Avyakt murli for Wednesday 21 June 1972

⁰> ¹21-06-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 21st June 1972

²विश्व- महाराजन बनने वालों कीविश्व-कल्याणकारी स्टेज़

¹Are you able to consider yourself to be a bodiless soul, separate from the body?

³अपने आपको एक सेकेण्ड में शरीर से न्यारा अशरीरी आत्मा समझ आत्म-अभिमानी वा देही-अभिमानी स्थिति में स्थित हो सकते हो?

²Can you stabilise in the stage of soul consciousness within a second? ³That is, in a second, can you take the support of the physical organs to perform actions?

⁴अर्थात् एक सेकेण्ड में कर्म-इन्द्रियों का आधार लेकर कर्म किया और एक सेकेण्ड में फिर कर्म-इन्द्रियों से न्यारा, ऐसी प्रैक्टिस हो गई है?

⁴And then, in a second, become detached from the physical organs? ⁵Do you have such practice? ⁶You do not become trapped in bondage while performing any action, do you?

⁵कोई भी कर्म करते कर्म के बन्धन में तो नहीं फंस जाते हो? ⁶कर्म करते हुए कर्म के बन्धन से न्यारा बन सकते हो वा अब तक भी कर्म-इन्द्रयों द्वारा कर्म के वशीभूत हो जाते हो?

⁷While performing any action, are you able to become detached from the bondage of the action, or do you still come under the influence of the physical organs?

⁷हर कर्म-इन्द्रिय को जैसे चलाना चाहो वैसे चला सकते हो वा आप चाहते एक हो, कर्मइन्द्रियां दूसरा कर लेती हैं?

⁸Are you able to use your physical organs in the way that you want? ⁹Or, is it that you wish for one thing, and the physical organs do something else?

⁸रचयिता बनकर रचना को चलाते हो?

¹⁰Do you, as the creator, control the creation?

⁹जैसे और कोई भी जड़ वस्तु को चैतन्य आत्मा वा चैतन्य मनुष्यात्मा जैसे चाहे वैसे रूप दे सकती है और जैसे चाहे वैसे कर्त्तव्य में लगा सकती है, जहाँ चाहे वहाँ रख सकती है।

¹¹A living soul, a human being, is able to give whatever form he wants to a non-living thing, and is able to use it for anything, in the way that he wants: he is able to place it wherever he wants, as the non-living is under the control of the living.

¹⁰जड़ वस्तु चैतन्य के वश में है, चैतन्य आत्मा जैसे चलाना चाहे वैसे नहीं चला सकती है?

¹²In the same way, is the living soul not able to use the organs in the desired way?

¹¹जैसे जड़ वस्तु को किस भी रूप में परिवर्तन कर सकते हो, वैसे कर्म-इन्द्रियों को विकारी से निर्विकारी वा विकारों के वश आग में जले हुए कर्म-इन्द्रियों को शीतलता में नहीं ला सकते हो?

¹³Just as you are able to transform a non-living thing into any form, in the same way, are you not able to make the physical organs vice-less from vicious, and cool down the physical organs that are burning in the fire of the influence of vice?

¹²क्या चैतन्य आत्मा में यह परिवर्तन की शक्ति नहीं आई है?

¹⁴Does the living soul not have this power of transformation?

¹³कोई भी कर्म-इन्द्रियों की चंचलता को सहनशील-सरलचित नहीं बना सकते हो?

¹⁵Are you not able to make your mischievous physical organs tolerant and easy-natured?

¹⁴इतनी शक्ति अपने में अनुभव करते हो?

¹⁶Do you experience this much power in yourself?

¹⁵शक्तिशाली आत्मायें हो ना।

¹⁷You are powerful souls, are you not?

¹⁶जो भाग्यशाली आत्मायें हैं वह शक्तिशाली भी बनी हैं वा सिर्फ ब्रह्माकुमार-ब्रह्माकुमारी बनने के भाग्य के कारण भाग्यशाली बने हो?

¹⁸Have the fortunate souls also become powerful?Or are you fortunate simply because of the fortune of having become Brahma Kumars and Kumaris?

¹⁷सिर्फ भाग्यशाली बनने से भी मायाजीत नहीं बन सकेंगे।

¹⁹You will not be able to become conquerors of Maya simply by being fortunate.

¹⁸भाग्यशाली के साथ- साथ शक्तिशाली भी बनना है।

²⁰As well as being fortunate, you also have to be powerful.

¹⁹दोनों अनुभव होता है?

²¹Do you experience both of these?

²⁰जैसे भाग्यशालीपन का नशा तो अविनाशी है ना।

²²The intoxication of beingfortunate is imperishable.

²¹इसको कोई नाश नहीं कर सकता।

²³No one can destroy it.

²²वैसे शक्तिशाली का वरदान वरदाता से ले लिया है वा अभी लेना है? ²³क्या समझते हो?

²⁴In the same way, have you claimed the blessing of beingpowerfulfrom the Bestower of Blessings?

²⁴ब्रह्माकुमार-कुमारी तो हो ही।

²⁵Or do you still have to claim it? ²⁶What do you think?

²⁵वह तो अविनाशी छाप लगी हुई है। ²⁶अब शक्तिशाली का वरदान ले लिया है कि लेना है?

²⁷You are the Brahma Kumars and Kumaris anyway: that imperishable stamp has already been applied.

²⁷जब शक्तिशाली बन गए तो माया की शक्ति वार कर सकती है?

²⁸Now, have you claimed the blessing of being powerful? ²⁹Or do you still have to claim it?

²⁸यह है रचयिता की शक्ति, वह है रचना की शक्ति।

³⁰Since you have become powerful, can the power of Maya attack you?

²⁹तो कमजोर शूरवीर के ऊपर वार करने की हिम्मत रख सकता है क्या?

³¹This is the power of the Creator, and that is the power of creation. ³²So, can weak ones have courage to attack brave ones?

³⁰रखे भी तो उसका परिणाम क्या होगा?

³³Even if they do; what would the result be?

³¹विजयी कौन बनेगा?

³⁴Who would be victorious?

³²शूरवीर।

³⁵Those who are brave.

³³तो रचयिता की शक्ति महान् है, फिर माया का वार कैसे हो सकता वा माया से हार कैसे हो सकती?

³⁶Since the power of the Creator is great, how can Maya attack you? ³⁷How can you be defeated by Maya?

³⁴जब अपने को शक्तिशाली नहीं समझते हो वा सदाकाल शक्तिशाली स्थिति में, स्मृति में स्थित नहीं होते तब हार होती है।

³⁸When you do not consider yourself to be powerful - or you do not stabilise yourself in a constantly powerful stage and awareness - then you are defeated.

³⁵जहां स्मृति है वहां विस्मृति का आना असम्भव है।

³⁹But where there is awareness, it is impossible to forget.

³⁶जैसे दिन के समय रात का होना असम्भव है। ³⁷ऐसा अपने को बनाया है वा अब तक सम्भव है?

⁴⁰Just as it is impossible for it to be night during the day, so too, have you made yourself like that, or is this still possible?

³⁸कब भी माया का कोई वार नहीं होगा - ऐसा अविनाशी निश्चयबुद्धि हो गये हो?

⁴¹There will never be any attack of Maya. ⁴²Have you developed such imperishable faith in the intellect?

³⁹संकल्प में भी कब यह न आये कि माया कब हार खिला भी सकती है।

⁴³You should never even have any thought that Maya is able to ⁴⁴defeat you.

⁴⁰ऐसे बन गये हो वा अभी माया आयेगी तो युद्ध करके विजय प्राप्त करेंगे?

⁴⁵Have you become like this? ⁴⁶Or, if Maya comes now, will you battle and then gain victory?

⁴¹अब इसको भी समाप्त करना है।

⁴⁷Now you have to finish this too.

⁴²जबकि दुनिया वालों को सन्देश देते हो कि अब बहुत थोड़ा समय रह गया है, तो क्या यह थोड़ा-सा समय युद्ध करने की स्टेज वा युद्ध करने वाली चन्द्रवंशी स्टेज समाप्त कर सूर्यवंशी स्टेज नहीं बना सकते हो?

⁴⁸Since you give the people of the world the message that very little time now remains, can you not use this little time remaining to finish the battling stage of the Moon Dynasty, and create the stage of the Sun Dynasty?

⁴³सूर्यवंशी अर्थात् ज्ञान-सूर्य की स्टेज।

⁴⁹To be in the Sun Dynasty means to have the stage of the Sun of Knowledge.

⁴⁴सूर्य का कर्त्तव्य क्या होता है?

⁵⁰What is the task of the Sun?

⁴⁵सूर्य तो सभी को भस्म कर देता है।

⁵¹The Sun is able to destroy everything.

⁴⁶सूर्यवंशी स्टेज अर्थात् सर्व विकारों को भस्म कर सदा विजयी बनने की स्टेज।

⁵²The Sun- Dynasty stage means to be able to destroy all the vices, and to have the stage of being constantly victorious.

⁴⁷तो अब अपनी कौनसी स्टेज समझते हो?

⁵³So, what stage do you now think you have?

⁴⁸सूर्यवंशी हो वा चन्द्रवंशी हो?

⁵⁴Are you the Sun Dynasty or the Moon Dynasty?

⁴⁹अगर युद्ध करने में समय देना पड़ता है तो चन्द्रवंशी स्टेज कहेंगे।

⁵⁵If you have to give time to battling, it would be called the Moon Dynasty stage.

⁵⁰अब तक अपने आप प्रति ही समय देते रहेंगे तो बाप के मददगार बन प्रैक्टिकल में मास्टर विश्व-कल्याणकारी बनकर विश्व के कल्याण प्रति सारा समय कब देंगे?

⁵⁶If, even now, you continue to give time to your own self.. then, when will you give all your time to world benefit by becoming the Father’s helper and a master world benefactor?

⁵¹लास्ट स्टेज कौनसी है?

⁵⁷What is the last stage?

⁵²विश्व-कल्याणकारी की है ना।

⁵⁸It is that of being a world benefactor.

⁵³अब यह प्रयत्न करो -- दिन-रात संकल्प, सेकेण्डविश्वके कर्त्तव्य में वा सेवा में जाये।

⁵⁹Now - day and night - try to use your every second and every thought for the task of world benefit and service.

⁵⁴जैसे लौकिक रीति में भी जब लौकिक रचना के रचयिता बनते हैं तो रचयिता बनने से अपने तरफ समय देने के बजाय्य रचना की तरफ ही लगाते।

⁶⁰In a lokik way as well, when you become the creator of a lokik creation, then - by being the creator - instead of giving time to your own self, you use your time for the creation.

⁵⁵इसके तो अनुभवी हो ना।

⁶¹You have this experience, do you not?

⁵⁶अगर अति रोगी, अति दुःखी, अति अशान्त रचना होती है तो रचयिता मां-बाप का पूरा अटेन्शन उसी प्रति रहता है ना।

⁶²If the creation is extremely sorrowful, or extremely ill, or extremely anxious, then the attention of the creators - the parents - is fully on that one, is it not?

⁵⁷अपने आप को जैसे भूले हुए होते हैं।

⁶³It is as though they have forgotten their own selves.

⁵⁸वह तो है हद की रचना लेकिन आप तो बेहद विश्वके मास्टर रचयिता हो ना।

⁶⁴That is a limited creation, but you are master creators of the unlimited world.

⁵⁹पहले अपने प्रति समय दिया लेकिन अब की स्टेज मास्टर रचयिता की है।

⁶⁵Previously, you gave time to yourselves. but the present stage is that of being master creators.

⁶⁰सिर्फ एक-दो की बात नहीं, पूरेविश्वकी आत्मायें दुःखी, अशान्त, रोगी, परेशान हैं, भिखारी हैं।

⁶⁶It is not a question of just one or two. ⁶⁷The souls of the entire world are unhappy, anxious, diseased, and distressed beggars.

⁶¹बेहद रचना अर्थात् सारेविश्वको कल्याणकारी बन सदाकाल के लिए सुखी और शान्त बनाना है तो बेहद रचयिता का अटेन्शन होना चाहिए।

⁶⁸You have to become benefactors, and make the unlimited creation happy and peaceful. ⁶⁹And so you should have the attention of being unlimited creators.

⁶²विश्वकल्याण में होना चाहिए वा अब तक भी अपने में ही अपने प्रति बहुत समय दिया, युद्ध करने में बहुत समय लगाया?

⁷⁰Even now, a lot of time is being used for the self. ⁷¹Is your time spent in battling? ⁷²Or do you also use your time for world benefit?

⁶³अब ऐसे ही समझो कि यह जो थोड़ा समय रह गया है वह हैविश्वके कल्याण प्रति।

⁷³Now, you should think that the little time remaining is for world benefit.

⁶⁴भक्ति-मार्ग में जो महादानी-कल्याणकारी वृत्ति वाले सेवाधारी होते हैं वह कोई भी दान आदि अपने प्रति नहीं करेंगे, सर्व आत्माओं प्रति ही संकल्प करेंगे।

⁷⁴On the path of devotion, servers who have the attitude of being great donors and benefactors do not donate for themselves: they have thoughts for all other souls.

⁶⁵तो यह रीति-रस्म आप श्रेष्ठ अथवा कल्याणकारी आत्माओं से शुरू हुई है, जो भक्ति में भी रस्म चली आती है।

⁷⁵So, this custom and system began with you elevated benefactor souls, and it also continues in devotion.

⁶⁶ज़रूर प्रैक्टिकल में हुई है तब तो यादगार रूप में रस्म चल रही है।

⁷⁶It must definitely have happened in the practical form. ⁷⁷That is why its memorial continues.

⁶⁷प्रैक्टिकल का नया यादगार बनता है क्या?

⁷⁸Can a new memorial of what happens in the practical form be created?

⁶⁸तो अब यह परिवर्तन लाओ।

⁷⁹So, now bring about this transformation.

⁶⁹दूसरों के अर्थ सेवाधारी बनने से वा दूसरों के प्रति समय और संकल्प लगाने से, सर्विसएबल बनने से सदा सक्सेसफुल स्वतः ही बन जाएंगे। ⁷⁰क्योंकि अनेक आत्माओं को सुखी वा शान्त बनाने का रिटर्न प्रत्यक्षफल के रूप में स्वतः ही प्राप्त हो जाता है।

⁸⁰By being servers for others - or by using your time and thoughts for others, by being serviceable - you will automatically become constantly successful, because you automatically receive the return, in the form of the instant fruit of making all souls happy and peaceful.

⁷¹जब सेवा करेंगे तो इसका खाता भी जमा होगा और सेवा के प्रत्यक्षफल की प्राप्ति स्वतः ही प्राप्त हो जाएगी।

⁸¹When you do service, the account of it accumulates, and you automatically receive the attainment of the instant fruit of service.

⁷²तो क्यों ना सदा सेवाधारी बनो।

⁸²So why should you not become constant servers?

⁷³तो अपनी उन्नति स्वतः ही हो जाएगी, करनी नहीं पड़ेगी।

⁸³You will then progress automatically: you will not have to make effort for progress.

⁷⁴दूसरों को देना अर्थात् स्वयं में भरना।

⁸⁴To give to others means to fill oneself.

⁷⁵तो स्वयं अपनी उन्नति के लिए अलग समय क्यों लगाते हो?

⁸⁵So, why do you take a separate time for your own progress?

⁷⁶एक ही समय में अगर दो कार्य हो जाएं, भले प्राप्ति हो जाए; तो सिंगल प्राप्ति में समय क्यों लगाते हो?

⁸⁶If you are able to carry out two tasks in the time taken for one - that is, if you have a double attainment - then why do you use your time for a single attainment?

⁷⁷सारे दिन में विश्व-कल्याण के प्रति कितना समय देते हो?

⁸⁷Achcha. ⁸⁸Throughout the whole day, how much time do you give to world benefit?

⁷⁸ब्राह्मणों का यह अलौकिक जन्म ही किसलिए है?

⁸⁹What is the alokik birth of Brahmins for?

⁷⁹विश्व-कल्याण अर्थ है ना।

⁹⁰It is for world benefit, is it not?

⁸⁰तो जिस प्रति जन्म है वह कर्म क्यों नहीं करते हैं?

⁹¹Why do you not perform the actions for which you have taken birth?

⁸¹जैसे देखो -- जिस कुल में जन्म लेते हैं उस कुल के संस्कार जन्म लेते ही स्वतः हो जाते हैं।

⁹²For instance - whichever clan you take birth into - your sanskars automatically become according to the sanskars of that clan.

⁸²स्थूल काम करने वाले मजदूर आदि के घर में बच्चा पैदा होगा तो छोटेपन में ही मां-बाप को देखते हुए उस कार्य के संस्कार स्वतः ही उसमें इमर्ज हो जाते हैं।

⁹³When a child takes birth in a labourer’s family, then - whatever he sees in his parents - the sanskars of that work automatically emerge in him from childhood.

⁸³तो अब जन्म ही ब्रह्माकुमारी का है तो जो बाप का कर्त्तव्य वह स्वतः ही बच्चों के संस्कार होनेचाहिए।

⁹⁴Since your birth is as a Brahma Kumar or Kumari, then the Father’s sanskars should automatically be the sanskars of the children.

⁸⁴जैसे साकार बाप को प्रत्यक्ष रूप में देखो - तो रात का नींद का समय अथवा अपने शरीर के रेस्ट का समय भी ज्यादा कहां देते थे?

⁹⁵You saw the father in a visible way — for what did he give the time of his sleep at night or the time of rest for his body?

⁸⁵विश्व-कल्याण के कर्त्तव्य में, सर्व आत्माओं के कल्याण प्रति, ना कि अपने प्रति।

⁹⁶He gave it for the task of world benefit. ⁹⁷He gave it for the benefit of all souls, and not for himself.

⁸⁶वाणी द्वारा भी सदा विश्व-कल्याण के संकल्प ही करते थे।

⁹⁸Through words, he always spoke of world benefit.

⁸⁷इसको कहा जाता है विश्व कल्याणकारी।

⁹⁹This is known as being a world benefactor.

⁸⁸तो यह मन के विघ्नों से युद्ध करने में ही समय देना - यह तो अपने प्रति व्यर्थ समय देना हुआ ना।

¹⁰⁰To give time to battling with obstacles in your mind, is also giving time to something wasteful, is it not?

⁸⁹इनको आवश्यक नहीं, व्यर्थ कहेंगे।

¹⁰¹That is not said to be “necessary”, but “wasteful”.

⁹⁰बाप ने आवश्यक समय भी कल्याण प्रति दिया और बच्चे व्यर्थ समय अपने प्रति लगाते रहें तो फालो फादर हुआ? ⁹¹बाप समान बनना है ना।

¹⁰²The father gave his useful time for world benefit, so if the children continue to use their time wastefully for themselves, would that be following the father?

⁹²तो सदा यह चेक करो कि ज्यादा से ज्यादा तो क्या लेकिन सदा ही समय और संकल्प विश्व-कल्याण प्रति लगाते हैं?

¹⁰³You have to become equal to the Father, do you not? ¹⁰⁴So constantly check: Am I using, not just the maximum time, but all my time and thoughts, for world benefit?

⁹³ऐसे सदा विश्व-कल्याण के निमित्त समय और संकल्प लगाने वाले क्या बनेंगे?

¹⁰⁵What will those who constantly use their time and thoughts for world benefit become?

⁹⁴विश्व-महाराजन्।

¹⁰⁶World emperors.

⁹⁵अगर अपने प्रति ही समय लगाते रहते हैं तो विश्व-महाराजन् कैसे बनेंगे?

¹⁰⁷If you continue to use time for yourself, then how would you become a world emperor?

⁹⁶तोविश्व-महाराजन् बनने के लिए विश्व-कल्याणकारी बनो।

¹⁰⁸In order to become a world emperor, become a world benefactor.

⁹⁷जब इतने बिजी हो जायेंगे तो क्या व्यर्थ समय और संकल्प आयेगा?

¹⁰⁹When you become so busy, will you have waste thoughts?

⁹⁸व्यर्थ स्वतः ही समाप्त हो जायेगा और सदा समर्थ संकल्प चलेंगे, सदा विश्व-सेवा में समय लगेगा।

¹¹⁰Waste will automatically finish, and you will constantly have powerful thoughts. ¹¹¹Your time will constantly be used for world service.

⁹⁹इस स्टेज के आगे छोटी-छोटी बातों में समय देना वा बुद्धि की शक्ति व्यर्थ गंवाना क्या बचपन का खेल नहीं लगता है?

¹¹²When you have this stage, then to give time to trivial things - or to waste the power of your intellect - seems like childish games, does it not?

¹⁰⁰लौकिक रीति में भी रचयिता हद के ब्रह्मा बनते हैं, विष्णु भी बनते हैं लेकिन शंकर नहीं बनते हैं।

¹¹³In a worldly way too, creators are like a limited Brahma, and they also become like Vishnu, but not like Shankar.

¹⁰¹ऐसे ही हद की स्थिति में रहने वाले भी व्यर्थ संकल्पों के रचता बनते हैं, पालनहार भी बनते हैं लेकिन विनाशकारी नहीं बन सकते। ¹⁰²क्योंकि हद की स्थिति में स्थित हो।

¹¹⁴Those who stay in a limited stage becomecreators of waste thoughts, and they also become those who sustain,but they do not become destroyers,because they are stable in alimited stage.

¹⁰³अगर बेहद की स्थिति में स्थित रहो तो अपने अन्दर की बात तो छोड़ो लेकिन सारे विश्वसे व्यर्थ विकल्प वा विकर्म वा विकार विनाश कराने वाले विनाशकारी बन सकते हैं।

¹¹⁵If they remain stable in anunlimited stage, then - let alone the—things within the self - they would become destroyers, who are instruments to destroy the waste thoughts and sinful actions of the whole world.

¹⁰⁴लास्ट स्टेज है विनाशकारी।

¹¹⁶The last stage is that of being a destroyer.

¹⁰⁵विनाशकारी तब बनेंगे जब कल्याणकारी बनेंगे।

¹¹⁷You can only become a destroyer when you become a benefactor.

¹⁰⁶ऐसी स्थिति है ना।

¹¹⁸You have such a stage, do you not?

¹⁰⁷हद को अब छोड़ चुके हो ना।

¹¹⁹You have now let go of the limited, have you not?

¹⁰⁸अच्छा।

¹²⁰Achcha.

¹⁰⁹ऐसे सदाविश्व-कल्याणकारी स्मृति और सेवा में स्थित रहने वाली महान् आत्माओं को नमस्ते।

¹²¹To such elevated souls, who remain constantly stable in the awareness of being world benefactors, and who are engaged in the service of world benefit: namaste. ¹²²* * * O M S H A N T I * * *