Avyakt murli for Monday 4 December 1972

⁰> ¹04-12-72ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 4th December 1972 ¹Where are all of you sitting at this time?

²महावीर आत्माओं की रूहानी ड्रिल ³इस समय सभी कहां बैठे हो?

²Are you sitting in the corporeal world or in the subtle world? ³In the subtle world.

⁴साकारी दुनिया में बैठे हो वा आकारी दुनिया में बैठे हो? ⁵आकारी दुनिया में, इस साकार दुनिया के आकर्षण से परे अपने को अनुभव करते हो वा आकारी रूप में स्थित होते साकारी दुनिया की कोई भी आकर्षण अपनी तरफ आकर्षितनहीं करती है?

⁴Do you experience yourself to be beyond the attraction of this corporeal world, or is it only whilst you are stable in the angelic form that no attraction of the corporeal world can attract you towards itself? ⁵Are you able to make yourself detached from the various types of attractions of this corporeal world in a second, and so be loved by the Father?

⁶साकारी दुनिया के भिन्न-भिन्न प्रकार के आकर्षण से एक सेकेण्ड में अपने को न्यारा और बाप का प्यारा बना सकते हो?

⁶Do you experience the stage of being beyond karmic bondages whilst performing actions, and being free from bondage(bandhan-mukt) from having been in bondage (bandhan-yukt) ?

⁷कर्म करते हुये कर्मबंधनों से परे, बंधनयुक्त से बंधनमुक्त स्थिति अनुभव करते हो? ⁸अभी-अभी आप रूहानी महावीर महावीरनियों को डायरेक्शन मिले कि शरीर से परे अशरीरी, आत्म- अभिमानी, बंधनमुक्त, योगयुक्त बन जाओ; तो एक सेकेण्ड में स्थित हो सकते हो?

⁷If each of you spiritual great-souls(mahavirs) were to receive a direction to go beyond the consciousness of the body this moment - to be bodiless, to be soul conscious, to be free from all bondages and to remain accurately in yoga(yog-yukt) - would you be able to stabilise yourself in this stage in one second?

⁹जैसे हठयोगी अपने श्वास को जितना समय चाहें उतना समय रोक सकते हैं।

⁸Hatha yogis are able to stop breathing for as long as they want.

¹⁰आप सहज योगी, स्वतः योगी, सदा योगी, कर्म योगी, श्रेष्ठ योगी अपने संकल्प को, श्वास को प्राणेश्वर बाप के ज्ञान के आधार पर जो संकल्प, जैसा संकल्प जितना समय करना चाहो उतना समय उसी संकल्प में स्थित हो सकते हो?

⁹In the same way, are you easy yogis - natural yogis, constant yogis, karma yogis, the most elevated yogis - able to create whatever type of thoughts you want, on the basis of the knowledge given by Baba - the Bestower of Life? ¹⁰Can you stabilise yourselves in that thought, at that time, for as long as you want?

¹¹अभी-अभी शुद्ध संकल्प में रमण करना, अभी-अभी एक संकल्प में स्थित होना - यह प्रैक्टिस सहज कर सकते हो?

¹¹To entertain yourself with many pure thoughts in one moment, and to stabilise yourself in one pure thought the next moment.. are you able to practise this easily?

¹²जैसे स्थूल में चलते-चलते अपने को जहां चाहें रोक सकते हो।

¹²In a physical way, you are able to stop yourself whenever you want.

¹³अचल, अडोल स्थिति का जो गायन है वह किन्हों का है?

¹³Of whom is there the praise of having had the stage of being unshakeable and immovable?

¹⁴तुम महावीर-महावीरनियां श्रीमत पर चलने वाले श्रेष्ठ आत्मायें हो ना।

¹⁴You great souls(mahavirs) are the elevated souls who follow elevated directions(shrimat) , are you not?

¹⁵श्रीमत के सिवायय् और सभी मतें समाप्त हो गई ना। ¹⁶कोई और मत वार तो नहीं करती?

¹⁵Apart from following the elevated directions(shrimat) , you have stopped following any other directions, have you not?

¹⁷मनमत भी वार न करे।

¹⁶Other directions do not wage war on you, do they?

¹⁸शास्त्रवादियों की मतें, गुरूओं की मत, कलियुगी संबंधियों की मत - यह तो समाप्त हो ही गई। ¹⁹लेकिन मनमत अर्थात् अपनी अल्पज्ञ आत्मा के संस्कारों के अनुसार संकल्प उत्पन्न होता है और उस संकल्प को वाणी वा कर्म तक भी लाते हैं; तो उसको क्या कहेंगे?

¹⁷Even the dictates of your own mind(manmat) should not wage war on you. ¹⁸Of course, you have stopped following the dictates of scripture writers, gurus and your Iron-Aged relations. ¹⁹However, the dictates of the mind(manmat) means that thoughts are created on the basis of the temporary sanskars of souls, and if you put those thoughts into words or actions, what would you call that?

²⁰इसको श्रीमत कहेंगे?

²⁰Would you call that shrimat?

²¹वा व्यर्थ संकल्पों की उत्पत्ति को श्रीमत कहेंगे?

²¹Or, would you call the creation of wasteful thoughts shrimat?

²²तो श्रीमत पर चलने वाले एक संकल्प भी मनमत वा आत्माओं के मत अर्थात् परमत पर नहीं कर सकते।

²²Those who are following shrimat cannot create even one thought based on the dictates of their own mind, or even based on the dictates of other souls.

²³स्थिति की स्पीड तेज न होने कारण कुछ न कुछ श्रीमत में मनमत वा परमत मिक्स होती है।

²³Because the speed of your stage is not fast, one or another dictate of your own mind - or of others - is mixed with shrimat.

²⁴जैसे स्थूल कार चलाते हो, पैट्रोल के अंदर अगर ज़रा भी कुछ किचड़ा मिक्स हो जाता, रिफाइन नहीं होता है तो स्पीड नहीं पकड़ेगी।

²⁴Just as when you drive a physical car, if any rubbish is even slightly mixed with the petrol - that is, if the petrol is not refined - the car will not be able to pick up speed.

²⁵ऐसे ही यहां भी स्पीड नहीं बढ़ती।

²⁵In the same way, the speed here is also not increasing.

²⁶चेक करो वा कराओ कि कहीं मिक्स तो नहीं है?

²⁶Check yourself - or have it verified - as to whether there is anything mixed in.

²⁷यह मिक्स, फिक्स होने नहीं देती, डगमग होती रहती है।

²⁷Anything mixed does not allow you to be fixed: there continues to be fluctuation.

²⁸श्रेष्ठ आत्माएं, पद्मापद्म भाग्यशाली आत्माएं एक कदम भी पद्मों की कमाई के बिना नहीं गंवाते हैं।

²⁸Elevated souls - multi-million-times fortunate souls - do not take even one step without earning an income of multi-millions. ²⁹You know how to do this spiritual drill, do you not?

²⁹रूहानी ड्रिल आती है ना। ³⁰अभी-अभी निराकारी, अभी-अभी आकारी, अभी-अभी साकारी कर्मयोगी।

³⁰To be incorporeal at one moment, to be angelic in the next, and to be a karma yogi in the corporeal form in the next: it should not take long.

³¹देरी नहीं लगनी चाहिए। ³²जैसे साकार रूप अपना है वैसे ही निराकारी, आकारी रूप भी अपना ही है ना।

³¹Just as the corporeal form belongs to you, in the same way, the incorporeal form and the angelic form also belong to you, do they not?

³³अपनी चीज़को अपनाना, उसमें देरी क्या?

³²Why should it take long to adopt something that belongs to you?

³⁴पराई चीज़ को अपनाने में कुछ समय लगेगा, सोच चलेगा लेकिन यह तो अपना ही असली स्वरूप है।

³³It would take time to adopt something that does not belong to you, and you would have to think about it, but this is your own original form.

³⁵जैसे स्थूल चोले को कर्त्तव्य के प्रमाण धारण करते हो और उतार देते हो, वैसे ही इस साकार देह रूपी चोले को कर्त्तव्य के प्रमाण धारण किया और न्यारा हुआ।

³⁴Just as you put on and take off a physical costume, according to your task, in the same way, you have to adopt the costume of the corporeal body according to the task, and then be detached from it.

³⁶लेकिन जैसे स्थूल वस्त्रभी अगर टाइट होते हैं तो सहज उतरते नहीं हैं, ऐसे ही अगर आत्मा का यह देह रूपी वस्त्र देह के, दुनिया के, माया के आकर्षण में टाइट अर्थात् खिंचा हुआ है तो सरल उतरेगा नहीं अर्थात् सहज न्यारा नहीं हो सकेंगे। ³⁷समय लग जाता है। ³⁸थकावट होती है।

³⁵However, just as when a physical costume is tight, you are not able to take it off easily, so too, if the costume of the body is tight because of attraction to the body, the world and Maya - that is, if the soul is pulled by those things - then the costume would not be taken off easily - that is, you will not be able to become detached easily, but it will take time and there will be tiredness.

³⁹कोई भी कार्य जब सम्भव नहीं होता है तो थकावट वा परेशानी हो ही जाती है।

³⁶When any task is not possible, there is tiredness or distress.

⁴⁰परेशानी कभी एक ठिकाने टिकने नहीं देती।

³⁷Distress does not allow you to stabilise yourself in one place.

⁴¹तो यह भक्ति का भटकना क्यों शुरू हुआ?

³⁸So, why did this wandering around the path of devotion begin?

⁴²जब आत्मा इस शरीर रूपी चोले को धारण करने और न्यारे होने में असमर्थ हो गई। ⁴³यह देह का भान अपने तरफ खैंच गया तब परेशान होकर भटकना शुरू किया।

³⁹When the soul became weak from adopting a body and then becoming detached from it - when the consciousness of the body pulled towards itself - the soul then became distressed and started to wander around.

⁴⁴लेकिन अब आप सभी श्रेष्ठ आत्माएं इस शरीर के आकर्षण से परे एक सेकेण्ड में हो सकते हो, ऐसी प्रैक्टिस है?

⁴⁰However, all of you elevated souls can now go beyond the attractions of your bodies in a second. ⁴¹Do you have such a practice?

⁴⁵प्रैक्टिस की परीक्षा का समय कौन-सा होता है?

⁴²When is it time for the examination of the practice?

⁴⁶जब कर्मभोग का जोर होता है।

⁴³When there is a great force of the suffering of karma.

⁴⁷कर्मेन्द्रियां बिल्कुल कर्मभोग के वश अपने तरफ आकर्षण करें, जिसको कहा जाता है बहुत दर्द है।

⁴⁴When the physical senses are completely under the influence of the suffering of karma, it is known as great pain.

⁴⁸कहते हैं ना - बहुत दर्द है, इसलिये थोड़ा भूल गई।

⁴⁵They say that they have a great deal of pain and that was why they forgot a little.

⁴⁹लेकिन यह तो टग ऑफ वार ( Tug of War; रस्सा-कशी) का समय है, ऐसे समय कर्मभोग को कर्मयोग मे परिवर्तन करने वाले, साक्षी हो कर्मेन्द्रियों को भोगवाने वाले जो होते हैं, उनको ही अष्ट रत्न कहा जाता है, जो ऐसे समय विजयी बन दिखाते हैं।

⁴⁶However, this is the time for the tug of war. ⁴⁷Only those who transform the suffering of karma into karma yoga.. only such souls who tolerate everything through the physical senses as detached observers.. are called the eight jewels. ⁴⁸They are victorious at such a time because the eight jewels have the eight powers all the time.

⁵⁰क्योंकि अष्ट रत्नों में सदैव अष्ट शक्तियां कायम रहती हैं। ⁵¹ऐसे अष्ट ही भक्तों को अल्पकाल की शक्तियों का वरदान देने वाले इष्ट बनते हैं। ⁵²ऐसे अष्ट भुजाधारी अर्थात् अष्ट शक्ति सम्पन्न, शक्ति रूप महावीर- महावीरनियां, एक सेकेण्ड में संकल्प को कंट्रोल करने में सर्वश्रेष्ठ आत्माएं, सर्व आत्माओं को बाप का परिचय दिलाने वाली आत्माएं, बिछुड़ी हुई आत्माओं को बाप से मिलाने वाली आत्माएं, प्यासी आत्माओं को सदाकाल के लिये तृत्प करने वाली आत्माएं, बंधनमुक्त, योगयुक्त, युक्तियुक्त, जीवनमुक्त आत्माओं को याद-प्यार और नमस्ते।

⁴⁹Only such souls who become part of the eight are those who give the blessing of the powers for a short time to the devotees, and so become special deities. ⁵⁰To such mahavir souls who are embodiments of power, who have eight arms - that is, who are complete with the eight powers.. to the most elevated souls who are able to control their thoughts in a second.. to the souls who give all souls the introduction of the Father.. to the souls who enable those souls who are separated from the Father to meet the Father.. to the souls who enable thirsty souls to be fulfilled for all time.. to such souls, who are free from all bondage(bandhan-mukt) , accurate in yoga (yog-yukt) , accurate in method(yukti-yukt) , and liberated in life (jeevanmukt) : love, remembrance, and namaste.

⁵³मेला अर्थात् मिलन।

⁵¹A mela means a meeting.

⁵⁴यहां अंतिम मेला कौन-सा होगा?

⁵²What will be the last mela here?

⁵⁵संगम की बात सुनाओ।

⁵³Relate the things of the Confluence Age.

⁵⁶कर्मातीत अवस्था भी तब होगी जब पहले मेला होगा।

⁵⁴You will have the karmateet stage when you first have the mela.

⁵⁷बाप के संस्कार, बाप के गुण, बाप के कर्त्तव्य की स्पीड और बाप के अव्यक्त निराकारी स्थिति की स्टेज - सभी में समानता का मेला लगेगा।

⁵⁵There will be the mela of having equality between the sanskars of the Father, the virtues of the Father, the speed of his task, and the avyakt and incorporeal stages.

⁵⁸जब आत्माएं बाप की समानता के मेले को मनावेंगी तब जय-जयकार होगी, विनाश के समीप आवेंगे।

⁵⁶When souls celebrate the mela of being equal to the Father, there will be the cries of victory, and destruction will then come close.

⁵⁹बाप की समानता ही विनाश को समीप लावेगी।

⁵⁷Equality to the Father will bring destruction closer.

⁶⁰मेला लगने के बाद क्या होता है?

⁵⁸What happens after you have a mela?

⁶¹अति शांति।

⁵⁹There is extreme silence.

⁶²तो आत्माएं भी मेला मनावेंगी, फिर वानप्रस्थ में चली जावेंगी।

⁶⁰So, souls will also celebrate the mela, and then go into the stage of retirement.

⁶³वानप्रस्थ कहो अथवा कर्मातीत कहो, लेकिन पहले यह मेला होगा।

⁶¹Call it “the stage beyond sound”, or “the karmateet stage”, but there will first be this mela. ⁶²Achcha.

⁶⁴अच्छा!

⁶³* * * O M S H A N T I * * *