Avyakt murli for Tuesday 3 February 1976

⁰> ¹03-02-76 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 03/02/76 Avyakt BapDada ¹The combined form of Dharma and Karma.

²धर्म और कर्म का कम्बाइन्ड रूप

²In today's world, dharma and karma are both especially remembered.

³गुण-मूर्त्त और त्याग-मूर्त्त दीदी जी तथा वत्सों से मधुर मुलाकात करते हुए अव्यक्त बाप-दादा ने विशेष युग ‘संगमयुग’की विशेषता बतलाते हुए ये मधुर महावाक्य उच्चारे:-

³Both dharma and karma are essential, but both dharma and karma have, today, become separated. ⁴Those who believe in karma say, "Do not speak of dharma" and those who believe in dharma say that they are karma sannyasis.

⁴आज-कल की दुनिया में धर्म और कर्म - दोनों ही विशेष गाये जाते हैं। ⁵धर्म और कर्म - ये दोनों ही आवश्यक हैं।

⁵However, at the confluence age, Brahmins combine dharma and karma. ⁶So, throughout the day, do you remain in your combined form of dharma and karma?

⁶लेकिन आजकल धर्म वाले अलग, कर्म वाले अलग हो गये हैं। ⁷कर्म वाले कहते हैं कि धर्म की बातें नहीं करो, कर्म करो और धर्म वाले कहते हैं कि हम तो हैं ही कर्म-सन्यासी। ⁸लेकिन संगम पर ब्राह्मण ‘धर्म और कर्म’ को कम्बाइन (Combined) करते हैं। ⁹तो सारे दिन में धर्म और कर्म कम्बाइन्ड(Combined) रूप में रहते हैं?

⁷Dharma means to imbibe divine virtues.

¹⁰धर्म का अर्थ है - दिव्य गुण धारण करना। ¹¹सब प्रकार की धारणायें ज्ञान-स्वरूप की, दिव्य गुणों की व याद-स्वरूप की धारणा।

⁸It means to have all types of dharna; to have the dharna of being an embodiment of knowledge, an embodiment of divine virtues and of remembrance.

¹²कोई भी धारणा, उसको धर्म कहते हैं।

⁹Any dharna is also called dharma.

¹³तो सारे दिन में चाहे वैसी भी जिम्मेवारी का कर्म हो,स्थूल कर्म हो, साधारण कर्म हो या बुद्धि लगाने का कर्म हो - लेकिन हर कर्म में धारणा अर्थात् कर्म और धर्म कम्बाइन्ड रहता है?

¹⁰So, throughout the day, no matter what actions of responsibility you have to perform, whether they are gross or ordinary actions or whether it is something that uses your intellect, do you have dharna, that is, dharma, in every action?

¹⁴मैजॉरिटी (Majority) की रिजल्ट(RESULT) क्या है?

¹¹Do you have dharma and karma, combined? ¹²What is the result of the majority?

¹⁵वैसे कहावत है कि ‘एक म्यान में दो तलवारें नहीं रह सकती’ अथवा एक हाथ मे दो लड्डू नहीं आते।

¹³It is said that two swords cannot stay in one sheath, that is, you cannot have your cake and eat it.

¹⁶लेकिन संगम पर असम्भव बात ही सम्भव हो जाती है।

¹⁴However, at the confluence age, even the impossible becomes possible.

¹⁷यहाँ एक ही समय में दोनों बातें साथ-साथ हैं।

¹⁵Here, you have both things at the same time.

¹⁸‘धर्म भी हो और कर्म भी हो’ - इसका ही अभ्यास सिखलाते हैं।

¹⁶There should be dharma as well as karma. ¹⁷You are taught to practise this here.

¹⁹तो संगमयुग विशेष युग है।

¹⁸The confluence age is the special age.

²⁰इसलिए विशेष है, क्योंकि जो-जो विशेषताएं और युगों में नहीं हो सकतीं,वह सब विशेषताएं संगम पर होती हैं।

¹⁹It is special because all the specialities that do not exist in any other age exist at the confluence age.

²¹इसलिए इसको‘विशेष-युग’कहते हैं।

²⁰This is why it is called the special age.

²²तो जो इस बात के कम्बाइन्ड रूप में अभ्यासी हैं, वही कम्बाइन्ड रूप संगम का - बाप और बच्चा और प्रारब्ध का - श्री लक्ष्मी और श्री नारायण - इन दोनों के कम्बाइन्ड रूप के अनुभवी बन सकते हैं व अधिकारी बन सकते हैं।

²¹Those who practise the combined form of this aspect are able to experience and have a right to the combined form of the confluence age, that is, of the Father and child, as well as that of the reward, which is the form of Lakshmi and Narayan.

²³तो दोनों ही साथ-साथ रहते हैं?

²²So, do you have both these things at the same time?

²⁴मैजॉरिटी का रहता है अथवा नहीं?

²³Do the majority of you have it or not?

²⁵क्या रिजल्ट समझते हो?

²⁴What do you think your result is?

²⁶सब अभ्यास में लगे हुए हैं?

²⁵Are all of you busy in your practice?

²⁷जब यह निरन्तर कम्बाइन्ड रूप हो जाय तब ही प्रारब्ध का कम्बाइन्ड रूप - श्री लक्ष्मी श्री नारायण का धारण कर सकेंगे।

²⁶Only when you constantly have the combined form of this time, will you be able to adopt the combined form of the reward, that is, of Lakshmi and Narayan.

²⁸कर्म में यदि धर्म कम्बाइन्ड नहीं तो साधारण कर्म रह गया ना।

²⁷If dharma is not combined with your karma, it becomes an ordinary action, does it not?

²⁹इसलिये हर कर्म में धर्म का रस भरना चाहिये।

²⁸This is why you should fill every action with the sweetness of dharma.

³⁰यह चेक करना पड़े कि धर्म और कर्म दोनों साथ हैं अथवा धर्म को किनारे कर कर्म कर रहे हैं या धर्म के समय कर्म को किनारे तो नहीं कर देते हैं?

²⁹You should check that you have both dharma and karma at the same time. ³⁰Or, is it that at the time of performing karma, you set aside dharma? ³¹Or, at the time of dharma, you set aside karma?

³¹यह भी निवृत्ति हो गई, जैसे निवृत्ति मार्ग में अकेले हैं।

³²There would then be this isolation, just as on the path of isolation, it is only one thing.

³²प्रवृत्ति अर्थात् कम्बाइन्ड,तो जबकि आदि पार्ट से कम्बाइन्ड हैं, प्रवृत्ति मार्ग वाले हैं तो पुरूषार्थ में भी प्रवृत्ति का पुरूषार्थ हो।

³³The family path means to be combined. ³⁴Therefore, since you are combined from the beginning of your part, since you belong to the family path in your effort also, make the effort of the family path.

³³निवृत्ति मार्ग का न हो अर्थात् अकेला न हो।

³⁵Do not belong to the path of isolation, that is, do not remain alone.

³⁴जैसे वह छोड़कर किनारा कर चले जाते हैं, इसी रीति धर्म को छोड़ कर्म में लग गये, यह भी निवृत्ति मार्ग हो गया।

³⁶It should not be just one thing. ³⁷Just as those people renounce everything and go away, if you put aside dharma, in the same way, and become engaged in karma, that would also be the path of isolation.

³⁵तो सदा प्रवृत्ति मार्ग रहे।

³⁸So constantly remain on the family path.

³⁶ऐसा अभ्यास जब सबका सम्पन्न हो जाए तब समय भी सम्पन्न हो। ³⁷क्योंकि प्रवृत्ति मार्ग के संस्कार पुरुषार्थी जीवन में भरने हैं।

³⁹When everyone's practice of this is complete, then the time can also come to an end, because you have to fill your effort-making life with the sanskars of the family path.

³⁸तो अभी से यह कम्बाइन्ड (Combined) रूप के संस्कार नहीं भरेंगे तो वहाँ कैसे होंगे?

⁴⁰So, if you do not fill yourself with the sanskars of the combined form now, how will you have these sanskars there?

³⁹वन्डरफुल प्रवृत्ति मार्ग है ना।

⁴¹The family path is a wonderful path.

⁴⁰धर्म और कर्म का प्रवृत्ति मार्ग कहो या कर्म और योग का प्रवृत्ति मार्ग कहो, बात एक ही हो जाती है। ⁴¹अच्छा!

⁴²Whether you say it is the family path of dharma and karma or of karma and yoga, it is the same thing. ⁴³Achcha. ⁴⁴* * O M S H A N T I * * *