Avyakt murli for Sunday 26 October 1975

⁰> ¹26-10-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 15/07/96 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 26/10/75

²विकारी देह रूपी साँप से सारी कमाई खत्म

¹Allowing the snake, that is, the vicious body, to finish the entire income.

³सर्व प्राप्तियों का अधिकार दिलाने वाले, बीती को बीती कर वर्तमान और भविष्य के हर संकल्पों को श्रेष्ठ बनाने वाले और आत्माओं के कर्मों की कर्म-कहानी को जानने वाले धर्मराज शिव बाबा बोले :-

²BapDada is seeing all the children as to whether they have all done the course since coming here. ³You have done thecourse, have you not? ⁴After the course, there is the revision course.

⁴बाप-दादा सब बच्चों को देख रहे हैं कि हर-एक ने यहाँ आने पर कोर्स किया है? ⁵कोर्स किया है ना। ⁶कोर्स के बाद फिर रिवाइज़ कोर्स चला। ⁷रिवाइज के बाद अब अन्तिम कोर्स है रियलाइजेशन कोर्स।

⁵After the revision course, the final course is therealisation course, that is, whatever you have heard, whatever you have attained, whatever activities you saw of theFather ­ to what extent have you merged all of this within yourself and to what extent have you wasted it?

⁸अर्थात् जो कुछ सुना, जो पाया, जो बाप के चरित्र देखे उसी प्रमाण अपने में समाया कितना और गँवाया कितना?

⁶Are youthose who just heard or have you also become complete? ⁷Have you become powerful, or have you just become thosewho sing the praise of BapDada and others?

⁹सिर्फ सुनने वाले बने या स्वयं सम्पन्न बने? ¹⁰समर्थ बने या सिर्फ अन्य श्रेष्ठ आत्माओं व बापदादा के गुणगान करने वाले बने?

⁸Have you become an embodiment of knowledge, an embodiment ofremembrance, a complete embodiment of all the divine virtues and an embodiment of constant service?

¹¹ज्ञान-स्वरूप,याद-स्वरूप,दिव्य गुण सम्पन्न स्वरूप और सदा सेवाधारी स्वरूप बने या इन सबके सिर्फ सुमिरण वाले बने? ¹²ज्ञान तो बहुत ऊँचा है, योग बड़ा श्रेष्ठ है, दिव्य-गुण धारण करना आवश्यक है और सेवा करना मुझ ब्राह्मण का फर्ज है, ऐसा सिर्फ सुमिरण करते हो या स्वरूप भी बने हैं?

⁹Or, have youjust become those who remember all these things? ¹⁰Knowledge is very high, yoga is very elevated; it is essential toimbibe the divine virtues and the duty of I, a Brahmin, is to do service: do you just remember all these things or doyou also become an embodiment of them? ¹¹To realise yourself in this way is the final course.

¹³इसी प्रकार से अपने आप को रियलाइज करना,यह है लास्ट कोर्स। ¹⁴जैसे दीपावली पर पुराना पोतामेल समाप्त कर नया शुरू करते हैं और अपने रजिस्टर्स चेक करते हैं ऐसे आप सबको भी आदि से अन्त तक अर्थात् आज तक अपना रजिस्टर चेक करना है,कि हर सब्जेक्ट में कितनी मार्क्स ली हैं? ¹⁵समय के प्रमाण जबकि मंज़िल सामने दिखाई दे रही है, डबल लक्ष्य स्पष्ट है - वर्तमान संगमयुगी फरिश्तेपन का लक्ष्य और भविष्य देवता स्वरूप का लक्ष्य।

¹²Just as you finish theold accounts at Deepawali and begin a new account, and also check your register, so too, all of you have to checkyour register from the beginning to the end. ¹³That is, how many marks have you claimed in each subject until today?According to the time, since your destination and your double aim can be seen clearly in front of you ­ the aim of thepresent, confluence­aged angelic form and the aim of the future deity form ­ since your aim is clear, are thequalifications for your aim just as clearly visible?

¹⁶जैसे लक्ष्य स्पष्ट है वैसे लक्षण स्पष्ट दिखाई देते हैं?

¹⁴Before bringing about world transformation, have you broughtabout transformation in yourself? ¹⁵Do you experience this?

¹⁷विश्व-परिवर्तन के पहले क्या स्वयं में परिवर्तन हुआ अनुभव होता है? ¹⁸ऐसी चेकिंग की है?

¹⁶Have you checked yourself in this way? ¹⁷BapDada checked every child's register. ¹⁸BapDada also saw the result of those who wrote a story of their karma.What did Baba see?

¹⁹बापदादा ने सर्व बच्चों के रजिस्टर चेक किये।

¹⁹Many souls, due to fear and shame, didn't even bother to write.

²⁰जिन्होंने अपनी कर्म-कहानी लिखी उनकी रिजल्ट भी देखी। ²¹तो क्या देखा - कई आत्माओं ने भय और लज्जा के वश लिखी ही नहीं है।

²⁰However, BapDada, in the formof the incorporeal Father and the corporeal father, has the register of all the children from the beginning up to now.No one can erase this.

²²लेकिन बापदादा के पास निराकारी और साकारी बाप के रूप में हर बच्चे का रजिस्टर आदि से आज तक का स्पष्ट है।

²¹There are three types of results in the register up to now. ²²One is to hide, the second is to betrapped somewhere or the other and the third is to create excuses due to carelessness.

²³इसको तो कोई मिटा नहीं सकता है।

²³Children are very clever ingiving excuses.

²⁴अब तक के रजिस्टर की रिजल्ट में विशेष तीन प्रकार की रिजल्ट हैं - एक छिपाना; दूसरा - कहीं-न-कहीं फँसना; तीसरा- अलबेलेपन में बहाना बनाना।

²⁴They tell many wonderful stories in order to hide themselves or their mistakes. ²⁵If such stories, fromthe beginning until now, had been collected together, huge scriptures like those of today would have been created.

²⁵बहानेबाजी में बहुत होशियार हैं। ²⁶अपने आप को व अपनी गलती को छिपाने के लिए बहुत वन्डरफुल बातें बनाते हैं। ²⁷आदि से अब तक ऐसी बातों का संग्रह करें तो आजकल के शास्त्रों समान बड़े शास्त्र बन जायें।

²⁶Bytrying to prove their mistake correct, instead of accepting it to be a mistake, or in trying to prove something false to bethe truth, many become like the black­coated lawyers of today. ²⁷Instead of fighting with Maya, they are very clever infighting such cases.

²⁸अपनी गलती को गलती मानने के बजाय उसे यथार्थ सिद्ध करने में व झूठ को सच सिद्ध करने में आजकल के काले कोट वाले वकीलों के समान हैं, माया से लड़ने के बजाय ऐसे केस लड़ने में बहुत होशियार हैं।

²⁸However, they do not remember that justifying themselves at this time means that they deprivethemselves for many births of all attainments received from BapDada. ²⁹Those who try to prove something definitelyhave sanskars of stubbornness. ³⁰Such souls cannot attain salvation.

²⁹लेकिन यह याद नहीं रहता कि अभी अपने को सिद्ध करना अर्थात् बाप द्वारा जन्म-जन्मान्तर के लिए सर्व-सिद्धियों की प्राप्ति से वंचित होना है।

³¹At present, the majority have failed the firstlesson of having pure vision, that is, of having an attitude of brotherly vision. ³²Even now, there are very few obedientchildren who obey this first order of Baba's.

³⁰सिद्ध करने वालों में जिद्द करने के संस्कार ज़रूर होते हैं।

³³Because of repeatedly disobeying this order, they continue to carry aburden by themselves.

³¹ऐसी आत्मा सद्गति को नहीं पा सकती। ³²अब तक मैजॉरिटी पहले पाठ अर्थात् पहली बात - ‘पवित्र दृष्टि और भाई-भाई की वृत्ति’ में फेल हैं। ³³अब तक इस पहले फरमान पर चलने वाले फरमाँबरदार बहुत थोड़े हैं।

³⁴The reason for this is that they do not know the importance of the main subject of purity.They do not have knowledge of the loss caused by this. ³⁵To be trapped in any bodily being through your thoughts oractions, to touch the snake of a vicious body, means to finish the income that you have accumulated until now.

³⁴बार-बार इस फरमान का उल्लंघन करने के कारण अपने ऊपर बोझ उठाते रहते हैं। ³⁵इसका कारण यह है कि पवित्रता की मुख्य सब्जेक्ट का महत्व नहीं जानते हैं, उसके नुकसान की नॉलेज को नहीं जानते। ³⁶कोई भी देहधारी में संकल्प से व कर्म से फंसना, इस विकारी देह रूपी साँप को टच करना अर्थात् अपनी की हुई अब तक की कमाई को खत्म करना है।

³⁶Nomatter how much experience of knowledge you have, or however much attainment you have experienced throughremembrance, or however much service you may have done through your body, mind or wealth, by touching thesnake of a body, then, just like the poison of a snake finishes a person as soon as he is touched by it, so too, thissnake, that is, the poison of being trapped by a body finishes all income. ³⁷It makes a black mark in your register of theincome you have already accumulated, and it is very difficult to remove.

³⁷चाहे कितना भी ज्ञान का अनुभव हो या याद द्वारा शक्तियों की प्राप्ति का अनुभव किया हो या तन-मन-धन से सेवा की हो,लेकिन सर्व प्राप्तियाँ इस देह रूपी साँप को टच करने से इस साँप के विष के कारण, जैसे विष मनुष्य को खत्म कर देता है, वैसे ही यह साँप भी अर्थात् देह में फँसने का विष सारी कमाई को खत्म कर देता है।

³⁸Just as the fire of yoga burns all the sins of the past, in the same way, the fire of indulging in vice burns all the charityperformed in the past. ³⁹Do not consider this to be something ordinary. ⁴⁰This is a matter similar to falling from the fifthfloor. ⁴¹Even now, many children, under the influence of sanskars of carelessness, do not even understand this aspectto be a severe mistake or sin.

³⁸पहले की हुई कमाई के रजिस्टर पर काला दाग पड़ जाता है जिसको मिटाना बहुत मुश्किल है।

⁴²They speak of it in an ordinary way: I made this mistake four to five times. ⁴³I will notdo it again in the future.

³⁹जैसे योग-अग्नि पिछले पापों को भस्म करती है वैसे यह विकारी भोग भोगने की अग्नि पिछले पुण्य को भस्म कर देती है। ⁴⁰इसको साधारण बात नहीं समझना। ⁴¹यह पाँचवीं मंज़िल से गिरने की बात है।

⁴⁴Even when speaking about it, they do not have any form of repentence, but it is as thoughthey are simply relating ordinary news. ⁴⁵Internally, they have this aim: These things will continue to happen anyway.The destination is very high, and so how would I be able to do this?

⁴²कई बच्चे अब तक अलबेलेपन के संस्कार-वश इस बात को कड़ी भूल व पाप कर्म नहीं समझते हैं।

⁴⁶However, even today, BapDada is giving a strict warning to such sinful souls who also defame knowledge.

⁴³वर्णन भी ऐसा साधारण रूप में करते हैं कि मेरे से चार पाँच बार यह हो गया, आगे नहीं करूँगा।

⁴⁷It is this:If you do not finish this mistake by considering it to be a severe mistake, then, you will receive very seriouspunishment.

⁴⁴वर्णन करते समय भी पश्चाताप का रूप नहीं होता,जैसे साधारण समाचार सुना रहे हैं।

⁴⁸Because of constantly being disobedient, you will not be able to reach an elevated stage.

⁴⁵अन्दर में लक्ष्य रहता है कि यह तो होता ही है मंज़िल तो बहुत ऊँची है, अभी यह कैसे होगा?

⁴⁹Instead ofstanding in the line of those who attain something, you will be standing in the line of those who are repenting.

⁴⁶लेकिन फिर भी आज ऐसे पाप आत्मा, ज्ञान की ग्लानि कराने वालों को बापदादा वार्निंग देते हैं कि आज से भी इस गलती को कड़ी भूल समझकर यदि मिटाया नहीं तो बहुत कड़ी सज़ा के अधिकारी बनेंगे।

⁵⁰Therewill be cries of victory for those who attain something, whereas the sight and sound of distress will emerge from theeyes and lips of those who repent. ⁵¹The Brahmins who attain all attainments will see such souls as those who are inthe line of those who defame the clan. ⁵²The ugliness of the sins committed by them will be very clearly visible ontheir face.

⁴⁷बार-बार अवज्ञा के बोझ से ऊँची स्थिति तक पहुँच नहीं सकेंगे।

⁵³This is why you have to consider this to be a very strong mistake. ⁵⁴Repent for your past mistakes fromyour heart now.

⁴⁸प्राप्ति करने वालों की लाइन के बजाय पश्चाताप करने वालों की लाइन में खड़े होंगे।

⁵⁵Clear it with the Father and finish your burden. ⁵⁶Punish yourself severely so that you are liberatedfrom the punishment of the future.

⁴⁹प्राप्ति करने वालों की जयजयकार होगी और अवज्ञा करने वालों के नैन और मुख ‘हाय हाय’ का आवाज निकालेंगे और सर्व प्राप्ति करने वाले ब्राह्मण ऐसी आत्माओं को कुलकलंकित की लाइन में देखेंगे।

⁵⁷If, even now, you try to hide from the Father or you move along whilst trying to justify yourself, then it means tocompromise now. ⁵⁸That means to cry out in distress at the end, and to cry out in distress in your mind now: what can Ido? ⁵⁹I can't experience any happiness! ⁶⁰I don't have any success!

⁵⁰अपने किये विकर्मों का कालापन चेहरे से स्पष्ट दिखाई देगा।

⁶¹I don't have the experience of all attainments! ⁶²Inthis way, you will cry out now and at the end also.

⁵¹इसलिये अब से यह विकराल भूल अर्थात् बड़ी-से-बड़ी भूल समझकर के अभी ही अपनी पिछली भूलों का पश्चाताप दिल से करके बाप से स्पष्ट कर अपना बोझ मिटाओ।

⁶³You will cry, saying that that was your fortune! ⁶⁴To compromiseat this time means to cry out in distress again and again. ⁶⁵If you simply compromise at this time, it means that you areburning your elevated fortune of many births. ⁶⁶Therefore, pay special attention to this particular aspect.

⁵²अपने आप को कड़ी सजा दो ताकि आगे की सज़ाओं से भी छूट जायें।

⁶⁷Do not touchthis poisonous snake even in your thoughts. ⁶⁸So, Baba especially saw carelessness in the register.

⁵³अगर अब भी बाप से छुपावेंगे व अपने को सच्चा सिद्ध करके चलाने की कोशिश करेंगे तो अभी चलाना अर्थात् अन्त में और अब भी अपने मन में चिल्लाते रहेगे - क्या करूँ, खुशी नहीं होती, सफलता नहीं होती, सर्व-प्राप्तियों की अनुभूति नहीं होती।

⁶⁹Baba told youanother result yesterday, of the aspects in which you stop instead of going into the stage of ascent. ⁷⁰Instead of a fastspeed, you have a mediocre speed. ⁷¹This is the result of the majority of you. ⁷²Therefore, now realise this by yourself,that is, complete the realisation course.

⁵⁴ऐसे अब भी चिल्लायेंगे और अन्त में ‘हाय मेरा भाग्य’ कह चिल्लायेंगे। ⁵⁵तो अब का चलाना अर्थात् बार-बार चिल्लाना।

⁷³Check yourself very carefully in every subject: To what extent have I put intopractice all the maryadas, all of Baba's orders and elevated directions.

⁵⁶अगर अभी बात को चलाते हो तो अपने जन्म-जन्मान्तर के श्रेष्ठ तकदीर को जलाते हो।

⁷⁴Check this as well and offer the final sacrificein the great sacrificial fire of Madhuban for all time. ⁷⁵Do you understand?

⁵⁷इसलिये इस विशेष बात पर विशेष अटेन्शन रखो।

⁷⁶Do not take any wrong advantage ofBaba's form of love at the present time.

⁵⁸संकल्प में भी इस विष-भरे साँप को टच नहीं करना।

⁷⁷Otherwise, in front of the final form of the Great Death, you will have torepent a thousand­fold for each mistake. ⁷⁸Achcha.

⁵⁹संकल्प में भी टच करना अर्थात् अपने को मूर्छित करना है। ⁶⁰तो रजिस्टर में विशेष अलबेलापन देखा। ⁶¹दूसरी रिजल्ट कल सुनाई थी कि किन-किन बातों में चढ़ती कला के बजाय रूक जाते हैं। ⁶²तीव्र गति के बजाय मध्यम गति हो जाती है।

⁷⁹To those Brahmins, and so deities, who understand through signals; to those who have all rights to all attainments; tothose who let the past be the past and who make every thought of the present and the future elevated; to such lights ofthe Brahmin clan; to the stars of hope and the fortunate souls who awaken their own fortune as well as the fortune ofthe world, BapDada's love, remembrance and namaste.

⁶³यह है मैजॉरिटी का रिजल्ट। ⁶⁴इसलिये अब अपने आप को रियलाइज़ करो अर्थात् अन्तिम रियलाइज कोर्स समाप्त करो।

⁸⁰Avyakt BapDada's personal meeting with senior brothers and sisters.Just like Brahma Baba, do the maharathis also constantly experience themselves to be instruments, the same as thefather?

⁶⁵अपने आप को अच्छी तरह हर प्रकार से हर सब्जेक्ट में चेक करो।

⁸¹The speciality of the maharathis is that they do not have any consciousness of "I".

⁶⁶सर्व मर्यादाओं को,बाप के फरमानों को और श्रेष्ठ-मत को कहाँ तक प्रैक्टिकल में लाया है,उसको चेक करो और साथ-साथ मधुबन महायज्ञ में सदाकाल के लिये अन्तिम आहुति डालो।

⁸²They would naturally havethe nature of being an instrument and a server; they do not have to create this nature. ⁸³And, their thoughts, words anddeeds are naturally according to their nature.

⁶⁷समझा? ⁶⁸अभी बाप के प्रेम-स्वरूप का उल्टा एडवान्टेज नहीं उठाओ।

⁸⁴Feelings of world benefit are clearly visible in every deed performed by the maharathis.

⁶⁹नहीं तो अन्तिम महाकाल रूप के आगे एक भूल का हजार गुणा पश्चाताप करना पड़ेगा।

⁸⁵The practical proof of this isthat they would very firmly have the lesson of "you first" in order to keep other souls ahead of them.

⁷⁰ऐसे इशारे से समझने वाले ब्राह्मण सो देवता, सर्व प्राप्ति के अधिकार प्राप्त करने वाले अधिकारी और बीती को बीती कर भविष्य और वर्तमान के हर संकल्प को श्रेष्ठ बनाने वाले,ऐसे ब्राह्मण-कुल के दीपकों को,उम्मीदवार सितारों को अपनी और विश्व की तकदीर जगाने वाले तकदीरवान आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁸⁶They wouldnever say, "I first". ⁸⁷By saying, "you first", they become instruments to bring benefit to those souls. ⁸⁸Such maharathiswho have such elevated feelings and an elevated nature are said to be the same as the father. ⁸⁹Maharathis are great donors who donate their own time, their facilities of comfort, their virtues and the powers theyhave attained to other souls for their progress.

⁷¹इस मुरली की विशेष बातें

⁹⁰Such a soul is called a great donor.

⁷²1. बच्चों के कर्म-कहानी के रजिस्टर्स में विशेष तीन प्रकार की रिजल्ट हैं - एक छिपाना, दूसरा कहीं-न-कहीं फंसना, तीसरा अलबेलेपन में बहाने बनाना। ⁷³2. अभी अपने से हुई भूल को सच सिद्ध करना अर्थात् बाप द्वारा जन्मजन्मान्तर के लिए सर्व सिद्धियों की प्राप्ति से वंचित होना है।

⁹¹The thoughts and words of such agreat donor automatically become a blessing. ⁹²Whatever thoughts or words such a soul has for others, these willbecome a blessing for other souls, because to be a great donor means to be an embodiment of renunciation andtapasya. ⁹³This is why the practical fruit of their renunciation, tapasya and great donation is that their every thoughtbecomes a blessing.

⁷⁴3. कोई भी देहधारी में संकल्प से व कर्म से फंसना अर्थात् अपनी की हुई अब तक की कमाई को खत्म करना है।

⁹⁴This is why praise of a maharathi is sung as that of being a great donor and a bestower ofblessings. ⁹⁵A gathering of such maharathi souls works like a light­and­ might­house.

⁷⁵5. जैसे लक्ष्य स्पष्ट है - वर्तमान संगमयुगी फरिश्तेपन का और भविष्य देवता स्वरूप का - वैसे लक्षण भी स्पष्ट दिखाई देने चाहिएं।

⁹⁶You are making suchpreparations, are you not? ⁹⁷To prepare such a gathering means to have victory before there are cries of distress. ⁹⁸Thisscene would also be a very wonderful scene.

⁷⁶ए प्रतिज्ञा करो कि - देह-रूपी विष भरे साँप को संकल्प में भी टच नहीं करेंगे।

⁹⁹On the one hand, there would be great distress and on the other hand,there would be victory. ¹⁰⁰Achcha. ¹⁰¹* * * O M S H A N T I * * *