Avyakt murli for Saturday 30 June 1973

⁰> ¹30-06-73 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 30/06/73 Avyakt BapDada Revised: 19/09/94

²बाबा और बच्चे ³राजाओं का राजा बनाने वाले, जीवन को श्रेष्ठ बनाने वाले,राजयोग सिखलाने वाले,निरन्तर योगी, सहज योगी और कर्मयोगी बनाने वाले सर्वप्रिय बाबा बोले:-

¹Which gathering is this gathering? ²Do you know the answer to this spiritual puzzle? ³Do you already know it or areyou still coming to know it?

⁴यह संगठन कौन-सा संगठन है? ⁵क्या इस रूहानी पहेली को जानते हो? ⁶जान गये हो वा जान रहे हो?

⁴If you already know it, then, together with knowing it, you also have to accept it andfollow it.

⁷जान गये हो तो जानने के साथ जो जाना है उसको मानकर चल रहे हो?

⁵So, have you accepted it and are you following it?

⁸पहली स्टेज है जानना, दूसरी है मानना और तीसरी स्टेज है चलना।

⁶The first stage is to know, the second stage is to acceptand the third stage is to follow.

⁹तो किस स्टेज तक पहुँचे हो?

⁷So, what stage have you reached?

¹⁰क्या लास्ट स्टेज तक पहुँचे हो?

⁸Have you reached the last stage?

¹¹जिन्होंने हाँ की उनसे प्रश्न है कि लास्ट स्टेज अर्थात् तीसरी स्टेज क्या एवर लास्टिंग है?

⁹Baba is askingthose who answered "yes": Is the third stage an ever­lasting stage?

¹²तीसरी स्टेज तक पहुँचना तो सहज है और पहुँच भी गये हैं।

¹⁰It is easy to reach the third stage, and you havealready reached it.

¹³लेकिन लास्ट स्टेज को अण्डर लाईन करके एवर-लास्टिंग बनाओ।

¹¹But now, underline the last stage and make it ever­lasting.

¹⁴‘मैं कौन हूँ’?

¹²"Who am I?"

¹⁵यह अमूल्य जीवन अर्थात् श्रेष्ठ जीवन के अपने ही भिन्न नाम और रूप को जानते हो न?

¹³You know the differentnames and forms of this invaluable life, that is, of the most elevated life, do you not?

¹⁶मुख्य स्वरूप और मुख्य नाम कौन-सा है?

¹⁴What is your main form andyour main name?

¹⁷जैसे बाप के अनेक नाम, अनेक कर्त्तव्यों के आधार पर गायन करते हो फिर भी मुख्य नाम तो कहेंगे ना?

¹⁵You praise the Father with different names on the basis of His different acts, but you still have amain name for Him, do you not?

¹⁸वैसे आप श्रेष्ठ आत्माओं के भी अनेक नाम, अनेक कर्त्तव्यों के आधार पर व गुणों के आधार पर बाप द्वारा गाये हुये हैं,उनमें से मुख्य नाम कौन-सा है? ¹⁹जब ब्रह्मा-मुख द्वारा जन्म लिया तो बाप ने किस नाम से बुलाया?

¹⁶In the same way, the names of you elevated souls have also been remembered bythe Father on the basis of your different tasks and your virtues, but what is the main name out of all of those names?When you took birth through the mouth of Brahma, with which name did the Father name you?

²⁰पहले जब तक ब्राह्मण नहीं बने तब तक कोई भी कर्त्तव्य के निमित्त नहीं बन सकते।

¹⁷Until you firstbecome a Brahmin, you cannot become an instrument for any task.

²¹पहले ब्रह्मा-मुख वंशावली, ब्रह्मा के नाते से जन्म लेकर ब्राह्मण बने अर्थात् ब्रह्माकुमार और ब्रह्माकुमारियाँ बने।

¹⁸First, through the relationship of taking birth toBrahma, you become the mouth­born progeny of Brahma, that is, you become Brahma Kumars and Kumaris.

²²सरनेम ही अपना यह लिखते हो।

¹⁹This iswhat you write as your surname.

²³अपना परिचय किस नाम से देते हो और लोग आपको किस नाम से जानते हैं?

²⁰How do you introduce yourselves and what do people call you?

²⁴-ब्रह्माकुमार व ब्रह्माकुमारियाँ।

²¹Brahma Kumarsand Brahma Kumaris.

²⁵इस मरजीवा जीवन की पहली-पहली छाप यह लगी-ब्रह्माकुमार और ब्रह्माकुमारियाँ अर्थात् श्रेष्ठ ब्राह्मणपन की।

²²The first stamp of this dying­alive life is that of being a Brahma Kumar or Brahma Kumari,that is, of being an elevated Brahmin.

²⁶पहले जन्म लिया अर्थात् ब्राह्मण बने तो यह पहला नाम ब्राह्मणपन का व ब्रह्माकुमारियों का पड़ा जो कि तीसरी स्टेज तक एवर-लास्टिंग है।

²³First, you took birth, that is, you became a Brahmin and you received the name Brahmin, that is, of a Brahma Kumaror Kumari, which is ever­lasting up to the third stage.

²⁷एवरलास्टिंग अर्थात् हर संकल्प, बोल,कर्म, सम्बन्ध,सम्पर्क और सेवा सभी में ब्राह्मण स्टेज के प्रमाण प्रैक्टिकल लाइफ में चल रहे हो?

²⁴Is it ever­lasting, that is, is it according to the Brahmin stage inyour practical life in your thoughts, words, actions, relationships, connections and service?

²⁸संकल्प में भी व बोल में भी शूद्रपन का अंशमात्र भी दिखाई न दे।

²⁵Not even the slightesttrace of being a shudra should be visible in your thoughts or your words.

²⁹ब्राह्मणों का संकल्प, बोल, संस्कार,स्वभाव और कर्म क्या होता है यह तो पहले भी सुनाया है।

²⁶You have already been told what thethoughts, words, sanskars and nature of Brahmins are.

³⁰क्या उसी प्रमाण एवर-लास्टिंग स्टेज है व ब्राह्मण रूप में हर कर्म व हर संकल्प ब्रह्मा बाप के समान है?

²⁷Do you have an ever­lasting stage according to this? ²⁸As aBrahmin, is your every action and every thought similar to father Brahma's?

³¹जैसा बाप वैसे बच्चे।

²⁹As is the father, so are the children.

³²जो स्वभाव, संस्कार या संकल्प बाप का है क्या वही बच्चों का है?

³⁰Dothe children have the same nature, sanskars and thoughts as the father's?

³³क्या बाप के व्यर्थ संकल्प चलते हैं व कमजोर संकल्प उत्पन्न हो सकते हैं?

³¹Does the father have wasteful thoughts orcan he create weak thoughts?

³⁴अगर बाप के ही नहीं हो सकते तो फिर ब्राह्मणों के क्यों?

³²If the father does not have these thoughts, then why should the Brahmins?

³⁵बाप अचल, अटल,अडोल स्थिति में सदा स्थित है तो ब्राहमणों का व बच्चों का फर्ज क्या है?

³³The fatheris constantly stable in an unshakeable, immovable and constant stage, and so what is the duty of the Brahmins, thechildren?

³⁶लायक बच्चे का फर्ज कौन-सा होता है?

³⁴What is the duty of worthy children?

³⁷-फॉलो फादर ।

³⁵To follow the father.

³⁸फॉलो फादर का यह अर्थ नहीं कि सिर्फ ईश्वरीय सेवाधारी बन गये। ³⁹लेकिन फॉलो फादर अर्थात् हर कदम पर, व हर संकल्प में फॉलो फादर।

³⁶To follow the father does not simply mean to become a Godly server, but to follow the father means to follow thefather at every step and in every thought.

⁴⁰क्या ऐसे फॉलो फादर हो?

³⁷Are you following the father in this way?

⁴¹जैसे बाप के ईश्वरीय संस्कार, दिव्य स्वभाव, दिव्य वृति व दिव्य दृष्टि सदा है,क्या वैसे ही वृत्ति, दृष्टि, स्वभाव व संस्कार बने हैं?

³⁸Just as the father constantly hasGodly sanskars, a divine nature, a divine attitude and spiritual vision, in the same way, have your attitude, vision,nature and sanskars become the same?

⁴²ऐसे ईश्वरीय सीरत वाली सूरत बनी है?

³⁹Have you made your face one with such a Godly character?

⁴³जिस सूरत द्वारा बाप के गुणों और कर्त्तव्यों की रूप-रेखा दिखाई दे इसको कहा जाता है - ‘फालो फादर।

⁴⁰The face throughwhich the virtues and type of activities of the Father are revealed is said to be that of one who follows the father.

⁴⁴’जैसे बाप के गुणगान करते हो या चरित्र वर्णन करते हो क्या वैसे ही अपने में वह सर्वगुण धारण किये हैं?

⁴¹Justas you sing praise of the Father, or speak of His activities, have you also imbibed all those virtues in yourself?

⁴⁵अपने हर कर्म को चरित्र समान बनाया है?

⁴²Haveyou made your every action a divine activity?

⁴⁶हर कर्म याद में स्थित रह करते हो?

⁴³Do you perform every action whilst in remembrance?

⁴⁷जो कर्म याद में रह कर करते हैं, वह कर्म यादगार बन जाता है।

⁴⁴Actions whichare performed whilst in remembrance become a memorial.

⁴⁸क्या ऐसे यादगार-मूर्त्त अर्थात् कर्मयोगी बने हो?

⁴⁵Have you become such an image which createsmemorials, that is, have you become a karma yogi?

⁴⁹कर्मयोगी अर्थात् हर कर्म योग-युक्त, युक्ति-युक्त,शक्ति-युक्त हो।

⁴⁶To be a karma yogi means that every action would be yogyukt,yuktiyukt and shaktiyukt.

⁵⁰क्या ऐसे कर्मयोगी बने हो?

⁴⁷Have you become a karma yogi to this extent?

⁵¹या बैठने वाले योगी बने हो?

⁴⁸Or, have you become yogis who just haveyoga whilst sitting?

⁵²जब विशेष रूप से योग में बैठते हो,उस समय योगी जीवन है अर्थात् योग-युक्त है या हर समय योग-युक्त है?

⁴⁹Is it that you have a yogi life when you sit for special meditation, that you are yogyukt then, or isit that you are yogyukt at all times?

⁵³जो वर्णन में है कर्मयोगी, निरन्तर योगी और सहजयोगी, क्या वही प्रैक्टिकल में है?

⁵⁰You speak of being a karma yogi, a natural yogi and an easy yogi; so are you these in a practical way?

⁵⁴अर्थात् एवर लास्टिंग है?

⁵¹That is, is it ever­lasting?

⁵⁵क्या कर्मयोगी को कर्म आकर्षित करता है या योगी अपनी योगशक्ति से कर्मइन्द्रियों द्वारा कर्म कराता है?

⁵²Do actions attract someone who is a karma yogi ordoes a yogi enable actions to be performed through his physical senses with the power of yoga?

⁵⁶अगर89 कर्म योगी को कर्म अपनी तरफ आकर्षित कर ले तो क्या ऐसे को योगी कहा जाय?

⁵³If a karma yogi isattracted by the actions, would such a soul be called a karma yogi?

⁵⁷जो कर्म के वश होकर चलने वाले हैं उन को क्या कहते हो? ⁵⁸‘कर्मभोगी’कहेंगे ना?

⁵⁴What would you call someone who moves alongunder the influence of actions?

⁵⁹जो कर्म के भोग के वश हो जाते हैं अर्थात् कर्म के भोग भोगने में अच्छे वा बूरे में कर्म के वशीभूत हो जाते हैं।

⁵⁵You would call him a karma bhogi, would you not? ⁵⁶That is, he becomes one who isunder the influence of the consequence of the action, whether good or bad.

⁶⁰आप श्रेष्ठ आत्माएं कर्मातीत अर्थात् कर्म के अधीन नहीं,कर्मों के परतन्त्र नहीं।

⁵⁷You elevated souls are those who becomekarmateet, that is, you stabilise yourselves beyond the attraction of action.

⁶¹स्वतन्त्र हो कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म कराते हो?

⁵⁸You speak of the last stage as thekarmateet stage, which is not dependent on action or bound by action either.

⁶²जब कोई भी आप लोगों से पूछते हैं कि क्या सीख रहे हो या क्या सीखने के लिये जाते हो तो क्या उत्तर देते हो?

⁵⁹Do you perform actions through yourphysical senses whilst being free? ⁶⁰When anyone asks you what you are learning, or what are you going to learn, whatdo you answer?

⁶³सहज ज्ञान और राजयोग सीखने जा रहे हैं।

⁶¹That you are going to learn easy knowledge and Raja Yoga.

⁶⁴यह तो पक्का है न कि यही सीख रहे हो।

⁶²You are sure that this is what you arelearning, are you not?

⁶⁵जब सहज ज्ञान कहते हो तो सहज वस्तु को अपनाना और धारण करना सहज है तब तो सहज ज्ञान कहते हो न?

⁶³Since you call it easy knowledge, it is easy to imbibe and adopt something that is easy; this iswhy it is called easy knowledge, is it not?

⁶⁶तो सदा ज्ञान स्वरूप बन गये हो? ⁶⁷जब सहज ज्ञान है तो सदा ज्ञान स्वरूप बनना क्या मुश्किल है?

⁶⁴Since it is easy knowledge, then why should it be difficult to constantly bethe embodiment of knowledge?

⁶⁸सदा ज्ञान स्वरूप बनना यही ब्राह्मणों का धन्धा है।

⁶⁵It is the task of Brahmins to constantly be the embodiment of knowledge.

⁶⁹अपने धर्म में स्थित होना नेचरल चीज होती है न?

⁶⁶It is natural to be stable in your own religion.

⁷⁰इसी प्रकार राजयोग का अर्थ क्या सुनाते हो?

⁶⁷In this way, what do you explain as the meaning of Raja Yoga?

⁷¹सर्वश्रेष्ठ अर्थात् सभी योगों का राजा है और इससे राजाई प्राप्त होती है।

⁶⁸That itis the most elevated, that it is the king of all yogas, and that you attain a kingdom through it.

⁷²राजाओं का राजा बनने का योग है।

⁶⁹That it is the yogathrough which you can become a king of kings.

⁷³आप सभी राजयोगी हो या राजाई भविष्य में प्राप्त करनी है?

⁷⁰Are all of you Raja Yogis or are you going to attain a kingdom in thefuture?

⁷⁴अभी संगमयुग में भी राजा हो या सिर्फ भविष्य में बनने वाले हो?

⁷¹Are you a king even now at the confluence age, or will you become a king in the future only?

⁷⁵जो संगमयुग में राज्य पद नहीं पा सकते वह भविष्य में क्या पा सकते हैं?

⁷²How can thosewho do not claim a ruling status in the confluence age, claim a status in the golden age?

⁷⁶तो जैसे सर्वश्रेष्ठ योग कहते हो,ऐसा ही सर्वश्रेष्ठ योगी जीवन तो होना चाहिये न?

⁷³So, just as you speak of themost elevated yoga, so too, you should also have the most elevated yogi life, should you not?

⁷⁷क्या पहले अपनी कर्मेन्द्रियों के राजा बने हो?

⁷⁴First of all, have youbecome the king of your physical senses?

⁷⁸जो स्वयं के राजा नहीं वह विश्व के राजा कैसे बनेंगे?

⁷⁵How can someone who is not a king of himself become the king of theworld?

⁷⁹क्या स्थूल कर्मेन्द्रियों व आत्मा की श्रेष्ठ शक्तियाँ मन,बुद्धि,संस्कार अपने कन्ट्रोल में हैं?

⁷⁶Are your physical organs and the most elevated powers of the soul, which are the mind, the intellect and thesanskars, under your control?

⁸⁰अर्थात् उन्हों के ऊपर राजा बनकर राज्य करते हो?

⁷⁷That is, are you ruling over them as a king?

⁸¹राजयोगी अर्थात् अभी राज्य चलाने वाले बनते हो।

⁷⁸To be a Raja Yogi means to be one whorules a kingdom now.

⁸²राज्य करने के संस्कार व शक्ति अभी से धारण करते हो।

⁷⁹You imbibe the power and sanskars to rule a kingdom at this time.

⁸³भविष्य 21जन्म में राज्य करने की धारणा प्रैक्टिकल रूप में अभी आती है।

⁸⁰The inculcation for rulingfor the future twenty­one births takes place in a practical way at this time.

⁸⁴सहज ज्ञान और राजयोग तीसरी स्टेज तक आया है?

⁸¹Has easy knowledge and Raja Yoga cometo the third stage?

⁸⁵संकल्प को ऑर्डर करो स्टॉप तो स्टॉप कर सकते हो?

⁸²Are you able to stop your thoughts the moment you issue an order for them to stop?

⁸⁶बुद्धि को डाइरेक्शन दो कि शुद्ध संकल्प व अव्यक्त स्थिति व बीज रूप स्थिति में स्थित हो जाओ तो क्या स्थित करसकते हो?

⁸³When yougive a direction to your intellect to stabilise in pure thoughts, or in the avyakt stage or the seed stage, are you able tostabilise your intellect?

⁸⁷ऐसे राजा बने हो?

⁸⁴Have you become such kings?

⁸⁸ऐसे राजयोगी जो हैं उनको कहा जाता है - ‘फालो फादर।

⁸⁵Those who are such Raja Yogis are called those who arefollowing the father.

⁸⁹’ ⁹⁰जैसे राजा के पास अपने सहयोगी होते हैं जिस द्वारा जिस समय जो कत्तर्व्य कराना चाहे वह करा सकता है।

⁸⁶Just as a king has his co­operative workers through whom he is able to get all his tasks carried out at whatever time hechooses, in the same way, the special powers of the confluence age are co­operative with you.

⁹¹वैसे ही यह संगमयुगी विशेष शक्तियाँ, यही आपके सहयोगी हैं। ⁹²तो जैसे राजा कोई भी सहयोगी को ऑर्डर करता है कि यह कार्य इतने समय में सम्पन्न करना है वैसे ही अपनी सर्वशक्तियों द्वारा आप भी हर कार्य को सहज ही सम्पन्न करते हो या ऑर्डर ही करते हो?

⁸⁷Just as a king ordershis co­operative workers and tells them that a certain task has to be accomplished by a certain time, in the same way,do you also accomplish all the tasks through your powers or do you just issue an order? ⁸⁸When you have to use thepower to face, do you step away? ⁸⁹To be an easy yogi means that all the powers are co­operative with you in everyway.

⁹³सामना करने की शक्ति आये तो क्या किनारा कर देते हैं?

⁹⁰Whenever you wish, through whomsoever you wish, are you able to carry out a task through them? ⁹¹Are yousuch a king?

⁹⁴सहज योगी अर्थात् सर्वशक्तियाँ क्या आपके पूर्ण रूप से सहयोगी हैं? ⁹⁵जब चाहों जिस द्वारा चाहो क्या कार्य करा सकते हो?

⁹²Just as eight or nine jewels are very well­ known in the court of the ancient kings, that is, they areremembered as his constantly co­operative souls, in the same way, are the eight powers constantly co­operative withyou?

⁹⁶ऐसे राजा हो?

⁹³Through this, you can know your future reward.

⁹⁷जैसे पुराने राजाओं के दरबार में आठ या नव रत्न प्रसिद्ध होते थे अर्थात् सदा सहयोगी होते थे,ऐसे ही आपकी आठ शक्तियाँ सदा सहयोगी हैं? ⁹⁸इससे ही अपने भविष्य प्रारब्ध को जान सकते हो।

⁹⁴This is the mirror through which you can see your face andyour character. ⁹⁵The six months you have been given is not the date for destruction. ⁹⁶But this time has been given so that eachconfluence­aged king is able to prepare his royal workers, that is, to prepare his constantly co­operative powers and make them ever­ready.

⁹⁹यह है दर्पण जिसमें अपनी सूरत और सीरत देखने से मालूम पड़ सकता है। ¹⁰⁰छः मास जो दिये हैं वह विनाश की तारीख नहीं दी है।

⁹⁷Because, if you do not fill yourself with the sanskars of looking after a kingdom now, then, in the future also, you would not be able to become a king and rule for a long period of time.

¹⁰¹लेकिन हरेक संगमयुगी राजा अपने राज्य कारोबार अर्थात् सदा सहयोगी शक्तियों को एवररेडी बनाकर तैयार कर सके उसके लिए यह समय दिया है।

⁹⁸Do you understand the significance of six months? ⁹⁹See every co­operative power in front of you and stop your thoughts and see. ¹⁰⁰Use your intellect according to your directions and then see. ¹⁰¹You have beengiven six months to rehearse this.

¹⁰²क्योंकि अब से अगर राज्य कारोबार सम्भालने के संस्कार नहीं भरेंगे तो भविष्य में भी बहुत समय के लिए राजा बन राज्य नहीं कर सकेंगे। ¹⁰³छः मास का अर्थ समझा?

¹⁰²Do you understand? ¹⁰³Achcha. ¹⁰⁴To those who are constantly the embodiment of easy knowledge, easy Raja Yoga, the easy yogis; to those who makeall the powers co­operative; to those whose thoughts, sanskars and actions are like the father's; to such confluence­aged kings, love, remembrances and namaste from BapDada.

¹⁰⁴अपने हर सहयोगी को सामने देखो और अपने संकल्पो को स्टॉप करके देखो। ¹⁰⁵अपनी बुद्धि को डायरेक्शन प्रमाण चलाकर देखो।

¹⁰⁵Blessing: May you be the constantly immortal children of the Lord of Immortality Father who, together with paying attention to service, also pay attention to the self.

¹⁰⁶इस रिहर्सल के लिए छः मास दिये हैं। ¹⁰⁷समझा?

¹⁰⁶At the confluence age, all children receive the special blessing of immortality from the immortal Father.

¹⁰⁸अच्छा, सदा सहज ज्ञान स्वरूप, सदा राजयोगी, निरन्तर योगी, सहज- योगी, सर्व शक्तियों को अपना सहयोगी बनाने वाले,बाप समान संकल्प, संस्कार और कर्म करने वाले, ऐसे संगमयुगी सर्व राजाओं को बापदादा का याद प्यार और नमस्ते!

¹⁰⁷However, the ones who can constantly remain immortal are:1. Those who, together with service, also pay full attention to the self.2. Those who are completely clear with BapDada and the instrument souls and can claim the blessing of immortality. ¹⁰⁸3. Those who mould their sanskars and do not come into conflict with the sanskars of anyone else. ¹⁰⁹Slogan: To use the good qualities for the self and for others is to increase them. ¹¹⁰* * * O M S H A N T I * * *