Avyakt murli for Thursday 11 July 1974

⁰> ¹11-07-74 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 12/06/95 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 11/07/74

²मुरली में दी गई डायरेक्शन्स से ही सर्व-कमियों से छुटकारा

¹Do you consider yourselves to be the great donors, those with all rights to all powers, and to be seated on all threethrones received from the Father?

³दृष्टि और वृत्ति को सतोप्रधान बनाने वाले, कर्म-बन्धनों से मुक्ति दिलाने वाले,सर्वशक्तियों की चाबी प्रदान करने वाले, अति मीठे शिव बाबा ने पूछा:- ⁴अपने को महादानी, सर्वशक्तियों के अधिकारी,त्रिमूर्ति बाप द्वारा प्राप्त हुए तीनों तख्तनशीन समझते हो?

²What are the three thrones? ³One is the throne of an emperor of the land free fromsorrow, the throne of a detached observer, that is, the stage of stabilising yourself on the seat of a detached observer.The second is the throne of a powerful master almighty authority who gives the proof of becoming equal to theFather, the throne of Baba's heart.

⁵तीन तख्त कौन-से हैं?

⁴The third is the throne of the future world emperor.

⁶एक है-बेगमपुर के बादशाह बनने का साक्षी स्थिति में स्थित होने वाला, ‘साक्षीपन’का तख्त।

⁵Have you claimed a right toall these three thrones? ⁶What would be the present stage of someone who has claimed all these three thrones?

⁷दूसरा है पॉवरफुल मास्टर सर्वशक्तिमान् बाप समान सबूत बनाने वालों का, बाप का ‘दिल रूपी’तख्त।

⁷TellBaba three signs of the three thrones. ⁸What would be the main sign of the throne of one who is a detached observer?

⁸तीसरा है-’भविष्य विश्व महाराजन्’ का तख्त। ⁹क्या इन तीनों तख्तों के अधिकारी बने हो?

⁹At every step and in every thought, hewould constantly experience BapDada to be a Companion.

¹⁰तीनों तख्तों के अधिकारी की वर्तमान स्टेज कौन-सी है? ¹¹तीनों तख्तों की तीन विशेषताएं सुनाओ।

¹⁰To the extent that you experience companionship,accordingly, you will remain unshakeable, stable and in supersensuous joy.

¹²साक्षीपन के तख्त की मुख्य निशानी कौन-सी होगी?

¹¹Your every word will feel as thoughspoken with the Father.

¹³वह सदैव हर कदम,हर संकल्प में बापदादा को सदा साथी अनुभव करेंगे;जितना साथीपन का अनुभव होगा,उतना ही अचल,अडोल और अतीन्द्रिय सुख में रहेंगे। ¹⁴उनका हर बोल बाप के साथ दिखाई देगा। ¹⁵जैसे बाप-दादा प्रैक्टिकल में सदा के साथी ऐसे हैं जिसे आप अलग करना चाहो तो भी नहीं कर सकते। ¹⁶जैसे दोनों साथियों के साथ का कभी-कभी ऐसा भी अनुभव करते हो कि दो हैं वा एक हैं?

¹²Just as Bap and Dada are such constant companions that you cannot separate them even ifyou wanted to; sometimes you experience the companionship of both to be so close that it is as though they are one;in the same way, the company between two should be that of oneness; not that you are one, but that you are equal.People have taken the word "equal" (saman) to mean "to merge" (samana).

¹⁷ऐसे ही दो का साथ एक समान हो। ¹⁸एक ही नहीं,लेकिन एक समान।

¹³So, do you experience yourself to beBapDada's companion in this way?

¹⁹समान को लोगों ने समाना कह दिया है, तो ऐसे अपने को क्या बाप-दादा के साथी अनुभव करते हो? ²⁰फॉलो-फादर करते हो? ²¹जब फॉलो-फादर है तो साक्षीपन और साथीपन का अनुभव, हर सेकेण्ड व हर कदम में होना चाहिए।

¹⁴Do you follow the Father? ¹⁵Since you are following the Father, you should beable to experience the stage of being an observer and of having companionship at every step and at every second.Only those who experience being an observer can be seated on the throne.

²²ऐसे साक्षीपन के अनुभवी ही तख्तनशीन होते हैं, दूसरा बाप के दिल-तख्तनशीन वह होगा, जो सपूत होगा अर्थात् बाप-दादा को मनसा, वाचा,कर्मणा व तन-मन-धन सब बातों में फॉलो करने का सबूत देगा।

¹⁶Secondly, someone seated on Baba's heart­throne would be a worthy soul, that is, a soul who would give the proof of following BapDada in their thoughts,words and actions and with their body, mind and wealth.

²³तीसरा है विश्व-महाराजन् बन विश्व के राज्य के तख्तनशीन बनने का।

¹⁷The third is to be a world emperor and to be seated on thethrone of the kingdom of the world.

²⁴वह न सिर्फ कर्मइन्द्रियजीत लेकिन वह साथ-साथ प्रकृतिजीत भी होगा।

¹⁸Such a soul would not only be a conqueror of the physical organs, but would alsobe a conqueror of matter, the elements.

²⁵ऐसा विकर्माजीत,कर्मेन्द्रिय-जीत,प्रकृतिजीत,जगतजीत बनता है। ²⁶क्या ऐसे तीनों तख्तनशीन बने हो?

¹⁹Such a soul who is a conqueror of sinful actions, a conqueror of the physicalorgans and a conqueror of matter, becomes a conqueror of the world.

²⁷अगर तीनों तख्त के अधिकारी बन गये तो ऐसे अधिकारी, बाप के पास किसी भी प्रकार की क्यू में नहीं होंगे। ²⁸जो कोई भी क्यू में हैं-तो उन्हें किसी भी प्रकार के अधिकार की प्राप्ति नहीं।

²⁰Have you become one who is seated on allthree thrones? ²¹If you have claimed a right to all three thrones, then such a soul who has claimed all rights wouldnever be standing in a queue in front of the Father.

²⁹आज बाप-दादा हरेक क्यू वाले को रेसपान्स दे रहे हैं।

²²Anyone who is in any type of queue would never have theattainment of any type of rights.

³⁰भिन्न-भिन्न प्रकार की अर्ज़ी डालते हो कि यह कर दो, वह कर दो।

²³Today, BapDada will give the response to those standing in the different types of queues.

³¹ऐसी अर्ज़ी डालते हो, तो यह याद नहीं आता कि बाप-दादा बच्चों को स्वयं से भी ज्यादा हर कार्य में आगे रखता है।

²⁴You make various requeststo Baba to do this or to do that. ²⁵When you make a request, do you not remember that BapDada places the childrenahead of Himself in every aspect?

³²जब सर्वशक्तियाँ अर्थात् पॉवर्स बच्चों को दे दीं हैं,तो ऐसे बालक सो मालिक अर्ज़ी क्या डालते हैं?

²⁶Since Baba has given all the powers to the children, how can a child who is amaster make a request?

³³जैसे बाप कोई की भी बुद्धि का ताला खोल सकता है व संस्कार को बदल सकता है, तो क्या आप लोग नहीं कर सकते हो?

²⁷Just as Baba is able to open the lock on anyone's intellect and able to change anyone'ssanskar, aren't you able to do the same?

³⁴आप लोगों की बुद्धि का ताला खुला है?

²⁸Has the lock on your intellect opened?

³⁵इसमें तो ना नहीं कहेंगे ना? ³⁶बापदादा ने हरेक को बुद्धि का ताला खोलकर अनुभवी बनाया है ना?

²⁹You would not say "no" to this.BapDada has opened the lock on the intellect of all of you and made you experienced, has He not?

³⁷जैसे आप लोगों का बाप ने खोला,अनुभव कराया तो अनुभव की हुई बात क्या स्वयं नहीं कर सकते हो? ³⁸जैसे आप लोगों का खुला, वैसे ही दूसरों का खोलो।

³⁰Since Baba hasopened your lock and made you experienced, are you yourselves not able to do that which you have experienced?Just as your lock has opened, open the lock of others.

³⁹दूसरों का ताला खोलना मुश्किल है क्या?

³¹Is it difficult to open the lock on others?

⁴⁰ताले की चाबी कौन-सी है?

³²What is the key forthe lock?

⁴¹वह चाबी बाप ने आपको नहीं दी है क्या?

³³Has Baba not given you that key?

⁴²जब से बाप के बच्चे बने हो तो जो बाप का सो आपका नही है क्या?

³⁴Did that which belongs to Baba not belong to you the moment youbecame Baba's child?

⁴³चाबी भी आपकी है ना?

³⁵The key also belongs to you, does it not?

⁴⁴चाबी है,फिर भी बाप को कहते हो कि ताला खोलो!

³⁶You have the key and yet you tell Baba to open thelock!

⁴⁵या समय पर चाबी मिलती नहीं है?

³⁷Or, can you not find the key when you want it?

⁴⁶बाप तो अपने पास सिर्फ दिव्य दृष्टि की चाबी रखते हैं। ⁴⁷बाकी बुद्धि का ताला खोलने की चाबी अपने पास नहीं रखते।

³⁸Baba only keeps the key to divine vision to Himself, Hedoesn't keep the key for opening the lock on the intellect.

⁴⁸बुद्धि का ताला खोलने की चाबी कौन-सी है?

³⁹What is the key to open the lock on the intellect?

⁴⁹-सर्वशक्तियाँ;यही चाबी है।

⁴⁰All thepowers are the key.

⁵⁰यह तो सबके पास है ना?

⁴¹All of you have these, do you not?

⁵¹दिव्य दृष्टि के दाता तो नहीं हो लेकिन मास्टर सर्वशक्तिमान् तो हो ना? ⁵²जब सर्वशक्तियों की चाबी बाप द्वारा प्राप्त हो चुकी है, फिर भी अर्ज़ी क्यों डालते हो?

⁴²You are not the bestowers of divine vision, but you aremaster almighty authorities, those with all powers, are you not? ⁴³Since you have received the key to all powers, whydo you still make a request?

⁵³बाप को सर्वेन्ट बनाया है इसलिए ऑर्डर देते हो कि यह करो और वह करो।

⁴⁴You have made Baba your Servant and you therefore order Him to do this or to do that!

⁵⁴वानप्रस्थ तक पहुंचने वाले भी अभी तक छोटे हैं।

⁴⁵Even those who are about to reach the stage of retirement are still like little children.

⁵⁵अभी तो समय है अपनी रचना रचने का, प्रजा और भक्त माला बनाने का।

⁴⁶Now is the time to create yourcreation, the time to create the rosary of your subjects and bhagats.

⁵⁶रचयिता कहे कि मैं छोटा हूँ तो रचना कैसे रचेंगे?

⁴⁷How can a creator create a creation if he says heis still young?

⁵⁷इसलिये यह भिन्न-भिन्न प्रकार की अर्ज़ी बाप को डालते हो।

⁴⁸This is why you make various requests to the Father.

⁵⁸पहले चाबी को प्राप्त करो तो अर्ज़ी स्वतः ही पूरी करेंगे।

⁴⁹First, attain the key and the requests willautomatically be fulfilled.

⁵⁹दूसरी बात बाप को उलहना देते हो।

⁵⁰Secondly, you complain to the Father.

⁶⁰उलहनों की भी क्यू है ना? ⁶¹किसी प्रकार का उलहना कौन देता है?

⁵¹There is also a queue of sweet complaints, is there not?

⁶²कोई भी बात का उलहना तब दिया जाता है, जब नॉलेजफुल नहीं हैं।

⁵²Who would make anytype of complaint? ⁵³A complaint is made when someone is not knowledge­full.

⁶³यह क्यों हुआ?

⁵⁴"Why did this happen?

⁶⁴ऐसा नहीं होना चाहिए था,पीछे क्यों आये, साकार में क्यों नहीं मिले, यह सब उलहने हैं ना?

⁵⁵It shouldn'thave been like this. ⁵⁶Why did I come last? ⁵⁷Why did I not meet sakar Baba?"

⁶⁵अगर मास्टर नॉलेजफुल की स्टेज पर स्थित हो जाओ,त्रिकालदर्शी की स्थिति में स्थित हो जाओ तो कोई उलहना देंगे?

⁵⁸All these are complaints, are they not?If you stabilise yourself in the stage of being master knowledge­full and in the stage of being trikaldarshi, would youhave any complaints?

⁶⁶क्या उलहनों से साकार तन के मिलने की प्राप्ति हो सकेगी?

⁵⁹Would you be able to experience meeting Baba in the sakar form by complaining?

⁶⁷जब बीत चुका हुआ पार्ट फिर से रिपीट होगा क्या?

⁶⁰Can a partthat has finished for now be repeated?

⁶⁸वह तो फिर 5000वर्ष बाद रिपीट होगा।

⁶¹It can only repeat after five thousand years.

⁶⁹तो नॉलेजफुल की स्टेज पर स्थित होने वाला कभी भी किसी प्रकार का उलहना नहीं देगा।

⁶²One who is stable in the stage ofbeing knowledge­full would never complain about anything.

⁷⁰उलहना अर्थात् नॉलेज की कमी और लाइट-माइट की कमी।

⁶³Complaints mean a lack of knowledge and a lack oflight and might.

⁷¹तीसरी बात कम्पलेन्ट्स करते हो वह भी लम्बी क्यू है ना?

⁶⁴Thirdly, the queue of other complaints you make is a long one.

⁷²भिन्न-भिन्न प्रकार की कम्पलेन्ट्स करते रहते हो-योग नहीं लगता, व्यर्थ संकल्प बहुत आते हैं या फलानी शक्ति धारण नहीं कर सकते।

⁶⁵You make various complaints. ⁶⁶Youare not able to have yoga; you have many waste thoughts; you are not able to imbibe a particular power.

⁷³इन कम्पलेन्ट्स का कारण क्या है -- व्यर्थ संकल्प।

⁶⁷What is thereason for these complaints? ⁶⁸Waste thoughts.

⁷⁴मुख्य कम्पलेन्ट मेजॉरिटी की यह दिखाई देती है।

⁶⁹This is the main complaint visible in the majority.

⁷⁵दूसरी मुख्य कम्पलेन्ट है-वृत्ति और दृष्टि चंचल होती है।

⁷⁰The second maincomplaint is that your attitude and vision cause mischief.

⁷⁶यह दोनों कम्पलेन्ट्स तब तक हैं, जब तक रोज की मुरली द्वारा जो डायरेक्शन्स मिलती रहती है उन डायरेक्शन्स को अर्थात् मुरली को ध्यान से सुनकर और धारण नहीं करते हैं।

⁷¹Both these complaints will remain unless you listencarefully to the directions you receive in the murli every day and imbibe them.

⁷⁷व्यर्थ संकल्प चलने का मूल कारण यह है जो ज्ञान का खज़ाना हर रोज बाप द्वारा मिलता है उस खजाने की कमी है।

⁷²The main reason for having wastethoughts is that you lack the treasure of knowledge that you receive from the Father every day.

⁷⁸अगर सारा समय ज्ञान-रत्नों से खेलने में व ज्ञान खजाने को देखने में,सुमिरण करने में बुद्धि को बिजी रखो, तो क्या व्यर्थ संकल्प आ सकते हैं?

⁷³If you keep yourintellect busy in playing with the jewels of knowledge, if you are looking at the treasures of knowledge andremembering the knowledge throughout the day, then could waste thoughts come?

⁷⁹पहले अपने आप से पूछो कि क्या मेरी बुद्धि सारा दिन ज्ञान के सुमिरण में व विश्व-कल्याण के प्लैन्स बनाने में बिजी रहती है?

⁷⁴First of all, ask yourself:Throughout the day, is my intellect busy in churning knowledge and making plans for world benefit?

⁸⁰जैसे लौकिक रीति में भी कोई कार्य में बुद्धि बिजी रहती है तो दूसरे संकल्प व दूसरी बातें नहीं आती हैं,क्योंकि बुद्धि बिजी है।

⁷⁵In a lokik way also, when the intellect is engaged in a particular task, then because the intellect is busy, other thoughtsor matters don't emerge in the intellect.

⁸¹आप लोगों को भी ज़िम्मेवारी व बाप द्वारा जो कार्य मिला है वह कितना बड़ा है और अब तक भी कार्य कितना रहा हुआ है?

⁷⁶The responsibility of the task you have been given by the Father is so greatthat, even now, so much still remains to be accomplished.

⁸²अभी विश्व की टोटल आत्माओं के हिसाब से पाँच पाण्डव निकले हो।

⁷⁷In terms of the souls of the entire world, only five Pandavshave emerged as yet.

⁸³इतना रहा हुआ कार्य और साथ-साथ अपने विकर्मो को भस्म करने का कार्य है।

⁷⁸Such a huge task has to be accomplished as well as the task of destroying your sins!

⁸⁴कितने जन्मों के बोझ को भस्म करना है?

⁷⁹Of howmany births is the burden that you have to destroy?

⁸⁵63जन्मों के पाप-कर्मो के खाते को भस्म करना है। ⁸⁶साथ-साथ ज्ञान के खजाने को सुमिरण करते रहो तो क्या समय बच सकता है या कम पड़ेगा? ⁸⁷तीन बातें सुनाई-एक तो ज्ञान खजाने के सुमिरण करने का कार्य,दूसरा विकर्म भस्म करने का कार्य,तीसरा विश्व के कल्याण का कार्य, ये तीनों ही विशेष और बेहद के कार्य हैं।

⁸⁰You have to destroy the account of the sins of sixty­three births.As well as all this, if you also churn the treasures of knowledge, would you still have time available or would even thetime you have seem to be very short? ⁸¹You have been told of three tasks: 1) the task of churning knowledge, 2) thetask of destroying your sins and 3) the task of world benefit.

⁸⁸इतना बुद्धि का काम होते हुए भी, बुद्धि फ्री कैसे रहती है? ⁸⁹फुर्सत कैसे मिलती है आप लोगों को?

⁸²All these three are special and unlimited tasks. ⁸³As longas the intellect has all this work, how can it remain free?

⁹⁰विश्व के कल्याण का कार्य समाप्त कर लिया है क्या?

⁸⁴How can you spare any time? ⁸⁵Have you finished the task ofworld benefit?

⁹¹विकर्म भस्म कर लिए हैं क्या?

⁸⁶Have you destroyed your sins?

⁹²इतनी कारोबार चलाने वाले व इतने बड़े कार्य के निमित्त बनी हुई आत्मायें फ्री रहें तो उसको क्या कहा जाय? ⁹³अपने कार्य की नॉलेज नहीं व स्वयं को चलाने की नॉलेज नहीं,या अपनी दिनचर्या को सेट करने की नॉलेज नहीं।

⁸⁷What would be said of those who are instruments for such a huge taskand who yet remain idle? ⁸⁸Either they don't have knowledge of their task, or they don't have knowledge of how toorganise themselves; they don't have the knowledge of setting their timetable.

⁹⁴आजकल कौरव गवर्नमेण्ट के छोटे-छोटे कलर्क भी टाइम टेबल सेट कर सकते हैं तो क्या आप मास्टर नॉलेजफुल, मास्टर सर्वशक्तिमान् अपना टाइम टेबल सेट नहीं कर सकते?

⁸⁹Nowadays, even junior clerks set theirtimetable; so can't you master knowledge­full, master almighty authorities set your timetable? ⁹⁰Because you don't setyourself on your seat, you become upset.

⁹⁵क्योंकि आप स्वयं को अपनी सीट पर सेट नहीं करते हो इसीलिए अपसेट होते हो। ⁹⁶अतः रोज अमृत वेले बाबा से मिलन मनाने के बाद व रूह-रूहान करने के बाद रोज का टाइम टेबल सेट करो।

⁹¹Therefore, every morning at amrit vela, after celebrating a meeting with Baba or after your heart­to­heartconversation with Baba, set your timetable for the day.

⁹⁷जैसे स्थूल काम का प्रोग्राम सेट करते हो वैसे व्यवहार के साथ परमार्थ का प्रोग्राम भी सेट करो।

⁹²Just as you fix a programme for the physical things you haveto do, in the same way, also fix a programme for what you have to do for God.

⁹⁸व्यर्थ संकल्प चलना अर्थात् ताजधारी नहीं बने हो।

⁹³To have waste thoughts means thatyou have not become one with a crown.

⁹⁹‘ताज है ज़िम्मेवारी का’। ¹⁰⁰स्वयं की ज़िम्मेवारी और विश्व की ज़िम्मेवारी।

⁹⁴The crown is the crown of responsibility: responsibility for the self andresponsibility for the world.

¹⁰¹अगर अब भी बार-बार ताज को उतार देते हो व ताजधारी नहीं बन सकते हो तो भविष्य में ताजधारी कभी बन नहीं सकते।

⁹⁵If you take your crown off again and again or if you are not able to put on the crown,you would never be able to be one with a crown in the future.

¹⁰²अभी से प्रैक्टिस चाहिए भविष्य ताजधारी और तख्तधारी बनने की। ¹⁰³साक्षीपन का तख्त और बापदादा के दिल का तख्त।

⁹⁶You need to practise being seated on the throne from now; the throne of a detached observer and BapDada's heart­throne.

¹⁰⁴तो अभी से ताज और तख्तधारी बनेंगे तब भविष्य में भी ताज़ और तख्त प्राप्त कर सकेंगे।

⁹⁷Only if you have a crown and throne now will you be able to attain the crown and throne in the future.

¹⁰⁵अपना टाइम टेबल सेट करो व स्वयं-ही-स्वयं का शिक्षक बन स्वयं को होम वर्क दो। ¹⁰⁶जैसे शिक्षक स्टुडेण्ट को होम वर्क देते हैं ना?

⁹⁸Setyour own timetable or be your own teacher and give yourself some homework, just like a teacher gives homework toa student.

¹⁰⁷इसमें बुद्धि बिजी रहे।

⁹⁹Let the intellect remain busy in that.

¹⁰⁸इस प्रकार रोज अपने को होम वर्क दो और फिर साक्षी होकर चैक करो कि होम वर्क में बिज़ी हैं या माया के आकर्षण में होम वर्क भूल गये हैं?

¹⁰⁰Give yourself homework in this way every day and then be anobserver and check whether you are busy with your homework or whether you forget your homework by beingattracted to Maya.

¹⁰⁹तो फिर कम्पलेन्ट समाप्त हो जायेगी।

¹⁰¹Then, your complaints will finish.

¹¹⁰दूसरी बात है वृत्ति और दृष्टि के चंचल होने की।

¹⁰²The other aspect is of your attitude and vision causing mischief.

¹¹¹प्रेजेण्ट समय भी मेजॉरिटी की रिज़ल्ट में देखें तो 50प्रतिशत अभी भी हैं जिनकी यह कम्पलेन्ट है।

¹⁰³If you look at the present result of the majority, 50%still have this complaint.

¹¹²संकल्प में, स्वप्न में और कर्म में वृत्ति और दृष्टि चंचल होती है।

¹⁰⁴The attitude and vision cause mischief in thoughts, dreams and deeds.

¹¹³वृत्ति और दृष्टि चंचल क्यों होती है?

¹⁰⁵Why do the attitudeand vision cause mischief?

¹¹⁴कोई भी चीज चंचल क्यों होती है, कारण क्या है?

¹⁰⁶What is the reason why anything causes mischief?

¹¹⁵कोई भी चीज हिलती क्यों है?

¹⁰⁷Why does anything fluctuate?

¹¹⁶हिलने की मार्जिन है तब तो हिलती है।

¹⁰⁸Itfluctuates because there is room for fluctuation.

¹¹⁷अगर वह फुल अर्थात् सम्पन्न हो तो हिलेगी?

¹⁰⁹When something is full and complete, will it shake?

¹¹⁸तो दृष्टि और वृत्ति चंचल होने का कारण यह है। ¹¹⁹जो बाप ने स्मृति सुनाई उसके बजाय विस्मृति की मार्जिन है तब हिलती है व चंचल होती है।

¹¹⁰Therefore, thereason why your attitude and vision cause mischief is that you lack the awareness that Baba has reminded you of;there is a margin for forgetfullness and this is why there is upheaval and mischief.

¹²⁰अगर सदा स्मृति स्वरूप हो, स्मृति सम्पन्न हो तो वृत्ति और दृष्टि को चंचल होने की मार्जिन मिल नहीं सकती।

¹¹¹If you are constantly theembodiment of remembrance and your awareness is complete, your vision and attitude cannot have any margin tocause mischief.

¹²¹इसके लिए बहुत छोटा-सा स्लोगन भूल जाते हो।

¹¹²For this, you forget a very short slogan.

¹²²लौकिक में भी कहते हैं-बुरा न देखो, बुरा न सोचो, और बुरा न सुनो।

¹¹³In the world also, it is said: "See no evil, think no evil andhear no evil."

¹²³अगर इस स्लोगन को भी सदा स्मृति में रखो व प्रैक्टिकल में लाओ कि देह को देखना अर्थात् बुरा देखना है। ¹²⁴देहधारी प्रति सोचना व संकल्प करना,यह बुरा है। ¹²⁵देहधारी को देहधारी समझ उससे बोलना यह बुरा है। ¹²⁶इसीलिए अगर यह साधारण स्लोगन भी प्रैक्टिकल में लाओ तो दृष्टि और वृत्ति चंचल नहीं होगी।

¹¹⁴If you constantly keep this slogan in your awareness and put it into your practical life, that is, to see thebody is to see evil, to think of bodily beings or have thoughts about them is evil, to speak to others while consideringthem to be bodily beings is evil; if you put this ordinary slogan into your practical life, your vision and attitude cannotcause mischief.

¹²⁷जिस समय वृत्ति और दृष्टि चंचल होती है तो उस समय स्वयं को यह समझना चाहिए कि क्या मैंने सर्व-सम्बन्धों की सर्व-रसनायें बाप द्वारा प्राप्त नहीं की हैं?

¹¹⁵Whenever your attitude and vision cause mischief, you should ask yourself: Have I not attained allthe sweetness of all relationships from Baba?

¹²⁸कोई रस रह गया है क्या कि जिस कारण दृष्टि और वृत्ति चंचल होती है?

¹¹⁶Is there any sweetness missing due to which my vision and attitude arecausing mischief?

¹²⁹जिस सम्बन्ध से भी वृत्ति और दृष्टि चंचल होती है उसी सम्बन्ध की रसना यदि बाप से लेने का अनुभव करो तो क्या दूसरी तरफ दृष्टि जायेगी?

¹¹⁷If you experience from the Father the sweetness of the relationship which is causing mischief inyour vision and attitude, would your vision be drawn anywhere else?

¹³⁰समझो कोई मेल की,फीमेल की तरफ दृष्टि जाती है या फीमेल की, मेल की तरफ जाती है तो क्या बाप सर्व रूप धारण नहीं कर सकता?

¹¹⁸For instance, when the vision of a male isdrawn towards a female or vice versa, can the Father not adopt all forms?

¹³¹साजन व सजनी के रूप में भी बाप से सजनी बन व साजन बन कर अतीन्द्रिय सुख का जो रस सदा-सदा काल स्मृति में और समर्थी में लाने वाला है,वह अनुभव नहीं कर सकते हो?

¹¹⁹Can you, as the bride or bridegroom, notexperience the sweetness of supersensuous joy from the Father, as the Bride or Bridegroom, who brings you intoconstant awareness and power?

¹³²बाप से सर्व- सम्बन्धों के रस व स्नेह का अनुभव न होने के कारण देहधारी में वृत्ति और दृष्टि चंचल होती है।

¹²⁰Because of not having the experience of the sweetness and love of all relationshipswith the Father, your vision and attitude cause mischief towards bodily beings.

¹³³ऐसे समय में बाप को धर्मराज के रूप में सामने लाना चाहिए और स्वयं को एक रौरव नर्कवासी व विष्ठा का कीड़ा समझना चाहिए।

¹²¹At such a time, you should bring theDharamraj form of the Father in front of you and consider yourself to be a resident of extreme hell or a dirty insect.

¹³⁴और सामने देखो कि कहाँ मास्टर सर्वशक्तिमान् और कहाँ मैं,इस समय क्या बन गया हूँ? ¹³⁵रौरव नर्कवासी विष्ठा का कीड़ा ऐसे स्वयं का रूप सामने लाओ और तुलना करो कि कल क्या था और अब क्या हूँ?

¹²²Ifyou look in front of you, there is a master almighty authority, but look at what you have become in that instant!Imagine your form to be that of a dirty insect, that is, a resident of extreme hell, and compare that which you wereyesterday with what you have become today.

¹³⁶तख्तनशीन से क्या बन गया हूँ?

¹²³What have I become after being seated on the throne?

¹³⁷तख्त-ताज को छोड़ क्या ले रहा हूँ?

¹²⁴What am Itaking whilst letting go of the throne and the crown?

¹³⁸गन्दगी।

¹²⁵Dirt.

¹³⁹तो उस समय क्या बन गये?

¹²⁶So what do you become at that moment?

¹⁴⁰गन्दगी को देखने वाला व धारण करने वाला कौन हुआ?

¹²⁷What issomeone who looks at dirt or imbibes dirt?

¹⁴¹गन्दा काम करने वाले को क्या कहते हैं?

¹²⁸What do you call someone who does dirty work?

¹⁴²बिल्कुल जिम्मेवार आत्मा से जमादार बन जाते हो।

¹²⁹From being aresponsible soul, that soul becomes a toilet­cleaner.

¹⁴³क्या ऐसे को बाप-दादा टच कर सकता है?

¹³⁰Would BapDada touch such souls?

¹⁴⁴स्नेह दृष्टि दे सकता है?

¹³¹Could He give them lovingdrishti?

¹⁴⁵अर्ज़ी मान सकता है?

¹³²Would He accept their requests?

¹⁴⁶कम्पलेन्ट व उलहना सुन सकता है?

¹³³Would He listen to their complaints?

¹⁴⁷इतने नॉलेजफुल होने के बाद भी वृत्ति और दृष्टि चंचल हो, तो उसे भक्त आत्मा से भी गिरी हुई आत्मा कहेंगे।

¹³⁴If, after becoming so knowledge­full,your vision and attitude cause mischief, you would be considered to be more degraded than a bhagat soul.

¹⁴⁸भक्त भी किसी युक्ति से अपनी वृत्ति को स्थिर करते हैं।

¹³⁵Evenbhagats are able to stabilise their vision with some yukti.

¹⁴⁹तो मास्टर नॉलेजफुल भक्त आत्मा से भी नीचे गिर जाते हैं।

¹³⁶But master knowledge­full souls fall even lower thanbhagat souls.

¹⁵⁰तो क्या ऐसी आत्मा की कोई प्रजा बनेगी?

¹³⁷Would anyone become the subject of such a soul?

¹⁵¹जमादार की कोई प्रजा बनेगी क्या या वह स्वयं प्रजा बनेंगे?

¹³⁸Would a toilet­cleaner have any subjects or wouldhe himself be a subject?

¹⁵²अपना एक फोटो निकाल रखो। ¹⁵³जैसे कोई गन्दगी उठाने वाला हो और टोकरे पर टोकरा गन्द का उठाया हो। ¹⁵⁴ऐसा चित्र निकाल बुद्धि में रखो।

¹³⁹Keep your photo with yourself; that of someone picking up dirt and carrying basket upon basket of rubbish; keep suchan image in your intellect.

¹⁵⁵जिस समय वृत्ति और दृष्टि चंचल होती है, उस समय वह फोटो देखो।

¹⁴⁰When your vision and attitude cause mischief, look at this image.

¹⁵⁶जैसे बाप-दादा ने भविष्य प्रारब्ध की फोटो निकलवाई क्योंकि चित्र को देख चरित्र स्मरण आयेगा।

¹⁴¹Similarly, BapDada hadall of you take a photo of your future reward so that on seeing this photo, you would be able to remember youractivities.

¹⁵⁷ऐसा चित्र जब सामने आयेगा तो क्या शर्म व लज्जा नहीं आयेगी?

¹⁴²When you see such a picture, would you not be ashamed or embarrassed?

¹⁵⁸एक तरफ मास्टर सर्वशक्तिमान् का चित्र, दूसरी तरफ वह चित्र रखो तो अपने आप ही मालूम पड़ जायेगा कि हम क्या बन गये।

¹⁴³On one side, keep a picture of a master almighty authority and on the other side, keep that other picture and you willautomatically realise what you have become.

¹⁵⁹मास्टर सर्वशक्तिमान् के आगे अभी तक भी वृत्ति और दृष्टि का चंचल होना शोभता नहीं है।

¹⁴⁴It doesn't suit the vision and attitude of one who is a master almightyauthority to cause mischief even now.

¹⁶⁰पहली गलती तो यह है कि शरीर को क्यों देखते हो?

¹⁴⁵The first mistake you make is of looking at the body. ¹⁴⁶Why do you do this?

¹⁶¹तुमको तो मस्तक में आत्मा को देखना है ना?

¹⁴⁷You have to look at the soul in the centreof the forehead.

¹⁶²मस्तक में मणि है ना?

¹⁴⁸There is a jewel on the forehead, isn't there?

¹⁶³मस्तक में मणि के बजाय साँप को क्यों देखते हो जिससे विष की प्राप्त हो जाती है?

¹⁴⁹So, instead of seeing the jewel on the forehead, why doyou look at the snake through which you only receive poison?

¹⁶⁴पहली गलती तो यह करते हो कि जो मस्तक के बजाय शरीर को देखते हो।

¹⁵⁰The first mistake you make is to look at the bodyinstead of the jewel.

¹⁶⁵कई कम्पलेन्ट करते हैं कि वातावरण और संग ऐसा है,साथी ऐसे हैं, दफ्तर में, बिजनेस में काम करना पड़ता है, सम्पर्क में आना पड़ता है।

¹⁵¹Many complain that the atmosphere or their company is like that, that their companion is likethat, that they have to work in their office or business, or that they have to come into contact with others.

¹⁶⁶सम्पर्क में आते, बातचीत करते मस्तक के सिवाय और कहीं देखते ही क्यों हो। ¹⁶⁷दूसरी बात वातावरण के वशीभूत होने वाले अपने आप से पूछे कि हमने बाप के साथ-साथ किस बात का ठेका उठाया है?

¹⁵²Whilstcoming into contact with others, whilst talking to them, why do you look anywhere other than at the forehead?Secondly, those who are influenced by the atmosphere should ask themselves: What contract have I taken with theFather?

¹⁶⁸ठेकेदार हो ना आप सब लोग?

¹⁵³All of you are contractors, are you not?

¹⁶⁹नर्क को बदल कर स्वर्ग बनाना, प्रकृति के तमोगुण को सतोगुण में परिवर्तन करना,यह ठेका उठाया है ना?

¹⁵⁴You have entered into the contract of changing hell into heaven, ofmaking the tamoguni elements satoguni, have you not?

¹⁷⁰प्रकृति को बदलने वाले स्वयं ही बदल जाते हैं? ¹⁷¹ठेका उठाया है पाँच तत्वो को बदलने का, और वशीभूत फिर वातावरण के हो जाते हो!

¹⁵⁵Can those who change the elements not change themselves?You have taken the contract of changing the five elements, and yet you are influenced by the atmosphere!

¹⁷²जिस समय वातावरण के वशीभूत हो जाते हो उस समय स्थूल उदाहरण सामने रखो।

¹⁵⁶When youare influenced by the atmosphere, keep a physical example in front of you.

¹⁷³अगरबत्ती कब वातावरण के वशीभूत नहीं होती है।

¹⁵⁷An incense stick is never influenced by theatmosphere.

¹⁷⁴वातावरण को बदलने के लिये अगरबत्ती है।

¹⁵⁸The incense stick is for changing the atmosphere.

¹⁷⁵तो आपकी रचना में अगरबत्ती बनने वाला कौन?

¹⁵⁹So who created the incense?

¹⁷⁶-मनुष्य आत्मा।

¹⁶⁰A human soul.

¹⁷⁷तो आपकी रचना में यह विशेषता है और रचयिता में नहीं?

¹⁶¹Yourcreation has this speciality, and you, the creator, do not!

¹⁷⁸तो रचयिता हुए या कमजोर हुए?

¹⁶²So, are you creators or weak souls?

¹⁷⁹इस कम्पलेन्ट को भी अपनी स्मृति और युक्ति द्वारा समाप्त करो।

¹⁶³With yukti, finish thiscomplaint through your awareness.

¹⁸⁰मुख्य यह दो कम्पलेन्ट्स हैं।

¹⁶⁴These are the two main complaints.

¹⁸¹एक-दो पार्टी से मिलते हो तो यह कम्पलेन्ट ही विशेष होती है।

¹⁶⁵Whenever Baba meets a group, there are the two main complaints.

¹⁸²इसलिये ड्रामानुसार बार-बार यही बातें करना और बार-बार बाप द्वारा यही शिक्षा मिलना इसका भी हिसाब-किताब बनता है।

¹⁶⁶Therefore,according to the drama, to repeat these things again and again, and to ask Baba to give you some teachings again andagain also creates an account.

¹⁸³इसलिए ड्रामानुसार अब तक भी स्पेशल सर्विस लेना यह भी पार्ट समाप्त हो रहा है।

¹⁶⁷Therefore, according to the drama, the part of taking special service is now coming toan end.

¹⁸⁴इसमें भी रहस्य है।

¹⁶⁸This is also significant.

¹⁸⁵वही बात कई बार पूछते हैं-एक वर्ष वायदा करके जाते हैं कि अगले वर्ष यह कम्पलेन्ट नहीं होगी।

¹⁶⁹You are asked the same thing many times: You leave here one year having promisedthat there will not be this complaint the next year.

¹⁸⁶दूसरे वर्ष फिर दोबारा कहते कि अगले वर्ष नहीं होगी।

¹⁷⁰The next year you make the same promise that it won't happen thefollowing year.

¹⁸⁷जो वर्ष बीता वह किस खाते में गया?

¹⁷¹Into which account did the last year go?

¹⁸⁸समझते हैं कि बाप-दादा को वायदा भूल जाता है।

¹⁷²You think that perhaps BapDada has forgotten yourpromise.

¹⁸⁹समझते हैं बाप-दादा को क्या याद होगा?

¹⁷³What would BapDada remember?

¹⁹⁰बाप-दादा को सबके वायदे याद रहते हैं लेकिन बापदादा बच्चों का डिस-रिगार्ड नहीं करते।

¹⁷⁴BapDada remembers everyone's promises, but He doesn't like to havedisregard for the children.

¹⁹¹सामने बैठ कहे कि वायदा नहीं निभाया, यह भी डिस-रिगार्ड है। ¹⁹²जब सिर का ताज बना रहे हैं, स्वयं से भी आगे रख रहे हैं, तो ऐसी आत्मा का डिस-रिगार्ड कैसे करेंगे? ¹⁹³इसलिए मुस्कराते हैं।

¹⁷⁵If He were to sit in front of you and tell you that you didn't fulfil your promise, this toowould be disregard. ¹⁷⁶Since He is making you a crown of His head and placing you ahead of Himself, how could Hehave disregard for you?

¹⁹⁴ऐसे नहीं कि याद नहीं रहता है।

¹⁷⁷This is why He simply smiles.

¹⁹⁵आत्माओं को तो चला देते हैं।

¹⁷⁸It isn't that He doesn't remember.

¹⁹⁶निमित्त बनी हुई टीचरों को बड़ी चतुराई से चला देते हैं। ¹⁹⁷कहेंगे आपने हमारे भावार्थ को नहीं समझा।

¹⁷⁹He moves along withsouls and also moves along with the instrument teachers with great cleverness.

¹⁹⁸हमारा भाव यह नहीं था, शब्द मुख से निकल गया।

¹⁸⁰They say: You didn't understand mymeaning.

¹⁹⁹लेकिन बाप-दादा भाव के भी भाव को जानता है। ²⁰⁰उससे छिपा नहीं सकेंगे।

¹⁸¹This was not my intention, but the words just emerged.

²⁰¹टीचर फिर भी समझेंगे मेरे से गल्ती हो गई;हो सकता है।

¹⁸²However, BapDada understands the meaningbehind the meaning.

²⁰²लेकिन बाप से तो नहीं हो सकती है ना?

¹⁸³You cannot hide anything from Him.

²⁰³इसलिये अब छोटीछोटी बातों के लिये समय नहीं।

¹⁸⁴Teachers would realise that they have made a mistake;that is possible.

²⁰⁴यह भी व्यर्थ में एड हो जाता है।

¹⁸⁵But the Father wouldn't make a mistake.

²⁰⁵बाप से जितनी मेहनत लेते हो,उतना रिटर्न करना होगा। ²⁰⁶व्यक्त रूप में मेहनत ली।

¹⁸⁶This is why there is no longer any time for trivial matters.These are also added to the account of waste.

²⁰⁷अव्यक्त रूप में भी कितने वर्ष हो गये। ²⁰⁸छठा वर्ष चल रहा है।

¹⁸⁷You will have to give the return to Baba according to the effort youtake from Him.

²⁰⁹अव्यक्त रूप में भी छः वर्ष इन्हीं बातों पर शिक्षा मिलती रही। ²¹⁰अब तक भी वही शिक्षा चाहिए?

¹⁸⁸You made Him work on you in the sakar form, and how many years has it been since you have beentaking from the avyakt form?

²¹¹अभी सर्विस लेने का टाइम है अथवा रिटर्न करने का टाइम है?

¹⁸⁹So now, is it time to take service or to give the return?

²¹²अगर रिटर्न नहीं करेंगे तो प्रजा नहीं बना सकेंगे।

¹⁹⁰If you do not give the returnyou will not be able to create subjects.

²¹³इसलिये अब स्वयं को पॉवरफुल बनाओ। ²¹⁴नॉलेजफुल बनाओ।

¹⁹¹Therefore, now make yourself powerful and knowledge­full.

²¹⁵अनेक प्रकार की क्यू से स्वयं को मुक्त करो।

¹⁹²Liberateyourself from the many different types of queues.

²¹⁶युक्ति जो मिलती है उसको काम में नहीं लगाते हो, इसलिये मुक्त नहीं हो पाते।

¹⁹³Because you don't use the yuktis you have been given, you aretherefore not able to be liberated.

²¹⁷अच्छा यह हुआ क्यू का रेसपॉन्स।

¹⁹⁴Achcha. ¹⁹⁵This was the response to the queues.

²¹⁸अब बाप-दादा बच्चों से विदाई लेते हैं।

¹⁹⁶BapDada is now taking leave fromthe children.

²¹⁹अच्छा! ²²⁰ओम् शान्ति। ²²¹इस मुरली का सार ²²²(1) साक्षीपन का तख्त, बाप-दादा का दिल तख्त और विश्व के राज्य भाग्य का तख्त-इन तीनों तख्तों का अधिकारी बाप के पास किसी भी प्रकार की क्यू में नहीं होगा।

¹⁹⁷Achcha.

²²³(2) बुद्धि का ताला खोलने की चाबी है ‘सर्वशक्तियाँ’। ²²⁴इनको प्राप्त करने से भिन्न-भिन्न प्रकार की आर्जियाँ बाप-दादा के पास डालनी बन्द हो जायेंगी। ²²⁵(3) नॉलेजफुल और त्रिकालदर्शी की स्टेज पर स्थित होने वाला कभी भी किसी भी प्रकार का उलहना नहीं देगा। ²²⁶(4) रोज की मुरली द्वारा जो डायरेक्शन्स मिलती रहती हैं उन डायरेक्शन्स अर्थात् मुरली को ध्यान से सुनकर और उसे धारण करने से व्यर्थ संकल्प और वृत्ति और दृष्टि का चंचल होना-यह दोनों मुख्य कम्पलेन्ट्स समाप्त हो जायेंगी।

¹⁹⁸* * * O M S H A N T I * * * *