Avyakt murli for Thursday 16 June 1977

⁰> ¹16-06-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 25/08/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 16/06/77

²एक ही पढ़ाई द्वारा नम्बरवार पूज्य पद पाने का गुह्य रहस्य ³सृष्टि के आधारमूर्त्त, विश्व परिवर्तक आत्माओं प्रति बाप-दादा के उच्चारे हुए महावाक्य:-

¹The deep significance of attaining a status worthy of worship, numberwise, through the same study.

⁴आज बाप-दादा हर आत्मा के पुरूषार्थ करने के कर्म की गती और पुरूषार्थ अनुसार राज्य पद वा पूज्य पद की गति जो कि अति रमणीक और गुह्य है वह देख रहे हैं।

²Today, BapDada was seeing the philosophy of karma of each child’s effort and their attainment of a royal and worship­worthy status according to that effort. ³This is very profound and entertaining.

⁵जैसे पुरूषार्थ में नम्बरवार हैं, वैसे ही पद और पूज्य पद में नम्बरवार हैं।

⁴Just as effort is numberwise, so too, the attainment of a status and a worship­ worthy status is also numberwise.

⁶जो नम्बर वन श्रेष्ठ पुरुषार्थी हैं उन्हीं का राज्य पद और पूज्य पद अति श्रेष्ठ और गुह्य रहस्य भरा है।

⁵The royal and worship­worthy status of the number one effort­ makers is very elevated and filled with deep significance.

⁷पूज्य तो सब बनते हैं।

⁶All become worthy of worship.

⁸सृष्टि के लिए सब पुरुषार्थी आत्माएं परम पूज्य हैं।

⁷For the people of the world, all souls who are making effort become worthy of worship.

⁹अष्ट रत्न हैं वा 108 की माला है वा 16 हजार की माला है वा 9 लाख प्रजा पद वाले हैं,लेकिन सभी कोई न कोई रूप में पूज्य अवश्य बनते हैं।

⁸Whether they become part of the eight jewels, the rosary of 108, the rosary of 16,000 or the nine­hundred thousand subjects, they all definitely become worthy of worship in one form or another.

¹⁰अब तक भी अनेक अनगिनत सालिग्राम बना कर पूजा करते हैं।

⁹Even today, people create countless saligrams and worship them.

¹¹लेकिन अनेक सालिग्राम रूप की पूजा और विशेष इष्ट-देव के मन्दिर रूप की पूजा, उसमे अन्तर कितना होता है, उनको जानते हो ना?

¹⁰However, you must be aware of the vast difference between how you are worshipped in the form of saligrams and in the form of the special deities in the temples.

¹²सालिग्राम रूप में अनेकों की पूजा होती है और अष्ट देव के रूप में नामीग्रामी कोई- कोई आत्मा की पूजा होती है।

¹¹Whereas many souls are worshipped in the form of saligrams, only a few well­known souls are worshipped as the specially beloved deities.

¹³16हजार की माला भी कभी-कभी सुमिरण करते। ¹⁴108की माला अनेक बार सुमिरण करते हैं, और अष्ट रत्नों को वा अष्ट देवों को वा देवियों को बाप के समान सदा अपने दिल में याद रखते हैं।

¹²The rosary of 16,000 is only rotated sometimes; the rosary of 108 is rotated often and the jewels of the rosary of eight, of the specially beloved gods and goddesses are constantly remembered in everyone’s heart, just as the Father is.

¹⁵इतना अन्तर क्यों हुआ?

¹³Why is there such a big difference?

¹⁶बाप-दादा तो सर्व बच्चों को एक ही पढ़ाई,एक ही लक्ष्य - मनुष्य से देवता वा विजयी रत्न बनने को देते हैं,फिर भी पूजन में इतना अन्तर क्यों?

¹⁴BapDada gives all the children the same teachings and the same aim: of becoming victorious jewels and changing from humans into deities.

¹⁷कोई की डबल पूजा अर्थात् सालिग्राम रूप में भी और देवी या देवताओं के रूप में भी,कोई की सिर्फ सालिग्राम रूप में माला के मणके के रूप में पूजा होती है।

¹⁵Yet, why is there such a big difference in the way they are worshipped? ¹⁶Some are worshipped in both forms: as saligrams and as gods or goddesses; the others are simply worshipped as saligrams, beads of the rosary.

¹⁸इसका भी क्या रहस्य है?

¹⁷So what is the significance of this?

¹⁹मुख्य कारण है आत्माभिमानी बनने का लक्ष्य व आत्मिक स्वरूप में स्थित रहने का पुरूषार्थ,हर ब्राह्मण आत्मा जन्म से ही करते हैं।

¹⁸The main reason is in the aim of becoming soul conscious and the effort of remaining stable in the form of the soul. ¹⁹All Brahmins begin to make this effort as soon as they birth.

²⁰ऐसा कोई भी ब्राह्मण नहीं होगा जो आत्माभिमानी बनने का पुरुषार्थी न हो।

²⁰There cannot be a Brahmin who is not making effort to become soul conscious.

²¹लेकिन निरन्तर आत्माभिमानी,जिससे कर्मइन्द्रियों के ऊपर विजय हो जाए, हरेक कर्मइन्द्रिय सतोप्रधान स्वच्छ हो जाए - इस सब्जेक्ट में अर्थात् देह के पुराने संस्कार और सम्बन्ध से सम्पूर्ण मरजीवा हो जाए, इस पुरूषार्थ में नम्बर बनते हैं।

²¹However, a number is created on the basis of being constantly soul conscious through which the physical senses are conquered and made cool. ²²A number is created on the basis of being dead whilst alive, to the old sanskars and relations of the body.

²²कोई पुरुषार्थी की कर्म इन्द्रियों पर विजय हो जाती है अर्थात् कर्मेंन्द्रिय जीत बन जाते हैं और कोई-कोई आँख के धोखे में, मुख द्वारा अनेक रस लेने के धोखे, इसी प्रकार कोई न कोई कर्मइन्द्रिय के धोखे में आ जाते हैं।

²³Some effort­makers are able to conquer their physical senses; they become the conquerors of their senses; others are deceived by their eyes, and others by the different tastes of the tongue. ²⁴They are deceived by one or another of the senses.

²³अर्थात् सम्पूर्ण निर्विकारी,सर्व इन्द्रिय जीत नहीं बन पाते हैं।

²⁵They are not able to become completely viceless and the conquerors of all their senses.

²⁴इसी कारण ऐसे कर्म इन्द्रिय पर हार खाने वाले कमज़ोर पुरुषार्थीयों की, ऊँच ते ऊँच बाप के बच्चे बनने के कारण, ऊँच बाप के संग के कारण, पढ़ाई और पालना के कारण विश्व के अन्दर श्रेष्ठ आत्माएं होने के कारण, आत्मा अर्थात् सालिग्राम रूप में पूजे जाते हैं।

²⁶Due to this reason, the effort­making souls who are weak and become defeated by their senses are worshipped as saligrams. ²⁷You are worshipped because of being the children of the highest­on­high Father, of having the company of the highest Father, because of your study and the sustenance you receive and because of being the elevated souls of the world.

²⁵लेकिन सर्व कर्मइन्द्रिय जीत न होने के कारण साकार रूप में देवी और देवता के रूप में पूजा नहीं होती है।

²⁸However, because of not being the conquerors of all your senses, you are not worshipped as deities in the corporeal form.

²⁶सम्पूर्ण पवित्र न बनने के कारण सम्पूर्ण निर्विकारी,महिमा योग्य देवी वा देवता रूप की पूजा नहीं होती है।

²⁹As you do not become completely pure, you are not worshipped as deities or praised as completely viceless souls.

²⁷सदा बापदादा के दिलतख्त नशीन न बनने के कारण वा सदा दिल में एक दिल लेने वाले बाप की याद वा सदा दिल पर दिलवाला की याद नहीं रहती। ²⁸इसलिए भक्त आत्माएं भी अष्ट देव के रूप में दिल में नहीं समाती हैं।

³⁰As you are not constantly seated on BapDada’s heart­throne, and you don’t have in your heart, constant remembrance of the Comforter of Hearts, the One who wins everyone’s heart, bhagat souls are not able to merge you in their heart as the special deity souls.

²⁹निरन्तर याद नहीं तो सदा काल का मन्दिर रूप में यादगार भी नहीं।

³¹As there isn’t remembrance all the time, there isn’t a memorial in the temple all the time.

³⁰तो फर्क पड़ गया ना?

³²Therefore, there is a difference.

³¹सिंगल पूजा और डबल पूजा में कितना अन्तर रहा!

³³There is a vast difference between the single worship and the double worship.

³²वह प्रजा का पूजन रूप और वह राज्य पद प्राप्त करने वाले पूजा का रूप।

³⁴A subject is worshipped in one way and one who has attained a royal status is worshipped in another way.

³³इसमें भी अन्तर है।

³⁵There is a difference between the two.

³⁴विशेष देवताओं का हर कर्म का पूजन होता है और कोई-कोई देवताओं का रोज पूजन होता है, परन्तु हर कर्म में नहीं।

³⁶Every act of special deities is worshipped. ³⁷Some deities are worshipped every day but not every act of theirs is worshipped.

³⁵कोई-कोई का पूजन कभी विशेष निश्चित दिनों पर होता है इसका भी रहस्य है।

³⁸Some are worshipped on specially fixed days; this too is significant.

³⁶अपने आप से पूछो कि - हम कौन से पूज्य बनते हैं?

³⁹Ask yourself in which form you are worshipped.

³⁷अगर कोई भी सब्जेक्ट में विजयी नहीं बने, तो जैसे खण्डित मूर्त्ति का पूजन नहीं होता, पूज्य से साधारण पत्थर बन जाता,कोई मूल्य नहीं रहता, ऐसे अगर कोई भी सब्जेक्ट में सम्पूर्ण विजयी नहीं बनते तो ‘परम पूज्य’ नहीं बन सकते।

⁴⁰If you are not able to be victorious in any of the subjects, then just as a damaged idol cannot be worshipped – instead of being worthy of worship, it’s just like ordinary stone and has no value­ so too, if you are not completely victorious in any one subject, you cannot become one who is supremely worthy of worship.

³⁸पूज्य बनेंगे और गायन योग्य बनेंगे।

⁴¹You would just be worthy of worship and worthy of praise.

³⁹गायन योग्य क्यों बनते?

⁴²Why do you become worthy of praise?

⁴⁰क्योंकि बाप के बच्चे बनने के कारण,बाप के साथ-साथ पार्ट बजाने के कारण, बाप की महिमा के गुणगान करने के कारण, यथा शक्ति त्याग करने के कारण,वा यथा शक्ति याद में रहने के कारण बनती हैं।

⁴³You are praised because you become Baba’s child. ⁴⁴You play a part with the Father, you sing praise of the Father, you renounce everything according to your capacity, and you stay in remembrance according to your capacity. ⁴⁵There is also significance in the worship. ⁴⁶First is worship because of purity.

⁴¹और पूजन का रहस्य है - एक पवित्रता के कारण पूजा है, दूसरा श्रेष्ठ आत्माओं के सर्व शक्तिवान बाप द्वारा जो शक्तियों की धारणा की है, उन शक्तियों के भी भिन्न रूप से यादगार रूप में पूजा होती है, जैसे जिन आत्माओं ने विद्या अर्थात् ज्ञान धारण करने की शक्ति सम्पूर्ण रूप में धारण की है तो ज्ञान अर्थात् नॉलेज की शक्ति का यादगार‘सरस्वती’के रूप में हैं।

⁴⁷Secondly, because of being elevated souls who have imbibed all powers from the One with All Powers, the Almighty Authority, you are worshipped as a memorial of the different forms of all those powers. ⁴⁸The memorial of the souls who have fully adopted the power to imbibe all the knowledge is in the form of Saraswati. ⁴⁹Durga is the memorial of the power to destroy. ⁵⁰The great donors who donate the wealth of knowledge and all treasures are worshipped in the form of Lakshmi.

⁴²संहार करने की शक्ति का यादगार दुर्गा के रूप में हैं।

⁵¹Those who attain victory over every obstacle are worshipped as the destroyers of obstacles.

⁴³ज्ञान धन को देने वाली महादानी का,सर्व खजानों के धन को देने वाली लक्ष्मी के श्रेष्ठ रूप में पूजे जाते हैं।

⁵²Those who become the conquerors of Maya, and have the power to make the fearsome form of Maya very ordinary, are worshipped as Mahavir.

⁴⁴हर विघ्न पर विजय प्राप्त करने का यादगार - विघ्न विनाशक रूप में पूजा जाता है।

⁵³Every power and every elevated action of the elevated souls is worshipped. ⁵⁴The worship of the powers is portrayed as the worship of the deities.

⁴⁵मायाजीत अर्थात् माया के विकराल रूप को भी सहज और सरल बनाने की शक्ति का पूजन, महावीर के रूप में है।

⁵⁵Those who are worthy of worship in this way, whose every elevated act and power is worshipped, are called the supremely worship­worthy souls.

⁴⁶तो श्रेष्ठ आत्माओं की हर शक्ति और श्रेष्ठ कर्म का भी पूजन होता है।

⁵⁶So, now make yourself an image of perfection. ⁵⁷Check whether you are a damaged idol or one who is worthy of worship.

⁴⁷शक्तियों का पूजन हर देवी देवता की पूजा के रूप में दिखाया हुआ है तो ऐसे पूज्य, जिन्हों के हर श्रेष्ठ कर्म और शक्तियों का पूजन है उसको कहा जाता है - परम पूज्य।

⁵⁸Your praise is of being completely viceless and sixteen celestial degrees complete. ⁵⁹Have you simply become viceless or completely viceless? ⁶⁰Is your yoga constant or does the link break?

⁴⁸तो सदा अपने को सम्पूर्ण बनाओ।

⁶¹Are you unshakeable or is there fluctuation?

⁴⁹चेक करो कि खण्डित मूर्त्ति हूँ वा पूज्य मूर्त्ति हूँ?

⁶²What does the Father want? ⁶³That each soul should become as perfect as the Father.

⁵⁰गायन है सम्पूर्ण निर्विकारी व16 कला सम्पन्न।

⁶⁴All children also have this desire, but only some actually do it and this is why a number is created.

⁵¹सिर्फ निर्विकारी बने हो या सम्पूर्ण निर्विकारी बने हो?

⁶⁵Achcha, you hear a lot, but now you have to do what you hear. ⁶⁶Let both be the same.

⁵²अखंड योग है वा खण्डन होता है?

⁶⁷Do you understand what you have to do?

⁵³अचल है वा हलचल है? ⁵⁴बाप क्या चाहते हैं? ⁵⁵हर आत्मा बाप समान सम्पूर्ण बनें। ⁵⁶और बच्चे भी चाहते सब हैं,लेकिन करते कोई-कोई हैं,इसलिए नम्बर बन जाते हैं।

⁶⁸To such supremely worship­worthy souls; to those who constantly keep the Father with them; to those who take every step according to shrimat; to such images of support for the world; to the world transformer souls, BapDada’s love, remembrance and namaste.

⁵⁷अच्छा,सुनते तो बहुत हो।

⁶⁹BAPDADA MEETING GROUPS:

⁵⁸सुनना और करना - इनको समान बनाओ। ⁵⁹समझा क्या करना है?

⁷⁰Do you constantly experience yourselves to be angels as you do everything?

⁶⁰ऐसे परम पूज्य, सदा एक बाप को साथ रखने वाले, हर कदम श्रेष्ठ मन के आधार पर चलने वाले, ऐसे सृष्टि के आधार मूर्त्त,विश्व परिवर्तक आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते। ⁶¹अच्छा।

⁷¹Angels are those who have no connection or attraction to the body, the physical world or the possessions of the physical world. ⁷²Angels are those who are constantly in remembrance of the Father and doing service. ⁷³Do you constantly have just the one concern of remembering Baba and serving?

⁶²पार्टियों से:- ⁶³सदा स्वयं को चलते-फिरते फरिश्ते अनुभव करते हो?

⁷⁴Apart from the Father and service, what else is there to pull the intellect?

⁶⁴फरिश्ता अर्थात् जिसका देह के वा देह के दुनिया से वा देह के पदार्थों के आकर्षण से कोई रिश्ता नहीं।

⁷⁵A trustee is always detached. ⁷⁶A trustee has the sole duty of staying in remembrance and serving. ⁷⁷Even the deeds performed are for service.

⁶⁵सदा बाप की याद और सेवा - इसी में रहने वाले। ⁶⁶सदा बाप और सेवा - यही लगन रहती है।

⁷⁸A householder acts out of selfish motives, whereas a trustee does everything for the sake of service.

⁶⁷सिवाए बाप और सेवा के और क्या है जहाँ बुद्धि जाए?

⁷⁹Are you making natural effort to become fully accomplished in all subjects?

⁶⁸ट्रस्टी सदा न्यारा रहता है। ⁶⁹ट्रस्टी के लिए सिर्फ एक काम है - याद और सेवा।

⁸⁰As you come close to the time and to perfection, the method of effort also changes.

⁷⁰अगर कर्मणा भी करते तो भी सेवा के निमित्त।

⁸¹There is a difference between the effort of the beginning, and the middle and the end.

⁷¹गृहस्थी स्वार्थ के निमित्त करता और ट्रस्टी सेवा अर्थ।

⁸²Now, what is the effort needed to come close to the stage of perfection?

⁷²सर्व सब्जेक्ट में सम्पन्न करने का स्वतः पुरूषार्थ चलता है?

⁸³When something automatic is started, it continues to function by itself; you don’t need to keep rewinding it.

⁷³जैसे-जैसे समय और सम्पूर्णता के समीप आते जाते हैं, तो पुरूषार्थ करने का स्वरूप भी बदलता जाता है।

⁸⁴So too, once you have been given your aim, you should continue to ascend at every step, in every thought and at every moment. ⁸⁵Do you experience this?

⁷⁴जो शुरू का पुरूषार्थ और मध्य काल का पुरूषार्थ है या अन्त काल का है, तीनों का फर्क है ना?

⁸⁶What is the sign of the powerful form of effort? ⁸⁷(Reaching one’s destination early.) ⁸⁸What would be the sign of those who reach their destination early?

⁷⁵अब सम्पूर्ण स्टेज के समीप का पुरूषार्थ क्या है?

⁸⁹Would they be experienced in all subjects or just in some subjects? ⁹⁰(In all subjects.)

⁷⁶जैसे कोई भी ऑटोमेटिक चलने वाली वस्तु को एक बारी स्टार्ट कर दिया तो चलती रहती; बार-बार चलाना नहीं पड़ता।

⁹¹So, do you have the same marks in all subjects? ⁹²It is good to go in advance, but it is also essential to take advantage of all subjects.

⁷⁷इसी प्रकार से एक बार लक्ष्य मिला और फिर ऑटोमेटिक हर कदम, हर संकल्प,समय के चढ़ती कला प्रमाण चलते रहे - ऐसे अनुभव होता है?

⁹³You have a good aim, and your aim changes. ⁹⁴Do you always consider yourself to be a soul who is close, constantly co­operative and a yogi soul in your own work and the work of the Father?

⁷⁸पुरूषार्थ के समर्थ स्वरूप की निशानी क्या होगी?

⁹⁵To the extent that you co­operate in the Father’s task, accordingly you can become a yogi soul.

⁷⁹(समय के पहले पहुँचेंगे) समय से पहले पहुँचने का अनुभव सर्व सब्जेक्ट में होता हैं वा कोई विशेष सब्जेक्ट में?

⁹⁶If you do not co­operate, you cannot be a yogi soul. ⁹⁷To co­operate is to stay in the remembrance of the Father and the Father’s task.

⁸⁰सब सब्जेक में समान मार्क्स हैं।

⁹⁸In lokik life as well, you remember the one you co­operate with.

⁸¹एडवान्स जाना तो अच्छा है, लेकिन सब सब्जैट से एडवान्टेज लेना - यह भी जरूरी है।

⁹⁹So a yogi soul is one who co­operates. ¹⁰⁰By co­operating, you become a natural yogi and accumulate an income of multimillions.

⁸²लक्ष्य अच्छा है और लक्ष्य में परिवर्तन भी है। ⁸³सदा स्वयं को बाप के कार्य में वा अपने कार्य में सहयोगी बनने वाले सहयोगी, समीप आत्मा समझते हो?

¹⁰¹What co­operation do you give? ¹⁰²Do you make your old body and impure mind pure and satopradhan through having Baba’s remembrance and then use them for service, or do you give a handful of rice, wealth? ¹⁰³What else do you use?

⁸⁴बाप के कार्य में जो जितना सहयोगी होगा तो सहयोगी ही योगी बन सकता है।

¹⁰⁴A yogi is one who co­operates with body, mind and wealth. ¹⁰⁵You sing, “Wherever I am, my wealth will be pulled there.

⁸⁵सहयोगी नहीं तो योगी नहीं।

¹⁰⁶This is the easy method to be a constant yogi.

⁸⁶सहयोग देना अर्थात् बाप और बाप के कार्य की याद में रहना।

¹⁰⁷When you co­operate and receive the return of that co­operation, your yoga becomes easy.

⁸⁷लौकिक में भी किसी को सहयोग देते तो उसकी याद रहती है।

¹⁰⁸So, co­operate with the Father in every thought and in every deed.

⁸⁸तो ‘योगी अर्थात् सहयोगी। ⁸⁹’ सहयोगी बनने से स्वतः योगी बन जाते और दूसरा सहयोगी बनने से पद्मगुणा जमा कर लेते।

¹⁰⁹All waste will finish when you co­operate in every type of service, because the Father’s task is very powerful.

⁹⁰सहयोग क्या देते? ⁹¹पुराने तन या तमोगुणी मन!

¹¹⁰Such a co­ operative soul automatically becomes an intense effort­maker.

⁹²उसकी याद से सतोप्रधान बनाकर मन को सेवा में लगाते या चावल चपटी धन लगाते।

¹¹¹Do you constantly experience yourself to be a soul with faith in the intellect and one who is carefree?

⁹³और क्या लगाते? ⁹⁴‘तन-मन-धन तीनों से सहयोगी बनना अर्थात् योगी बनाना।

¹¹²Those who have faith in the intellect will be carefree; they will not have any type of unnecessary thoughts or worries.

⁹⁵’ गीत गाते हो न - जहाँ तन जाएगा,धन भी वहाँ ही लगाएंगे।

¹¹³They would not have questions such as, “What happened?

⁹⁶तो यह निरन्तर योगी बनने का सहज साधन है।

¹¹⁴Why did it happen?” These are wasteful thoughts.

⁹⁷क्योंकि सहयोगी बनने से सहयोग के रिटर्न मिलने से योग सहज हो जाता।

¹¹⁵Those who have faith in the intellect are carefree; they do not have any waste thoughts.

⁹⁸तो हर संकल्प में बाप के वा अपने कर्म के सहयोगी बनो।

¹¹⁶They constantly maintain thoughts of the original self.

⁹⁹हर कर्म, सेवा में, कार्य में सहयोगी बनने से व्यर्थ खत्म हो जाएगा, क्योंकि बाप का कार्य समर्थ है।

¹¹⁷By being stable in their original stage, they gain victory over adverse situations. ¹¹⁸Why do you accept the adverse situations that have come from somewhere else?

¹⁰⁰ऐसा सहयोगी तीव्र पुरुषार्थी ऑटोमेटिक हो जाता है।

¹¹⁹Move away from the adverse situations and you will be able to maintain thoughts of the original self.

¹⁰¹सदा अपने को निश्चय बुद्धि, निश्चिंत आत्मा अनुभव करते हो?

¹²⁰Those who are stable in thoughts of the original self are constantly merged in the Ocean of Happiness.

¹⁰²जो निश्चय बुद्धि होगा वह निश्चिंत होगा।

¹²¹Are you merged in the Ocean of Happiness?

¹⁰³किसी प्रकार का चिन्तन वा चिन्ता नहीं होगी। ¹⁰⁴क्या हुआ?

¹²²Since the Father is the Ocean of Happiness, the children are master oceans of happiness.

¹⁰⁵क्यों हुआ? ¹⁰⁶ऐसे नहीं होता - यह व्यर्थ चिंतन है।

¹²³Do you experience waves of sorrow in your thoughts or are you constantly happy?

¹⁰⁷निश्चय बुद्धि निश्चिंत और व्यर्थ चिन्तन नहीं करेगा।

¹²⁴The masters of the Ocean of Happiness cannot experience any kind of sorrow.

¹⁰⁸सदा स्वचिन्तन में रहने वाले,स्वस्थिति में रहने से परिस्थिति पर विजय प्राप्त करते हैं।

¹²⁵If you experience sorrow, then you are master oceans of sorrow. ¹²⁶Ravan comes to such souls through the eyes, ears and mouth.

¹⁰⁹दूसरे तरफ से आई हुई परीस्थिति को स्वीकार क्यों करते?

¹²⁷Ravan cannot come to those who are almighty authorities.

¹¹⁰परिस्थिति को किनारा करो तो स्वचिन्तन में रहेंगे।

¹²⁸The Father’s remembrance is the greatest protection of all.

¹¹¹और जो स्वचिन्तन में स्थित रहता वह सदा सुख के सागर में समाया हुआ रहता। ¹¹²सुख के सागर में समाए हुए हो?

¹²⁹Those who are never defeated by Maya or by any obstacles are constantly seen to be completely loving, detached and unique in this world.

¹¹³जब बाप सुख का सागर है तो बच्चे मास्टर सुख के सागर हुए।

¹³⁰Do you constantly stay like a lotus or do you get affected by drops of mud?

¹¹⁴संकल्प में भी दुःख की लहर आती है, कि सदा सुखी रहते हो?

¹³¹When you take every step according to shrimat, you will constantly be like a lotus.

¹¹⁵सुख के सागर के मास्टर उसमें दुःख हो ही नहीं सकता।

¹³²When dictates of the mind become mixed, you cannot constantly be like a lotus.

¹¹⁶अगर दुःख आता तो मास्टर दुःख के सागर अर्थात् रावण,आँख से भी आता, कान से भी आता, मुख से भी आता।

¹³³To be influenced by the waves of the world is to be affected by drops of mud. ¹³⁴The elevated treasure of the confluence age is supersensuous joy.

¹¹⁷सर्व शक्तिवान के आगे रावण आ नहीं सकता।

¹³⁵Do you experience the attainment of this treasure?

¹¹⁸बाप की याद सबसे बड़ी ते बड़ी सेफ्टी है।

¹³⁶Have you received the treasure of supersensuous joy?

¹¹⁹जो माया वा विघ्नों से कभी धोखा नही खाता वह सदा ऐसे दिखाई देगा जैसे इस दुनिया से ‘न्यारा और प्यारा’ है।

¹³⁷Why do you lose the treasures you have found? ¹³⁸How should you guard them? ¹³⁹By paying attention! ¹⁴⁰If you pay inadequate attention you lose the treasures you have received.

¹²⁰तो कमल पुष्प समान रहते हो कि कीचड़ के छींटे पड़ जाते?

¹⁴¹Will you receive these treasures ever again throughout the entire kalpa?

¹²¹अगर श्रीमत पर हर कदम उठाएं तो सदा कमल पुष्प समान रहेंगे।

¹⁴²You should look after something so invaluable with such great care. ¹⁴³Generally, a very good item is guarded with great care.

¹²²मनमत मिक्स होने से सदा कमल समान नहीं रह सकते।

¹⁴⁴However, when those guarding it become careless, there is a lot of damage.

¹²³संसार सागर की कोई लहर का प्रभाव पड़ना अर्थात् पानी के छींटे पड़ना।

¹⁴⁵When you become careless here, you lose your treasures. ¹⁴⁶You need to pay attention constantly.

¹²⁴सदैव संगम युग का श्रेष्ठ खजाना ‘अतिइन्द्रिय सुख’ है ऐसे खज़ाने की प्राप्ति का अनुभव करते हो?

¹⁴⁷It should not be that you pay attention when you sit for remembrance at amrit vela, and that your attention becomes slack when you start to do other things.

¹²⁵अति इन्द्रिय सुख का खजाना प्राप्त हुआ है? ¹²⁶खजाना मिला हुआ खो क्यों जाता? ¹²⁷पहरा कौन सा?

¹⁴⁸You think that by paying attention at amrit vela, you have done all you need to do, but you need to pay attention whilst moving around as well.

¹²⁸अटेंशन। ¹²⁹अटेंशन कम करना अर्थात् अपने प्राप्त किए हुए खज़ाने को खो देना।

¹⁴⁹If you do not experience supersensuous joy at this time, you can never experience it at any other time.

¹³⁰सारे कल्प में फिर यह खजाना प्राप्त होगा?

¹⁵⁰Within the account of five thousand years, this time is very elevated.

¹³¹तो ऐसी अमूल्य चीज़ कितनी संभाल कर रखनी होती है?

¹⁵¹What would you be doing if you are not paying attention for a short time for such an elevated attainment?

¹³²स्थूल में भी बढ़िया चीज़ संभाल कर रखते हैं।

¹⁵²Karma and yoga should be performed simultaneously.

¹³³जैसे वहाँ भी पहरेदार अलबेले होते तो नुकसान कर देते, यहाँ भी अलबेलापन आता तो खजाना खो जाता।

¹⁵³Yoga means to pay attention to remembrance. ¹⁵⁴Just as you do not stop performing actions, so you cannot stop having remembrance.

¹³⁴बार-बार अटेंशन चाहिए।

¹⁵⁵This is known as being a karma yogi.

¹³⁵ऐसे नहीं - अमृतवेले याद में बैठे,अटेंशन दिया फिर चलते-फिरते खो दिया।

¹⁵⁶Do you know which of the specialities of the Pandavs has been remembered?

¹³⁶अमृतवेले अटेंशन देते और समझते सब कुछ कर लिया, लेकिन चलते-फिरते भी अटेंशन देना है।

¹⁵⁷The main foundation of the Pandavs is in belonging to the one Father and none other. ¹⁵⁸For the Pandavs, the Father is their world.

¹³⁷अतिइन्द्रिय सुख का अनुभव अभी नहीं किया, तो कभी नहीं करेंगे।

¹⁵⁹Whose memorial is this? ¹⁶⁰Your memorial is remembered every kalpa.

¹³⁸पाँच हजार वर्ष के हिसाब से यह कितना श्रेष्ठ समय है!

¹⁶¹So do you experience the Father to be your entire world? ¹⁶²Do you see the Father wherever you look?

¹³⁹इतनी श्रेष्ठ प्राप्ति के लिए थोड़ा समय भी अटेंशन न रखेंगे तो क्या करेंगे?

¹⁶³In the world, you have relationships and wealth. ¹⁶⁴So, all your relationships and wealth are with the Father.

¹⁴⁰कर्म और योग दोनों साथ चाहिए।

¹⁶⁵So is there anything else?

¹⁴¹योग माना ही याद का अटेंशन, जैसे कर्म नहीं छोड़ते वैसे याद भी न छूटे।

¹⁶⁶Pandavs are those whose world is the Father. ¹⁶⁷Such Pandavs are definitely victorious in every task.

¹⁴²इसको कहा जाता है ‘कर्मयोगी। ¹⁴³’

¹⁶⁸They cannot question whether they will be victorious or not.

¹⁴⁴पांडवों की जो विशेषता गाई हुई है वह जानते हो?

¹⁶⁹Before you perform a deed, do you wonder whether you will accomplish it?

¹⁴⁵पांडवों के विजय का मुख्य आधार - ‘एक बाप दूसरा न कोई।

¹⁷⁰Or, do you have the faith that everything is already accomplished?

¹⁴⁶’पांडवों का संसार बाप था। ¹⁴⁷यह किसका यादगार है? ¹⁴⁸आपका यादगार हर कल्प गाया जाता है।

¹⁷¹Pandavs already have the faith that they are victorious because they have the Almighty Authority Father with them.

¹⁴⁹तो ऐसे अनुभव होता है?

¹⁷²Pandavs are victorious jewels.

¹⁵⁰संसार ही बाप है।

¹⁷³Only victorious jewels are loved by the Father.

¹⁵¹जहाँ देखो वहाँ बाप ही नज़र आता है। ¹⁵²संसार में सम्बन्ध और सम्पत्ति होती, तो सम्बन्ध भी बाप में है और सम्पत्ति भी बाप में है।

¹⁷⁴Blessing:May you be powerful and become a conqueror of Maya through the support of remembrance and service in Brahmin life.The foundation of Brahmin life is remembrance and service.

¹⁵³और बाकी कुछ रह गया है? ¹⁵⁴पांडव अर्थात् जिसका संसार ही बाप है।

¹⁷⁵If the foundation of remembrance and service is weak, then Brahmin life is sometimes intense and sometimes slack.

¹⁵⁵ऐसे पांडव हर कार्य में विजयी होंगे ही। ¹⁵⁶होंगे या नहीं यह सवाल नहीं उठ सकता।

¹⁷⁶Then, you feel that you can continue along well if you receive co­operation, companionship and the right circumstances.

¹⁵⁷कर्म करने के पहले संकल्प उठता है, होगा या नहीं होगा,कि हुआ ही पड़ा है यह निश्चय है?

¹⁷⁷Otherwise, you become weak. ¹⁷⁸Therefore, you need to have intensity in remembrance and service.

¹⁵⁸पांडवों को पहले ही निश्चय होता,हमारी जीत है, क्योंकि सर्वशक्तिवान साथ है।

¹⁷⁹If you have remembrance and serve selflessly, you can easily become a conqueror of Maya. ¹⁸⁰Then you will see victory in every action.

¹⁵⁹‘पाण्डव अर्थात् सदा विजयी रत्न। ¹⁶⁰विजयी रत्न ही बाप को प्रिय लगते हैं। ¹⁶¹’

¹⁸¹Slogan:If you constantly have enthusiasm for service, all minor weaknesses become merged. ¹⁸²* * * O M S H A N T I * * *