Avyakt murli for Friday 25 January 1974

⁰> ¹25-01-74 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰25-01-1974 Avyakt BapDada 25-01-1974

²निराकार स्वरूप की स्मृति में रहने तथा आनन्द रस लेने ³की सहज विधि

¹The easy method to stay in the awareness of the incorporeal form and to taste the sweetness of bliss.

⁴स्वरूप की स्मृति दिलाने वाले, आनन्द रस का रसास्वादन कराने वाले,अव्यक्त शिव बाबा बोले:- ⁵जैसे अपना साकार स्वरूप सदा और सहज स्मृति में रहता है, क्या वैसे ही अपना निराकारी स्वरूप सदा और सहज स्मृति में रहता है?

²Just as you constantly and easily have your corporeal form in your awareness, in the same way, do you constantly and easily have your incorporeal form in your awareness? ³Because of having a corporeal form, you are able to maintain that awareness naturally.

⁶जैसे साकार स्वरूप अपना होने के कारण स्वतः ही स्मृति में रहता है, क्या वैसे निराकारी स्वरूप भी अपना है तो अपनापन सहज याद रहता है?

⁴In the same way, as you have your incorporeal form, do you easily remember that form as belonging to you? ⁵It is difficult to forget something when it belongs to you.

⁷अपनापन भूलना मुश्किल होता है। ⁸स्थूल वस्तु में भी जब अपनापन आ जाता है, तो वह स्वतः ही याद रहती है,उसे याद किया नहीं जाता है।

⁶With physical things too, when something belongs to you, you naturally remember that; you do not have to make effort to remember it.

⁹यह भी अपना निजी और अविनाशी स्वरूप है, तो इसको याद करना मुश्किल क्यों?

⁷This too is your original and eternal form; so why is it difficult to remember it?

¹⁰जानने के बाद तो, सहज स्मृति में ही रहना चाहिए।

⁸After knowing it, it should easily remain in your awareness.

¹¹जान तो लिया है न?

⁹You do know it now, do you not?

¹²अब इसी स्मृति-स्वरूप के अभ्यास की गुह्यता में जाना चाहिए।

¹⁰Now, you should go into the depths of the practice of being an embodiment of this awareness.

¹³जैसे साइंस वाले हर वस्तु की गुह्यता में जाते हैं और नई-नई इन्वेन्शन (खोज) करते रहते हैं ऐसे ही अपने निजी स्वरूप और उसके अनादि गुण व संस्कार इन एक-एक गुण की डीपनेस (गहराई) में जाना चाहिए।

¹¹Just as scientists go into the depths of everything and create new inventions, in the same way, you should go into the depths of your original form and its eternal virtues and sanskars.

¹⁴जैसे आनन्द स्वरूप कहते हैं, तो वह आनन्द स्वरूप की स्टेज क्या है?

¹²You speak of being an embodiment of bliss; so what is the stage of being that embodiment?

¹⁵उसकी अनुभूति क्या है, आनन्द स्वरूप होने से उसकी विशेष प्राप्ति क्या है और आनन्द कहा किसको जाता है?

¹³What is the experience of that? ¹⁴What is the special attainment of being an embodiment of bliss?

¹⁶उस समय की स्थिति का प्रत्यक्ष प्रभाव स्वयं पर और अन्य आत्माओं पर क्या होता है?

¹⁵What is known as bliss? ¹⁶What is the visible effect of that stage on yourself and on other souls?

¹⁷-ऐसे हर गुण की गुह्यता में जाओ।

¹⁷In this way, go into the depths of each virtue.

¹⁸जैसे वे लोग सागर के तले में जाते हैं और जितना अन्दर जाते हैं, उतने ही उन्हें नये-नये पदार्थ प्राप्त होते हैं। ¹⁹ऐसे ही आप जितना अन्तर्मुख होकर के स्वयं में खोये हुए रहोगे तो आपको बहुत नये-नये अनुभव होंगे।

¹⁸Just as those people go so deep to the bottom of the ocean and, the deeper they go, the more new things they find; so too, the more introverted and lost in yourself you remain, the more you will have many new experiences.

²⁰ऐसे महसूस करोगे जैसे कि आप इसमें खोये हुए हैं।

¹⁹You will feel yourself to be lost in those.

²¹जैसे मच्छली पानी के अन्दर रहती हुई अपना जी-दान महसूस करती है, उसका लगाव पानी से होता है।

²⁰A fish, whilst living in the water, feels itself very much alive, because it has attachment to water.

²²शरीर निर्वाह-अर्थ यदि बाहर निकलेगी भी,तो एक सेकेण्ड बाहर आयी और फिर अन्दर चली जायेगी, क्योंकि बिना पानी के वह रह नहीं सकती।

²¹Even if it does come out of the water for its own livelihood, it will come out for a second and then go back in, because it cannot stay without water.

²³ऐसे आप सबकी लगन अपने निजी स्वरूप के भिन्न-भिन्न अनुभव के सागर से होनी चाहिए।

²²In the same way, the deep concern of each of you should be with the ocean of various experiences of your original form.

²⁴कार्य-अर्थ बाह्यमुखता में आये, इन्द्रियों का आधार लिया अर्थात् साकार स्वरूपधारी स्थिति में अये लेकिन लगाव और आकर्षण उस अनुभव के सागर ही की तरफ होना चाहिए।

²³Only become extroverted for the sake of carrying out a task; take the support of the physical organs, that is, stabilise yourself in the stage of having adopted a body, but the attachment and attraction should be towards the ocean of experiences.

²⁵जैसे स्थूल वस्तु अपनी भिन्न-भिन्न रसनाओं का अनुभव कराती है न?

²⁴Physical things also give you the experience of their own taste, do they not?

²⁶जैसे मिश्री अपनी मिठास का अनुभव कराती है और हर गुण वाली वस्तु अपने गुण का अनुभव कराती हुई अपनी तरफ आकर्षित कराती है ऐसे ही आप अपने निजी स्वरूप के हर गुण की रसना का अनुभव अन्य आत्माओं को कराओ।

²⁵Everything gives an experience of its own virtue and attracts you towards itself. ²⁶Just as sugar cubes give the experience of sweetness, in the same way, you should give the experience of the sweetness of your every virtue of your original form to all souls.

²⁷तब ही आत्मायें आकर्षित होंगी।

²⁷Only then will souls be attracted.

²⁸तो अब यह अनुभव करना और कराना, यही अपना विशेष कर्त्तव्य समझो।

²⁸So, now, experience this and give others the same experience. ²⁹Consider this to be your special task.

²⁹वर्णन के साथ-साथ हर गुण की अनुभूति कराओ।

³⁰Together with speaking about it, give the experience of every virtue.

³⁰वह तब करा सकोगे जब स्वयं इस सागर में समाये होंगे तो क्या ऐसा समाये हुए रहते हो?

³¹You will only be able to do that when you yourself are merged in this ocean. ³²So, do you remain merged in this way?

³¹इससे सहज स्मृति स्वरूप हो जाओगे।

³³Through this, you will easily become an embodiment of remembrance.

³²याद कैसे करें?

³⁴How can we remember Baba?

³³-इसकी बजाय यह क्वेश्चन (प्रश्न)उठे कि याद भूल कैसे सकती है?

³⁵Instead of asking this question, you should have another question: How can we forget Baba?

³⁴इतना परिवर्तन आ जाये।

³⁶There should be this much transformation.

³⁵अभी तो सिर्फ थोड़ा-सा अनुभव किया है।

³⁷At present, you have only had a little experience.

³⁶सिर्फ चख कर देखा है।

³⁸You have only tasted it.

³⁷जब उसमें खो जाओगे तब कहेंगे खाया भी और स्वरूप में भी लाया।

³⁹When you become absorbed in it, you will feel that you have eaten it and have also put it into your practical form.

³⁸अभी बहुत अनुभव करने की आवश्यकता है।

⁴⁰Now, there is a need to experience a lot more.

³⁹जब इस अनुभव में चले जाओगे तो फिर यह छोटी-छोटी बातें स्वतः ही किनारा कर लेंगी, अर्थात् विदाई ले लेंगी! ⁴⁰अच्छा!

⁴¹When you become lost in this experience, trivial matters will automatically move away from you, that is, they will bid you farewell.

⁴¹’’ ⁴²इस मुरली का सार

⁴²Achcha.

⁴³जिस प्रकार अपना साकार स्वरूप सदा और सहज स्मृति में रहता है, वैसे ही अपना निजी अनादि और निराकारी स्वरूप भी स्मृति में रहना चाहिये। ⁴⁴जैसे साइंस वाले हर वस्तु की गुह्यता में जाते हैं, ऐसे ही अपने निजी स्वरूप और उसके अनादि गुण व संस्कार की गहराई में जाना चाहिए। ⁴⁵जैसे मछली बिना पानी के नहीं रह सकती ऐसे ही आप सबकी लगन और आकर्षण अपने निजी स्वरूप के भिन्न-भिन्न अनुभव के सागर से होनी चाहिए। ⁴⁶जैसे स्थूल वस्तु अपनी भिन्न-भिन्न रसनाओं का अनुभव कराती है, ऐसे ही आप अपने निजी स्वरूप के हर गुण की रसना का अनुभव अन्य आत्माओं को कराओ।

⁴³*** Om Shanti ***