Avyakt murli for Thursday 16 January 1975

⁰> ¹16-01-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 07/08/95 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 16/01/75

²ज्वाला रूप अवस्था

¹The stage of being the form of fire.

³विश्व-परिवर्तन के आधारमूर्त, सर्व सम्बन्धों तथा प्रकृति के सर्व आकर्षणों से उपराम, आकर्षण मूर्त बापदादा ज्ञान-रत्न वत्सों से बोलेः -

²Do you consider yourselves to be merged in Baba's eyes, to be the light of the eyes, the jewels of the eyes? ³Do youconsider yourselves to be the stars of BapDada's eyes?

⁴अपने को नयनों में समाये हुए, नैनों के नूर व नूरे-रत्न समझते हो?

⁴Are you close to the eyes or merged in the eyes? ⁵Twovarieties of stars are sparkling at present.

⁵स्वयं को बापदादा के नयनों के सितारे समझते हो?

⁶Each one of you can ask yourself: Which type of star am I?

⁶नयनों के सम्मुख हो या नयनों में समाये हुए हो? ⁷दो प्रकार के सितारे इस समय चमक रहे हैं।

⁷What is thedifference between the qualifications of those who are merged and those who are close?

⁸हर-एक स्वयं से पूछे कि मैं कौन-सा सितारा हूँ? ⁹समाये हुए की क्वॉलिफिकेशन्स और सम्मुख वाले के बीच,दो के बीच में तीसरे के आने की मार्जिन रहती है, अर्थात् कोई-न-कोई विघ्न निरन्तर में अन्तर कर सकता है।

⁸Do you know them? ⁹Forthose who are close, there is a margin for a third one to come in­between, that is, one or another type of obstaclecauses a difference in being constant, but those who are merged in Baba's eyes are equal to the Father.

¹⁰लेकिन जो नयनों में समाये हुए हों वे बाप के समान होते हैं; कोई परिस्थिति व प्रकृति,अर्थात् पाँच तत्व, भी बाप से उन्हें अलग नहीं कर सकते।

¹⁰Nocircumstances or elements, that is, not even the five elements can separate them from the Father. ¹¹That is, they areconstantly victorious, always constant and stable and absorbed in love.

¹¹गोया वे सदाविज यी, निरन्तर एक-रस और एक की लगन में मग्न होंगे।

¹²They constantly belong to the one Father anddo Godly service, the same as the Father.

¹²एक बाप और बापसमान सदा ईश्वरीय सेवा।

¹³Nothing else is visible to them.

¹³बस, इसके सिवा उन्हें और कुछ दिखाई नहीं देगा। ¹⁴उनकी दृष्टि, वृत्ति और स्मृति ये तीनों ही सदा समर्थ रहती हैं अर्थात् व्यर्थ समाप्त हो जाता है।

¹⁴Their vision, attitude and awareness areconstantly powerful, that is, their waste is finished. ¹⁵Have you become like this or do you still have to become this?

¹⁵ऐसे बने हो या बनना है? ¹⁶विश्व-परिवर्तन के आधारमूर्त स्वयं को परिवर्तन किया हुआ अनुभव करते हो?

¹⁶Do you, the images of support for world transformation, experience yourselves to have transformed?

¹⁷अगर आधारमूर्त्त सम्पूर्ण परिवर्तन की अभी स्वयं में कमी महसूस करते हैं तो फिर विश्व-परिवर्तन कैसे होगा? ¹⁸आधारमूर्त स्वयं अपने लिये ही कुछ समय की आवश्यकता समझते हैं या विश्व-परिवर्तन के लिये अभी समय चाहिए।

¹⁷If those who arethe images of support still feel a lack of transformation in themselves, how would world transformation take place?Do you, who are yourselves the image of support, feel a need of time for yourselves or do you now need time forworld transformation?

¹⁹यह संकल्प उत्पन्न होता है?

¹⁸Do you have this thought?

²⁰आधारमूर्त्त के दृढ़ संकल्प में कभी हलचल के संकल्प रहते हैं तो विनाश-अर्थ निमित्त बनी हुई आत्माओं में कभी जोश,कभी होश आ जाता है।

¹⁹When there are thoughts of fluctuation in the determined thoughtsof those souls who are the images of support, then the souls who are instruments for destruction sometimes have a lotof force and awareness.

²¹आधारमूर्त्त आत्माओं का संकल्प ही विनाश-अर्थ निमित्त बनी हुई आत्माओं की प्रेरणा का आधार है।

²⁰The thoughts of those who are the images of support are the basis of inspiration for the soulswho are the instruments for destruction.

²²तो अपने-आप से पूछो कि प्रेरक शक्ति-सेना का संकल्प दृढ़ निश्चय-बुद्धि है और स्वयं एवर रेडी हैं?

²¹So, ask yourself: You, the Shakti Army who are inspiring them, are yourthoughts determined? ²²Do you have faith in the intellect and are you ever­ready?

²³जैसे यज्ञ रचने के निमित ब्रह्मा बाप के साथ ब्राह्मण बने, तो यज्ञ से प्रज्जवलित हुई यह जो विनाशज्वाला है, इसके लिए भी जब तक ज्वाला रूप नहीं बनते, तब तक यह विनाश की ज्वाला भी सम्पूर्ण ज्वाला रूप नहीं लेती है।

²³Together with father Brahma,Brahmins also became instruments to create the sacrificial fire. ²⁴So too, as long as you do not become the form of fire,then nor will the flames of destruction that emerge from the sacrificial fire take on their complete form. ²⁵It sometimesbecomes very intense and then cools down again.

²⁴यह भड़कती है,फिर शीतल हो जाती है।

²⁶What is the reason for this?

²⁵कारण? ²⁶क्योंकि ज्वाला मूर्त और प्रेरक आधारमूर्त्त आत्माएँ अभी स्वयं ही सदा ज्वाला रूप नहीं बनी हैं।

²⁷It is because the souls who are theform of fire and the images of support, who are also giving inspirations have not themselves become the constantform of fire.

²⁷ज्वाला-रूप बनने का दृढ़ संकल्प स्मृति में नहीं रहता है।

²⁸In their awareness, they do not have the determined thought of being the form of fire.

²⁸ज्वाला-रूप बनने का मुख्य और सहज पुरूषार्थ कौन-सा है?

²⁹What is the main and easy effort to become the form of fire?

²⁹(मेरा तो एक शिव बाबा)।

³⁰(To belong to one Shiv Baba alone.)

³⁰यह स्मृति सदा रहे, इसके लिए भी कौन-सा पुरूषार्थ है?

³¹What effort doyou need to make in order to have this awareness constantly?

³¹अब लास्ट विशेष पुरूषार्थ कौन-सा रह गया है?

³²What final and most important effort still remains to bemade?

³²(उपराम अवस्था)।

³³(The stage of being beyond.)

³³यह तो है रिजल्ट।

³⁴That is the result.

³⁴लेकिन उसका भी पुरूषार्थ क्या है?

³⁵But what is the effort to become that?

³⁵(न्यारापन) न्यारापन भी किससे आयेगा - कौन-सी धुन में रहने से?

³⁶(To be detached.)How can you develop detachment? ³⁷By staying in which deep concern?

³⁶धुन यही रहे कि अब वापिस घर जाना है - जाना है अर्थात् उपराम।

³⁸There should be the deep concern that younow have to return home. ³⁹To go home means to be beyond.

³⁷जाना है-जहाँ जाना है वैसा पुरूषार्थ स्वतः ही चलता है।

⁴⁰You automatically make effort according to where youhave to go, and so, you now have to return home.

³⁸जब अपने निराकारी घर जाना है तो वैसा अपना वेश बनाना होता है।

⁴¹Since you have to return to your incorporeal home, you also haveto make your costume like that.

³⁹तो इस नये वर्ष का विशेष पुरूषार्थ यही होना चाहिए कि वापिस जाना है और सबको ले जाना है।

⁴²So, in this new year, the special effort you should make is that of returning home andtaking everyone with you.

⁴⁰इस स्मृति से स्वतः ही सर्व-सम्बन्ध,सर्व प्रकृति के आकर्षण से उपराम, अर्थात् साक्षी बन जायेंगे।

⁴³With this awareness, you will automatically go beyond the attractions of all relationshipsand all elements, that is, you will become a detached observer.

⁴¹साक्षी बनने से सहज ही बाप के साथी बन जायेंगे व बाप-समान बन जायेंगे।

⁴⁴By being a detached observer, you will easily becomethe Father's companion and equal to the Father.

⁴²सर्व को सदा ज्वाला-रूप दिखाई देंगे,तब ही यह विनाश ज्वाला भी आपके ज्वाला-रूप के साथ-साथ स्पष्ट दिखाई देगी।

⁴⁵Only when everyone is constantly able to see the form of fire will theflames of destruction be clearly visible.

⁴³जितना स्थापना के निमित्त बने ज्वाला-रूप होंगे उतना ही विनाश-ज्वाला रूप में प्रत्यक्ष होगा।

⁴⁶The more intense the form of fire becomes in those who are instruments forestablishment, the more the form of fire will be revealed.

⁴⁴इस दृढ़ संकल्प की तीली लगाओ तब विनाश-ज्वाला भड़केगी।

⁴⁷Apply the match of this determined thought and the firewill become intense.

⁴⁵अभी शीतल रूप में हैं,क्योंकि आधारमूर्त्त भी पुरूषार्थ में शीतल हैं। ⁴⁶संगठन रूप का ज्वाला-रूप विश्व के विनाश का कार्य सम्पन्न करेगा।

⁴⁸At present, it is still cool because those who are the images of support are cool in their effort.The form of fire of the whole gathering will accomplish the task of world destruction.

⁴⁷अल्प आत्माओं का दृढ़ संकल्प अल्पकाल के लिये कहीं-कहीं विनाशज्वाला भड़काने के निमित्त बना है।

⁴⁹It is only for a short time in a few places that the determined thoughts of a few souls become the instrument to startthe flames of destruction.

⁴⁸लेकिन महाविनाश, और विश्व-परिवर्तन - संगठन के एक श्रेष्ठ संकल्प के सिवाय सम्पन्न नहीं हो सकता।

⁵⁰However, the great destruction and world transformation cannot be accomplished withoutthe one elevated thought of the whole gathering.

⁴⁹इसलिये इस वर्ष में अपनी लास्ट स्टेज,सर्व कर्म-बन्धनों से मुक्त, कर्मातीत अवस्था, न्यारे और प्यारेपन का बैलेन्स सदा ठीक रहे।

⁵¹Therefore, in this year, in your final stage, become free from allbondages, karmateet and let there be an accurate balance of being loving and detached.

⁵⁰ऐसी निराकारी स्टेज संगठन रूप में बनाओ।

⁵²Create such an incorporealstage collectively within the gathering.

⁵¹तब विनाश के नजारे और साथ-साथ नई दुनिया के नजारे स्पष्ट दिखाई देंगे।

⁵³Only then will you clearly be able to see the scenes of destruction and thescenes of the new world both together.

⁵²सबको इस वर्ष यह पुरूषार्थ करना है।

⁵⁴Everyone has to make this effort this year.

⁵³इस लास्ट पुरूषार्थ से ही स्वयं की और विनाश की गति फास्ट होगी।

⁵⁵Only through this last effort willyour speed and the speed of destruction become fast.

⁵⁴संकल्प चलता है या समाप्त हो गया है?

⁵⁶Do you still have thoughts or are your thoughts finished?

⁵⁵घबराते तो नहीं हो कि क्या होगा, कैसे होगा?

⁵⁷You are not frightened as to what will happen or how it willhappen, are you?

⁵⁶अगर और मगर तो नहीं आता?

⁵⁸You do not have any ifs and buts, do you?

⁵⁷अगर न हुआ तो?

⁵⁹What if it doesn't happen, etc.?

⁵⁸- कोई कहता है मगर होना ही है; कोई अगर कहता है।

⁶⁰Some say, "But it has tohappen.", and some say, "What if...?".

⁵⁹लेकिन होगा क्या?

⁶¹But what will happen?

⁶⁰कई समझते हैं कि बाप तो अव्यक्त हो गया, व्यक्त में सामना करने वाले तो हम ही हैं।

⁶²Some think, "Baba has become avyakt and it is wewho have to face everything in the physical form."

⁶¹लेकिन आप भी अव्यक्त हो जाओ अर्थात् कोई भी सामने आये तो व्यक्त भाव की बात उन्हें दिखाई न दे या करने की हिम्मत न हो। ⁶²औरों के भी व्यक्त भाव को मिटाने वाले अव्यक्त फरिश्ते बन जाओ।

⁶³However, you can also become avyakt, that is, when others comein front of you, they should not be able to see you as a corporeal being and not have the courage to do anything.Become the avyakt angels who finish the physical feelings of others.

⁶³ऐसी अव्यक्त-स्थिति व वायुमण्डल अर्थात् पाण्डवों का किला बनाओ तो यह हलचल समाप्त हो जायेगी।

⁶⁴Create such an avyakt stage or atmosphere, thatis, such a fortress of the Pandavs that the upheaval will finish.

⁶⁴बापदादा अन्त तक आपके साथ है और सदा बच्चों के ऊपर स्नेह और सहयोग की छत्र-छाया के समान हैं।

⁶⁵BapDada will be with you till the end and is constantlywith the children as a canopy of love and co­operation.

⁶⁵इसलिये घबराओ मत।

⁶⁶Therefore, do not be afraid.

⁶⁶बैक-बोन बाप-दादा, सामना करने के लिए किसी भी व्यक्ति द्वारा, समय पर प्रत्यक्ष हो ही जायेंगे और अब भी हो रहे हैं। ⁶⁷अच्छा।

⁶⁷In order to face anything,BapDada, the back­bone, will be revealed through any being at any time and is even now revealing Himself.

⁶⁸ऐसे सदा हिम्मत और उल्लास में रहने वाले, हर परिस्थिति में श्रेष्ठ स्थिति मे रहने वाले, प्रकृति के सर्व आकर्षणों से परे रहने वाले,रूहानी बाप के रूहानी आकर्षण में रहने वाले,रूहानी आकर्षणमूर्त्त,सदा निश्चिन्त और निश्चय-बुद्धि,बाप के सदा साथी, सर्व के सदा स्नेही और सहयोगी आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते! ⁶⁹अव्यक्त वाणी की कुछ मुख्य बातें ⁷⁰1. इस नये वर्ष का विशेष पुरूषार्थ यही होना चाहिये कि वापिस घर जाना है और सब को साथ ले जाना है।

⁶⁸Achcha.

⁷¹इस स्मृति से प्रकृति के सभी आकर्षणों से तथा सभी सम्बन्धों से उपराम हो जायेगे और साक्षी एवं निराकारी बन जायेगे। ⁷²2. साक्षी होने से सहज ही बाप के साथी बन जायेगे और समान बन जायेगे। ⁷³3. जो वत्स बापदादा के नयनों में समाये हुए होते हैं,वे बाप समान होते हैं। ⁷⁴कोई भी परिस्थिति और प्रकृति का कोई भी रूप उन्हें बाप से अलग नहीं कर सकता।

⁶⁹To such souls who constantly maintain their courage and enthusiasm; to those who have an elevated stage under allcircumstances; to those who remain beyond all attractions of the elements; to the spiritual images of attraction whostay within the spiritual attraction of the spiritual Father; to those who are constantly carefree and have faith in theintellect and are constant companions of the Father; to the souls who are constantly loving and co­ operative with allsouls, BapDada's love, remembrances and namaste.

⁷⁵वे सदा एक की लगन में मग्न होते हैं। ⁷⁶4. किसी भी परिस्थिति में घबराओ मत क्योंकि बापदादा का स्नेह छत्रछा या के समान है और वे कभी भी किसी व्यक्ति द्वारा प्रत्यक्ष हो जायेंगे।

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