Avyakt murli for Sunday 15 July 1973

⁰> ¹15-07-73 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 03/10/94 Morning Murli Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 15/07/73

²लगाव और स्वभाव के बदलने से विश्व-परिवर्तन ³नजरों से निहाल करने वाले, दुःख व अशान्ति से दूर ले जाने वाले, मुक्ति जीवनमुक्ति का वर्सा देने वाले, लाइट हाउस और माइट हाउस बनाने वाले, सर्व की मनोकामनाओं को पूर्ण करने वाले, विश्व-कल्याणकारी बाबा बोले:- ⁴क्या आवाज़ से परे शान्त-स्थिति इतनी ही प्रिय लगती है कि जितनी आवाज़ में आने की स्थिति प्रिय लगती है? ⁵आवाज़ में आना और आवाज़ से परे जाना ये दोनों ही एक समान सहज लगते हैं या आवाज़ से परे जाना मुश्किल लगता है?

¹Do you love the stage of being silent and being beyond sound just as much as you love coming into sound?

⁶वास्तव में स्वधर्म शान्त-स्वरूप होने के कारण आवाज़ से परे जाना अति सहज होना चाहिए।

²Do youfind both coming into sound and going beyond sound easy to the same extent, or do you find going beyond sounddifficult?

⁷अभी-अभी एक सेकेण्ड में जैसे स्थूल शरीर द्वारा कहीं भी जाने का इशारा मिले तो जैसे जाना और आना ये दोनों ही सहज अनुभव होते हैं, वैसे ही इस शरीर की स्मृति से बुद्धि द्वारा परे जाना और आना ये दोनों ही सहज अनुभव होंगे। ⁸अर्थात् क्या एक सेकेण्ड में ऐसा कर सकते हो?

³In fact, because your original religion is of being the embodiment of peace, it should be extremely easy togo beyond sound. ⁴Whenever you receive a signal to go anywhere physically, you are able to do that in one second,then going and coming is experienced to be easy. ⁵In the same way, to go beyond the awareness of the body and tohave awareness in the intellect: would both of these be experienced just as easily?

⁹जब चाहें शरीर का आधार लें और जब चाहें शरीर का आधार छोड़ कर अपने अशरीरी स्वरूप में स्थित हों जायें, क्या ऐसे अनुभव चलते-फिरते करते रहते हो?

⁶That is, are you able to do this inone second? ⁷To take the support of the body when you wish and to let go of the support of the body when you wishand to stabilise yourself in your bodiless stage?

¹⁰जैसे शरीर धारण किया वैसे ही फिर शरीर से न्यारे हो जाना इन दोनों का क्या एक ही अनुभव करते हो? ¹¹यही अनुभव अन्तिम पेपर में फर्स्ट नम्बर लाने का आधार है।

⁸Do you have this experience whilst walking and moving around?Just as you have adopted the body, in the same way, to become detached from the body: do you have the sameexperience of both these stages?

¹²जो लास्ट पेपर देने के लिए अभी से तैयार हो गये हो या हो रहे हो? ¹³जैसे विनाश करने वाले एक इशारा मिलते ही अपना कार्य सम्पन्न कर देंगे, अर्थात् विनाशकारी आत्मायें इतनी एवर-रेडी हैं कि एक सेकेण्ड के इशारे से अपना कार्य अभी भी प्रारम्भ कर सकती हैं।

⁹This experience is the basis of claiming the first number. ¹⁰Are you ready to take thefinal paper now or are you still preparing yourselves? ¹¹Those who are to bring about destruction will accomplish theirtask on a signal, that is, the souls who will be responsible for destruction are so ever­ready that, with a signal, theywill be able to begin their task in one second.

¹⁴तो क्या विश्व का नव-निर्माण करने वाली अर्थात् स्थापना के निमित्त बनी हुई आत्माएं ऐसे एवर-रेडी हैं?

¹²So, are the souls who are to renew the world, that is, the souls who areinstrumental for the establishment, just as ever­ready?

¹⁵अपनी स्थापना का कार्य ऐसे कर लिया है कि जिससे विनाशकारियों को इशारा मिले? ¹⁶जैसे यादव सेना ने फुल फोर्स से तैयारी की हुई है, क्या वैसे ही पाण्डव सेना भी अपनी सर्व तैयारियाँ कर समय का इन्तजार कर रही हैं?

¹³Have you carried out the task of your establishment to thesame extent as those are to be responsible for destruction so that they receive a signal? ¹⁴Just as the Yadav army have made their preparations with full force, in the same way, have the Pandav army made alltheir preparations and just waiting for the time?

¹⁷-ऐसे एवर-रेडी हो?

¹⁵Are you ever­ready to this extent?

¹⁸जैसे लाइट हाउस और पॉवर हाउस) एक सेकेण्ड के स्विच ऑन करने से चारों ओर लाइट व माइट फैला देते हैं, क्या ऐसे ही पाण्डव सेना एक सेकेण्ड के डायरेक्शन प्रमाण लाइट हाउस और माइट हाउस बन सर्व-आत्माओं को लाइट और माइट का वरदान दे सकती हैं?

¹⁶Just as a lighthouse and a power­house are able to spread their light in one second in all four directions as soon as the switch is switched on, in thesame way, is the Pandav army able to become a lighthouse and a might­house in one second to give all souls theblessing of light and might?

¹⁹जैसे स्थूल नज़र एक सेकेण्ड में एक स्थान पर बैठे चारों ओर देखती हैं, क्या ऐसे ही तीसरे नेत्र द्वारा एक सेकेण्ड में आप चारों ओर न सिर्फ भारत लेकिन सारे विश्व की आत्माओं को नज़र से निहाल कर सकते हो?

¹⁷Just as your physical vision is able to see in all four directions whilst you are sitting inone place, in the same way, are you able to use your third eye to take, not just the souls of Bharat, but the souls in allfour directions of the entire world, beyond with your vision in one second?

²⁰जैसे सरल और सहज रीति से स्थूल नेत्र द्वारा नज़र फैला सकते हो,क्या वैसे ही आप नज़र से निहाल कर सकते हो?

¹⁸Just as you are able to cast your vision ofyour physical eyes easily and naturally, in the same way, are you able to take souls beyond with a glance?

²¹गायन भी है-एक सेकेण्ड में तीसरा नेत्र खुलने से विनाश हो गया।

¹⁹It isremembered that when the third eye opened, destruction took place in one second.

²²विनाश के साथ स्थापना तो है ही।

²⁰Establishment is connected withdestruction anyway.

²³बाप के साथसाथ बच्चों का भी गायन है।

²¹Together with the Father, the children have also been remembered.

²⁴क्या तीसरा नेत्र ऐसा पॉवर फुल है जो दूर तक नज़र जा सके?

²²Is your third eye sopowerful that your vision can be cast far into the distance?

²⁵जैसे स्थूल नेत्र की नज़र कमजोर होती है तो दूर तक नहीं देख सकती,क्या वैसे ही अपने तीसरे नेत्र की शक्ति देखते रहते हो?

²³Just as when your eyesight is weak, you are not able to seefar, in the same way, do you continually check the power of your third eye?

²⁶तीसरे नेत्र को शक्तिशाली बनाने के लिए केवल मुख्य दो शब्दों पर अटेन्शन चाहिए।

²⁴In order to make your third eye powerful, you only need pay attention to two main words.

²⁷तीसरे नेत्र में कमज़ोरी आने की भी वही दो बातें हैं।

²⁵And it is due to the sametwo things that there can be a weakness in the third eye.

²⁸वह कौन-सी?

²⁶What are they?

²⁹स्थूल नज़र के कमज़ोर होने का कारण क्या होता है?

²⁷What is the reason for the physical eyesbecoming weak?

³⁰-ब्रेन-वर्क का ज्यादा होना। ³¹बातें तो वही हैं लेकिन इन सभी बातों को दो शब्दों के सार में लाने से अटेन्शन रखना सहज हो जाता है।

²⁸Having to make the brain work extra hard; it is those things. ²⁹However, by having the two aspects inthe form of their essence, it becomes easy to pay attention.

³²तो कमजोरी लाने के दो शब्द हैं -- एक लगाव,दूसरा पुराना स्वभाव।

³⁰So, the two words that bring about weakness are:Attachment and the old nature.

³³किसी को अपना पुराना स्वभाव कमज़ोर करता है और कोई को किसी प्रकार का भी लगाव कमज़ोर करता है।

³¹Some people are made weak by their old nature and some are made weak byattachment of some sort.

³⁴यह दो मुख्य कमजोरियाँ हैं।

³²These are the two main weaknesses.

³⁵इसका विस्तार बहुत है।

³³There is a lot of detail in this.

³⁶हरेक का कोई- ना कोई लगाव है और हरेक में नम्बरवार परसेन्टेज में अभी तक पुराना स्वभाव है।

³⁴Each of you has one oranother form of attachment, and each of you also still has to some percentage your old nature, numberwise.

³⁷यदि यह स्वभाव और लगाव बदल जाय तो विश्व भी बदल जाय।

³⁵If thisnature and your attachment were to change, then the world would change.

³⁸क्योंकि जब विश्व के परिवर्तक स्वयं ही नहीं बदले हैं तो वे विश्व को कैसे बदल सकते हैं?

³⁶Because, when the world transformers arenot able to change themselves, how can they change the world?

³⁹अपने में चेक करो कि क्या किसी भी प्रकार का लगाव है? ⁴⁰चाहे वह संकल्प के रूप में लगाव हो, चाहे सम्बन्ध के रूप में, चाहे सम्पर्क के रूप में और चाहे अपनी कोई विशेषता की ही तरफ हो।

³⁷Check yourself to see if there is any type of attachment: whether it is attachment in the form of thoughts or attachmentin relationships, attachment in your connections or attachment towards any of your specialities.

⁴¹अगर अपनी कोई भी विशेषता में भी लगाव है तो वह भी लगाव बन्धन-युक्त कर देगा और वह बन्धन-मुक्त नहीं करेगा क्योंकि लगाव अशरीरी बनने नहीं देगा और वह विश्वकल्याणकारी भी बन नहीं सकेगा।

³⁸If there is anyattachment to any of your specialities, then that attachment would also bring you into bondage; it would not allow youto become free from bondage. ³⁹Attachment does not allow you to become bodiless and neither does it allow you tobecome a world benefactor.

⁴²जो अपने ही लगाव में फँसा हुआ है वह विश्व को मुक्ति व जीवनमुक्ति का वर्सा दिला ही कैसे सकता है?

⁴⁰How can those who are trapped in their own attachments give the inheritance of muktiand jeevanmukti to the world?

⁴³लगाव वाला कभी सर्व-शक्ति सम्पन्न हो नहीं सकता, लगाव वाला धर्मराज की सजाओं से सम्पूर्ण मुक्त सलाम देने वाला नहीं बन सकता।

⁴¹Those who have attachment can never become complete with all the powers. ⁴²Thosewho have attachment will not become completely free from punishment and therefore, will not be saluted byDharamraj.

⁴⁴लगाव वाले को सलाम भरना ही पड़ेगा और लगाव वाले सम्पूर्ण फर्स्ट जन्म का राज्य भाग्य पा न सके।

⁴³Those who have attachment will have to salute Dharamraj and they also cannot claim the fortune of theperfect kingdom of the first birth.

⁴⁵इसी प्रकार पुराने स्वभाव वाले नये जीवन, नये युग का सम्पूर्ण और सदा अनुभव नहीं कर पाते।

⁴⁴In the same way, those who are still living in the past cannot constantly andcompletely experience the new life and the new age.

⁴⁶हर आत्मा में भाई-भाई का भाव न रखने से स्वभाव एक विघ्न बन जाता है।

⁴⁵Because of not having the awareness of brotherhood towardsevery soul, their nature becomes an obstacle.

⁴⁷विस्तार को तो स्वयं भी जानते हो।

⁴⁶All of you also know the details of this.

⁴⁸लेकिन अभी क्या करना है?

⁴⁷But what do you have to donow?

⁴⁹विस्तार को जीवन में समा कर बाप-समान बन जाना है।

⁴⁸Merge the expansion of your life and become the same as the Father.

⁵⁰न कोई पुराना स्वभाव हो और न कोई लगाव हो।

⁴⁹There should not be any nature nor anyattachment.

⁵¹जबकि तन, मन और धन सभी बाप को समर्पण कर दिया, तो देने के बाद फिर मेरा विचार, मेरी समझ और मेरा स्वभाव यह शब्द ही कहाँ से आया?

⁵⁰Since you have surrendered your body, mind and wealth to the Father, then having given it all to Baba,how can there be the words: my idea, my understanding or my nature?

⁵²क्या मेरा अभी तक है या मेरा सो तेरा हो गया?

⁵¹Is it still "mine", or has the "mine" become"Yours"?

⁵³जब कहा-’मेरा सो तेरा’ -तो मेरा मन समाप्त हो गया ना?

⁵²Since you say, "Mine is Yours", then has "my mind" finished?

⁵⁴मन और तन बाप की अमानत है।

⁵³The mind and the body have been given intrust to Baba.

⁵⁵आपकी तो नहीं है न?

⁵⁴They are not yours, are they?

⁵⁶‘मेरा मन चंचल है’-यह कहना कहाँ से आया?

⁵⁵How can you say: My mind is mischievous?

⁵⁷क्या अभी तक मेरा-पन नहीं छूटा?

⁵⁶Have you still notrenounced the consciousness of "mine"?

⁵⁸मेरा-पन किसमें होता है?

⁵⁷What would have the consciousness of "mine"?

⁵⁹बन्दर में, वह खुद मर जायेगा लेकिन उसका मेरा-पन नहीं मरेगा।

⁵⁸Monkeys. ⁵⁹They maythemselves die, but their consciousness of "mine" will not die.

⁶⁰इसलिये चित्रकारों ने महावीर को भी पूँछ की निशानी दे दी है।

⁶⁰This is why the artists have shown the mahavirs withthe symbol of a tail.

⁶¹हैं महावीर लेकिन पूँछ ज़रूर है। ⁶²तो यह पूँछ कौन-सी है?

⁶¹They are mahavirs, but they definitely have a tail.

⁶³लगाव और स्वभाव की।

⁶²So what is this tail?

⁶⁴जब तक इस पूँछ को आग नहीं लगाई है, तब तक लंका को आग नहीं लग सकती।

⁶³That of attachment and"my nature". ⁶⁴Until you set this tail on fire, Lanka cannot be burnt.

⁶⁵तो विनाश की वार्निंग की सहज निशानी कौन-सी हुई?

⁶⁵So what is the sign of destruction?

⁶⁶इसी पूँछ की आग लगानी है।

⁶⁶To set fire tothis tail.

⁶⁷जब सभी महावीरों की लगन की आग लग जायेगी तो क्या यह पुराना विश्व रहेगा?

⁶⁷When the fire of love of all mahavirs is ablaze, then will this old world still remain?

⁶⁸इसलिये अब सभी प्रकार के लगाव और स्वभाव को समाप्त करो।

⁶⁸Therefore, now finishall types of attachment and nature.

⁶⁹जैसे विनाशकारी आत्मायें विनाश के लिए तड़पती हैं, क्या ऐसे ही आप स्थापना वाले विश्व-कल्याण के लिये तड़पते हो? ⁷⁰ऐसी सेल्फ सर्विस और विश्व की सर्विस इन दोनों के लिये नये-नये इन्वेन्शन निकालते हो?

⁶⁹Just as the souls responsible for destruction are desperate, in the same way, are you souls, who are responsible for thetask of establishment, just as desperate for world benefit? ⁷⁰Are you creating new inventions for self­service andservice of the world?

⁷¹जैसे वह लोग अभी इन्वेन्शन कर रहे हैं कि ऐसे पॉवरफुल यन्त्र बनायें जो विनाश सहज और शीघ्र हो जाये तो क्या ऐसे आप महावीर, सायलेन्स की शक्ति के इन्वेन्टर ऐसा प्लान बना रहे हो कि जो सारे विश्व को परिवर्तन होने में अथवा उसे मुक्ति और जीवनमुक्ति का वर्सा लेने में सिर्फ एक सेकेण्ड ही लगे और सहज भी हो जाये?

⁷¹Just as those people are creating inventions and making powerful weapons so that destructiontakes place instantly and easily, in the same way, are you, mahavirs, the inventors of the power of silence, creatingsuch plans that it only takes one second and becomes just as easy to transform the world and to give the inheritance ofmukti and jeevanmukti?

⁷²आप मुआफिक पैतीस वर्ष न लगें। ⁷³तो ऐसी रिफाईन इन्वेन्शन से एक सेकेण्ड में नज़र से निहाल, एक सेकेण्ड में दुःखी से सुखी,निर्बल से बलवान और अशान्ति से शान्ति का अनुभव करा सको।

⁷²So, with such refined inventions, you should be able to take souls beyond with a glance inone second; you should be able to make unhappy souls happy in one second, make weak souls powerful in one secondand give the experience of peace where there is peacelessness.

⁷⁴क्या ऐसे रिफाईन रूहानी शस्त्र और युक्तियाँ सोचते हो कि एक सेकेण्ड में उनका तड़पना बन्द हो जाय?

⁷³Are you thinking of such refined spiritual weaponsand yuktis, so that in one second, their desperation finishes?

⁷⁵जैसे बम द्वारा एक सेकेण्ड में मर जायें, वैसे एक सेकेण्ड में उनको वरदान, महादान दे सको, क्या ऐसे महादानी और ऐसे वरदानी बने हो?

⁷⁴Just as people will die in one second from the bombs, inthe same way, have you become such great donors and bestowers of blessings that you are able to give them blessingsand the great donation in one second?

⁷⁶क्या सर्व की मनोकामनाएं पूरी करने वाली कामधेनु बने हो, अब क्या स्वयं में कोई कामना तो नहीं रही हुई है ना?

⁷⁵Have you become Kamdhenu who fulfills the desires of everyone's mind?You, yourself, still do not have any desires, do you?

⁷⁷अगर अपनी कोई कामना होगी तो कामधेनु कैसे बनेंगे?

⁷⁶If you yourself have any desires, then how would you becomeKamdhenu?

⁷⁸‘मेरा नाम हो’, और मेरी शान हो’’-यह कामना भी नहीं हो।

⁷⁷There should not even be the desire for your own name or honour.

⁷⁹समझा?

⁷⁸Do you understand?

⁸⁰ऐसे एक सेकेण्ड में तीसरे नेत्र द्वारा विश्व को नज़र से निहाल करने वाले, एक सेकेण्ड में अशान्ति और दुःख से पार ले जाने वाले, लगाव और स्वभाव से अतीत कर्मातीत स्थिति में स्थित होने वाले, मुक्ति और जीवनमुक्ति के वर्से के प्राप्ति के जीवन में सदा रहने वाले, मुक्त और जीवनमुक्त आत्माओं को बापदादा का याद प्यार और नमस्ते।

⁷⁹To such souls who take the world beyond in one second with their third eye; to those who take souls away frompeacelessness and sorrow in one second; to the souls who are beyond attachment and nature and so are able tostabilise themselves in the karmateet stage; to the souls who constantly lead a life of attainment of the inheritance ofmukti and jeevanmukti; to such souls who are liberated and are living a life of liberation, BapDada's love,remembrances and namaste. ⁸⁰* * * O M S H A N T I * * *