Avyakt murli for Thursday 28 April 1977

⁰> ¹28-04-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 17/03/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 28/04/77

²सदा सुहागिन की निशानियाँ

¹Signs of one who is constantly wed

³सदा सुहाग के तिलकधारी, श्रेष्ठ भाग्यवान, सर्व प्राप्ति स्वरूप आत्माओं प्रति बाबा बोले:-

²BapDada is seeing the “suhaag” (fortune of being wed) and the fortune of the children.

⁴बापदादा बच्चों के सुहाग और भाग्य को देख रहे हैं।

³He is seeing the tilak of “suhaag” and the crown of light of fortune.

⁵सुहाग का तिलक और भाग्य का लाईट का क्राउन (Crown Of Light;प्रकाश का ताज) ताज और तिलकधारी अर्थात् सुहाग और भाग्य वाले।

⁴To have the crown and the tilak applied means to be one who has “suhaag” and fortune. ⁵The sign of constantly having “suhaag” is to have the tilak of imperishable awareness.

⁶सदा सुहाग की निशानी है अविनाशी स्मृति का तिलक। ⁷सदा भाग्य की निशानी है पवित्रता और बाप द्वारा सर्व प्राप्तियाँ अर्थात् लाईट का क्राउन।

⁶The sign of constantly having fortune is purity, and to receive all attainments from the Father means to have the crown of light.

⁸स्मृति कम, तो तिलक भी स्पष्ट चमकता हुआ नहीं दिखाई देगा।

⁷If the awareness is lacking, then the tilak does not sparkle clearly.

⁹चमकता हुआ तिलक सदा बाप के साथ रहने के सुहाग की निशानी है।

⁸A sparkling tilak is the sign of the “suhaag” being constantly with the Father.

¹⁰ऐसी सुहागिन तिलकधारी वा सदा सुहागिन होने के कारण सदा विश्व के आगे श्रेष्ठ अर्थात् ऊँच आत्मा दिखाई देती है।

⁹Such a bride, who constantly has a tilak of being wed, is constantly visible in front of the world as an elevated soul.

¹¹जैसे लौकिक रूप में भी सुहागिन को श्रेष्ठ नज़र से देखते हैं और हर श्रेष्ठ कार्य में सुहागिन को ही आगे रखते हैं।

¹⁰In a lokik way also, a bride is seen with elevated vision and the bride is always kept ahead when an elevated task has to be carried out.

¹²अगर ‘सुहाग गया तो संसार गया’ - ऐसे लौकिक में भी माना जाता है।

¹¹It is believed in the lokik world that if she has lost her “suhaag” (partner), she has lost her world.

¹³इसी प्रकार अलौकिक जीवन में भी हर आत्मा एक साजन की सजनी है,अर्थात् सुहागिन है।

¹²In the same way, in alokik life also, every soul is a bride of the one Bridegroom, that is, they are constantly wed to Him.

¹⁴सदा अपने सुहाग के तिलक को देखते हो?

¹³Do you constantly see the tilak of your “suhaag”?

¹⁵सदा एक की ही लगन में मगन रहने की निशानी, स्मृति का तिलक अर्थात् सुहाग का तिलक है।

¹⁴The sign of being constantly lost in the love of One, of having the tilak of awareness, is the tilak of “suhaag”.

¹⁶अगर तिलक मिट जाता है तो गोया अपने सुहाग को मिटा देते हैं।

¹⁵If the tilak is rubbed off, it means you have finished your “suhaag”.

¹⁷अपने आप से पूछो कि मैं सदा सुहागिन हूँ?

¹⁶Ask yourself: Am I constantly wed?

¹⁸सदा सुहागिन एक श्वास वा एक पल भी साथ नहीं छोड़ती है।

¹⁷A bride never becomes separated for even one breath or moment.

¹⁹सदा सुहागिन के मन के बोल हैं - ‘साथ रहेंगे,साथ जीयेंगे, साथ मरेंगे। ²⁰’ सदा सुहागिन के नयनों में, मुख में साजन की सूरत और सीरत समाई हुई होती, कानों में उनके बोल ही सदा सुनने में आते हैं।

¹⁸The words in the mind of a bride are: We will constantly stay together, live together and die together.” The image of the bridegroom is constantly merged in the eyes, lips and face of the bride. ¹⁹She only hears his words through her ears.

²¹जैसे भक्ति में अनहद शब्द सुनने के अभ्यासी होते हैं। ²²बहुत प्रयत्न के बाद एक बार भी अगर शब्द सुनाई देते तो अपनी भक्ति को सफल समझते हैं।

²⁰On the path of bhakti, they have the practice of constantly hearing soundless words (un­had shabd), and if they hear this sound even once after making a lot of effort, they consider their bhakti to have been worthwhile.

²³यह सब भक्ति की रीति-रस्म इस समय के प्रैक्टिकल लाईफ (Practical Life;व्यवहारिक जीवन) से कापी की है।

²¹The customs and systems of bhakti have been copied from your practical life of the present time.

²⁴सदा सुहागिन अर्थात् जिनके कानों में अनादि महामन्त्र ‘मन्मनाभव’का स्वर गूंजता रहेगा।

²²A bride is one who constantly hears the echo of the eternal great mantra, “manmanabhav”.

²⁵सदा यह अनुभव करेंगे कि बाप यह महामंत्र बार-बार सुनाते हुए स्मृति दिला रहे हैं।

²³She would constantly experience Baba repeating these words again and again and bringing back this awareness.

²⁶चलते-फिरते यही अनहद अर्थात् अविनाशी बोल बाप के सम्मुख सुनने का अनुभव करेंगे और कोई भी आत्माओं के बोल सुनते हुए भी नहीं सुनेंगे।

²⁴Whilst walking and moving around, she would constantly be hearing these imperishable words personally from the Father, and would not hear the words of other souls whilst hearing them.

²⁷बस ‘तुम्हीं से बोलूं, तुम्हीं से सुनूं वा तुम्हारा सुनाया ही बोलूं’ - ऐसी स्टेज सदा सुहागिन की ही होती है। ²⁸ऐसे सदा सुहागिन संकल्प में भी अन्य आत्मा प्रति एक सेकेण्ड भी स्मृति में नहीं लायेगी अर्थात् संकल्प में भी किसी देहधारी के झुकाव में नहीं आयेगी।

²⁵One who is constantly wed would always have the stage of, “I speak to You, I listen to You, I only speak that which You have related.” Such a bride would not bring another soul into her awareness even through thought for even one second, that is, she would never be subservient to any bodily being.

²⁹लगाव तो बड़ी बात हैं, झुकाव भी नहीं। ³⁰जैसे लौकिक जीवन में भी पर पुरूष प्रति संकल्प करना वा स्वप्न में भी आना सुहागिन के लिए महापाप गिना जाता है,ऐसे ही अलौकिक जीवन में भी अगर संकल्प मात्र भी, स्वप्न मात्र भी कोई देहधारी आत्मा तरफ झुकाव हुआ तो सदा सुहागिन के लिए महापाप गिना जाता है।

²⁶Attachment is something greater, but she wouldn’t even be subservient to anyone. ²⁷In lokik life also, for a bride to have thoughts of or to dream of another man is considered to be a great sin. ²⁸In the same way, if a soul who is constantly wed is subservient to the soul of a bodily being in thoughts or dreams, then this is also considered to be a great sin for that soul.

³¹तो ‘सदा सुहागिन अर्थात् एक बाप दूसरा न कोई। ³²’ ऐसे सुहाग का तिलक लगा हुआ है?

²⁹To constantly have the “suhaag” means to belong to the one Father and none other.

³³माया तिलक मिटा तो नहीं देती?

³⁰Do you have the tilak of such a “suhaag” applied?

³⁴सदा सुहाग के साथ सदा भाग्य।

³¹Maya does not rub off your tilak, does she?

³⁵सिर्फ सुहाग नहीं लेकिन भाग्य भी अर्थात् - भाग्यवान हो।

³²Together with a constant “suhaag”, there is also constant fortune.

³⁶सदा भाग्यवान की निशानी है लाईट का क्राउन।

³³You do not just have the “suhaag”, but you are also fortunate.

³⁷जैसे लौकिक दुनिया में भाग्य की निशानी राज्य अर्थात् राजाई होती है,और राजाई की निशानी ताज होता है, ऐसे ईश्वरीय भाग्य की निशानी लाईट का क्राउन है।

³⁴To be constantly fortunate means to have the crown of light. ³⁵In the lokik world, to have the kingdom is a sign of fortune and the sign of the kingdom is the crown.

³⁸उस ताज की प्राप्ति का आधार है प्यूरिटी (Purity;पवित्रता) और सर्व प्राप्ति।

³⁶So too, the sign of Godly fortune is the crown of light, and the basis of attaining this crown is to have purity and all attainments.

³⁹सम्पूर्ण प्यूरिटी अर्थात् मनसा में भी किसी एक विकार का अंश भी न हो। ⁴⁰और सर्व प्राप्ति अर्थात् ज्ञान, सर्व गुण और सर्व शक्तियों की प्राप्ति।

³⁷Complete purity means there shouldn’t be the slightest trace of any vice even in your mind, and all attainments means the attainment of knowledge, all virtues and all powers.

⁴¹अगर कोई भी प्राप्ति की कमी है तो लाईट का क्राउन स्पष्ट दिखाई नहीं देगा; अपवित्रता और अप्राप्ति के बादलों में छिपा हुआ दिखाई देगा।

³⁸If any attainment is lacking, then the crown of light will not be clearly visible; it will be unseen and hidden behind the clouds of impurity and lack of attainment.

⁴²स्वयं को सदा लाईट-आत्मिक रूप अनुभव नहीं करेगा।

³⁹You will not be able to experience yourself as constantly light or soul conscious.

⁴³कर्म में भी अपने को लाईट (Light;हल्का) महसूस नहीं करेगा।

⁴⁰You won’t experience yourself to be light whilst performing action.

⁴⁴बार-बार मेहनत के बाद वा अटेन्शन (Attention;ध्यान) रखने के अभ्यास के बाद अल्प समय के लिए स्वयं को डबल लाईट अनुभव करेगा।

⁴¹Only after making effort, again and again and after the practice of paying a lot of attention will you be able to experience yourself as being light.

⁴⁵जैसे ही सोचेगा कि मैं आत्मा लाईट हूँ, तो आत्मा के बजाए शरीर अर्थात् देह अपने को अनुभव करेगा।

⁴²As soon as you try to think that you are a soul, instead of experiencing yourself as light, you will experience yourself to be a body. ⁴³The basis of fortune is all attainments.

⁴⁶भाग्य का आधार सर्व प्राप्तियां हैं।

⁴⁴The sign of all attainments is imperishable happiness.

⁴⁷सर्व प्राप्तियों की निशानी है ‘अविनाशी खुशी।

⁴⁵One who is constantly fortunate would be constantly happy.

⁴⁸’ सदा भाग्यवान सदा खुश होगा। ⁴⁹भाग्य कम तो खुशी भी कम, खुशी कम अर्थात् सदा भाग्यवान नहीं।

⁴⁶If there is not much fortune there will be less happiness, and if there is less happiness it means you are not constantly fortunate.

⁵⁰तो समझा? ⁵¹सदा सुहागिन और सदा भागिन अर्थात् भाग्यवान की निशानियां क्या हैं?

⁴⁷So, do you now understand what the signs of being constantly wed and constantly fortunate are?

⁵²अब तो सब बातें सामने रखते हुए स्वयं को चैक करो कि मैं कौन हूँ?

⁴⁸Now, keeping all these things in front of you, check: Who am I?

⁵³अच्छा।

⁴⁹Achcha.

⁵⁴सदा सुहाग के तिलक धारी श्रेष्ठ भाग्यवान, सर्व प्राप्ति स्वरूप सदा बाप के साथी ऐसी श्रेष्ठ आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁵⁰To those who constantly have the tilak of “suhaag”; to the greatly fortunate souls, to those who are the embodiment of all attainments; to the constant companions of the Father, to such elevated souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁵⁵दीदी जी के साथ:-

⁵¹BapDada meeting Didi and Dadi:

⁵⁶ऐसे सदा सुहागिन और सदा भागयवान और सम्पूर्ण भाग्यवान कितने होंगे?

⁵²How many souls would there be who have constant “suhaag” and are constantly and completely fortunate?

⁵⁷निरन्तर डबल लाईट और निरन्तर सर्व प्राप्ति सम्पन्न सम्पूर्ण पवित्र हों,ऐसे कितने मणके होंगे?

⁵³How many beads who are constantly double­light, constantly complete with all attainments and completely pure would there be?

⁵⁸जो अंगुलियों पर गिनती जितने!

⁵⁴As many as can be counted on your fingers!

⁵⁹ऐसे रत्नों की ही विशेष पूजा होती है।

⁵⁵Only such jewels are especially worshipped.

⁶⁰विशोष नौ रत्नों की पूजा होती है ना।

⁵⁶The nine jewels are especially worshipped.

⁶¹तो जो अच्छी क्वालिटी (Quality;प्रकार) का रत्न होता है,उस एक रत्न में एक रंग का होते हुए भी सब रंग दिखाई देंगे।

⁵⁷A jewel that is of very good quality would reveal many colours within itself even though the jewel itself would be of only one colour.

⁶²जैसे सफेद हीरा होता है, जो बढ़िया हीरा होगा, चमकता हुआ फ्लालेस (Flawless;दाग रहित) दिखाई देगा। ⁶³ध्यान से देखेंगे तो सफेद होते हुए भी उसमें सब रंग दिखाई देंगे।

⁵⁸A beautiful sparkling white diamond would be seen as completely flawless, and if you examine it very closely, even though it is white, all the colours would be seen within it.

⁶⁴इसका कारण क्या है?

⁵⁹What is the reason for this?

⁶⁵सर्व शक्तियों के सम्पन्न की निशानी यह है।

⁶⁰This is the sign of being complete with all powers.

⁶⁶सर्व शक्तियाँ भिन्न-भिन्न रंग के रूप में दिखाई देती हैं।

⁶¹All the powers are visible as different colours.

⁶⁷वह साईन्स (विज्ञान) का हिसाब और यहाँ है सायलेन्स (Silence) द्वारा सर्व प्राप्तियाँ।

⁶²That is in terms of science whereas here, it is all attainments through silence.

⁶⁸जैसे वर्षा के बाद इन्द्र धनुष दिखाई देता है, तो उसमें भी सब रंग दिखाई देते हैं यह भी ज्ञान वर्षा के बाद। ⁶⁹वर्षा का फल सर्व प्राप्ति स्वरूप।

⁶³After rain, you are able to see a rainbow in which all the colours are visible. ⁶⁴Here also, after the shower of knowledge, the fruit of the rain is to become an embodiment of all attainments.

⁷⁰तो ऐसा श्रेष्ठ हीरा वा रत्न सर्व प्राप्ति स्वरूप होने कारण जो शक्ति पाने चाहे वह उस रत्न द्वारा प्राप्त कर सकते हैं।

⁶⁵Because of being an embodiment of all attainments, an elevated diamond or jewel is able to attain any power it wants.

⁷¹तो ऐसे रत्न कितने होंगे?

⁶⁶How many such jewels would there be?

⁷²नौ रत्नों का पूजन, निर्विघ्न होने के लिए विशेष होता है।

⁶⁷Because of being completely free from obstacles, the nine jewels are especially worshipped.

⁷³कोई के ऊपर विशेष विघ्न आता है, तो नौ रत्नों का पूजन करते हैं।

⁶⁸When people have a particular obstacle, they especially worship the nine jewels.

⁷⁴तो इतने निर्विघ्न बने हो? ⁷⁵हर रत्न सम्पन्न होता है, लेकिन फिर भी हर रत्न की मुख्य विशेषता अपनी होती है।

⁶⁹So, have that many become completely free from obstacles? ⁷⁰Each jewel is complete, yet each one has its own main speciality.

⁷⁶इसलिए नौ रत्नों की इकट्ठी पूजा भी होती है, और अलग-अलग भी विशेष कोई विघ्न अर्थ कोई रत्न गाया हुआ होता है।

⁷¹This is why the nine jewels are worshipped collectively and also individually; each jewel is specially remembered for a particular obstacle.

⁷⁷मानो धन की समस्या वा विघ्न है तो धन की प्राप्ति के लिए वा अप्राप्ति का विघ्न मिटाने के लिए विशेष रत्न भी होता है।

⁷²For instance, if someone has a problem or obstacle regarding money, then in order to attain wealth, or in order to finish the lack of money, they have a special jewel.

⁷⁸बीमारी ज्यादा मार्क ली होंगी तो उसका यादगार फिर अब तक भी अपने हाथ में रिंग (अंगूठी) बनाकर पहनते हैं या गले में लॉकेट बना कर डालते हैं।

⁷³If they have received a lot of marks through sickness, the memorial of that is that, even now, they wear a ring or a locket that they have specially made, which they wear all the time.

⁷⁹तो यह सब हिसाब वर्तमान समय के प्राप्ति के हैं।

⁷⁴All of that is on accounts of the attainments of the present time.

⁸⁰तो ऐसे कितने होंगे?

⁷⁵So, how many such beads would there be?

⁸¹गिनती करने में आते हैं?

⁷⁶Are you able to count them?

⁸²नाम बताने के नहीं दिखाने के हैं।

⁷⁷It is not a question of giving names, but of showing these beads.

⁸³अगर एनाउन्स (Announce) भी करे और भविष्य में वह प्रसिद्ध भी होंगे लेकिन अभी सम्पूर्ण स्टेज पर न देख करके क्वेश्चन (Question;प्रश्न)करेंगे यह क्यों, यह कैसे।

⁷⁸If it were to be announced and they were to become well­known in the future, because they are not seen in their perfect stage now, there would be questions, “Why this one? ⁷⁹How is this possible?” This is also why Baba cannot tell you.

⁸⁴इसलिए बाप भी बता नहीं सकता। ⁸⁵दिखा सकते हैं - यह इस गिनती में हैं। ⁸⁶यह हो सकता है।

⁸⁰He can show you, “This one is amongst this number, it is possible for this one to come.” It is not a question of telling you.

⁸⁷बताने की बात नहीं है। ⁸⁸अब एक का भी नाम बतावें तो देखना कितने क्वेश्चन उठते।

⁸¹If Baba mentions the name of even one, just see how many questions would arise. “What does this one have that we do not have?

⁸⁹इसमें क्या है, हमारे में क्या नहीं है।

⁸²This one has this defect.” Baba does not want anyone to waste time in questions.

⁹⁰इसमें तो यह है। ⁹¹कई क्वेश्चन में समय व्यर्थ गंवाए,यह भी बाप नहीं चाहते।

⁸³But the jewels that have been revealed every kalpa will definitely be revealed exactly as they were a kalpa ago.

⁹²बाकी कल्प-कल्प के प्रसिद्ध हुए रत्न, कल्प पहले मुवाफिक प्रसिद्ध जरूर होंगे। ⁹³आजकल नाम नहीं, काम चाहते हैं।

⁸⁴Nowadays, no one wants names; they want the task accomplished. ⁸⁵Now, each one has the aim, “Why should I not make myself move forward and become worthy?” Achcha. ⁸⁶BapDada meeting groups:

⁹⁴अभी तो हरेक के अन्दर यह लक्ष्य है कि मैं ही अपने को क्यों नहीं इतना आगे बढ़ा कर योग्य बनाऊं। ⁹⁵अच्छा।

⁸⁷You have come from afar to your birthplace. ⁸⁸The birthplace of Brahmins is Madhuban. ⁸⁹Do you think that you have come to your birthplace?

⁹⁶विशेष जो मेले की सेवा पर उपस्थित हैं - उन्हीं को याद देना।

⁹⁰People give a lot of importance to their birthplace. ⁹¹This is the alokik birthplace.

⁹⁷क्योंकि यह सेवा द्वारा बाप से मिलना ही है। ⁹⁸योगयुक्त हो सुना है, इसलिए बाप-दादा सेवाधारियों को सदा सम्मुख ही देखते हैं। ⁹⁹ऐसे सेवाधारी कभी भी अपने को दूर नहीं समझेंगे। ¹⁰⁰सम्मुख ही समझेंगे।

⁹²When you come to this alokik birthplace, the lokik consciousness automatically finishes, because it is remembered, “As is the land (dharni) , so are the actions (karni – karma).” It is also remembered: “As is the company, so is the colour; as is the food, so is your mind.” In the same way, as is the land, so are the actions.

¹⁰¹अच्छा। ¹⁰²अन्य दादियों के साथ:-

⁹³If the land is impure, then the actions are also likewise.

¹⁰³दूर-दूर से अपने जन्मभूमि पर आए हैं - ब्राह्मणों की जन्मभूमि ‘मधुबन’है ना।

⁹⁴The land affects your karma and sanskars. ⁹⁵When you go to a temple, the area there influences you.

¹⁰⁴ऐसे समझते हो कि अपनी जन्मभूमि पर आए हैं। ¹⁰⁵जन्मभूमि का बहुत महत्व रखते हैं।

⁹⁶If someone has an evil thought in a temple, he would consider himself to be a great sinner.

¹⁰⁶और यह फिर अलौकिक जन्मभूमि है। ¹⁰⁷इस अलौकिक जन्मभूमि पर आने से ही लौकिकपन स्वतः ही भूल जाता है।

⁹⁷Therefore, this is the alokik land, and if you do not have any lokik consciousness whilst you are here, you will become a karma yogi.

¹⁰⁸क्योंकि‘जैसे धरनी वैसे करनी’ यह गायन् है। ¹⁰⁹‘जैसा संग वैसा रंग,जैसा अन्न वेसा मन’ गाया हुआ है।

⁹⁸This is why BapDada constantly says, “Wherever you may be living, always consider yourself to be a resident of Paramdham or Madhuban.

¹¹⁰वैसे ही, जैसे धरनी वैसी करनी। ¹¹¹अगर कोई तमोगुणी धरनी है तो करनी भी ऐसी हो जाती है। ¹¹²धरनी का प्रभाव कर्म और संस्कार पर पड़ जाता है।

⁹⁹In terms of the incorporeal stage, consider yourself to be a resident of Paramdham, and in terms of your corporeal stage, consider yourself to be a resident of Madhuban.

¹¹³जैसे मन्दिर में जाते हैं तो भूमि का ही प्रभाव होता है ना।

¹⁰⁰As soon as you speak of Madhuban, both sweetness and the attitude of disinterest emerge.

¹¹⁴अगर मन्दिर की भूमि पर किसी बुरा संकल्प आवे तो वह अपने को बहुत पापी समझेगा। ¹¹⁵वैसे अगर बुरा संकल्प आता तो बुरा समझते।

¹⁰¹In your stage, there should be an attitude of unlimited disinterest and when coming into contact with others, there has to be sweetness.

¹¹⁶तो यह है अलौकिक भूमि लौकिकता स्मृति में भी नहीं आयेगी। ¹¹⁷निरन्तर कर्मयोगी हो जायेंगे।

¹⁰²The stage is connected with the place. ¹⁰³Do all of you have unlimited disinterest or do you still have attachment somewhere?

¹¹⁸इसलिए बाप-दादा सदैव कहते हैं कि कहाँ भी रहते हो लेकिन अपने को सदा परमधाम निवासी व मधुबन निवसी समझो।

¹⁰⁴Those who have unlimited disinterest would not have any attachment or be subservient to anyone. ¹⁰⁵They would have stepped away from this old world.

¹¹⁹निराकार स्थिति के हिसाब से परमधाम निवासी, साकार स्थिति के हिसाब से मधुबन निवासी।

¹⁰⁶Only when you consider the Father to be your entire world can you become one who has unlimited disinterest.

¹²⁰मधुबन कहने से ही वैराग्य वृत्ति और मधुरता दोनों ही आ जाती है।

¹⁰⁷If the Father is your entire world, then when you see the world in the Father, you will experience nothing else remaining.

¹²¹स्थिति में बेहद की वैराग वृत्ति और सम्पर्क में मधुरता दोनों ही चाहिए। ¹²²स्थान से स्थिति का कनेक्शन (Connection;सम्बन्ध) है।

¹⁰⁸You would automatically have disinterest. ¹⁰⁹If the Father is your world, then you would remain in that world, you would not go into another world, and so you would have stepped away from it.

¹²³सभी बेहद के वैरागी बने हो कि अभी कहाँ लगाव है?

¹¹⁰People and comforts are both included in the world.

¹²⁴बेहद के वैरागी का कहाँ भी लगाव व झुकाव नहीं होगा।

¹¹¹And so, have you made the Father your world or is there another world for you?

¹²⁵उसका सदैव इस पुरानी दुनिया से किनारा होगा।

¹¹²Do you have any other relationships or wealth? ¹¹³Baba’s wealth is your wealth.

¹²⁶बेहद के वैरागी तब बन सकेंगे जब बाप को ही अपना संसार समझेंगे।

¹¹⁴When you have this awareness, you will automatically have unlimited disinterest.

¹²⁷बाप ही संसार है तो जब बाप में संसार देखेंगे अनुभव करेंगे तो बाकी रहा ही क्या?

¹¹⁵Whilst seeing others, you will not see them; they would not be visible. ¹¹⁶When you have awareness, you receive power.

¹²⁸आटोमेटिक (स्वतः) वैराग आ जाएगा ना।

¹¹⁷If you have power, then no situation would make you fluctuate.

¹²⁹बाप ही मेरा संसार है तो संसार में ही रहेंगे;दूसरे में जाएंगे ही नहीं तो किनारा हो जाएगा।

¹¹⁸You would move along whilst considering the tests to be a game. ¹¹⁹When you are watching a game or a play and see any adverse situation, would you fluctuate?

¹³⁰संसार में व्यक्ति व वैभव सब आ जाता है तो बाप को ही अपना संसार बनाया है कि आगे कोई संसार है?

¹²⁰No matter what happens, even if someone dies, you would not fluctuate because you understand that it is a play.

¹³¹कोई सम्बन्ध व कोई सम्पत्ति है क्या?

¹²¹In the same way, consider adverse situations to be a role.

¹³²बाप की सम्पत्ति सो अपनी सम्पत्ति। ¹³³तो इसी स्मृति में रहने से आटोमेटिक बेहद के वैरागी हो जायेंगे।

¹²²By seeing the role of an adverse situation as a detached observer, you will not wilt but will enjoy yourself.

¹³⁴कोई को देखते हुए भी नहीं देखेंगे। ¹³⁵दिखाई ही नहीं देखेंगे।

¹²³Only when you forget the point of the drama do you wilt.

¹³⁶दिखाई ही नहीं देगा। ¹³⁷अच्छा। ¹³⁸‘स्मृति में रहने से समर्थी आती है। ¹³⁹’ अगर समर्थी होगी तो कोई भी परिस्थिति स्वस्थिति को डगमग नहीं करेगी।

¹²⁴Blessing:May you be equal to the Father by experiencing the flying stage with gyan­yukt feelings and yoga filled with love.The yogi souls who are the embodiment of knowledge are constantly victorious through experiencing all powers.

¹⁴⁰परीक्षाओं को एक खेल समझकर चलेंगे। ¹⁴¹अगर खेल में या नाटक में किसी प्रकार की परिस्थिति देखते तो डगमग होते हैं क्या?

¹²⁵Those who are just loving or devotional simply say “Baba, Baba” in their mind and through their lips and so, from time to time, they receive co­operation.

¹⁴²कोई मरे वा कुछ भी हो लेकिन स्थिति डगमग नहीं होगी।

¹²⁶However, it is the gyani­yogi souls who are close to becoming equal to the Father.

¹⁴³क्योंकि समझते हैं यह खेल है। ¹⁴⁴ऐसे ही परिस्थितियों को एक पार्ट समझो।

¹²⁷Therefore, become an embodiment of knowledge to the same extent as you have loving feelings.

¹⁴⁵परिस्थिति के पार्ट को साक्षी हो देखने से डगमग नहीं होंगे,मुरझायेंगे नहीं, मजा आएगा।

¹²⁸The balance of feelings filled with knowledge and yoga filled with love enables you to experience the flying stage and makes you become equal to the Father.

¹⁴⁶मुरझाते तब हैं जब ड्रामा की प्वाइन्ट को भूल जाते हैं।

¹²⁹Slogan:Real service is to remain constantly free from obstacles and to liberate others from obstacles also. ¹³⁰* * * O M S H A N T I * * *