Avyakt murli for Sunday 28 April 1974

⁰> ¹28-04-74 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 28th April 1974

²स्थूल के साथ-साथ सूक्ष्म साधनों से ईश्वरीय-सेवा में सफलता

¹Which gathering would you call today’s gathering?

³लास्ट सो फास्ट सर्विस के साधन बतलाते हुए मुरली मनोहर शिव बाबा सर्विसएबुल पाण्डवों से बोले:-

²What is the speciality of the responsibility of this gathering? ³Have you made all of these things clear in your gathering?

⁴आज के इस संगठन को कौन-सा संगठन कहेंगे?

⁴Have you been given a responsibility, or have you taken it?

⁵इस संगठन की ज़िम्मेवारी की विशेषता क्या है? ⁶क्या आपने इन सब बातों को अपने संगठन में स्पष्ट किया है?

⁵Have you taken the responsibility of making your stage elevated and strong? ⁶Or, have you not taken it?

⁷क्या ज़िम्मेवारी मिली है या ली है? ⁸क्या अपनी स्थिति को उच्च और परिपक्व बनाने की ज़िम्मेवारी मिली है या ली नहीं है?

⁷Do you think that you have taken the responsibility for creating a memorandum, or that you have been given the responsibility for creating your stage?

⁹क्या ऐसा मानते हो कि मेमोरेण्डम बनाने की ज़िम्मेवारी ली है और अपनी स्थिति बनाने की ज़िम्मेवारी मिली है। ¹⁰आजकल के समय के अनुसार मुख्य ज़िम्मेवारी कौन-सी है?

⁸Today, according to the time, what is the main responsibility? ⁹There are many facilities and forms for Godly service, and they will increase even more in the future, but what is the form and means of going last-so-fast?

¹¹ईश्वरीय सेवा के तो भिन्न-भिन्न साधन और स्वरूप होते जा रहे हैं और आगे चलकर और भी होंगे।

¹⁰You have got many good ideas. ¹¹You will put up boards, make films, create memorandums; you will go to the crematoriums and the villages.

¹²लेकिन‘लास्ट इज़ फास्ट’ का साधन और स्वरूप कौन-सा है?

¹²Of course, you will do all of those things, but what board will you put up on your forehead?

¹³विचार तो बहुत अच्छे निकाले हैं-बोर्ड भी लगावेंगे, फिल्म भी बनावेंगे,मेमोरेण्डम भी बनावेंगे,श्मशान और गाँवों में भी जावेंगे-यह सब तो करेंगे ही,लेकिन अपने मस्तक पर कौन-सा बोर्ड लगावेंगे?

¹³What is the memorandum, and how will you give it through your lips and through your form, to all the souls of the world? ¹⁴Through your divine and spiritual activities, through your pure thoughts and through the image of your cheerful face, what alokik film will you show? ¹⁵Will you only make one film?

¹⁴अपने इस मुख द्वारा व स्वरूप द्वारा विश्व की हर आत्मा को कौन-सा और कैसे मेमोरेण्डम देंगे?

¹⁶Or will all of the Brahma kumars who are in the gathering, emerge from Madhuban - the land of blessings - as living and alokik films?

¹⁵अपने दिव्य अलौकिक चरित्र और शुभ चिन्तन द्वारा और हर्षित मुख के चित्र द्वारा कौन-सी अलौकिक फिल्म दिखावेंगे? ¹⁶क्या आप एक ही फिल्म तैयार करेंगे या ये इतने सब (संगठन में आये हुए ब्रह्माकुमार) मधुबन वरदान भूमि से चेतन एवं अलौकिक फिल्म बन निकलेंगे?

¹⁷If you are able to show people so many films everywhere, then is this not the service of coming last and going fast? ¹⁸If, through your being embodiments of all experiences, you are able to give people in the villages and everywhere else, the experience of constant peace and bliss in a second, then is this not the service of less expenditure and greater glorification?

¹⁷अगर इतनी सब फिल्म हर स्थान पर लोगों को दिखा सको तो क्या यही लास्ट सो फास्ट सर्विस नहीं?

¹⁹This is the greatest duty and responsibility, in every thought, word, and deed, of the worthy children, the co-operative and serviceable children.

¹⁸गाँव-गाँव में अथवा हर स्थान में सदाकाल की शान्ति व आनन्द का अनुभव एक सेकेण्ड में अपनी अनुभवी-मू्र्त्त द्वारा दिखाओ व कराओ तो क्या यह ‘कम खर्च बाला नशीन’ (ऊंची परन्तु कम खर्च वाली) सर्विस नहीं?

²⁰The gathering of you Pandavas, and the gathering of the instrument souls, is not just for collecting physical means for service, or to implement those. ²¹Together with the physical means, there has to be the subtle method; and, together with the plans, let there be remembrance and a plain stage.

¹⁹(ईश्वरीय सेवा में लगे हुए कुछेक भाइयों की एक विचार गोष्ठी मधुबन में हुई थी।

²²You have to move forward considering these things to be your responsibility.

²⁰यह मुरली उस अवसर से सम्बन्धित है।

²³That is, you have to perform actions with this awareness.

²¹उस अवसर पर कुछ भाइयों ने इस विषय पर ज्ञापन अथवा मेमोरेण्डम तैयार करने की ज़िम्मेवारी ली थी कि शास्त्रों में देवी-देवताओं की जो ग्लानि लिखी है, वह निराधार और हानिकारक है।

²⁴If all those sitting here were to take up the responsibility of all these aspects, whilst considering themselves to be the instruments, then would service at a fast speed not be visible?

²²) सपूत बच्चों का, सहयोगी बच्चों का और सर्विसएबल बच्चों का हर संकल्प, हर बोल और हर कर्म में यही फर्ज और यही एक सबसे बड़ी ज़िम्मेवारी है।

²⁵Just as the teachers and the main souls are responsible at the Godly centres, in the same way, do you consider yourselves to be responsible and instruments to this extent?

²³आप पाण्डवों का संगठन अथवा निमित्त बनी हुई आत्माओं का संगठन सिर्फ स्थूल सर्विस के साधन इकट्ठे करने या उन्हें प्रैक्टिकल में लाने तक ही नहीं है।

²⁶Just as it is the responsibility of the teachers to follow every aspect of the codes of conduct, and to inspire others to follow them.. so too, do you consider yourselves to be instruments who stay within every aspect of the codes of conduct?

²⁴स्थूल साधनों के साथ-साथ सूक्ष्म साधन और प्लैन के साथ-साथ प्लेन स्थिति और स्मृति रहे-इन बातों को अपनी ज़िम्मेवारी समझ कर चलना अर्थात् कर्म करना है। ²⁵जो भी यहाँ बैठे हैं-वह सब इन बातों की ज़िम्मेवारी अपने को निमित्त समझ उठावेंगे तो क्या विहंग मार्ग की सर्विस का रूप नहीं दिखाई देगा? ²⁶जैसे ईश्वरीय सेवा-केन्द्रों पर टीचर्स (शिक्षिकाएं) और मुख्य आत्मायें हर कार्य की ज़िम्मेवारी के लिये निमित्त हैं, वैसे ही क्या आप अपने को इतना ज़िम्मेवार या निमित्त समझते हो? ²⁷जैसे हर ईश्वरीय मर्यादा को पालन करना और कराना टीचर्स की एक ज़िम्मेवारी है क्या आप अपने को हर ईश्वरीय मर्यादा के अन्दर चलने के निमित्त समझते हो या ऐसा मानते हो कि यह टीचर्स और दीदी-दादी ही का काम है?

²⁷Or do you think that this is just the task of the teachers, and of Didi and Dadi?

²⁸टीचर्स से भी पहले यह ज़िम्मेवारी आप निमित्त बने हुए पाण्डवों की है क्योंकि विश्व के आगे चैलेन्ज की हुई है कि घर-गृहस्थ में रहते कमल-पुष्प के समान न्यारे और प्यारे रहने की।

²⁸Even before the teachers, this is the responsibility of you Pandavas who are instruments. ²⁹Because you have challenged the world, and said that, living in households, you will live like a lotus - loving and detached.

²⁹कीचड़ में रहते कमल अथवा कलियुगी सम्पर्क में रहते ब्राह्मण इस चैलेन्ज को प्रैक्टिकल रूप में लाने के निमित्त हैं; न कि टीचर्स।

³⁰Even though the lotus is in the dirt - that is, whilst you Brahmins are in contact with Iron-Aged connections - then you, and not the teachers. are the instruments to put this challenge into a practical form.

³⁰यह पार्ट पाण्डवों का है अथवा प्रवृति में रहने वालों का है।

³¹This is the part of the Pandavas - that is, of those who are living in households.

³¹टीचर्स के पास पहुंचने से पहले सैम्पल के रूप में आप हो।

³²Even before others reach the teachers, you are samples for everyone.

³²सैम्पल को देखकर ही व्यापार करने की हिम्मत व उल्लास आता है।

³³Only after seeing a sample does someone have the courage and enthusiasm to do business.

³³ऐसे ही हर बात में निमित्त बन चलने का क्या अपना पार्ट समझ कर चलते हो?

³⁴Similarly, do you move along whilst considering your part to be of instruments in this way?

³⁴कई टीचर्स के पास आते हैं, सुनने के बाद पूछते हैं कि ऐसा कोई प्रत्यक्ष रूप दिखाओ, यह सम्भव है अथवा नहीं, इसकी मिसाल माँगते हैं।

³⁵Many come to the teachers, and after listening to this they ask if there is a practical form they can see - whether it is possible or not, they ask for an example of this.

³⁵तो टीचर्स से ज्यादा रेस्पोन्सिबल कौन हुए?

³⁶So, who is more responsible than the teachers?

³⁶टीचर्स की मर्यादायें अपनी हैं, लेकिन आप लोगों की मर्यादायें टीचर्स से कोई कम नहीं हैं।

³⁷The codes of conduct(Maryadas)for the teachers are their own, but your codes of conduct are no less than those of the teachers.

³⁷अमृत वेले से लेकर जो सर्व- मर्यादायें स्मृति, वृत्ति,दृष्टि और कृति सबके प्रति बनी हुई हैं तो क्या वे सबकी बुद्धि में सदा स्पष्ट रहती हैं?

³⁸The maryadas that you have been given - for your awareness, your attitude, vision, and actions, from amrit vela onwards - do they remain clearly and constantly in the intellects of all of you?

³⁸क्या हर संकल्प को मर्यादा प्रमाण प्रैक्टिकल में लाते हो?

³⁹Do you put every thought into practical form according to the maryadas?

³⁹यह है प्रैक्टिकल स्वरूप में लास्ट और फास्ट सर्विस का साधन।

⁴⁰This is the practical form of the last-and-so-fast means of service.

⁴⁰पहला-पहला चैलेन्ज जो आज तक न कोई कर सकते हैं और न करेंगे, वह फर्स्ट चैलेन्ज कौन-सा है?

⁴¹What is the first challenge which no one else has yet been able to issue, nor would be able to do so?

⁴¹फर्स्ट चैलेन्ज है प्यूरिटी का। ⁴²सम्पर्क और सम्बन्ध में रहते संकल्प में भी इसी फर्स्ट चैलेन्ज की कमजोरी न हो।

⁴²The first challenge is ofpurity.Even whilst you are interacting with connections and relationships, there should be no weakness - even in thought - in this first challenge.

⁴³फर्स्ट वायदा कौन-सा है?

⁴³What is the first promise?

⁴⁴वह यही है ना कि ‘‘और संग तोड़ एक संग जोड़ेंगे अथवा तुम्हीं से खाऊं, तुम्हीं से… अथवा मेरा तो एक, दूसरा न कोई। ⁴⁵’’ बात तो एक ही है।

⁴⁴The promise is: “I will break all connections with others, and will have all relationships with you alone”; and “I will eat with you. ⁴⁵I will sit with you”; and “M ine is one God and none other”.

⁴⁶जो फर्स्ट वायदा और फर्स्ट चैलेन्ज है वे दोनों एक-दूसरे से सम्बन्ध रखते हैं।

⁴⁶It is the same thing. ⁴⁷The first promise and the first challenge are connected to each other.

⁴⁷इन दोनों के ऊपर कितना अटेन्शन रहता है?

⁴⁸How muchattention do you pay to both of these?

⁴⁸इस पहली बात का ही टेन्शन रहता है।

⁴⁹You do not have any tensionin this first aspect, do you?

⁴⁹इसी युद्ध में तो महारथी नहीं हो ना?

⁵⁰You are not maharathis in this battle, are you?

⁵⁰महारथी का अर्थ टेन्शन में रहना नहीं है,बल्कि सदा अटेन्शन रहे। ⁵¹सबसे पहला प्रभाव इस विशेष बात पर है, क्योंकि यही असम्भव को सम्भव करने वाली एक बात है।

⁵¹To be a maharati does not mean to stay in tension, but to pay constantattention.The first influence is of this special aspect, because this is the one thing that will make the impossible possible.

⁵²क्या पहला प्रभाव करने की प्वॉइन्टस मजबूत है?

⁵²Do you have strong points for creating the first impression?

⁵³या अब तक भी संस्कारों से मजबूर हैं?

⁵³Or are you even now compelled by your own sanskars?

⁵⁴जो स्वयं के भी संस्कारों से मजबूर हैं वे अन्य को उनकी मजबूरियों से स्वतन्त्र कर सकें, यह सदाकाल के लिए नहीं हो सकता।

⁵⁴It is not possible for those who are compelled by their own sanskars to free others from their compulsions for all time.

⁵⁵टेम्प्रेरी प्रभाव तो पड़ सकता है। ⁵⁶लेकिन चलते-चलते फिर उन आत्माओं में भी मजबूरियों की लहर उत्पन्न होगी।

⁵⁵They can create a temporary influence, but whilst walking and moving along, even those souls are compelled by their sanskars.

⁵⁷इसलिए इस संगठन की ज़िम्मेवारी सबसे पहली यह है सर्व मजबूरियों को हटाना है-पहले स्वयं की और फिर संसार की,फर्स्ट चैलेन्ज में इन्चार्ज बनो।

⁵⁶This is why the first responsibility of this gathering is that all types of compulsion have to be finished: first those of the self, and then those of the world.

⁵⁸यह है ज़िम्मेवारी। ⁵⁹बाप-दादा भी और संसार की सर्व आत्मायें भी यह नवीनता व विशेषता देखना चाहती हैं।

⁵⁷Your responsibility is to become in charge of the first challenge. ⁵⁸BapDada and all the souls of the world wish to see this newness and speciality.

⁶⁰आगे चल कर जितने सर्विस के साधनों द्वारा सर्विस को बढ़ावेंगे व मैदान में प्रसिद्ध होते जावेंगे, वैसे हर प्रकार के लोग आपकी हर बात को मन्त्रों द्वारा व अपनी सिद्धियों द्वारा चैक करने की चैलेन्ज करेंगे।

⁵⁹As you progress further, you will increase service through the facilities for service, and will become well known on the field, so that all types of people will accordingly challenge you to check everything- of yours with their mantras and their own methods.

⁶¹संकल्पों को व कर्मों को भी करने के लिए आपके पीछे सी.आई.डी. (गुप्तचर) होंगे।

⁶⁰In order to check your thoughts and deeds, there will be C.I.D. officers after you.

⁶²ऐसे ही सहज थोड़े ही मानेंगे?

⁶¹They will not accept you easily just like that!

⁶³बिना प्रूफ और प्रमाण के बुद्धिमान लोग मानने के लिये तैयार नहीं होते।

⁶²Intellectual people are not ready to accept anything without proof or examples.

⁶⁴चैलेन्ज करने के साथ-साथ व सर्विस के स्थूल साधनों के साथ-साथ क्या ऐसी तैयारी कर रहे हो?

⁶³Together with this challenge, and the physical facilities for service, are you making such preparations?

⁶⁵माइण्ड-कन्ट्रोल (मस्तिष्क नियन्त्रण) का एग्जैमिनेशन (परीक्षा) लेंगे।

⁶⁴They will give you an examination of your mind-control.

⁶⁶ऐसे नहीं योग में बैठते समय चैक करेंगे, विशेष परिस्थिति के समय माइण्ड-कन्ट्रोल व स्थिति की चैकिंग करेंगे।

⁶⁵It is not that they will check you when you sit for yoga, but they will check your mind-control and your stage during particular situations.

⁶⁷माया के सी.आई.डी. ऑफिसर कम नहीं होते।

⁶⁶The C.I.D. officers of Maya are no less!

⁶⁸तो ऐसी तैयारी करने की ज़िम्मेवारी व स्वरूप बन सैम्पल रूप में आगे आने की ज़िम्मेवारी इस ग्रुप की है।

⁶⁷It is the responsibility of this group to make such preparations, and to become embodiments, and to come forward as examples.

⁶⁹तब तो पाण्डवों की यादगार ऊंची दिखाई है।

⁶⁸This is why the memorial of the Pandavas has been shown as elevated.

⁷⁰ऊंची स्थिति का प्रमाण-यादगार है।

⁶⁹The memorial is the practical proof of their elevated stage.

⁷¹दूसरी बार जब आओ तो इस बात में पास विद् ऑनर (Pass With Honour) बनकर आओ, तब कहेंगे-पाण्डव सेना।

⁷⁰When you come here next time, come having passed with honours in this situation; for only then will you be called the Pandava army.

⁷²अभी तो एक ही टॉपिक और एक ही सबजेक्ट दे रहे हैं।

⁷¹Now, you are being given one topic on the one subject.

⁷³इसको ही एक-रस स्टेज तक लाओ तो ऑफरीन देंगे।

⁷²If you make this stage constant and stable, then you will be given thanks.

⁷⁴सहज है ना?

⁷³It is easy, is it not?

⁷⁵कितने समय से मेहनत कर रहे हो?

⁷⁴For how long have you been working hard?

⁷⁶-जन्म से?

⁷⁵Since your birth?

⁷⁷जो जन्म से ही प्रयत्न में लाने वाली बात है क्या वह मुश्किल लगती है?

⁷⁶Would something that you try to do from birth seem to be difficult?

⁷⁸औरों को कहते हो अपना जन्म-सिद्ध अधिकार प्राप्त करना क्या मुश्किल है?

⁷⁷You tell others: is it difficult to attain your birthright?

⁷⁹ऐसे ही ब्राह्मणों का पहला धर्म और कर्म जो है वह करना क्या ब्राह्मणों के लिये मुश्किल है?

⁷⁸In the same way, is it difficult for you Brahmins to do that which is your first religion and the first action of Brahmins?

⁸⁰मरजीवा बन गए हो न, या कि मर कर जिन्दा हो जाते हो?

⁷⁹You have died alive, have you not? ⁸⁰Or, after dying do you come back to life?

⁸¹मरना शूद्रपन से है,जीना ब्राह्मणपन में है।

⁸¹You have to die to the Shudra life, and live as a Brahmin.

⁸²यह ब्राह्मणों का अलौकिक जीवन है।

⁸²This is the alokik life of Brahmins.

⁸³ब्राह्मणों को कुछ मुश्किल होता है क्या?

⁸³Do Brahmins find anything to be difficult?

⁸⁴ब्राह्मण जीवन के जी-दान का आधार कौन-सा है?

⁸⁴What is the basis of the donation of life in Brahmin life?

⁸⁵-मुरली।

⁸⁵The murli.

⁸⁶पढ़ाई का भी आधार है मुरली।

⁸⁶The basis of your study is also the murli.

⁸⁷तो जी-दान का आधार अच्छी तरह से स्नेह से प्रयत्न में लाते हो। ⁸⁸नियम प्रमाण नहीं,लेकिन जी-दान का आधार समझ स्नेह रूप में स्वीकार करते हो।

⁸⁷So, you put the basis of the donation of life into a practical form very well - not as a discipline, but you accept it in a very loving way, considering it to be the basis of the donation of life.

⁸⁹जितना स्नेह जी-दान से होगा उतना ही स्नेह, जीवनदाता से होगा।

⁸⁸To the extent that you have love for the donation of life, to that extent you will have just as much love for the Bestower of Life.

⁹⁰ऐसा स्नेही,अन्य आत्माओं को भी सदा स्नेही व निर्विघ्न बना सकेंगे।

⁸⁹Those who are such loving souls will also be able to make other souls constantly loving and free from obstacles.

⁹¹अब ऐसे आधार रूप समझ सबके आगे उदाहरण रूप बनो।

⁹⁰Now consider yourselves to be images of support, and become examples in front of everyone.

⁹²यह भी ज़िम्मेवारी है।

⁹¹You too have this responsibility.

⁹³पाण्डवों के मुख से चलते-फिरते मुरली की रूह-रूहान व चर्चा कम सुनाई पड़ती है।

⁹²There is very little heart-to-heart conversations, and discussions about the murli, from the Pandavas.

⁹⁴गोपियों के मुख से मुरली की चर्चा अधिक सुनने में आती है।

⁹³Discussions about the murli are very much heard from the Gopis.

⁹⁵क्यों?

⁹⁴Why?

⁹⁶आपस में ज्ञान की चर्चा करना,यह तो ब्राह्मणों का कर्त्तव्य है।

⁹⁵To have discussions about knowledge amongst yourselves is the duty of you Brahmins.

⁹⁷जिस बात में जिसकी जो लगन होती है,उसके लिए समय की कमी कभी नहीं हो सकती।

⁹⁶Whatever someone has an interest in, there can never be a shortage of time for that.

⁹⁸तो इन दो बातों पर ध्यान रखो एक तो है-प्योरिटी, दूसरा जी-दान का महत्व।

⁹⁷So, pay attention to these two things! ⁹⁸One ispurity, and the other is giving importance to the donation of life.

⁹⁹सूक्ष्म साधन के लिए अलग समय की आवश्यकता नहीं है।

⁹⁹There is no need for separate time for subtle facilities.

¹⁰⁰जैसे दुनिया के लोगों ने गृहस्थ और आश्रम को अलग कर दिया है और आप लोग दोनों को मिला कर एक करते हो, वैसे स्थूल और सूक्ष्म साधनों को अलग करते हो, इसलिये प्रत्यक्ष फल नहीं मिलता।

¹⁰⁰People of the world have separated family life from the ashram life, whereas you bring both together and make it one. ¹⁰¹Generally, you separate the physical and the subtle facilities, and this is why you do not receive the practical and visible fruit.

¹⁰¹दोनों ही साथ-साथ होने से प्रत्यक्ष फल देखेंगे।

¹⁰²When both come together, you will see the practical and instant fruit.

¹⁰²वाणी के साथ-साथ मनसा चाहिए और कर्म के साथ-साथ भी मनसा चाहिए क्योंकि अभी लास्ट टाइम है ना? ¹⁰³लास्ट टाइम में जो भी श्रेष्ठ अस्त्र-शस्त्र होते हैं, वे सब यूज़ किये जाते हैं।

¹⁰³Together with words, you also have to serve through your mind. ¹⁰⁴You also need to serve through your mind, as well as through actions, because these are the final moments. ¹⁰⁵Whatever elevated weapons you have will be used in the final moments.

¹⁰⁴अगर यह सब पीछे करेंगे तो टाइम बीत जायेगा।

¹⁰⁶If you do all of this later, then the time will have gone by.

¹⁰⁵जब अष्ट शक्तियों को साथ-साथ सर्विस में लाओगे तब ही अष्ट-देवता प्रसिद्ध हो जावेंगे अर्थात् स्थापना का स्वरूप स्पष्ट दिखाई देगा।

¹⁰⁷Only when you use all of the eight powers for service at the same time, will the eight special deities be revealed - that is, the form of establishment will be clearly visible.

¹⁰⁶ऐसे नहीं कि पहले स्थूल करके फिर पीछे सूक्ष्म करेंगे।

¹⁰⁸It should not be that you carry out the physical first, and then do the subtle: no.

¹⁰⁷नहीं,साथ-साथ के सिवाय सफलता नहीं।

¹⁰⁹You cannot have success without doing both together.

¹⁰⁸अच्छा।

¹¹⁰Achcha.

¹⁰⁹’’ ¹¹⁰इस मुरली का सार ¹¹¹स्थूल साधनों के साथ-साथ सूक्ष्म साधन अपनाने से और प्लैन के साथ-साथ प्लेनस्थिति और स्मृति रहने से लास्ट इज़ फास्ट जा सकेंगे।

¹¹¹The one drop of God’s love that the world is thirsty for is the property of you children. ¹¹²You are being sustained with that love from God, that is, you are moving forward with that in your Brahmin life.

¹¹²ईश्वरीय मर्यादाओं का पालन करने और कराने की ज़िम्मेवारी टीचर्स के साथ-साथ ब्राह्मणों अर्थात् पाण्डवों की भी है।

¹¹³So, constantly remain merged in the Ocean of Love. ¹¹⁴This Godly love is the basis of your Brahmin life. ¹¹⁵* * * O M S H A N T I * * *