Avyakt murli for Thursday 4 July 1974

⁰> ¹04-07-74 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 29/05/95 Avyakt BapDada Madhuban 04/07/74

²स्व-स्थिति की श्रेष्ठता से व्यर्थ संकल्पों की हलचल समाप्त

¹Through the elevated stage of the self, the upheaval of wasteful thoughts comes to an end.

³मर्यादा पुरूषोत्तम बनाने वाले, अपने सम्पूर्ण निशाने के नजदीक पहुँचाने वाले,व्यर्थ संकल्पों की हलचल समाप्त कर सामर्थ्यवान बनाने वाले और कर्मों की गुह्य गति को जानने वाले भोलेनाथ शिव बाबा बोलेः ⁴क्या अपने सम्पूर्ण निशाने के नज़दीक पहुंचे हो?

²Have you come close to your ultimate target?

⁵क्या निशाने पर पहुँचने की निशानियाँ दिखाई देती हैं?

³Can you see the signs of coming close to your ultimate target?

⁶क्या सम्पूर्ण निशाने के नज़दीक पहुंचने की निशानी का डबल नशा उत्पन्न होता है?

⁴Are youdeveloping the double intoxication of the sign of coming close to your ultimate target?

⁷पहला नशा है-कर्मातीत अर्थात् सर्व कर्म बन्धनों से मुक्त, न्यारे बन, प्रकृति द्वारा निमित्त-मात्र कर्म कराना।

⁵The first intoxication is of thekarmateet stage, that is, to be beyond all karmic bondages, to be detached and have the elements working asinstruments.

⁸ऐसे कर्मातीत अवस्था का अनुभव होगा।

⁶In this way, you will experience the karmateet stage.

⁹न्यारे बनने का पुरूषार्थ बार-बार नहीं करना पड़ेगा।

⁷You would not have to make the effort to becomedetached again and again.

¹⁰सहज और स्वतः ही अनुभव होगा कि कराने वाला और कराने वाली यह कर्मेन्द्रियाँ स्वयं से, हैं ही अलग।

⁸You will easily and naturally experience the one who is doing everything to be separatefrom the physical organs through which everything is carried out.

¹¹दूसरा नशा है-विश्व का मालिक बनने का, कि ऐसे अनुभव करेंगे जैसे कि स्थूल चोला व वस्त्र तैयार हुआ सामने दिखाई दे रहा है और निश्चय होगा कि वस्त्र तैयार है और थोड़े ही समय में उसे धारण करना है।

⁹The second intoxication is of becoming the mastersof the world; you will experience that the physical costume is ready and visible in front of you. ¹⁰There will be thefaith that your costume is ready and that in a short time, you will simply have to put it on.

¹²वह सर्वगुण सम्पन्न और सतोप्रधान नया शरीर स्पष्ट दिखाई देगा और चलते-फिरते यह नशा और खुशी होगी कि कल यह पुराना शरीर छोड़ नया शरीर धारण करेंगे।

¹¹You will very clearly seethe new satopradhan body that is complete with all virtues. ¹²Whilst walking and moving around, you will experiencethe happiness and intoxication that tomorrow you will leave your old body and adopt that new one.

¹³जरासा संकल्प भी उत्पन्न नहीं होगा, कि दैवी-पद प्राप्त होगा या नहीं, देवता बनेंगे अथवा नहीं और राजा बनेंगे या प्रजा?

¹³There will not bethe slightest thought as to whether you will attain the deity status or not or whether you will become a king or asubject.

¹⁴ऐसे संशय का संकल्प भी उत्पन्न नहीं होगा क्योंकि सामने स्पष्ट दिखाई दे रहा है कि आज हम यह हैं और कल यह होंगे। ¹⁵ज्ञान के तीसरे नेत्र द्वारा योग-युक्त अर्थात् सदा योगी होने के कारण बुद्धि की लाइन क्लियर अर्थात् स्पष्ट होने के कारण निश्चय बुद्धि विजयन्ति के आधार से अनुभव होगा कि अनेक बार यह चोला धारण किया है और अब भी करना ही है।

¹⁴You will clearly be able to see it in front of you: today you are this and tomorrow you are to become that.Because of being yogyukt through the third eye of knowledge, that is, because of being a constant yogi, because theline of the intellect is clear and because of being victorious due to having faith in the intellect, you will experiencethat you have adopted this costume many times, and that now, all you have to do is to put it on.

¹⁶ऐसा अटल विश्वास होगा और स्पष्ट साक्षात्कार होगा।

¹⁵There will be firmfaith and you will have a very clear vision.

¹⁷यह बनेंगे अथवा नहीं बनेंगे? ¹⁸-यह हलचल जब तक बुद्धि में है, तब तक ही स्थिति में भी हलचल है।

¹⁶Whilst there is fluctuation in the intellect of whether you will becomesomething or not, there will also be this fluctuation in your stage.

¹⁹जितना-जितना स्व-स्थिति, श्रेष्ठ-स्थिति,ज्ञानस्वरूप व आत्मा के सर्व-गुणों से सम्पन्न स्थिति, अचल,अडोल, निरन्तर और एक-रस होती जायेगी तो उतने ही संकल्पों की हलचल समाप्त होती जायेगी। ²⁰जैसे साकार में मात-पिता को देखा कि दोनों के ही नशे में संकल्प की भी हलचल नहीं थी।

¹⁷The more you stabilise yourself in your original stage and your elevated stage, the more you become the embodimentof knowledge and have a stage that is complete with all virtues, unshakeable, stable, firm and constant, the more thefluctuation in your thoughts will finish.

²¹सम्पूर्ण अचल और अटल निश्चय था कि यह तो बना हुआ ही है अथवा यह तो निश्चित ही है।

¹⁸You saw that for sakar Baba and Mama there was no fluctuation in theirintoxication, even in thought.

²²तो नशे की निशानी अटल निश्चय और निश्चिन्त अनुभव होगी।

¹⁹They had completely unshakeable and firm faith and were carefree.

²³निशाने की निशानी नशा और नशे की निशानी निश्चय और निश्चिन्त।

²⁰The sign ofintoxication will be the experience of firm faith and being carefree.

²⁴साथ-साथ माया के किसी भी प्रकार का वार होने से और हार खाने से भी निश्चिन्त।

²¹Together with this, you will be free from beingattacked or defeated by Maya in any way.

²⁵ना मालूम माया हार नहीं खिलावे, विजयी बनेंगे या नहीं-इस कमजोर संकल्प से भी निश्चिन्त,क्योंकि सामने दिखाई दे रहा है, क्या ऐसा अनुभव होता है?

²²You will be free from the weak thought as to whether Maya will defeatyou or whether you will be victorious or not, because you will be able to see it in front of you. ²³Do you have thisexperience?

²⁶कमजोर संकल्पों की चिन्ता में कि माया आ नहीं जावे,कमजोर हो न जाऊँ, और मुझे सफलता मिलेगी अथवा नहीं?

²⁴Do you have the worry of the weak thought that perhaps Maya will come, that perhaps you will becomeweak, or whether you will be successful or not?

²⁷क्या इस भय के भूत के वश अपना समय और शक्तियाँ व्यर्थ तो नहीं गँवाते हो?

²⁵You do not waste your time and energy under the influence of theevil spirit of this fear, do you?

²⁸ऐसा कमजोर संकल्प करना अर्थात् स्वयं में संशय का संकल्प रखने से कभी भी सम्पूर्ण नहीं बन सकेंगे।

²⁶To have such a weak thought means that by having a doubtful thought within yourself,you will never become perfect.

²⁹यह संकल्प करना अर्थात् कमजोरियों के रूप में एक भूत के साथ और माया के भूतों का आह्वान करते हो अथवा बुद्धि में स्थान देते हो व एक के साथ अनेकों को निमन्त्रण देते हो। ³⁰इसलिए इस भय के भूत को भी जब तक बुद्धि से नहीं निकाला, तब तक इस भूत के साथ बाप की याद बुद्धि में कैसे रह सकती है?

²⁷By having the thought of this one evil spirit, you invoke the other evil spirits ofMaya. ²⁸That is, you give this thought some space in your intellect and with this one thought, you invite many others.This is why you must remove the evil spirit of fear from your intellect. ²⁹How can there be the remembrance of theFather as long as there is this evil spirit?

³¹बाप की याद और भूत यह दोनों इकट्ठे निवास नहीं कर सकते; इसलिए कहावत भी है कि ‘निश्चय बुद्धि विजयन्ति।

³⁰The remembrance of the Father and an evil spirit cannot stay together in oneplace. ³¹Therefore, there is the saying that an intellect that has faith is victorious.

³²’ ³³यह निश्चय व स्मृति रखो और समर्थी रक्खो कि अनेक बार बाप के बने हैं व मायाजीत बने हैं, तो अब बनना क्या मुश्किल है?

³²Have the faith, awareness and power that you have belonged to Baba many times and that you have been a conquerorof Maya many times, and so why should it be difficult to become this now?

³⁴क्या स्मृति स्पष्ट नहीं है कि मुझ श्रेष्ठ आत्मा ने विजयी बनने का पार्ट अनेक बार बजाया है?

³³Do you not have the clear awareness thatyou, the elevated soul, have played the part of being victorious many times?

³⁵अगर स्पष्ट स्मृति नहीं है तो इससे सिद्ध है कि बाप के आगे स्वयं को स्पष्ट नहीं किया है।

³⁴If you do not have this clear awareness,it proves that you have not made yourself clear to the Father.

³⁶किसी भी कारण से बाप के आगे कुछ छिपाया है तो यह भय का भूत इस कारण से ही छिपा हुआ है।

³⁵Because you have concealed yourself from the Father for some reason, this evil spirit of fear also remains concealedwithin you.

³⁷जो हूँ और जैसा हूँ, वैसा ही बाप का हूँ,इस निश्चय में कमी के कारण यह भी निश्चय नहीं कि मैं अनेक बार बना हूँ।

³⁶Because of the lack of faith in, "Whatever I am, whoever I am, I belong to the Father", you do not havethe faith that you have become this many times.

³⁸तो पहले यह चैक करो कि स्वयं को बाप के आगे स्पष्ट किया है?

³⁷So, first of all, check whether you have made yourself clear to theFather.

³⁹अथवा अपने को और बाप को खुश करते हो कि बाप तो जानी जाननहार है वह तो सब-कुछ जानते ही हैं।

³⁸Or, do you just please yourself and the Father thinking that Baba is Janijananhar anyway and that He knowseverything?

⁴⁰क्या बाप यह नहीं जानता कि मैं जानता हूँ?

³⁹Is Baba not aware of the fact that He knows?

⁴¹विश्व के शिक्षक के भी शिक्षक बनते हो? ⁴²बाप को विस्मृति हुई है क्या जो बाप को स्मृति दिलाते हो?

⁴⁰You become the teachers of the Teacher of the World!Has the Father forgotten, that you remind Him?

⁴³इसलिए यह एक ईश्वरीय नियम व मर्यादा है कि कोई भी एक मर्यादा का पालन नहीं करते, तो वे मर्यादा पुरूषोत्तम नहीं बन सकते,इसलिए कारण का निवारण करो।

⁴¹This is why there is the Godly discipline or maryada that anyonewho misses observing even one discipline or maryada cannot become maryada purshottam (the most elevated onesthrough following the highest code of conduct).

⁴⁴बाप के आगे छिपाने से एक के ऊपर लाख गुणा बोझ चढ़े हुए होने के कारण जब तक स्वयं को हल्का नहीं किया है तो सोचो कि एक गलती के पीछे अनेक गलतियाँ करने से और एक मर्यादा का उल्लंघन होने से अनेक मर्यादाओं का उल्लंघन हो जाने के कारण व इतना लाख गुणा बोझ चढ़ा हुआ होने से चढ़ती कला में कदम कैसे बढ़ा सकते हो और निशाने के समीप कैसे आ सकते हो?

⁴²Therefore, resolve the reason for your excuses. ⁴³Just consider this: because of hiding one thing from the Father you have accumulated a hundred thousand­fold burdenfor yourself; you make many mistakes because of one mistake, and because of disobeying one maryada, you thendisobey many maryadas. ⁴⁴If you haven't lightened yourself from the accumulation of the burden of so many hundredthousand­fold, how can you move forward in the stage of ascent and come close to your target?

⁴⁵लौकिक दुनिया में भी कोई चीज छिपाने वाले को कौन-सा टाइटल दिया जाता है?

⁴⁵In the world outsidealso, what title is given to someone who conceals something?

⁴⁶छोटी-सी चीज को छिपाने वाले को चोर की लिस्ट में तो गिनेंगे ना?

⁴⁶Anyone who conceals even a little thing would beplaced in the list of thieves, would he not?

⁴⁷तो जब तक ऐसे संस्कार है, बाप-दादा के आगे झूठ बोलना व किसी प्रकार से बात को चला देना तो मालूम है कि इसका कितना पाप होता है?

⁴⁷So whilst you have such sanskars of lying to BapDada or making do withsomething, do you know how much sin you accumulate?

⁴⁸ऐसे अनेक प्रकार के चरित्र बाप के आगे दिखाते हैं; ऐसे चरित्र दिखाने वाले कभी श्रेष्ठ चरित्रवान नहीं बन सकते।

⁴⁸A lot of such negative activity is shown to the Father; thosewho show such activity can never become those with elevated activity.

⁴⁹बाप को भोलानाथ समझते हैं ना,इसलिए समझते हैं कि छिप जायेगा और चल जायेगा।

⁴⁹Because you consider Baba to be the Lord ofthe Innocent Ones you think that something can remain concealed or that it doesn't matter.

⁵⁰लेकिन बाप के रूप में भोलानाथ है,साथ-साथ हिसाब-किताब चुक्तु कराने के समय फिर लॉफुल भी तो है, फिर उस समय क्या करेंगे?

⁵⁰Although in the form ofthe Father, He is the Lord of the Innocent Ones, nonetheless, in order to enable you to settle your accounts, He is alsolawful. ⁵¹So what will you do at that time?

⁵¹क्या स्वयं को छिपा सकेंगे व बचा सकेंगे?

⁵²Will you be able to conceal yourself at that time?

⁵²अपने अनेक प्रकार के बोझ को चैक करो।

⁵³Will you be able to saveyourself then?

⁵³अमृतवेले से लेकर जो ईश्वरीय मर्यादायें बनी हुई हैं और जानते भी हो कि सारे दिन में कितनी मर्यादायें उल्लंघन की हैं।

⁵⁴Check the many types of burdens you have. ⁵⁵From amrit vela, there are many Godly disciplines and maryadas, andyou are also aware how many maryadas you have disobeyed throughout the day.

⁵⁴एक-एक मर्यादा के ऊपर प्राप्ति के मार्क्स भी हैं और साथ-साथ सिर पर बोझ का भी हिसाब है और जिन मर्यादाओं को साधारण समझते हो उन्हों में भी उनकी प्राप्ति और उनके बोझ का हिसाब है।

⁵⁶For each maryada, there are marksof attainment. ⁵⁷Together with that, there is also the account of burden on your head. ⁵⁸Even for a maryada which youconsider to be ordinary, there are marks for its attainment and also the account of burden.

⁵⁵संकल्प, बोल,समय और शक्तियों का खज़ाना इन सबको व्यर्थ करने से व्यर्थ का बोझ चढ़ता है। ⁵⁶जैसे यज्ञ की स्थूल वस्तु,भोजन व अन्न अगर व्यर्थ गँवाते हो तो बोझ चढ़ता है ना?

⁵⁹By wasting the treasures ofyour thoughts, words, time and powers, you accumulate the burden of waste, just as when you waste anything or anyfood of the yagya, you accumulate a burden. ⁶⁰Baba has given you this time of this life of having died alive for worldservice.

⁵⁷ऐसे ही जब यह मरजीवा जीवन का समय बाप ने विश्व की सेवा-अर्थ दिया है, तो सर्वशक्तियाँ स्वयं के व विश्व के कल्याण अर्थ दी है, मन शुद्ध संकल्प करने के लिए दिया है और यह तन विश्व-कल्याण की सेवा के लिए दिया है।

⁶¹All powers have been given to you for the self and for the benefit of the world; the mind has been given toyou to have pure thoughts, and that body has been given to you for doing the service of bringing benefit to the world.Therefore, are the body, mind and wealth you have given to Baba yours?

⁵⁸आप सबने तन,मन और धन जो दे दिया है तो वह आपका है क्या?

⁶²Whatever you have given to the Father nowbelongs to the Father, does it not?

⁵⁹जो अर्पण किया वह बाप का हो गया ना?

⁶³Baba has then given them to you for world service.

⁶⁰बाप ने फिर वह विश्व सेवा के लिये दिया है। ⁶¹श्रेष्ठ संकल्प से वायुमण्डल और वातावरण को शुद्ध करने के लिये मन दिया है, ऐसे ईश्वरीय देन को अर्थात् ईश्वर द्वारा दी गई वस्तु को यदि व्यर्थ में लगाते हो तो बोझा नहीं चढ़ेगा?

⁶⁴The mind has been given toyou so that you can purify the atmosphere and the environment by using your elevated thoughts. ⁶⁵In the same way, ifyou use a Godly gift, that is, something given to you by God, in a wasteful way, would you not accumulate a burden?

⁶²आजकल भी जड़ मूर्तियों द्वारा व मन्दिरों में जो थोड़ा-सा प्रसाद भी मिलता है तो उसको कब व्यर्थ नहीं गँवाते हैं।

⁶⁶Nowadays, the little prasad (holy food offering) that is received from the non­living idols in the temples is neverwasted.

⁶³अगर जरा-सा कणा भी पाँव में गिर जाता है, तो पाप समझ मस्तक से लगाकर स्वीकार करते हैं।

⁶⁷If even one particle drops at their feet, it is considered to be a sin, and it is then accepted by giving it therespect of raising it to the forehead.

⁶⁴अनेकों के मुख में डाल प्रसाद को सफल करने का पुरूषार्थ करेंगे और उसे व्यर्थ नहीं गँवायेंगे।

⁶⁸They will try to use the prasad in the most worthwhile way by distributing it to asmany as possible and not waste it in any way.

⁶⁵यह स्वयं बाप द्वारा मिली हुई जो वस्तु मन व तन परमात्म-प्रसाद हो गया, क्या इसको व्यर्थ करने का बोझ नहीं चढ़ेगा?

⁶⁹That mind and body which is the supreme prasad offered to theSupreme Soul has been given to you by the Father, and so would you not accumulate a burden by wasting it?

⁶⁶जैसे समय की गति गहन होती जा रही है तो वैसे ही अब पुरूषार्थ की प्राप्ति और बोझ की गति भी गहन होती जा रही है।

⁷⁰Just asthe speed of time is accelerating, in the same way, the speed of attaining or creating a burden through your effort isalso accelerating.

⁶⁷इसको ही कहा जाता है कि कर्मों की गति अति गुह्य है।

⁷¹This is known as the depth of the philosophy of karm

⁶⁸तो आज कर्मों की गुह्य गति सुना रहे हैं कि जिससे ही सद्गति पा सकेंगे।

⁷²Today, Baba has told you about the philosophy of karma through which you will be able to attain salvation.

⁶⁹अब समझा, कि निशाने के समीप की निशानियाँ क्या हैं?

⁷³Now doyou understand what are the signs of coming close to your target?

⁷⁰वा निशाने के समीप जाने की विधि क्या है?

⁷⁴And also, the method to come close to your target?

⁷¹बाप-दादा को भी रहम पड़ता है कि सभी को अभी से सम्पूर्ण बना देवे।

⁷⁵BapDada also has mercy to make everyone complete and perfect now.

⁷²लेकिन रचयिता भी मर्यादाओं व ईश्वरीय नियमों में बँधा हुआ है।

⁷⁶However, even the Creator is bound by thebondage of maryadas and Godly disciplines.

⁷³बाप भी मर्यादाओं का उल्लंघन नहीं कर सकते।

⁷⁷Even Baba cannot disobey the maryadas.

⁷⁴‘जो करेगा,वह पावेगा’,यह मर्यादा बाप को पूर्ण करनी पड़ती है।

⁷⁸Baba has to observe theprinciple of: whoever does something receives the return of it.

⁷⁵हाँ इतनी मार्जिन है कि जो एक का सौ गुणा दे देते हैं।

⁷⁹Yes, there is scope for Him to a hundred­fold return ofone.

⁷⁶हिम्मत करने पर मदद कर सकते हैं,बाकी और कुछ नहीं कर सकते हैं।

⁸⁰By your maintaining courage, He can help, but He cannot do anything else.

⁷⁷अच्छा!

⁸¹Achcha.

⁷⁸ऐसे हिम्मत और उल्लास में रहने वाले, सदा निश्चय बुद्धि विजयी बनने वाले, निशाने के समीप पहुँची हुई आत्मा, सदा नशे में रहने वाली आत्मायें, व्यर्थ को समर्थ बनाने वाली आत्मायें, हर सेकेण्ड और हर संकल्प को सफल करने वाली सफलतामूर्त आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार, गुडनाइट और नमस्ते।

⁸²To such souls who maintain courage and enthusiasm; to those who are victorious on the basis of having faith in theintellect; to the souls who have come close to their target; to those who constantly maintain their intoxication; to thesouls who constantly make the waste powerful; to the souls who are the embodiment of success by using their everysecond and every thought in a worthwhile way, BapDada's love, remembrances, good night and namaste. ⁸³* * * O M S H A N T I * * *