Avyakt murli for Sunday 23 January 1977

⁰> ¹23-01-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 16/12/96 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 23/01/77 T

²महीनता ही महानता है

¹The greatness of subtlety.

³एक सेकेण्ड में इस लोक से परलोक निवासी बनने वाली, इन्द्रसभा की परियों प्रति अव्यक्त बाप-दादा बोले:- ⁴गायन है ‘इन्द्रप्रस्थ की इन्द्रसभा’।

²Indra's gathering in the court of Indra has been praised. ³Indra means the One who constantly showers the shower ofknoweldge, the One who changes the jungle of thorns into a garden.

⁵इन्द्र अर्थात् सदा ज्ञान की बरसात बरसाने वाले, कांटों के जंगल में हरियाली लाने वाले - ऐसी इन्द्रसभा,जिसका गायन है परियों की सभा, अर्थात् सदा उड़ने वाली। ⁶परियों के पंख प्रसिद्ध हैं।

⁴Such a gathering of Indra is praised as thegathering of angels, that is, the ones who are always flying. ⁵The wings of the angels are well known. ⁶Only angelsand not human beings can reside in the court of Indra.

⁷इन्द्रपस्थ में सिवाए परियों के और कोई भी मनुष्य निवास नहीं कर सकता। ⁸मनुष्य अर्थात् जो अपने को आत्मा न समझ, मानव अर्थात् देह समझते हैं।

⁷Human beings are those who do not consider themselves to besouls but consider themselves to be human, that is, to be bodies.

⁹ऐसे देह-अभिमानी इन्द्रप्रस्थ में निवास नहीं कर सकते।

⁸Such body­conscious ones cannot reside in the courtof Indra.

¹⁰इन्द्रप्रस्थ निवासियों को देह-अभिमानी मनुष्यों की बदबू फौरन अनुभव होती है।

⁹The residents of the court of Indra can immediately detect the bad odour of body consciousness.

¹¹ऐसे इन्द्रप्रस्थ निवासी मनुष्य के बदबू अर्थात् देह की बदबू से भी दूर अपने को इन्द्रसभा की परियां समझते हो?

¹⁰Do youconsider yourselves to be the residents of the court of Indra, the angels of Indraprasth, who are far removed from thebad odour of the body.

¹²ज्ञान और योग के पंख मजबूत हैं?

¹¹Are your wings of gyan and yoga strong?

¹³अगर पंख मजबूत नहीं होते तो उड़ना चाहते भी बार-बार नीचे आ जाते हैं।

¹²Even if you wish to fly, if your wings are notstrong you keep coming down.

¹⁴देह-अभिमान और देह की पुरानी दुनिया, पुराने सम्बन्धों से सदा ऊपर उड़ते रहते हो अर्थात् इससे परे ऊँची स्थिति में रहते हो?

¹³Do you always remain beyond body consciousness, that is, beyond the world of theold body and old relationships? ¹⁴Do you remain beyond these in an elevated stage?

¹⁵जरा भी देह-अभिमान अर्थात् मनुष्यपन की बदबू तो नहीं?

¹⁵There isn't the slightest bit ofbody consiousness, that is, the bad odour of being a human, is there?

¹⁶देह- अभिमान,इन्द्रप्रस्थ निवासी नहीं हो सकता।

¹⁶Body­conscious ones cannot reside in the courtof Indra.

¹⁷ऐसे अनुभव होता है कि देह-अभिमान बहुत गन्दी बदबू है?

¹⁷Do you experience body consciousness to be a very bad odour?

¹⁸जैसे बदबू से किनारा किया जाता है, वा मिटाने के साधन अपनाए जाते हैं, वैसे अपने को देह-अभिमान से मिटाने के साधन अपनाते हो?

¹⁸Just as you move away from a bad odour,or you adopt a method to remove it, in the same way, do you adopt methods to remove body consciousness?

¹⁹यह साधारण सभा नहीं - यह अलौकिक सभा है,फरिश्तों की सभा है।

¹⁹This isnot an ordinary gathering, this is an alokik gathering, this is a gathering of angels.

²⁰अपने को फरिश्ता अनुभव करते हो?

²⁰Do you experience yourself to bean angel?

²¹एक सेकेण्ड में इस देह की दुनिया से परे अपने असली स्थिति में स्थित हो सकते हो?

²¹Are you able to stabilize yourself in a stage beyond this world of bodies, in your original stage, in onesecond?

²²यह ड्रिल (Drill) करनी आती है?

²²Do you know how to perform this drill?

²³जब चाहो, जहाँ चाहो, जितना समय चाहो, वैसे स्थित हो सकते हो?

²³Whenever and where ever you choose, are you able to stabilizeyourself in that stage for as long as you choose!

²⁴आज अमृतवेले बाप-दादा बच्चों की ड्रिल देख रहे थे, क्या देखा?

²⁴Today, at amrit vela, BapDada was looking at the children's drill. ²⁵What did He see?

²⁵ड्रिल करने के लिए समय की सीटी पर पहुँचने वाले नम्बरवार पहुँच रहे थे।

²⁶Those who arrived to practisedrill were arriving numberwise on the whistle of time.

²⁶पहुँचने वाले काफी थे लेकिन तीन प्रकार के बच्चे देखे।

²⁷There were many who arrived. ²⁸But, Baba saw three types ofchildren.

²⁷एक थे - समय बिताने वाले; दूसरे थे - संयम निभाने वाले; तीसरे थे - स्नेह निभाने वाले।

²⁹One were those who were just spending time; second were those who were following the discipline andthird were those who were fulfilling their love.

²⁸हरेक का पोज (Pose) अपना-अपना था।

³⁰Each one's pose was different.

²⁹बुद्धि को ऊपर ले जाने वाले बाप से,बाप समान बन,मिलन मनाने वाले कम थे।

³¹There were very few who took theintellect up above, who became like the Father and celebrated a meeting.

³⁰रूहानी ड्रिल करने वाले ड्रिल करना चाहते थे लेकिन कर नहीं पा रहे थे।

³²Those who came to practise spiritual drillwished to practise the drill but they were unable to do so.

³¹कारण क्या होगा?

³³What was the reason for that?

³²जैसे आजकल स्थूल ड्रिल करने के लिए भी हल्कापन चाहिए, मोटापन नहीं चाहिए,मोटापन भी बोझ होता है। ³³वेसे रूहानी ड्रिल में भी भिन्न-भिन्न प्रकार के बोझ वाले अर्थात् मोटी बुद्धि - ऐसे बहुत प्रकार के थे।

³⁴Just as, nowadays, in orderto practise physical drill you need lightness, not grossness, because grossness is heaviness, in the same way, in thisspiritual drill there were many with different types of heaviness, that is, many with a gross intellect.

³⁴जैसे मोटे शरीर की भी वैरायटी (Variety) होती है, वैसे ही आत्माओं के भारीपन के पोज भी वैरायटी थे।

³⁵Just as there aredifferent kinds of heavy bodies, in the same way, there are various types of heaviness in souls.

³⁵अगर अलौकिक कैमरा (Camera) से फोटो निकालो वा शीश महल में यह वैरायटी पोज देखो तो बड़ी हंसी आए।

³⁶If a photo were to betaken by an alokik camera, or if you were to see the various poses in the palace of mirrors, you would be veryamused.

³⁶जैसे आपकी दुनिया में वैरायटी पोज का खूब हँसी का खेल दिखाते हैं ना, वैसे यहाँ भी खूब हँसते हैं।

³⁷Just as, in your world, there is a very amusing game of various poses, in the same way, there is a lot oflaughter there also.

³⁷देखेंगे हँसी का खेल?

³⁸Would you like to see this amusing game?

³⁸बहुत ऐसे भी थे जो मोटेपन के कारण अपने को मोड़ना चाहते भी मोड़ नहीं सकते।

³⁹There were many who were unable to mouldthemselves because of their heaviness.

³⁹ऊपर जाने के बदले बार-बार नीचे आ जाते थे।

⁴⁰Instead of going up, they kept coming down.

⁴⁰बीज रूप स्टेज को अनुभव करने के बदले,विस्तार रूपी वृक्ष में अर्थात् अनेक संकल्पों के वृक्ष में उलझ जाते हैं। ⁴¹यह मोटी बुद्धि वालों के पोज सुना रहे हैं।

⁴¹Instead of experiencing the seedstage, they were getting caught in the upheavals of the expansion of the tree, that is, in the tree of many thoughts.Baba is telling you about the poses of those with a gross intellect.

⁴²रूह-रूहान करने बैठते हैं लेकिन रूह-रूहान के बदले स्वयं की वा अन्य आत्माओं की शिकायतों की पूरी फाइल खोल कर बैठते हैं।

⁴²They sit in order to have a heart­to­heartconversation, but instead of that, they sit with a whole file of complaints about themselves and other souls.

⁴³बैठते हैं चढ़ती कला का अनुभव करने के लिए हैं,लेकिन बाप-दादा को बहाने-बाज़ी की कलायें बहुत दिखाते हैं।

⁴³They sitto experience the flying stage, but they show a lot of talent for making excuses. ⁴⁴They come to BapDada to lightentheir burden.

⁴⁴बाप-दादा के आगे बोझ उतारने आते हैं, लेकिन बोझ उतारने की बजाय बाप की श्रीमत के प्रमाण न चलने के कारण अनेक प्रकार की अवज्ञाओं का बोझ अपने ऊपर चढ़ाते रहते हैं।

⁴⁵However, because they do not follow Baba's shrimat, instead of lightening their burden, they take onthemselves the burden of many types of disobedience of shrimat.

⁴⁵ऐसे अनेक प्रकार के बोझ वाली भारी आत्माओं के दृश्य देखे।

⁴⁶BapDada saw the scenes of souls with many typesof burden.

⁴⁶संयम निभाने वाली आत्माओं का दृश्य भी बहुत हँसी वाला होता है।

⁴⁷The scene of those who just follow the discipline was also very amusing.

⁴⁷वह क्या होता है, मालूम है? ⁴⁸बाप के आगे गुणगान करने के बजाय,बाप द्वारा सर्व शक्तियों की प्राप्ति करने के बजाय, निन्द्रा के नशे की प्राप्ति ज्यादा आकर्षण करती है।

⁴⁸Do you know what that is?Instead of singing praise in front of the Father, instead of attaining all powers from the Father, the attainment of sleephas greater attraction for them.

⁴⁹सेमी (Semi) नशा भी होता है। ⁵⁰समय की समाप्ति का इन्तजार होता है।

⁴⁹There is semi­intoxication; they are looking forward to the time finishing.

⁵¹बाप से लगन के बजाय सेमी निन्द्रा के नशे की लगन ज्यादा होती है। ⁵²इन सभी का कारण?

⁵⁰Instead of love for the Father, there isgreater love for the intoxication of sleep.

⁵³आत्मा का भारीपन अर्थात् मोटापन।

⁵¹What is the reason for this?

⁵⁴जैसे आजकल के डाक्टर्स (Doctors) मोटेपन को कम कराते हैं,वजन कम कराते हैं, हल्का बनाते हैं, वैसे ब्राह्मणों की भी आत्मा के ऊपर जो वजन अथवा बोझ है अर्थात् मोटी बुद्धि है, उस बोझ को हटाकर ‘महीन बुद्धि’ बनो।

⁵²It is heaviness in the soul, that is, grossness.Nowadays, doctors ask people to reduce their physical grossness; that is, to lose weight; to become lighter. ⁵³In thesame way, Brahmin souls have weight, that is, a gross intellect.

⁵⁵वर्तमान समय यही विशेष परिवर्तन चाहिए।

⁵⁴Remove this burden and become those with a subtleintellect.

⁵⁶तब ही इन्द्रप्रस्थ की परियां बनेंगे।

⁵⁵This is the special transformation that is needed at the present time.

⁵⁷मोटेपन को मिटाने के लिए श्रेष्ठ साधन कौन-सा है?

⁵⁶Only then will you become the angelsof the court of Indra.

⁵⁸खान-पान का परहेज और एक्सरसाइज (Exercise)।

⁵⁷What is the most elevated method to remove grossness?

⁵⁹परहेज में भी अन्दाज फिक्स (Fix) होता है।

⁵⁸Precaution in diet and exercise.

⁶⁰वैसे यहाँ भी बुद्धि द्वारा बार-बार अशरीरीपन की एक्सरसाइज करो और बुद्धि का भोजन संकल्प है उनकी परहेज रखो।

⁵⁹When taking precautions,the quantity is also fixed. ⁶⁰In the same way, let there be the exercise of the intellect becoming bodiless again andagain.

⁶¹जिस समय जो संकल्प रूपी भोजन स्वीकार करना हो उस समय वही स्वीकार करो।

⁶¹Thoughts are the food for the intellect; let there be precaution in that.

⁶²व्यर्थ संकल्प रूपी एक्सट्रा (Extra) भोजन न हो। ⁶³तो व्यर्थ संकल्पों के भोजन की परहेज हो।

⁶²Whichever food of thought is required,whenever it is required, only accept that at that time Do not take extra food of waste thoughts.

⁶⁴परहेज के लिए सेल्फ कन्ट्रोल (Self Control;स्वयं पर नियन्त्रण) चाहिए।

⁶³So there should bethe precaution of not taking the food of waste thoughts. ⁶⁴Self­control is needed for precaution.

⁶⁵नहीं तो परहेज पूर्ण रीति नहीं कर सकते।

⁶⁵Otherwise, you willnot be able to have complete precaution.

⁶⁶तो सेल्फ कन्ट्रोल अर्थात् जिस समय जैसे चाहे,वहाँ बुद्धि लगा सके तब ही महीन बुद्धि बन जायेंगे।

⁶⁶Self­control means wherever and whenever you need to apply your intellect,you should be able to apply it. ⁶⁷Only then will you become those with a subtle intellect.

⁶⁷‘महीनता ही महानता है।

⁶⁸Subtlety is greatness.

⁶⁸’जैसे शरीर की रीति से हल्कापन परसनैलिटी (Personality) है; वैसे बुद्धि की महीनता व आत्माओं का हल्कापन ब्राह्मण जीवन की परसनैलिटी है।

⁶⁹Just aslightness of body adds to the personality of a person, in the same way, subtlety of the intellect and lightness of thesoul is the personality of Brahmin life. ⁷⁰So, what do you have to do now?

⁶⁹तो अब क्या करना है? ⁷⁰अनेक प्रकार के मोटेपन को मिटाओ। ⁷¹मोटेपन का विस्तार फिर सुनायेंगे कि किस प्रकार का मोटापन है। ⁷²बोझ के अनेक प्रकार हैं उसका विस्तार फिर सुनायेंगे।

⁷¹Finish the many varieties of grossness.Baba will speak about the detail of grossness at another time; about what the different varieties of grossness are.There are many different varieties of burdens also and Baba will tell you about those at another time.

⁷³तो आज के ड्रिल का समाचार क्या हुआ?

⁷²So, what is thenews of today's drill?

⁷⁴बोझ का मोटापन।

⁷³To finish the burdens.

⁷⁵इसको मिटाने का ही लक्ष्य रख स्वयं को फरिश्ता अर्थात् हल्का बनाओ। ⁷⁶अच्छा।

⁷⁴Have the aim of finishing these and become an angel, that is, makeyourself light.

⁷⁷ऐसे इन्द्रप्रस्थ की परियाँ, सेकेण्ड में इस लोक से पार परलोक निवासी बनने वाली,सदा बाप समान बन बाप से मिलन मनाने वाली महीन बुद्धि अर्थात् महान आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते। ⁷⁸पार्टियों के साथ :-

⁷⁵To such angels of the court of Indra; to those who become the residents of the land beyond within a second; to thosewho always become like the Father and celebrate the meeting with the Father; to those with a subtle intellect, that is,to the great souls, BapDada's love remembrance and namaste.

⁷⁹अभी-अभी ऊपर, अभी-अभी नीचे, इतनी एक्सरसाईज करने की प्रैक्टिस है?

⁷⁶With the groups: ⁷⁷One minute up, the next minute down: do you practise this exercise?

⁸⁰जिसको प्रैक्टिस नहीं होती है वे मुश्किल ही कर पाते हैं।

⁷⁸Those who don't practise find it difficult.

⁸¹रूहानी एक्सरासईज़ के अनुभवी हो?

⁷⁹Doyou experience this spiritual excercise?

⁸²अभी-अभी डायरेक्शन मिले एक सेकेण्ड में बीज रूप स्थिति में स्थित हो जाओ। ⁸³जैसे डायरेक्शन देते हैं तो सेकेण्ड में करते हैं ना,ऐसे ही डायरेक्शन मिले कि ऊँची से ऊँची स्थिति में स्थित हो जाओ तो हो सकते हो या टाईम लगेगा?

⁸⁰If you were to receive the direction to become stable in the seed stage rightnow ­ just as directions are given to do something and it is done in one second ­ in the same way, if you were giventhe direction to become stable in the highest stage, would you be able to do this or would it take time?

⁸⁴अगर टीचर हैंड्स अप (Hands Up;हाथ ऊपर) कहे और हैंड्स अप न कर सकें तो टीचर क्या कहेगा कि लाईन से किनारे हो जाओ।

⁸¹If the teacherasks you to put your hands up and you are not able to do this, then what would the teacher say? ⁸²He would say: Moveout of the line and stand on one side.

⁸⁵लाईन से बाहर निकाल देते हैं ना?

⁸³He would take you out of the line, would he not?

⁸⁶तो यहाँ भी निकालना नहीं पड़ता लेकिन ऑटोमेटीकली (AUTOMATICALLY;स्वतः) तीव्र पुरूषार्थ की लाईन से किनारे हो जाते हैं।

⁸⁴Here also, you would have tocome out of the line. ⁸⁵That is, you automatically come out of the line of intense effort­makers.

⁸⁷पुरूषार्थ के लाईन में आ जाते हैं। ⁸⁸अगर कोई अच्छी स्टेज पर एक्सरसाईज दिखानी पड़ती हो तो जो होशियार होंगे वही ग्रुप स्टेज पर आयेगा ना।

⁸⁶You become part ofthe line of those who are just simply effort­makers. ⁸⁷If an exercise has to be shown on a public stage, only the cleverones will appear on the stage.

⁸⁹इसके लिए फर्स्ट प्राइज़ विन (Win) करने वाला ग्रुप चाहिए।

⁸⁸For that, the group who would claim first prize would be needed.

⁹⁰तो फर्स्ट (First) अर्थात् फास्ट (Fast;तीव्र) पुरुषार्थी। ⁹¹अगर फास्ट पुरुषार्थी नहीं तो फर्स्ट नहीं;सेकेण्ड ग्रुप हो गया।

⁸⁹So, to be first meansto be a fast effort­maker. ⁹⁰If you are not fast effort­makers then you cannot be the first effort­makers. ⁹¹You would thenbecome the second group.

⁹²जो भारी होता है वो फास्ट नहीं जा सकता है।

⁹²Someone who is heavy is not able to go fast.

⁹³कोई भी प्रकार का भारीपन वा बोझ नहीं हो।

⁹³There should be no type of heaviness orburden.

⁹⁴निरन्तर योग नहीं लगता इसका मतलब भारीपन है, बोझ है। ⁹⁵बोझ नीचे ले आता है।

⁹⁴If you are not able to have constant yoga, it means that there is heaviness; there is a burden.

⁹⁶नीचे ले आना ही सिद्ध करता है कि बोझ है।

⁹⁵It is the burdenthat brings you down.

⁹⁷बॉडी- कोन्सेस(Body-Conscious;देह-अभिमान) नीचे ले आता है।

⁹⁶The fact that you come down means that there is a burden. ⁹⁷Body consciousness brings youdown.

⁹⁸जैसे बाप ऊँचे से ऊँचा है,उनका निवास स्थान ऊँचे से ऊँचा है, उनका कर्त्तव्य व गुण ऊँचे से ऊँचा है, तो आप सबके भी निवास स्थान, गुण और कर्त्तव्य ऊँचे से ऊँचा है ना?

⁹⁸Just as the Father is the Highest on High, His place of residence is the highest on high, His task and His virtuesare the highest on high, so too, your place of residence, your virtues and your task are also the highest on high, arethey not?

⁹⁹बाप समान हो ना?

⁹⁹You are like the Father, are you not?

¹⁰⁰ऊँचे निवास स्थान वाले, ऊँचे गुण व कर्त्तव्य वाले, नीचे कैसे आ सकते हैं?

¹⁰⁰How can the ones with the highest place of residence, highest virtues and task come down?

¹⁰¹आना नहीं चाहिए लेकिन आ जाते हैं।

¹⁰¹You should not comedown but you do.

¹⁰²उसको क्या कहेंगे - फर्स्ट पुरुषार्थी या सेकेण्ड?

¹⁰²What would this be called? ¹⁰³First effort­makers, or second?

¹⁰³लक्ष्य फर्स्ट क्लास का और लक्षण सेकेण्ड का,यह कैसे होगा?

¹⁰⁴How can you have the aim of beingfirst­class yet have the characteristics of the second?

¹⁰⁴बैठना है फर्स्ट क्लास में और टिकट ली है सेकेण्ड क्लास की तो फर्स्ट में बैठ सकेंगे?

¹⁰⁵You want to sit in the first­class but you have purchased asecond­class ticket, and so how can you be able to sit first­class?

¹⁰⁵मातायें और कन्यायें तो विशेष लक्की हैं। ¹⁰⁶क्योंकि ये सबसे गरीब हैं।

¹⁰⁶The mothers and the kanyas are especially lucky because they are the poorest of all.

¹⁰⁷बाप को भी गरीब-निवाज गाया हुआ है। ¹⁰⁸साहुकार-निवाज नहीं।

¹⁰⁷Baba is also praised as the Lordof the Poor, not the Lord of the Wealthy.

¹⁰⁹तो गरीब जल्दी पद पा सकते हैं। ¹¹⁰साहुकार नहीं।

¹⁰⁸So the poor ones, not the wealthy, can claim a status quicker.

¹¹¹तकदीर वान गरीब ही हैं।

¹⁰⁹The poor arethe fortunate ones.

¹¹²तो कुमारियाँ और मातायें तकदीरवान हैं जो संगमयुग पर कुमारी वा माता बनी हैं।

¹¹⁰So the kumaris and the mothers are fortunate that they are either a kumari or a mother at theconfluence age.

¹¹³चरित्र भी ज्यादा गोपी वल्लभ के साथ गोपियों के ही गाये गये हैं,गोपों के कम।

¹¹¹It is the divine activity of the gopies with the Father that has been remembered more; not so much ofthe gopes.

¹¹⁴तो लक्की हो जो गोपी तन में हो।

¹¹²You are lucky that you are in the body of a gopi.

¹¹⁵संगमयुग में ‘शक्ति फर्स्ट’ का बाप-दादा का नारा है।

¹¹³At the confluence age BapDada's slogan is: Shaktis first.

¹¹⁶स्वयं ब्रह्मा बाप ने भी माताओं को समर्पण किया।

¹¹⁴Brahma Baba himself also surrendered to the mothers.

¹¹⁷सुनाया ना कि ब्रह्मा बाप की भी ‘माता गुरू’ है।

¹¹⁵You have heard that the mother is the guru of Brahma Babaas well.

¹¹⁸तो इतने तकदीरवान हो।

¹¹⁶So you are so fortunate!

¹¹⁹इतना अपनी तकदीर को जानती हो या मानकर चलती हो?

¹¹⁷Do you have this awareness and move with recognition of so much fortune?

¹²⁰एक होता है जानना,दूसरा होता है मानना और चलना।

¹¹⁸One isto know and the other is to accept and live on that basis.

¹²¹माताओं का मर्तबा कोई कम नहीं है, ऐसी माताएं जिनका शिवबाबा के साथ पार्ट है।

¹¹⁹The status of the mothers, who have a part with Shiv Baba,is no less. ¹²⁰Do you have so much intoxication? ¹²¹Do you have so much happiness?

¹²²इतना नशा है? ¹²³इतनी खुशी है?

¹²²If you stay in this stage, you willkeep flying in happiness.

¹²⁴इस स्टेज पर रहो तो खुशी में उड़ते रहेंगे।

¹²³Do you have this much intoxication, this much happiness?

¹²⁵परियाँ सदा उड़ती रहती हैं।

¹²⁴Stay in this stage and you willkeep flying in happiness.

¹²⁶तो ऐसे संगमयुग की परियाँ जो बाप के साथ-साथ अव्यक्त वतन,मूलवतन में उड़ती रहती हैं।

¹²⁵Angels always keep flying. ¹²⁶You are such angels of the confluence age that you keep flyingwith the Father in the subtle region and the supreme region.

¹²⁷उड़ना माना ध्यान में जाना नहीं, लेकिन बुद्धि के विमान में सदा उड़ते रहो।

¹²⁷To fly does not mean to go into trance but to keep flyingwith the vehicle of the intellect.

¹²⁸बुद्धि का विमान बहुत बड़ा है।

¹²⁸The vehicle of the intellect is very big.

¹²⁹बुद्धि द्वारा जब चाहो, जहाँ चाहो पहुँच जाओ। ¹³⁰मोटी बुद्धि नहीं,लेकिन महीन बुद्धि।

¹²⁹You can reach wherever you wish andwhenever you choose with the intellect, but not a gross intellect, only with a subtle intellect.

¹³¹तो अभी क्या करना है?

¹³⁰So, what do you have todo now?

¹³²बिल्कुल इस लोक के लगाव से परे।

¹³¹Go completely beyond the attachments of this world.

¹³³ऐसा ही पुरूषार्थ है ना?

¹³²This is what your effort is, is it not?

¹³⁴इस लोक में है ही क्या?

¹³³What is there inthis world anyway?

¹³⁵असार संसार से क्या काम है?

¹³⁴What use is a world without essence?

¹³⁶तो फिर क्यों जाते हो?

¹³⁵So then, why do you go there?

¹³⁷जहाँ कोई काम नहीं होता है वहाँ जाना होता है क्या?

¹³⁶Would you go to a placewhere there is nothing useful? ¹³⁷So stop your intellect going there.

¹³⁸तो अब बुद्धि द्वारा जाना बन्द करो।

¹³⁸Since there is no attainment and there is no benefit,why does your intellect go there?

¹³⁹जब कोई प्राप्ति नहीं, कोई फायदा नहीं तो बुद्धि क्यों जाती है? ¹⁴⁰टाईम वेस्ट होगा ना?

¹³⁹Time is wasted, is it not? ¹⁴⁰You have to come back from there anyway, and whenyou have to return, your time and energy are wasted.

¹⁴¹फिर वापस लौटना पड़ेगा।

¹⁴¹So then, why do you waste these?

¹⁴²वापस लौटने में समय और एनर्जी (Energy;शक्ति) वेस्ट (Waste;व्यर्थ) जायेगी।

¹⁴²You have to accumulate fortwenty­one births in a short time. ¹⁴³Should you waste such a short time?

¹⁴³तो वेस्ट क्यों करते हो?

¹⁴⁴To waste one second means to waste thereward of one birth.

¹⁴⁴अभी तो 21जन्मों के लिए जमा करना है सिर्फ थोड़े से समय में।

¹⁴⁵The time of the confluence is so important. ¹⁴⁶Achcha, you constantly remain happy, do you not?

¹⁴⁵तो क्या इतना थोड़ा-सा मिला टाईम व्यर्थ करना चाहिए?

¹⁴⁷Do you sometimes cry? ¹⁴⁸One are the tears of the eyes, the otherare tears of the mind.

¹⁴⁶एक सेकेण्ड वेस्ट करना अर्थात् एक जन्म की प्रालब्ध वेस्ट करना।

¹⁴⁹There should not be tears of the mind either. ¹⁵⁰To experience a wave of sorrow in the mindmeans there are tears in the mind.

¹⁴⁷इतना महत्व संगम के समय का है।

¹⁵¹No variety of tears should come.

¹⁴⁸अच्छा, सदा खुशी में तो रहती हो ना?

¹⁵²Become free from tears. ¹⁵³Those who cry nowlose.

¹⁴⁹कभी रोती तो नहीं हो?

¹⁵⁴Those who laugh attain.

¹⁵⁰एक होता है आंख के आंसू, दूसरा होता है मन के आँसू।

¹⁵⁵Therefore, you should not see the world of sorrow even by mistake.

¹⁵¹तो मन के आँसू भी नहीं आने चाहिए।

¹⁵⁶You areexperienced in that already; so then, why do you get deceived?

¹⁵²मन में दुःख की लहर आना माना मन के आँसू।

¹⁵⁷Once you have become experienced by beingdeceived, why allow yourself to be deceived again?

¹⁵³दोनों प्रकार के आँसू नहीं बहाना।

¹⁵⁸Why do you fall into the world of sorrow?

¹⁵⁴रोने से मुक्त होना है। ¹⁵⁵अभी जो रोते हैं, वे खोते हैं।

¹⁵⁹Once someone hasfallen into a ditch, would he allow that to happen a second time?

¹⁵⁶जो हंसते हैं वह पाते हैं।

¹⁶⁰This ditch is the very depths of hell.

¹⁵⁷तो कभी भी गलती से भी दुःख की दुनिया नहीं देखनी चाहिए।

¹⁶¹The thought offalling into this should not come even in your dreams. ¹⁶²The mothers are multimillion times fortunate.

¹⁵⁸अनुभवी फिर धोखा खाते हैं क्या?

¹⁶³Baba sees youwith that elevated vision.

¹⁵⁹धोखा खा कर अनुभव कर लिया, तो फिर धोखा खायेंगे?

¹⁶⁴Not just a hundred times fortunate but multimillions times fortunate.

¹⁶⁰फिर दुःख की दुनिया में क्यों जाती हो?

¹⁶⁵To be a hundredtimes fortunate is ordinary, but you have become multimillion times fortunate.

¹⁶¹एक बार खेल में गिरने वाला दोबारा गिरता है क्या?

¹⁶⁶Always stay happy. ¹⁶⁷Churn thetreasures you have received from Baba and always remain cheerful.

¹⁶²यह खेल तो एकदम रौरव नर्क है।

¹⁶⁸You will not receive such a huge treasure in anyother birth throughout the entire cycle.

¹⁶³इसमें गिरने का संकल्प तो स्वप्न में भी न आना चाहिए।

¹⁶⁹So you should fly with so much happiness! ¹⁷⁰Angels don't come down; theykeep flying up above.

¹⁶⁴तो माताएं पद्मापद्म भाग्यशाली हैं।

¹⁷¹You are the ones who always stay in the love of One, are you not?

¹⁶⁵बाप तो उसी श्रेष्ठ नज़र से देखते हैं।

¹⁷²Let there be no love otherthan love for the Father. ¹⁷³One Father and none other!

¹⁶⁶सौभाग्यशाली नहीं, लेकिन पद्मापद्म भाग्यशाली। ¹⁶⁷सौभाग्यशाली बनना तो साधारण बात है।

¹⁷⁴Your intellect should not go anywhere else even by mistake.Break all other connections and forge a connection with One; this is the Father's direction.

¹⁶⁸लेकिन पद्मापद्म भाग्यशाली बनना है।

¹⁷⁵The sound that should emerge in your mind is: One Father and none other.

¹⁶⁹सदा खुश रहो।

¹⁷⁶This is called the soundless chant.

¹⁷⁰बाप के खज़ाने को सुमिरण करते हुए सदा हर्षित रहो।

¹⁷⁷Youhave to go ahead of one another. ¹⁷⁸Whomsoever you see should be seen as number one.

¹⁷¹इतना खज़ाना सारे कल्प में किसी जन्म में भी नहीं मिलेगा।

¹⁷⁹This is the wish that theFather has for the children. ¹⁸⁰All of you are number one.

¹⁷²तो कितनी खुशी में उड़ना चाहिए?

¹⁸¹Number one means those who are always victorious.

¹⁷³परियां नीचे नहीं आती,ऊपर उड़ती रहती है।

¹⁸²Thevictorious jewels defeat the situation they are not defeated by that.

¹⁷⁴सदा एक की लगन में रहने वाली हो ना?

¹⁸³A Shakti means someone who is a conqueror ofsinful actions.

¹⁷⁵सिवाए एक बाप के और कोई लगन नहीं। ¹⁷⁶एक बाप दूसरा न कोई, गलती से भी दूसरी जगह बुद्धि नहीं जानी चाहिए। ¹⁷⁷सब संग तोड़ एक संग जोड़ - यही बाप का डायरेक्शन है।

¹⁸⁴Achcha. ¹⁸⁵Blessing: Instead of being defeated again and again, sacrifice yourself and become a victorious master almightyauthority.When you constantly have every thought and perform every action considering yourself to be a victorious jewel, therecan never be defeat.

¹⁷⁸सदा मन से यही आलाप निकलता रहे - ‘एक बाप दूसरा न कोई’।

¹⁸⁶Someone who is a master almighty authority can never be defeated.

¹⁷⁹इसी को अजपाजाप कहते हैं। ¹⁸⁰एक दूसरे से आगे जाना है।

¹⁸⁷If you are defeated againand again, then you experience Dharamraj.

¹⁸¹जिसको देखो वही नम्बर- वन नज़र आए। ¹⁸²बाप की सदैव बच्चों प्रति यही आशा रहती है; सब नम्बर-वन हो।

¹⁸⁸Those who are defeated will have to make many garlands in the future;they will have to offer garlands to many images from the copper age onwards.

¹⁸³नम्बर-वन अर्थात् सदैव विजयी।

¹⁸⁹Therefore, instead of being defeated,surrender yourself.

¹⁸⁴विजयी रत्न हार खिलाने वाले होते हैं, हार खाने वाले नहीं।

¹⁹⁰Make a promise to adopt your perfect form and you will become victorious. ¹⁹¹Slogan: The words "at some point" indicate weakness.

¹⁸⁵शक्ति अर्थात् विकर्माजीत।

¹⁹²Therefore, don't say "I will do it at some point", but say, "Iwill do it now".

¹⁸⁶अच्छा।

¹⁹³* * * O M S H A N T I * * *