Avyakt murli for Tuesday 7 October 1975 - 1

⁰> ¹07-10-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > Avyakt BapDada 7th October 1975

²सर्व अधिकार और बेहद के वैराग्य वाला ही राजऋषि

¹Which gathering is BapDada seeing today? ²This is a gathering of Raj Rishis.

³सदा विजयी बनाने वाले तथा सर्व अधिकारों की प्राप्ति कराने वाले रूहानी मिलिट्री के सर्वोच्च कमाण्डर निराकार शिव बाबा बोलेः -

³Do you move along while constantly considering yourself to be a Raj Rishi? ⁴On one side, to have a kingdom, and on the other side, to be a Rishi. ⁵The qualifications needed for each are distinct from one another.

⁴आज बापदादा कौन-सी सभा देख रहे हैं?

⁶One is fortune, and the other is renunciation.

⁵यह है राज ऋषियों की सभा। ⁶अपने को सदा राज ऋषि समझते हुए चलते हो? ⁷एक तरफ राज्य, दूसरी तरफ ऋषि।

⁷One is to have all rights, and the other is to be a Rishi, which means to have unlimited disinterestः to have all rights, and to have unlimited disinterest.

⁸दोनों के लक्षण अलग-अलग हैं। ⁹वह है भाग्य, वह है त्याग।

⁸One is to be loved by all, and the other is to be totally detached.

¹⁰वह है सर्वअधिकारी और वह फिर ऋषि अर्थात् बेहद के वैरागी।

⁹Both qualifications are constantly and simultaneously visible in the words and deeds.

¹¹सर्व अधिकारी और बेहद के वैरागी। ¹²वह सर्व का प्यारा और वह सबसे न्यारा।

¹⁰To have self-sovereignty at present, means to be able to rule your physical senses.

¹³दोनों ही लक्षण, बोल और कर्म में सदा साथ-साथ दिखाई देते हैं। ¹⁴वर्तमान स्वराज्य अर्थात् स्व का इन सर्व-कर्मइन्द्रियों पर राज्य - इसको कहते हैं स्वराज्य और वही है भविष्य का डबल राज्य अधिकारी।

¹¹This is known as self-sovereignty, and the other is a double kingdom of the futureः that is, to be able to rule both the self and the world. ¹²Do you have a right to the double kingdom? ¹³Do you constantly have the intoxication of a double kingdom?

¹⁵डबल राज्य का नशा सदा रहता है? ¹⁶जितना राज्य का नशा उतना ही बेहद का वैराग अर्थात् ऋषि रूप सदा स्मृति में रहता है?

¹⁴To the extent that you have intoxication of the kingdom, so there should also be unlimited disinterest. ¹⁵That is, does the form of a Rishi remain constantly in your awareness?

¹⁷दोनों का बैलेन्स है।

¹⁶Do you have a balance of both forms?

¹⁸वा एक स्वरूप याद रहता है, दूसरा भूल जाता है?

¹⁷Or, do you constantly remember one form, and forget the other?

¹⁹इस पुरानी देह और देह की दुनिया से बेहद के वैरागी बन गये हो?

¹⁸Have you developed unlimited disinterest in that old body and bodily world?

²⁰वा अभी भी यह पुरानी देह और दुनिया अपनी तरफ आकर्षित करती है?

¹⁹Or, does that old body and world still pull you to itself?

²¹यह कब्रिस्तान अनुभव होता है?

²⁰Do you experience it to be a graveyard?

²²सभी मूर्च्छित हुई आत्मायें नजर आती हैं या सिर्फ कहने मात्र हैं?

²¹Do you actually see souls in front of you being unconscious, or is it just for the sake of saying it?

²³ये सब मरे पड़े हैं अर्थात् कब्रिस्तान है, जब तक वह अनुभव न होगा तो बेहद के वैरागी नहीं बन सकेंगे।

²²Unless you experience everyone to be already dead - that is, unless you experience this world to be a graveyard - you cannot become one who has unlimited disinterest.

²⁴आज की दुनिया में भी हद के वैरागी जंगल में या श्मशान में जाते हैं।

²³In today’s world, those who have limited disinterest go to the forests or the graveyard.

²⁵इसलिए ही गायन है श्मशानी वैराग्य। ²⁶तो जब तक यह दुनिया श्मशान है, ऐसा अनुभव नहीं होगा तो सदाकाल का बेहद का वैराग्य - यह अनुभव कैसे होगा?

²⁴This is why the temporary disinterest experienced at a graveyard is remembered. ²⁵So, unless you experience this world to be a graveyard, how would you possibly be able to experience permanent unlimited disinterest?

²⁷अपने आप से पूछो कि ऋषि बना हूँ?

²⁶Ask yourselfः Have I become a Rishi?

²⁸ऐसे निश्चय बुद्धि वैराग्य के साथ-साथ अधिकार की खुशी में भी रहेगे तो राज-ऋषि बनने के लिए जितना ही राज्य का नशा उतना ही बेहद के वैराग्य के नजारे, दोनों ही साथ-साथ अनुभव होंगे।

²⁷As well as having disinterest, those who have such faith will also maintain the happiness of having all rights. ²⁸Therefore, in order to become a Raj Rishi, you should be able to experience the intoxication of a kingdom, and scenes of unlimited disinterest, simultaneously.

²⁹जितना कब्रिस्तान अनुभव होगा,उतना ही परिस्तान सामने दिखाई देगा। ³⁰त्याग के साथ-साथ भाग्य भी स्पष्ट सामने दिखाई देगा।

²⁹You should be able to see the land of angels(Parishthan) in front of you, to the extent that you experience the world to be a graveyard(kabristhan).

³¹सम्पूर्ण राजऋषि की स्थिति अर्थात् नशा और निशाने दोनों ही स्पष्ट होंगे। ³²निशाना अर्थात् सम्पूर्ण स्टेज।

³⁰Through your renunciation, you will also be able to see your fortune clearly in front of you. ³¹The stage of a perfect Raj Rishi - that is, the intoxication and goal - will be very clear.

³³ऐसे नशे में रहने वाले के सामने निशाना इतना समीप होगा जैसे स्थूल नेत्रों के सामने स्थूल वस्तु स्पष्ट दिखाई देती है।

³²The goal means the perfect stage. ³³The goal of those who have such intoxication would be as close as when a physical object is clearly visible with the physical eyes.

³⁴जब सामने दिखाई देती है, तो फिर कोई संकल्प नहीं उठेगा कि यह वस्तु है कि नहीं है,क्या है, वा कैसी है?

³⁴When you can see it in front of you, there won’t be questions such asः “Does this object exist? ³⁵What is it?

³⁵ऐसे ही सम्पूर्ण स्टेज का निशाना सामने दिखाई देने के कारण, मैं बनूँगा या नहीं बनूँगा वा सम्पूर्ण स्टेज किसको कहा जाता है यह क्वेश्चन समाप्त हो जायेगा।

³⁶What is it like?” etcetera. ³⁷In this way, because you will be able to see the perfect stage in front of you, the questions of whether you will become something or not, or what the perfect stage is, will finish.

³⁶अपने सम्पूर्ण स्टैज की निशानियाँ स्वयं में स्पष्ट नजर आयेंगी।

³⁸You willvery clearly be able to see signs in yourself of the perfect stage.

³⁷वह निशानियाँ क्या होंगी,वह जानते हो व अनुभव करते हो?

³⁹Do you know what those signs would be? ⁴⁰Are you able to experience them?

³⁸पहली निशानी-पुरानी दुनिया की किसी भी व्यक्ति वा वैभव से संकल्प-मात्र वा स्वप्न-मात्र भी लगाव नहीं होगा।

⁴¹The first sign is that there won’t be any attachment - either in your thoughts or your dream- to any person or object of the old world.

³⁹सदा स्वयं को कलियुगी दुनिया से किनारा करने वाले संगमयुगी समझेंगे।

⁴²You will constantly consider yourself to have stepped away from the Iron-Aged world, and to be Confluence Aged.

⁴⁰सारी सृष्टि की आसुरी आत्माओं को कल्याण और रहम की दृष्टि से देखेंगे।

⁴³You will see impure souls of the entire world with the vision of mercy and benevolence.

⁴¹सदा स्वयं को बाप समान विश्व-सेवाधारी अनुभव करेंगे।

⁴⁴You will constantly experience yourself to be a server, the same as the Father.

⁴²हर परिस्थिति वा परीक्षा में सदा स्वयं को विजयी अनुभव करेंगे।

⁴⁵You will constantly experience yourself to be victorious in every situation and test.

⁴³विजय मेरा जन्म-सिद्ध अधिकार है। ⁴⁴ऐसा अधिकारी स्वरूप समझ कर हर कर्म करेंगे।

⁴⁶You will perform every deed considering the right to victory to be your birthright.

⁴⁵सदा त्रिमूर्ति तख्त-नशीन अनुभव करेंगे।

⁴⁷You will constantly experience yourself to be seated on the trimurti throne.

⁴⁶त्रिकालदर्शीपन के स्मृति स्वरूप होने के कारण हर कर्म के तीनों कालों को जानने वाले हर कर्म को श्रेष्ठ कर्म वा सुकर्मा बनायेंगे।

⁴⁸Because of being an embodiment of trikaldarshi awareness - one who knows the three aspects of time, of every deed - you make every deed an elevated deed, a pure deed.

⁴⁷विकर्म का खाता समाप्त हुआ अनुभव होगा।

⁴⁹You will experience your account of sin to be finished.

⁴⁸हर कार्य, हर संकल्प सिद्ध हुआ ही पड़ा है ऐसा सदा अनुभव करेंगे, पुराने संस्कार और स्वभाव से उपराम अनुभव करेंगे,सदा साक्षीपन की सीट पर स्वयं को सैट हुआ अनुभव करेंगे।

⁵⁰You will constantly experience every task and every thought to be already accomplished. ⁵¹You will experience yourself to be beyond old sanskars and nature. ⁵²You will constantly experience yourself to be set on the seat of a detached observer.

⁴⁹यह है - निशानियाँ भी और निशाना भी।

⁵³These are the signs and also the goal.

⁵⁰ऐसे को कहा जाता है ‘राजऋषि’।

⁵⁴Such a soul is called a “Raj Rishi”.

⁵¹ऐसे राज-ऋषि बने हो?

⁵⁵Have you become such a Raj Rishi?

⁵²टाईटल तो राज-ऋषि का मिला है ना?

⁵⁶You have received the title of “Raj Rishi”, have you not?

⁵³जो टाईटल हैं वही प्रैक्टिकल भी है ना?

⁵⁷You are a practical form of the title that you have, are you not?

⁵⁴ब्राह्मण अर्थात् कहना और करना, सोचना और बोलना, सुनना और स्वरूप में लाना ‘एक समान’ हो।

⁵⁸To be a Brahmin means that your speaking and doing, your thinking and speaking, your listening and putting into practice, will all be the same.

⁵⁵सब ब्राह्मण हो ना?

⁵⁹All of you are Brahmins, are you not?

⁵⁶एक सेकेण्ड में जहाँ अपने को चाहो उस स्थिति में स्थित कर सकते हो?

⁶⁰Are you able to stabilise yourself in whatever stage you want in a second!

⁵⁷ऐसे एवर रेडी बने हो?

⁶¹Have you become ever ready to this extent?

⁵⁸अशरीरी बनने का अभ्यास इतना ही सरल अनुभव होता है जैसे शरीर में आना अति सहज और स्वतः लगता है।

⁶²You experience the practice of being bodiless as easily and naturally as you experience coming into the body.

⁵⁹रूहानी मिलिट्री हो ना?

⁶³You are the spiritual military, are you not?

⁶⁰मिलिट्री अर्थात् हर समय सेकेण्ड में ऑर्डर को प्रैक्टिकल में लाने वाले। ⁶¹अभी-अभी ऑर्डर हो अशरीरी भव, तो एवररेडी हो या रेडी होना पड़ेगा?

⁶⁴The military are those who put every order into practice in a second. ⁶⁵If you were to receive an order to become bodiless now, would you beever- ready, or do you still have to make yourself ready!

⁶²अगर मिलिट्री रेडी होने में समय लगाये तो विजय होगी?

⁶⁶If the military were to take time in getting ready, would they experience victory?

⁶³ऐसा सदा एवररेडी रहने का अभ्यास करो। ⁶⁴अच्छा।

⁶⁷Now, practise being constantly ever-ready.

⁶⁵ऐसे सदा सर्व अधिकारों के नशे में रहने वाले संगमयुगी श्रेष्ठ ब्राह्मणों,स्वराज्य और विश्व के राज्य के नशे में रहने वाले,श्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते। ⁶⁶ओम् शान्ति। ⁶⁷मुरली के विशेष तथ्य ⁶⁸1. एक तरफ सर्व अधिकार, दूसरी तरफ बेहद का वैराग्य-दोनों का बैलेन्स रखने वाला ही ‘राज-ऋषि’कहला सकता है।

⁶⁸Achcha.

⁶⁹2. अपने को डबल राज्य अर्थात् स्वराज्य अर्थात् सर्व कर्मइन्द्रियों पर राज्य और भविष्य विश्व के राज्य का अधिकारी समझ कर चलते हो? ⁷⁰3. असार संसार अनुभव होता है या अब तक भी कोई सार दिखाई देता है?

⁶⁹To the most elevated Brahmins of the confluence age, who maintain the intoxication of having all rights… to those who maintain the intoxication of the kingdom of the worldः to such elevated souls, BapDada’s love, remembrance, and namaste.

⁷¹यह सब मरे पड़े हैं अर्थात् कब्र दाखिल है,जब तक यह अनुभव नहीं होगा तब तक बेहद के वैरागी नहीं बन सकेंगे। ⁷²4. ब्राह्मण अर्थात् कहना और करना, सोचना और बोलना, सुनना और स्वरूप में लाना, एक समान हो। ⁷³5. सम्पूर्ण स्टेज की गुह्य निशानी यह है कि पुरानी दुनिया का कोई भी व्यक्ति व वैभव से संकल्प-मात्र व स्वप्नमात्र भी लगाव का अनुभव नहीं होगा और हर परिस्थिति व परीक्षा में सदा स्वयं को विजयी अनुभव करेंगे।

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