Avyakt murli for Wednesday 8 October 1975 - 1

⁰> ¹08-10-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 13/05/96 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 08/10/75

²मास्टर ज्ञान-स्वरूप बनने की प्रेरणा

¹Inspirations to become a master embodiment of knowledge.

³विश्व रूपी बेहद ड्रामा में मुख्य अथवा विशेष पार्टधारी बनाने वाले तथा अज्ञानान्धकार मिटाने वाले ज्ञान-सूर्य शिव बाबा बोले -

²Do you consider yourselves to be BapDada's decoration, the decoration of the Brahmin clan, the decoration of theworld and the decoration of your home?

⁴स्वयं को बापदादा का श्रृंगार, ब्राह्मण कुल का श्रृंगार, विश्व का श्रृंगार,अपने घर का श्रृंगार समझते हो? ⁵बच्चों को बाप के सिर का ताज, गले का हार माना जाता है। ⁶इसलिये बापदादा के श्रृंगार हो?

³Children are said to be the crown of the head, the garland around the neck;therefore, are you BapDada's decoration? ⁴In your own home of Paramdham, the land of peace, whilst amidst all theother souls sparkling like stars, are you the especially sparkling decoration of the home?

⁷अपने घर परमधाम वा शान्तिधाम में भी सर्व चमकते हुए सितारों के समान आत्माओं के बीच विशेष चमकते हुए घर के श्रृंगार,साकार सृष्टि अर्थात् विश्व के अन्दर विश्व ड्रामा के अन्दर हीरो पार्टधारी,विशेष पार्ट बजाने वाली विशेष आत्मायें हो,अर्थात् विश्व के श्रृंगार हो।

⁵Are you the special soulswho are hero actors within the drama of the corporeal world playing a special part, that is, are you the decoration ofthe world? ⁶Are you moving along whilst considering yourselves to be the elevated decoration? ⁷Today, BapDada wasseeing His decoration; what did He see? ⁸He saw you all in the form of sparkling jewels.

⁸ऐसे अपने को श्रेष्ठ श्रृंगार समझते हुए चलते हो?

⁹Everyone had the form of asparkling jewel, but of course, you were all numberwise.

⁹आज बापदादा अपने श्रृंगार को देख रहे थे,क्या देखा? ¹⁰सभी को चमकती हुई मणियों के रूप में देखा।

¹⁰Today, Baba saw the jewels in three forms of decoration. ¹¹The first decoration Baba saw were the jewels sparkling in the centre of the crown of the head.

¹¹रूप सबका चमकती हुई मणियों का था, लेकिन नम्बरवार ज़रूर होते ही हैं।

¹²Everyone had theform of a sparkling jewel. ¹³Each of the three types of jewels had its own speciality.

¹²आज तीन रूप के श्रृंगार में मणियों को देखा। ¹³पहला श्रृंगार सिर के ताज में मस्तक बीच चमकती हुई मणियों को देखा।

¹⁴The speciality of the first numberjewels, that is, of the jewels of the crown of the forehead, was that all of them were sparkling like a master sun ofknowledge, equal to the Father.

¹⁴रूप सबका चमकती हुई मणियों का था। ¹⁵अब इन तीनों प्रकार की मणियों में अपनी-अपनी विशेषता देखी।

¹⁵Just as the rays of the sun make the world full of light and dispel darkness from everycorner, so too, the jewels who are master embodiments of knowledge were those who were spreading rays of theirown powers in all directions.

¹⁶पहले नम्बर की मणियाँ अर्थात् ताज में चमकती हुई मणियों की विशेषता यह थी-यह सब मणियाँ बाप समान, मास्टर ज्ञान-सूर्य समान चमक रही थीं।

¹⁶The rays of all the powers of each one were reaching the entire world. ¹⁷It wasn't withinlimits; it wasn't reaching just one, not just reaching a few souls, but reaching the entire world.

¹⁷जैसे सूर्य की किरणें विश्व को प्रकाशमय बनाती हैं, चारों कोने के अन्धकार को दूर करती हैं ऐसे मास्टर ज्ञान-सूर्य स्वरूप मणियाँ हर-एक अपने सर्व शक्तियों रूपी किरणें चारों ओर फैलाने वाली देखीं।

¹⁸Together with this,they were the master oceans of all virtues, the same as the Father. ¹⁹The sign of this was visible in all the differentcolours of the jewels. ²⁰Each one had the sparkle of all colours. ²¹Such master oceans of all virtues, whilst radiating thebeauty of their variety of colours, were the elevated decoration of the crown.

¹⁸हर-एक की हर शक्ति रूपी किरणें बेहद विश्व तक पहुँच रही थीं - हद तक नहीं,एक तक नहीं,अल्प आत्माओं तक नहीं, लेकिन विश्व तक। ¹⁹साथसाथ बाप समान सर्व गुणों के मास्टर-सागर।

²²These jewels, sparkling in the centre ofthe crown, were visible as BapDada's special decoration. ²³There is significance to these jewels being set in the centre of the forehead. ²⁴These special jewels constantly remainstable in their stage of soul consciousness in the centre of the forehead in the corporeal form.

²⁰इसकी निशानी हर मणि के अन्दर सर्व रंग समाए हुए थे। ²¹एक में सर्व रंगों की झलक थी। ²²ऐसे मास्टर गुणों के सागर, अपने सर्व रंगों की रंगत से चमकते हुए ताज की श्रेष्ठ शोभा थीं।

²⁵Whilst living in thecorporeal world, their intellect is constantly engaged in the Father's remembrance, the remembrance of the home, theremembrance of the kingdom and Godly service. ²⁶Therefore, their place, sparkling in the centre of the forehead, wasalso a symbol of their elevated stage.

²³ताज के अन्दर मस्तक बीच लटकती हुई वह मणियाँ बापदादा के विशेष श्रृंगार रूप में दिखाई दीं।

²⁷And the speciality of such souls is that they constantly maintain an elevatedawareness, an elevated attitude, elevated vision and are part of the elevated family.

²⁴इन विशेष मणियों का मस्तक के बीच लटकते हुए का भी रहस्य है।

²⁸This is why they have attained anelevated place, that is, why they have become part of the crown.

²⁵यह विशेष मणियाँ सदा साकार रूप में मस्तक बीच चमकती हुई मणि अर्थात् आत्मा स्वरूप में सदा स्थित रहती हैं।

²⁹The most elevated decoration is the crown. ³⁰A crownis a symbol of greatness, as well as the symbol for a master. ³¹It is also a symbol of having all attainments and havingall rights.

²⁶साकार सृष्टि में रहते हुए बुद्धि सदा बाप की याद, घर की याद, राजधानी की याद और ईश्वरीय सेवा की याद में लटकी हुई रहती हैं।

³²Did you hear the specialities of such jewels of the forehead, that is, of the jewels who are part of thecrown? ³³Very few of such jewels were visible. ³⁴These were the first number jewels, the first number decoration.

²⁷इसलिये इन्हों का स्थान भी उच्च स्थिति की निशानी मस्तक बीच लटकते हुए दिखाई दी और ऐसी आत्मायें सदा ऊँची स्मृति, ऊंची वृत्ति, ऊंची दृष्टि और ऊंची प्रवृत्ति में रहती हैं। ²⁸इसलिए इन्हें ऊंचा स्थान अर्थात् सिर का ताज प्राप्त हुआ है।

³⁵In the same way, what was the speciality and the basis of the second number decoration who are the garland aroundBapDada's neck? ³⁶These jewels were also spreading their sparkle in all directions, but what was the difference? ³⁷Therays of powers of the first number jewels were spreading equally in all directions, but the rays of the jewels of thegarland around the neck were not all equal.

²⁹सबसे ऊंचा श्रृंगार ताज होता है।

³⁸Some rays were short and others were long.

³⁰ताज ऊंचाई का भी सिम्बल है, साथ-साथ मालिकपन का भी सिम्बल है और सर्व प्राप्तियों का भी सिम्बल है,अधिकारीपन का भी सिम्बल है।

³⁹Some rays were going intothe unlimited whereas others were limited. ⁴⁰These jewels were close to the Father, but were not equal to the Father.They had the colours of all the virtues, but not all the colours were clear.

³¹ऐसे मस्तक मणियों व ताज-नशीन मणियों की विशेषता सुनी?

⁴¹They had surrendered themselves toBapDada with their love and co­operation, and they were therefore the garland around the neck.

³²ऐसी विशेष मणियाँ बहुत थोड़ी दिखाई दी। ³³यह थी फर्स्ट नम्बर की मणियाँ व फर्स्ट नम्बर का श्रृंगार।

⁴²The basis of such souls is that, through their voice, that is, through their mouth, through the sound from their throat,they constantly sing the praise of the Father.

³⁴अब दूसरे नम्बर का श्रृंगार बापदादा के गले का हार उन्हों की विशेषता क्या थी और आधार क्या था?

⁴³Such souls claim full marks in bringing souls close to the Father bygiving them the Father's introduction, that is, in the subject of serving through speech.

³⁵वह सब मणियाँ भी अपनी चमक चारों ओर फैला रही थीं। ³⁶लेकिन फर्क क्या था?

⁴⁴They pass fully in servingthrough words but not in the subject of serving through the mind.

³⁷पहले नम्बर की मणियों की शक्ति की किरणें चारों ओर समान फैली हुई थीं।

⁴⁵They themselves are not constantly an embodimentof remembrance, but they constantly remind others of the Father.

³⁸लेकिन गले के हार की मणियों की किरणें सर्व समान नहीं थीं।

⁴⁶They become the garland around Baba's neck onthe basis of being close to the Father.

³⁹कोई छोटी,कोई बड़ी थीं।

⁴⁷There was a greater number of souls of this type.

⁴⁰कोई किरणें बेहद तक, कोई हद तक थीं अर्थात् बाप के समीप थीं।

⁴⁸There are, of course, morebeads in a garland. ⁴⁹So there were many more jewels of the garland than there were jewels of the crown.

⁴¹लेकिन बाप समान नहीं थीं।

⁵⁰The third decoration was of the bracelet around the wrist.

⁴²सर्व गुणों के रंग समाये हुए थे - लेकिन सर्व रंग स्पष्ट नहीं थे।

⁵¹What is their basis or foundation? ⁵²Arms are the symbol ofbeing co­operative and helpful.

⁴³बापदादा के ऊपर स्नेह और सहयोग के आधार पर बलिहार थे, इसलिये गले के हार थे।

⁵³Garlands of the wrist and bracelets mean the same thing. ⁵⁴You would call a bracelet agarland around the wrist, would you not?

⁴⁴ऐसी आत्माओं का आधार सदा कण्ठ द्वारा अर्थात् मुख द्वारा, गले की आवाज द्वारा बाप की महिमा, बाप का परिचय देकर बाप को समीप लाना - अर्थात् वाचा के सब्जेक्ट में फुल पास थे परन्तु मन्सा की सब्जेक्ट में फुल पास नहीं लेकिन वाचा की सब्जेक्ट में फुल पास।

⁵⁵What speciality of theirs was visible? ⁵⁶The sparkle of their rays was not inthe unlimited, but limited. ⁵⁷Not all the colours of virtues were visible; only certain colours of virtues were visiblysparkling. ⁵⁸Their speciality was that they were constantly co­operative in every task; they passed fully in the subjectof serving through actions.

⁴⁵सदा स्मृति स्वरूप नहीं लेकिन सदा स्मृति दिलाने स्वरूप। ⁴⁶इस आधार से बाप के समीप, बाप के गले का हार बनते हैं।

⁵⁹They were constantly ever­ready to serve through their body, mind and wealth; they wereconstantly merged in Baba's arms of love and they constantly experienced BapDada's hand over themselves.

⁴⁷यह संख्या ज्यादा थी। ⁴⁸माला में तो ज्यादा होते हैं ना? ⁴⁹तो गले की माला की मणियाँ, ताज की मणियों से बहुत ज्यादा थीं।

⁶⁰Theywere not those who constantly experienced the Company, but always experienced Baba's hand over themselves.There was also a greater number of this type of soul; these souls were co­operative souls.

⁵⁰तीसरा श्रृंगार था बाँहों का कंगन। ⁵¹उन्हों की विशेषता और आधार क्या था?

⁶¹The first number weresouls equal to the Father and the second number were of those close to the Father.

⁵²बाँहै सदा सहयोग की व मददगार बनने की निशानी गायी जाती हैं।

⁶²Did you understand about the threetypes of decoration? ⁶³Today, Baba saw all the children in the form of three types of decoration.

⁵³बाँहों का हार अथवा कंगन बात एक ही है।

⁶⁴Now check and seewhere you are. ⁶⁵This was today's news.

⁵⁴कंगन को बाँहों का हार कहेंगे न? ⁵⁵इन्हों की विशेषता क्या देखी?

⁶⁶You are interested in hearing the news of the subtle region, are you not?Achcha.

⁵⁶किरणों व् चमक बेहद में नहीं, लेकिन हद में थीं। ⁵⁷सर्व गुणों के रंग नहीं, लेकिन कोई- कोई गुण रूपी रंग चमकता हुआ दिखाई दे रहा था।

⁶⁷To the numberwise jewels, the decoration; to the powerful souls who stay in BapDada's remembrance and to thechildren who constantly have good wishes, BapDada's love, remembrance and namaste. ⁶⁸Personal meetingः

⁵⁸इन्हों की विशेषता हर सेवा के कार्य में सदा सहयोगी, कर्मणा की सब्जेक्ट में फुल पास।

⁶⁹Are you able to see your confluence­aged form and your future form very clearly? ⁷⁰When you are able to see yourfuture clearly, you will make good effort.

⁵⁹सेवा-अर्थ तन-मन-धन से सदा एवररेडी ।

⁷¹The final form is of Mahakali, that is, of the one who finishes all devilishsanskars.

⁶⁰बाप के स्नेह रूपी बाँहों में सदा समाये हुए और बापदादा का हाथ सदा अपने ऊपर अनुभव करने वाले थे।

⁷²Therefore, constantly have the awareness that you are Mahakali, and you will not have any devilishsanskars within yourself at this time.

⁶¹सदा साथ रहने वाले नहीं लेकिन अपने ऊपर हाथ अनुभव करने वाले - यह संख्या भी ज्यादा थी।

⁷³You instrument souls should constantly pay attention to making intense effort.What is the slogan for making intense effort?

⁶²यह थी सहयोगी आत्मायें,वह समान आत्मायें और वह समीप आत्मायें।

⁷⁴(Whatever actions others see me perform, they will do the same.)

⁶³समझा तीन प्रकार का श्रृंगार।

⁷⁵Thatis a slogan for mediocre effort.

⁶⁴तो आज तीन रूप के श्रृंगार रूप में सर्व बच्चों को देखा।

⁷⁶The slogan for intense effort isः Whatever thoughts I have, they will create anatmosphere accordingly.

⁶⁵अब अपने आपको देखो कि मैं कौन हूँ? ⁶⁶यह था आज का समाचार।

⁷⁷Thoughts affect the atmosphere and the atmosphere affects your effort.

⁶⁷सूक्ष्म वतन का समाचार सुनने की रूचि होती है न?

⁷⁸Whoever has anyparticular thought, others will follow that person.

⁶⁸अच्छा। ⁶⁹ऐसे नम्बरवार सर्व श्रृंगार की मणियों को, बापदादा के सदा स्मृति में रहने वाली समर्थ आत्माओं को और सदा सर्व के शुभ-चिन्तक बच्चों को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁷⁹Action is a gross aspect, but now you even have to pay attention toyour thoughts. ⁸⁰Do not consider thoughts to be something insignificant, because thoughts are the seed. ⁸¹If the seed ofthought is weak, you will never experience powerful fruit.

⁷⁰इस मुरली का सारांश

⁸²To waste even one second is a great mistake.

⁷¹1. पहला श्रृंगार सिर के ताज में मस्तक बीच चमकती हुई मणियाँ,वे विशेष आत्मायें हैं जो बाप समान मास्टर ज्ञान-सूर्य समान चमकती हैं।

⁸³Just as youexperience making a mistake of words, so too, you should be able to experience having made a mistake of wastethoughts. ⁸⁴Only when you have such checking will you be able to move forward.

⁷²उनकी सर्व शक्तियाँ रूपी किरणें अपने अन्दर सर्व गुण रूपी रंगों को समाये हुए चारों ओर बेहद विश्व तक पहुँचती हैं।

⁸⁵Otherwise, you will not be able totake the benefit of the opportunity you have of being an instrument. ⁸⁶Now, you should be making deep, subtle effort.The time for making gross effort has now gone by.

⁷³ऐसी आत्मायें सदा आत्मिक स्वरूप में स्थित होते हुए ऊंची स्मृति, ऊंची वृत्ति, ऊंची दृष्टि और ऊंची प्रवृत्ति में रहती हैं।

⁸⁷To make mistakes in actions or words is an aspect of childhood.Now you should be making effort of one in the stage of retirement. ⁸⁸If, even now, you continue to make effort ofchildhood, then you will lose the lottery of fortune.

⁷⁴2. दूसरे नम्बर का श्रृंगार बापदादा के गले के हार की मणियाँ, वे समीप आत्मायें हैं जिनकी चमक चारों ओर फैलती तो हैं,परन्तु उनकी शक्ति रूपी किरणें समान नहीं हैं,सर्व गुणों का रंग स्पष्ट नहीं है।

⁸⁹To sometimes be cheerful and sometimes sad, to sometimes make intense effort and sometimes be slack is not a signof a special soul. ⁹⁰This is the sign of an ordinary soul. ⁹¹Now, there should be something especially unique in all of youso that you are able to make weak souls powerful with your own powerful attitude. ⁹²Service is still waiting becauseyou are not content.

⁷⁵वाचा के सब्जेक्ट में फुल पास,परन्तु मन्सा की सब्जेक्ट में फुल पास नहीं हैं।

⁹³So now remember the sloganः I have to remain content and I also have to make others content.Do you understand? ⁹⁴Achcha. ⁹⁵* * * O M S H A N T I * * *