Avyakt murli for Saturday 18 June 1977

⁰> ¹18-06-77ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 01/09/97 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 18/06/77

²योग की पॉवरफुल स्टेज कैसे बने?

¹How to create a powerful stage of yoga.

³सदा बाप के हर आज्ञा का पालन करने वाले, आज्ञाकारी,वफादार,सदा स्वयं को अभ्यास में बिजी रखने वाले, सम्पूर्ण ज्ञान और योग की हर विशेषता को जीवन में लाने वाली आत्माओं के प्रति बाप-दादा ने ये महावाक्य उच्चारे:- ⁴रूहानी मिलन मनाने के लिए वरदान भूमि पर आये हो। ⁵रूहानी मिलन वाणी से परे स्थिति में स्थित होने से होता है वा वाणी द्वारा होता है? ⁶वाणी से परे स्थिति प्रिय लगती है वा वाणी में आने की स्थिति प्रिय लगती है?

²You have come to the land of blessings to celebrate a spiritual meeting.

⁷वाणी से परे स्थिति शक्तिशाली है और सर्व की सेवा के निमित्त बनाती वा वाणी द्वारा सर्व की सेवा करने से स्थिति शक्तिशाली अनुभव होती है?

³Can you have a spiritual meeting by being stable in the stage beyond sound or does it take place through words? ⁴Do you love the stage of going beyond sound or the stage of coming into sound?

⁸बेहद की सेवा वाणी से परे स्थिति द्वारा होती है वा वाणी से होती है?

⁵The stage of going beyond sound is powerful and becomes instrumental to serve everyone.

⁹अन्तिम सम्पूर्ण स्टेज जिसमें सर्व शक्तियों से सम्पन्न मास्टर सर्वशक्तिवान,मास्टर नॉलेजफुल की स्थिति प्रैक्टिकल रूप में होती है।

⁶Or do you experience the stage of serving through words to be more powerful? ⁷Does unlimited service take place by going beyond sound or through words?

¹⁰ऐसी सम्पूर्ण स्थिति वाणी से परे की होती है वा वाणी में आने से होती है? ¹¹सर्व आत्माओं के प्रति विश्व कल्याणकारी,महादानी, वरदानी, सर्व प्रति सर्व कामनाओं की पूर्ति करने वाली स्टेज वाणी से परे स्थिति की है वा वाणी में आने की? ¹²दोनों के अनुभवी दाेनों स्टेजेस को जानने वाले हो?

⁸Can you achieve the final stage of perfection, in which you have the stage of being complete with all powers, a master almighty authority and master knowledge­full in a practical way, by going beyond sound or by coming into sound? ⁹Is the stage of being a world benefactor for all souls, a great donor, a bestower of blessings and one who fulfils the desires of all souls, the stage of going beyond sound or the stage of coming into sound?

¹³दोनों में से ज्यादा समय किसमें स्थित हो सकते हो?

¹⁰Have you experienced both stages? ¹¹Do you know both these stages?

¹⁴कौन-सी स्थिति सहज अनुभव होती है?

¹²Out of the two, in which stage do you spend more time?

¹⁵ऐसे एवररेडी हो जो सेकेण्ड में जिस स्थिति में स्थित होने का डायरेक्शन मिले तो उसी समय स्वयं को स्थित कर सको वा स्थित होने में ही समय निकल जाएगा?

¹³Which stage is experienced easily? ¹⁴Are you ever­ready to the extent that whenever you are given a direction, you can be stable in a that particular stage?

¹⁶क्योंकि जैसे समय सम्पन्न होने का समीप आ रहा है,तो समय के पहले स्वयं में यह विशेषता अनुभव करते हो? ¹⁷अन्तिम समय फुल स्टॉप (Full Stop;पूर्ण विराम) होने सर्वश्रेष्ठ साधन यही है,जो डायरेक्शन मिले उसी प्रमाण, इसी घड़ी उस स्थिति में स्थित हो जाना।

¹⁵Or does your time pass by in trying to become stable in that stage? ¹⁶The time for becoming perfect is approaching, so are you experiencing this speciality in yourself before that time actually comes? ¹⁷The most elevated method of putting the final full­stop is to be stable instantly in the stage you are told to.

¹⁸इस साधन के प्रैक्टिस को अनुभव में ला रहे हो?

¹⁸Are you making this method your practical experience?

¹⁹प्रैक्टिस है?

¹⁹Do you practise this?

²⁰बाप-दादा ने अभ्यास तो बहुत समय से सिखाया है और सिखा रहे हैं लेकिन इस अभ्यास में स्वयं को सम्पन्न कितने समझते हो?

²⁰BapDada has been teaching you this practice for a very long time and is still teaching you, but to what extent are you accomplished in this practise?

²¹अभी इस वर्ष के अन्त तक स्वयं को ऐसे एवररेडी बना सकेंगे?

²¹Will you be able to make yourself ever­ready by the end of this year?

²²तैयार हो वा समय को देखते स्वयं का अभ्यास करने में और ही अलबेल हो गए हो?

²²Are you ready, or on seeing the time, have you become even more careless in this practice for your self?

²³नाम रूप कब विनाश होगा? ²⁴इस बात को सोचते हुए पुरूषार्थ में सम्पन्न होने के बजाए,व्यर्थ चिन्तन वा व्यर्थ संकल्पों की कमज़ोरी में आराम पसन्द हो गए हो?

²³Thinking that you don’t know when destruction is going to take place, instead of becoming perfect through your efforts, have you become one who loves rest and comfort due to the weakness of wasteful thinking and wasteful thoughts?

²⁵आजकल बच्चों के पुरूषार्थ की रफ्तार देखते हुए बाप-दादा मुस्कराते रहते हैं।

²⁴Seeing the speed of children’s effort nowadays, BapDada continues to smile.

²⁶सर्व आत्माओं को बार-बार सन्देश यही देते रहते कि ‘योगी बनो, ज्ञानी बनो’ और सन्देश देने वाले स्वयं को यह सन्देश देते हो?

²⁵You give all souls the message, “Become yogi and gyani”, time and again, but do those who give this message also give themselves this message?

²⁷मैजारिटी आत्माएं विशेष सब्जैक्ट याद की यात्रा वा योगी बनो कि स्टेज में कमज़ोर दिखाई दे रही हैं।

²⁶Most souls appear to be weak in the subject of the pilgrimage of remembrance and the stage of being a yogi.

²⁸बार-बार एक ही शिकायत बाप-दादा के आगे वा निमित्त बनी हुई आत्माओं के आगे करते हैं - योग क्यों नहीं लगता वा निरन्तर योग क्यों नहीं रहता?

²⁷Time and again, you bring the same complaint to BapDada and the instrument souls: Why am I not able to have yoga? ²⁸Why isn’t yoga constant?

²⁹योग की पॉवरफुल स्टेज कैसे बने?

²⁹How can I create a powerful stage of yoga?

³⁰अनेक बार अनेक प्रकार की युक्तियां मिलते हुए भी बार-बार यही चिटकियां बाप-दादा के मिलती हैं।

³⁰Although you are often given many types of methods, BapDada keeps on receiving the same notes.

³¹उससे क्या समझा जाए?

³¹What can one understand from this?

³²सर्व शक्तिवान के बच्चे बन शक्तिहीन आत्मा होना,जो स्वयं को भी कंट्रोल न कर सके, वे विश्व के राज्य का कन्ट्रोल कैसे करेंगे?

³²Although you are a child of the One with all powers, you are such a powerless soul that you are unable to control yourself; so how would you be able to control the kingdom of the world?

³³कारण क्या है?

³³What is the reason for this?

³⁴योग तो सीखा,लेकिन योगयुक्त रहने की युक्तियों को प्रयोग करना नहीं आता है।

³⁴You have learnt yoga, but do not know how to use the methods of remaining yogyukt.

³⁵योग-योग करते परन्तु प्रयोग में लाने का अटेन्शन नहीं रखते।

³⁵You continually speak of yoga, but you do not pay attention to experimenting with yoga.

³⁶वर्तमान समय विशेष एक लहर दिखाई देती है।

³⁶At present, Baba is seeing a particular wave.

³⁷कोई भी बात सामने आती तो बाप द्वारा मिली हुई सामना करने की शक्ति का स्वयं प्रयोग नहीं करते, लेकिन बाप को सामने कर देते हैं कि, आपको साथ ले जाना है, हमें शक्ति दो, मदद देना आप का काम है, आप न करेंगे तो कौन करेगा?

³⁷Whenever anything comes in front of you, instead of using the power to face that you have received from Baba, you begin to put the Father in front and say, “You have to take me back home with You! ³⁸Give me power!

³⁸थोड़ी सी आशीर्वाद कर दो, आप तो सागर हो,हम को थोड़ी सी अंचली दे दो।

³⁹It is Your duty to help me, because if You don’t, who will? ⁴⁰Give me a few blessings!

³⁹स्वयं की सामना करने की हिम्मत छोड़ देते हैं, और हिम्मतहीन बनने के कारण मदद से भी वंचित रह जाते हैं।

⁴¹You are the Ocean, so just give me a few drops!” You lose the courage to face the situation by yourself, and because of lacking courage, you deprive yourself of help.

⁴⁰ब्राह्मण जीवन का विशेष आधार है - ‘हिम्मत।

⁴²The special basis of Brahmin life is courage.

⁴¹’जैसे श्वास नहीं तो जीवन नहीं, वैसे हिम्मत नहीं तो ब्राह्मण नहीं। ⁴²बाप का भी वायदा है - ‘हिम्मते बच्चे मदत् दे बाप’ सिर्फ मदत् दे बाप नहीं है।

⁴³Just as you don’t have a life if you are unable to breathe, so too, you can’t have a Brahmin life unless you have courage. ⁴⁴Baba has promised you children that when you maintain courage, He will help.

⁴³आजकल की लहर में बाप के ऊपर छोड़ देते हैं।

⁴⁵There isn’t just the Father’s help alone.

⁴⁴और स्वयं अलबेले रह जाते हैं। ⁴⁵अब करना क्या है?

⁴⁶Nowadays, you leave everything to the Father and become careless yourself.

⁴⁶विशेष कमज़ोरी यह है जो हर शक्ति को वा हर ज्ञान की युक्ति को सुनते हुए वा मिलते हुए स्वयं के प्रति यूज़ नहीं करते अर्थात् अभ्यास में नहीं लाते। ⁴⁷सिर्फ वर्णन करने तक लाते। ⁴⁸लेकिन अन्तर्मुख हो हर शक्ति की धारणा करने के अभ्यास में जाओ। ⁴⁹जैसे कोई नई इन्वेंशन (Invention;आविष्कार) करने वाला व्यक्ति दिन रात उसी इन्वेंशन की लगन में खोया हुआ रहता है वैसे हर शक्ति के अभ्यास में खोए हुए रहना चाहिए।

⁴⁷Now, what do you have to do?

⁵⁰जैसे सहनशक्ति वा सामना करने की शक्ति किसको कहा जाता है? ⁵¹सहन शक्ति से प्राप्ति क्या होती है,सहनशक्ति को किस समय यूज़ किया जाता है?

⁴⁸The main weakness is that you don’t use the powers you receive and the many yuktis of knowledge you hear, that is, you simply speak about them rather than practise them.

⁵²सहनशक्ति न होने के कारण किस प्रकार के विघ्नों के वशीभूत हो जाते हैं?

⁴⁹Now, become introverted and use every power in the practise of your dharna.

⁵³अगर कोई माया का रूप क्रोध के रूप में सामना करने आये तो किस रीति से विजयी बन सकते हो? ⁵⁴कौन-कोन सी परिस्थितियों के रूप में माया सहनशक्ति के पेपर ले सकती है?

⁵⁰Just as an inventor remains deeply engrossed in his or her invention day and night, so too, you should be totally absorbed in practising every power. ⁵¹What is the power to tolerate and what is the power to face?

⁵⁵वन इन एडवान्स (One In Advance;पहले से ही) विस्तार से बुद्धि द्वारा सामने लाओ।

⁵²What do you attain from the power to tolerate? ⁵³At which time would you use the power to tolerate?

⁵⁶रीयल पेपर हॉल में जाने के पहले स्वयं का मास्टर बन स्वयं का पेपर लो, तो रीयल इम्तहान में कभी फेल नहीं होंगे।

⁵⁴What type of obstacles are you influenced by without the power to tolerate? ⁵⁵How can you become victorious when Maya comes to you in the form of anger?

⁵⁷ऐसे एक-एक शक्ति के विस्तार और अभ्यास में जाओ।

⁵⁶In which situations does Maya test your power to tolerate?

⁵⁸अभ्यास कम करते हैं, ‘व्यास’सब बन गए हो,लेकिन अभ्यास नहीं करते हो।

⁵⁷Prepare yourself by going into the detail of these test papers in your intellect in advance.

⁵⁹इसी प्रकार स्वयं को बिज़ी (Busy;व्यस्त) रखने नहीं आता,इसलिए माया आपको बिज़ी कर देती है।

⁵⁸Before going into the real examination hall, become your own master and give yourself a test­paper and you will never fail the real exam.

⁶⁰अगर सदा अभ्यास में बिजी रहो तो व्यर्थ संकल्पों की कम्पलेन्ट भी समाप्त हो जाए।

⁵⁹Put each of the powers into practice. ⁶⁰All of you practise this very little. ⁶¹You have become Vyas, but do not practise (abhyas) as much.

⁶¹साथ-साथ आपके अभ्यास में रहने का प्रभाव आपके चेहरे से दिखाई दे।

⁶²You don’t know how to keep busy in this way, and this is why Maya makes you busy.

⁶²क्या दिखाई देगा? ⁶³‘अन्तर्मुखी सदा हर्षितमुखी’दिखाई देंगे, क्योंकि माया का सामना करना समाप्त हो जाएगा।

⁶³If are you constantly busy in this practice, there will no longer be the complaint of having waste thoughts.

⁶⁴जैसे अनुभवों को बढ़ाते चलने से बार-बार एक ही शिकायत करने से छूट जाएंगे।

⁶⁴As well as this, the impact of your practice would be visible on your face. ⁶⁵What would be visible?

⁶⁵जैसे सर्वशक्तियों के अभ्यास के लिए सुनाया वैसे ही स्वयं को योगी तू आत्मा कहलाते हो, लेकिन योग की परिभाषा जो औरों को सुनाते हो उसका स्वयं को अभ्यास है?

⁶⁶Someone introverted is constantly happy because the opposition from Maya will be over. ⁶⁷By increasing your experience in this way, you will be liberated from making the same complaint time and again.

⁶⁶योग की मुख्य विशेषताएं - सहज योग है, कर्म योग है, राजयोग है, निरन्तर योग है, प्रमात्म योग है।

⁶⁸Just as Baba has told you to practise using all the powers, so too, do you practice the points of knowledge about becoming yogi souls that you relate to others?

⁶⁷जो वर्णन करते हो वे सब बातें स्वयं के अभ्यास में लाए हो? ⁶⁸सहज योग क्यों कहा जाता है?

⁶⁹The main specialities of yoga are that it is easy yoga, Raja Yoga, constant yoga and yoga with God.

⁶⁹उसका स्पष्टीकरण अच्छी तरह से जानते हो?

⁷⁰Have you put into practice all the things that you speak about?

⁷⁰वा अभ्यास में भी लाया है?

⁷¹Why is it called easy yoga?

⁷¹अगर सिर्फ नॉलेजफुल हो,तो अभ्यास में लाओ।

⁷²Do you know the answer to this very clearly?

⁷²और सर्व विशेषताओं का अभ्यास चाहिए तब सम्पूर्ण योगी बन सकेंगे।

⁷³Have you also put it into practice? ⁷⁴You are full of knowledge about this, now put it into practice.

⁷³सहज योग का अभ्यास है और राजयोग का नहीं, तो फुल पास नहीं हो सकेंगे।

⁷⁵You need to practise all the specialities, for only then can you become a complete yogi.

⁷⁴इसलिए हर योग की विशेषता का,हर शक्ति का और हर एक ज्ञान की मुख्य प्वाइंट का अभ्यास करो।

⁷⁶If you practise easy yoga but not Raja Yoga, you cannot pass with top marks.

⁷⁵यही कमी होने के कारण मैजोरिटी कमज़ोर बन जाती है,वैसे अभ्यास की कमी के कारण कमज़ोर आत्मा बन जाते हैं।

⁷⁷Therefore, practise every speciality of yoga, every power and every main point of knowledge. ⁷⁸Due to weakness in this, most of you become weak.

⁷⁶अभ्यासी आत्मा, लगन में मगन रहने वाली आत्मा के सामने किसी भी प्रकार का विघ्न सामने नहीं आता।

⁷⁹Due to lacking this practise, you become weak souls. ⁸⁰No type of obstacle can come in front of a soul who practises this, and who is lost in love.

⁷⁷लगन की अग्नि से विघ्न दूर से ही भस्म हो जाते हैं।

⁸¹The obstacle is burnt away from a distance with the fire of love.

⁷⁸जैसे आप लोग मॉडल बनाते हो ना - शक्ति-स्वरूप के, शक्ति से असुर वा पांच विकार भस्म हुए दिखाते हो ना,या भागते हुए दिखाते हो।

⁸²You have created models of a Shakti burning Ravan, the five vices, and of Ravan running away from the Shakti.

⁷⁹तो यह मॉडल किस का बनाते हो?

⁸³Whose model have you created?

⁸⁰अभी क्या करेंगे?

⁸⁴What will you do now?

⁸¹हर बात का प्रयोग करने की विधि में लग जाओ।

⁸⁵Engage yourself in experimenting with every aspect.

⁸²अभ्यास की प्रयोगशाला मे बैठे रहो तो एक बाप का सहारा और माया के अनेक प्रकार के विघ्नों का किनारा अनुभव करेंगे।

⁸⁶Sit in the laboratory of this practice and you will experience the support of the one Father and all the obstacles of Maya will move away from you.

⁸³अभी ज्ञान के सागर,गुणों के सागर, शक्तियों के सागर में ऊपर-ऊपर की लहरों में लहरा रहे हो। ⁸⁴इसलिए अल्पकाल की रिफ्रेशमेंट अनुभव करते हो।

⁸⁷At present, you are only moving along on the surface of the Ocean of Knowledge, the Ocean of Virtues and the Ocean of Powers, and therefore you only experience refreshment for a short time.

⁸⁵लेकिन अब सागर के तले में जाओ तो अनेक प्रकार के विचित्र अनुभव कर रत्न प्राप्त कर सकेंगे।

⁸⁸Now go into the depths of the Ocean and you will attain jewels and have many unique experiences.

⁸⁶स्वयं भी समर्थ बनो।

⁸⁹Now make yourself powerful.

⁸⁷अब यही चिटकियाँ नहीं लिखना,बाप को हंसी आती है।

⁹⁰Do not write the same notes to Baba any more. ⁹¹Baba is just amused by them.

⁸⁸छोटी-छोटी बातें और वही-वही बातें लिखते हो।

⁹²They are trivial matters and you write the same things time and again.

⁸⁹विनाशी डाक्टर का कार्य भी बाप के ऊपर रखते हैं।

⁹³You even give Baba the job of a physical doctor.

⁹⁰रचना अपनी, कर्मबन्धन अपना बनाया हुआ और तोड़ने की ड्यूटी फिर बाप के ऊपर।

⁹⁴You give Baba the duty of breaking the karmic bondages that you have created; they are your creation!

⁹¹बाप की ड्यूटी है युक्ति बताना वा खुद ही करना?

⁹⁵Is Baba’s duty simply to give you a yukti or to do it for you?

⁹²बाप बताने के लिए निमित्त है वा करने के लिए भी निमित्त है?

⁹⁶Is He simply instrumental to show you or should He even do it for you?

⁹³नटखट हो जाते हैं ना।

⁹⁷You become very mischievous.

⁹⁴नटखट बच्चे सब बाप के ऊपर ही छोड़ देते हैं।

⁹⁸Mischievous children leave everything to their father.

⁹⁵कहते हैं - लौकिक बच्चा कहना नहीं मानता आप इसको ठीक करो।

⁹⁹People say: The child is not listening; you put him right!

⁹⁶बाप तो ठीक करने का तरीका सुना रहे हैं।

¹⁰⁰But Baba is giving you the method to put everything right.

⁹⁷‘करेंगे तो पायेगे।

¹⁰¹If you do it, you will receive the reward.

⁹⁸’ बाप को वर्ल्ड सर्वेंट समझते हुए सब बाप के ऊपर छोड़ना चाहते हैं, इसलिए जो डायरेक्शन मिलते हैं उस पर ध्यान देकर प्रैक्टिकल में लाओ तो सब विघ्नों से मुक्त हो जायेंगे।

¹⁰²You wish to leave everything to the Father because He is the World Servant. ¹⁰³Therefore, pay great attention to putting into practice all the directions you receive and you will become free from all obstacles.

⁹⁹समझा? ¹⁰⁰अच्छा।

¹⁰⁴Do you understand?

¹⁰¹सदा बाप के हर आज्ञा का पालन करने वाले आज्ञाकारी, ‘एक बाप दूसरा न कोई’ इस पाठ का पालन करने वाले, सदा स्वयं को अभ्यास में बिजी रखने वाले, सम्पूर्ण ज्ञान और योग की हर विशेषता को जीवन में लाने वाले ऐसी विशेष आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते। ¹⁰²विदाई के समय:-

¹⁰⁵Achcha. ¹⁰⁶To the obedient children who constantly follow all of Baba’s directions; to the faithful children who make firm the lesson of belonging to the one Father and none other; to those who keep themselves constantly busy in this practice; to the special souls who put the speciality of knowledge and yoga into their life, BapDada’s love, remembrance and namaste. ¹⁰⁷BAPDADA MEETING DADIS AT THE TIME OF LEAVING:

¹⁰³महारथियों की स्पीड सबसे फास्ट अर्थात् तीव्र है, लेकिन साथ-साथ ब्रेक भी इतनी पॉवरफुल हो।

¹⁰⁸The speed of you maharathis is the fastest of all, but your ability to quickly apply your brakes should also be just as powerful.

¹⁰⁴हर सेकेण्ड में संकल्प द्वारा सारी विश्व तो क्या,तीनों लोंकों के चक्र को सामने लाते, तीनों लोंकों का चक्कर भी लगावें और ऊपर स्टॉप करें तो बुद्धि बिल्कुल बीज रूप स्थिति में सेकेण्ड में स्थित हो जावें - ऐसी प्रैक्टिस हो।

¹⁰⁹You should have such a practice that, at every second and in every thought, you are able to bring, not just the world, but the cycle of the three worlds in front of you and also tour around the three worlds. ¹¹⁰If you need to stop, then you should be able to stabilise your intellect in the seed stage within a second.

¹⁰⁵अति विस्तार और स्टॉप। ¹⁰⁶ब्रेक इतनी पॉवरफुल हो;स्टॉप करने में टाईम न लगे।

¹¹¹You should be able to go to an extreme point and then also be able to stop.

¹⁰⁷जैसे स्थूल मिलिट्री वालों को अगर मार्शल (Marshal) आर्डर करता है, दौड़ रहे हैं फुल फोर्स में और मार्शल ऑर्डर करे - ‘स्टॉप’ - कोई सेकेण्ड भी लगावे तो शूट किया जाए।

¹¹²Your brakes should be so powerful that it wouldn’t take you time to stop. ¹¹³In the military, when someone running as fast as he can is given a martial order to stop, he has to stop that instant.

¹⁰⁸तो जैसे वह शारीरिक प्रैक्टिस है,वैसे यह है सूक्ष्म प्रैक्टिस।

¹¹⁴Anyone who takes longer than a second is shot. ¹¹⁵That is a physical practice, and this is subtle practice.

¹⁰⁹महारथियों के पुरूषार्थ की गति भी तीव्र और ब्रेक भी पॉवरफुल हो,तब अन्त में ‘पास विद् ऑनर’ बनेंगे।

¹¹⁶The speed of effort of the maharathis should be intense and the brake should be powerful. ¹¹⁷Only then will you be able to pass with honour.

¹¹⁰क्योंकि उस समय की परिस्थितियां बुद्धि में संकल्प लाने वाली होगी, उस समय सब संकल्पों से परे एक संकल्प में होने की स्थिति चाहिए।

¹¹⁸Situations will be such that they can bring thoughts into your intellect, so at that time you need the practice of going beyond all those thoughts and stabilising yourself in one thought.

¹¹¹परिस्थितियां खींचेंगी। ¹¹²ऐसे टाइम पर ब्रेक पॉवरफुल न होगी तो पास न हो सकेंगे।

¹¹⁹If your brake is not powerful at the time when adverse situations pull you, you will not pass.

¹¹³इसलिए महारथियों की प्रैक्टिस ऐसी होनी चाहिए, जिस समय विस्तार में बिखरी हुई बुद्धि हो और उसी समय स्टॉप की पैक्टिस करें।

¹²⁰Therefore, the maharathis should practise applying a full­stop when the intellect is scattered in many directions due to the expansion of thoughts.

¹¹⁴जैसे ड्राईवर को जब मोटर चलाने की प्रैक्टिस कराते हैं तो जान-बूझ कर ऐसा रास्ता बना हुआ होता है जिससे मालूम पड़े कि यह कहां तक एक्सीडेन्ट से परे रह सकते हैं।

¹²¹When someone is learning to drive, he is deliberately taken on certain roads so that the examiner can see his ability to avoid accidents. ¹²²In the same way, you need to practice this in advance: to stop as soon as you say, “Stop”. ¹²³This is the gift for the eight jewels.

¹¹⁵इसी रीति से यह भी पहले से ही प्रैक्टिस चाहिए।

¹²⁴Not even one second should be wasted anywhere else. ¹²⁵This is why there are only eight who pass.

¹¹⁶स्टॉप कहना और होना।

¹²⁶Do you have such a practice?

¹¹⁷यह हैं अष्ट रत्नों की सौगात। ¹¹⁸एक सेकेण्ड भी यहाँ-वहाँ नहीं।

¹²⁷The practice of controlling the subtle power of your thoughts should be as easy as controlling your physical hands.

¹¹⁹इसलिए सिर्फ 8निकलते हैं। ¹²⁰ऐसी प्रैक्टिस है? ¹²¹बिल्कुल ऐसे अनुभवी हो जैसे स्थूल हाथ आदि कंट्रोल में हैं, वैसे सूक्ष्म शक्तियां तथा संकल्प कंट्रोल में हो।

¹²⁸In fact, this is about controlling the expansion of thoughts, whereas people have taken it to mean control of the breath. ¹²⁹Here, instead of going into expansion, you have to stabilise yourself in one thought, whereas those people started the practice of controlling their breathing.

¹²²वास्तव में हैं यह विस्तार के संकल्प को कंट्रोल करने की बात, लेकिन उन लोंगों ने श्वास को कंट्रोल करने का साधन बना दिया है।

¹³⁰The maharathis have to be such results of the pilgrimage of remembrance. ¹³¹Those who have one thought should be able to stabilise their intellect for as long as they want.

¹²³यहाँ है विस्तार के बजाए एक संकल्प में स्थित होना,उन लोंगों ने श्वास को कंट्रोल करने का अभ्यास चालू कर दिया है। ¹²⁴अब महारथियों के याद की यात्रा की ऐसी सिद्धि चाहिए।

¹³²Blessing:May you be a confluence­aged brahmin who becomes a deity and who eats and distributes to others the prasad (holy food that has been offered to God) of divine virtues.Divine virtues are the most elevated prasad.

¹²⁵ऐसे एक संकल्प को धारण करने वाले, जो जितना समय चाहे बुद्धि को स्थित करें। ¹²⁶अच्छा।

¹³³Distrubute this prasad very well. ¹³⁴You feed one another toli as a sign of love. ¹³⁵Now feed everyone with the toli of virtues.

¹²⁷सदा बाप के हर आज्ञा को पालन करने वाले, आज्ञाकारी, ‘एक बाप दूसरा न कोई’ -इस पाठ को प्रैक्टिकल में लाने वाले वफादार, सदा अपने को अभ्यास में बिज़ी रखने वाले, सम्पूर्ण ज्ञान और योग की हर विशेषता को जीवन में लाने वाले, ऐसी विशेष आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹³⁶Whatever power a soul needs, donate that power to that soul through your mind, that is, through your pure attitude and vibrations, and give the co­operation of your dharna by becoming an embodiment of virtues in your deeds. ¹³⁷When you adopt this method, the aim of the confluence age of becoming an angel and so a deity, will easily be visible to everyone. ¹³⁸Slogan:To constantly maintain zeal and enthusiasm is the breath of Brahmin life. ¹³⁹* * * O M S H A N T I * * *