⁴What is the reason for not churning knowledge?

¹⁶व्यर्थ सिमरण में चले जाते हो।

¹⁵You engage yourself in churning waste.

¹⁷व्यर्थ सिमरण होता है तो ज्ञान का सिमरण नहीं होता।

¹⁶When there is wasteful churning, there cannot be the churning of knowledge.

¹⁸अगर बुद्धि सदा ज्ञान के सिमरण में तत्पर रखो तो सदा हर्षितरहेंगे, व्यर्थ सिमरण होगा ही नहीं।

¹⁷If you keep your intellect constantly engaged in the churning of knowledge, you will remain constantly cheerful, and there will not be any wasteful churning.

¹⁹ज्ञान सिमरण करने के लिए, सदैव हर्षितरहने के लिए खज़ाना तो बहुत मिला हुआ है।

¹⁸In order to churn knowledge and constantly remain cheerful, you have received many treasures.

²⁰जैसे आजकल कोई बहुत धनवान होते हैं - तो कहते हैं इनके पास तो अनगिनत धन है।

¹⁹Nowadays, when someone is very wealthy it is said that “that one has countless wealth”.

²¹ऐसे ही ज्ञान का खज़ाना जो मिला है वह गिनती कर सकते हो?

²⁰In the same way, are you able to count the treasures of knowledge that you have received?

²²इतना अनगिनत होते हुए फिर छोड़ क्यों देते हो?

²¹Since it is countless, then why do you let go of it?

²³कोई कमी के कारण ही उस चीज़ का न होना सम्भव होता है।

²²It is only when you think that you lack something that it seems that you do not have that thing.

²⁴लेकिन कमी न होते भी चीज़ न हो, यह तो नहीं होना चाहिए ना।

²³However, if you do not lack anything, then it cannot be that you do not have that thing.

²⁵ज्ञान के खज़ाने से वह बातें ज्यादा अच्छी लगती हैं क्या?

²⁴Do you prefer those other things more than the treasures of knowledge?

²⁶जैसे समझते हो कि यह बहुत समय की आदत पड़ी हुई है, इसलिए ना चाहते भी आ जाता है।

²⁵Is it because you have developed that habit over a long period of time, that it happens even against your conscious wish?

²⁷तो अब ज्ञान का सिमरण करते हुए कितना समय हुआ है?

²⁶So, how long is it since you started churning knowledge?

²⁸संगम का एक वर्ष भी कितने के बराबर है?

²⁷How much time is even one year of the Confluence Age equal to?

²⁹संगम का एक वर्ष भी बहुत बड़ा है!

²⁸Even one year of the Confluence Age is very long.

³⁰इसी हिसाब से देखो तो यह भी बहुत समय की बात हुई ना।

²⁹If you look at it in this way, then this is something that you have been doing over a long period of time, is it not?

³¹तो जैसे वह बहुत समय के संस्कार होने के कारण ना चाहते भी स्मृति में आ जाते हैं, तो यह भी बहुत समय की स्मृति नेचरल क्यों नहीं रहती?

³⁰So, as that is a sanskar over a long period of time, and you remember it against your conscious wish, then why does this awareness of a long period of time not remain naturally in the same way?

³²जो नई बात वा ताजी बात होती है वह तो और ही ज्यादा स्मृति में रहनी चाहिए, क्योंकि प्रेजेन्ट है ना।

³¹Whatever is new or fresh should remain in the awareness even more, because it is something of the present.

³³वह तो फिर भी पास्ट है।

³²The other is something of the past.

³⁴तो यह प्रेजेन्ट की बात है, फिर पास्ट क्यों याद आता?

³³This is something of the present, so why do you remember the past?

³⁵जब पास्ट याद आता है तो पास्ट के साथ-साथ यह भी याद आता है कि इससे प्राप्ति क्या होगी?

³⁴When you remember the past, do you also remember what the attainment was through that?

³⁶जब उससे कोई भी प्राप्ति सुखदायी नहीं होती है तो फिर भी याद क्यों करते हो?

³⁵When there was no attainment of happiness through that, then why do you remember it?

³⁷रिजल्ट सामने होते हुए भी फिर भी याद क्यों करते हो?

³⁶Why do you remember it, when you have the result of it in front of you?

³⁸यह भी समझते हो कि वह व्यर्थ है। ³⁹व्यर्थ का परिणाम भी व्यर्थ होगा ना।

³⁷You also understand that it is wasteful, and that the result of something wasteful will also be wasteful.

⁴⁰व्यर्थ परिणाम समझते भी फिर प्रैक्टिकल में आते हो तो इसको क्या कहा जाए?

³⁸When you understand that the result is wasteful, and yet you continue to do it practically, then what would you call that?

⁴¹निर्बलता।

³⁹Weakness!

⁴²समझते हुए भी कर ना पावें - इसको कहा जाता है निर्बलता।

⁴⁰When you understand something and yet are not able to do it, that is called “being weak”.

⁴³अब तक निर्बल हो क्या?

⁴¹Are you still weak?

⁴⁴अथॉरिटी वाले की निशानी क्या होती है?

⁴²What is the sign of those who have authority?

⁴⁵उसमें विल-पावर होती है, जो चाहे वह कर सकता है, करा सकता है।

⁴³They have willpower, and they are able to do anything they want - they are able to inspire anything they want to

⁴⁶इसलिए कहा जाता है - यह अथॉरिटीवाला है।

⁴⁴happen. ⁴⁵This is why it is said that “that one has authority”.

⁴⁷बाप ने जो अथॉरिटीदी है वह अभी प्राप्त नहीं की है क्या?

⁴⁶Have you not yet attained the authority that the Father has given?

⁴⁸मास्टर आलमाइटीअथॉरिटीहो?

⁴⁷Are you master almighty authorities?

⁴⁹आलमाइटी अर्थात् सर्व शक्तिवान।

⁴⁸Almighty means being one with all powers.

⁵⁰जिसके पास सर्व शक्तियों की अथॉरिटीहै वह समझते भी कर ना पावे तो उनको आलमाइटीअथॉरिटीकहेंगे? ⁵¹यह भूल जाते हो कि मैं कौन हूँ?

⁴⁹Can you call someone who has almighty authority - who understands everything and yet is not able to do it - one with almighty authority?

⁵²यह तो स्वयं की पोजीशन है ना।

⁵⁰You forget who you are. ⁵¹This is your position.

⁵³तो क्या अपने आपको भूल जाते हो?

⁵²So, do you forget your own self?

⁵⁴असली को भूल नकली में आ जाते हो।

⁵³Do you forget the real self and become artificial?

⁵⁵जैसे आजकल अपनी सूरत को भी नकली बनाने का फैशन है।

⁵⁴Nowadays, it is the fashion to make one’s image artificial.

⁵⁶कोई-न-कोई श्रृंगार करते हैं जिसमें असलियत छिप जाती है।

⁵⁵They put on one type of decoration or another, through which the reality is hidden.

⁵⁷इसको कहते हैं आर्टिफिशल आसुरी श्रृंगार।

⁵⁶This is known as artificial and devilish decoration.

⁵⁸असल में भारतवासी फिर भी सभी धर्मों की आत्माओं की तुलना में सतोगुणी हैं।

⁵⁷In fact, the people of Bharat are still satoguni in comparison with all other souls.

⁵⁹लेकिन अपना नकली रूप बना कर,आर्टिफिशल एक्ट और श्रृंगार कर दिन-प्रतिदिन अपने को असुर बनाते जा रहे हैं।

⁵⁸However, by making an artificial form - by putting on artificial make-up - they are making themselves more and more devilish day by day.

⁶⁰आप तो असलियत को नहीं भूलो।

⁵⁹Now, you should not forget the reality.

⁶¹असलियत को भूलने से ही आसुरी संस्कार आते हैं।

⁶⁰By forgetting the reality you develop devilish sanskars.

⁶²लौकिक रूप में भी, जो पावरफुल बहुत होता है उसके आगे जाने की कोई हिम्मत नहीं रखते।

⁶¹In a lokik way, too, no one has the courage to go in front of someone who is very powerful.

⁶³आप अगर आलमाइटीअथॉरिटीकी पोजीशन पर ठहरो तो यह आसुरी संस्कार वा व्यर्थ संस्कारों की हिम्मत हो सकती है क्या आपके सामने आने की?

⁶²If you stabilised yourself in the position of an almighty authority, could those devilish or wasteful sanskars have the courage to come in front of you?

⁶⁴अपनी पोजीशन से क्यों उतरते हो?

⁶³Why do you come down from your position?

⁶⁵संगमयुग का असली संस्कार है जो सदा नॉलेज देता और लेता रहता है उसको सदा ज्ञान स्मृति में रहेगा और सदा हर्षित रहेगा।

⁶⁴The real sanskar of the Confluence Age is in those who constantly receive and give knowledge: they constantly have knowledge in their awareness and they remain constantly cheerful.

⁶⁶ब्राह्मण जीवन के विशेष संस्कार ही हर्षितपने के हैं।

⁶⁵The special sanskar of Brahmin life is that of remaining cheerful.

⁶⁷फिर इससे दूर क्यों हो जाते हो?

⁶⁶So, why do you become distant from that?

⁶⁸अपनी चीज़को कब छोड़ा जाता है क्या?

⁶⁷Do you ever renounce something that is your own?

⁶⁹यह संगम की अपनीचीज़ है ना। ⁷⁰अवगुण माया की चीज़है जो संगदोष से ले ली।

⁶⁸This is your possession of the Confluence Age, whereas defects belong to Maya.

⁷¹अपनी चीज़ है दिव्य गुण।

⁶⁹You have taken those by keeping bad company.

⁷²अपनी चीज़को छोड़ देते हो।

⁷⁰Your own possessions are divine virtues.

⁷³सम्भालना नहीं आता है क्या?

⁷¹You let go of your own possessions.

⁷⁴घर सम्भालना आता है?

⁷²Do you not know how to look after them?

⁷⁵हद के बच्चे आदि सब चीजें सम्भालने आती हैं और बेहद की सम्भालना नहीं आती?

⁷³Do you know how to look after your home? ⁷⁴You know how to look after all the limited things: the home, the children, and so on.

⁷⁶हद को बिल्कुल पीठ दे दी कि थोड़ा-थोड़ा है?

⁷⁵So, do you not know how to look after the unlimited things?

⁷⁷जैसे रावण को सीता की पीठ दिखाते हैं, ऐसे ही हद को पीठ दे दी?

⁷⁶Have you completely turned your back on limited things, or do you still have a few of them left?

⁷⁸फिर उनके सामने तो नहीं होंगे? ⁷⁹कि फिर वहां जाकर कहेंगे क्या करें?

⁷⁷Just as Sita turns her back on Ravan, in the same way, have you turned your back on limited things?

⁸⁰अभी बेहद के घर में बेहद का नशा है, फिर हद के घर में जाने से हद का नशा हो जायेगा। ⁸¹अभी उमंग-उल्लास जो है वह हद में तो नहीं आ जायेगा?

⁷⁸Later, you will not go in front of them, will you? ⁷⁹In that case you would go back and say: “What can we do?” At the present - because of being in the unlimited home - you have unlimited intoxication.

⁸²जैसे अभी बेहद का उमंग वा उल्लास है, उसमें कुछ अन्तर तो नहीं आ जायेगा ना।

⁸⁰However, afterwards - when you go into the limited home - will you have limited intoxication? ⁸¹The zeal you have now will not become limited afterwards, will it?

⁸³हद को विदाई दे दी कि अभी भी थोड़ी खातिरी करेंगे?

⁸²There will not be any difference to the unlimited zeal you have now, will there?

⁸⁴समझना चाहिए - यह अलौकिक जन्म किसके प्रति है?

⁸³Have you said farewell to the limited? ⁸⁴Or will you, even now, offer it some hospitality?

⁸⁵हद के कार्य के प्रति है क्या?

⁸⁵You should understand what this alokik birth is for.

⁸⁶अलौकिक जन्म क्यों लिया?

⁸⁶Is it for limited tasks? ⁸⁷Why have you taken an alokik birth?

⁸⁷जिस कार्य अर्थ यह अलौकिक जन्म लिया वो कार्य नहीं किया तो क्या किया?

⁸⁸What have you accomplished if you do not carry out the task for which you have taken the alokik birth?

⁸⁸लोगों को कहते हो ना - बाप के बच्चे होते बाप का परिचय ना जाना तो बच्चे ही कैसे?

⁸⁹You say to people that if they do not have the introduction of the Father while being his children, then how can they be his children?

⁸⁹ऐसे ही अपने से पूछो - बेहद के बाप के बेहद के बच्चे बन चुके हो, मान चुके हो, जान चुके हो फिर भी बेहद के कार्य में ना आवें तो अलौकिक जन्म क्या हुआ?

⁹⁰In the same way, ask yourself: have you become the unlimited children of the unlimited Father? ⁹¹Do you accept this? ⁹²Do you recognise this? ⁹³In that case, if you do not engage yourself in the unlimited task, then what is your alokik birth for?

⁹⁰अलौकिक जन्म में ही लौकिक कार्य में लग जावें तो क्या फायदा हुआ?

⁹⁴What is the benefit if - having taken an alokik birth - you engage yourself in worldly tasks?

⁹¹अपने जन्म और समय के महत्व को जानो तब ही महान् कर्त्तव्य करेंगे।

⁹⁵Understand the importance of your birth and the time. ⁹⁶Only then will you perform an elevated task.

⁹²गैस के गुब्बारे नहीं बनना है।

⁹⁷Do not become like gas balloons.

⁹³वह बहुत अच्छा फूलता है और उड़ता है, लेकिन टेम्प्ररेरी।

⁹⁸They expand very well and fly high too, but only for a temporary period.

⁹⁴तो ऐसे गुब्बारे तो नहीं हो ना।

⁹⁹So, you are not such gas balloons, are you? ¹⁰⁰Achcha.

⁹⁵अच्छा।

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